Das  Mittelalter.

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des  Geldverkehrs,  den  seine  Münze  in  aller  Welt  vermittelte,  und  behauptete  in
Wissenschaft  und  Kunst,  in  seinen  vorbildlichen  Verwaltungseinrichtungen  und  in  seiner
Gesetzgebung,  die  Justinian  neu  geordnet  hatte,  einen  starken  Einfluß  auf  das  Aben^
land.  Zeine  in  vieler  Beziehung  überfeinerte  und  altersschwache  Kultur  vermochte  sich
indessen  auf  die  Dauer  gegen  die  immer  mehr  eindringenden  fremden  Elemente  nicht
zu  halten,  und  erhielt  mit  der  Zeit  ein  völlig  orientalisches  Kussehen.  Gleichzeitig
verlor  es  auch  die  führende  Ztellung  im  Pandel  an  die  Kaufleute  fremder  Völker,
und  zwar  besonders  an  die  sehr  erfolgreichen  venetianischen  und  genuesischen  Rauffahrer,
die  seit  dem  9.  Jahrhundert  die  europäisch-orientalischen  Beziehungen  wieder  angeknüpft ­
  hatten  und,  unter  der  mächtigen  Förderung  dieses  Verkehrs  durch  die  Kreuzzüge,
  ins  Große  ausgestalteten.  Sic  erlangten,  durch  die  griechischen  Baiser  anfangs
sehr  begünstigt,  verschiedene  Vorrechte,  legten  große  Niederlagen  und  Faktoreien
in  Byzanz  an,  beherrschten  bald  dessen  Gewerbtätigkeit,  gründeten  eigene  Kolonien
und  Stapelplätze  am  Bosporus  und  am  Zchwarzen  Meere,  knüpften  direkte  pandelsbeziehungen
  mit  den  Märkten  Innsrasien;  an  und  verdrängten  so  die  Byzantiner  aus
fast  allen  ihren  Positionen.  Auf  Antreiben  Venedigs  wurde  1204  das  griechische
Kaisertum  auch  politisch  gestürzt  und  an  seiner  Stelle  ein  lateinisches  unter  dem
normannischen  Peerführer  Balduin  eingesetzt,  wobei  die  südlichen  Reichsteile,  besonders ­
  die  llnseln  und  Küstenstriche  des  Mittelmeers,  an  die  venetianer  kamen.
§chon  1261  wurde  zwar  —  unter  Mithilfe  der  genuesischen  Konkurrenz  Venedigs  —
das  lateinische  Kaisertum  wieder  beseitigt  und  das  griechische  wieder  aufgerichtet;  aber
es  vermochte  sich  nur  mit  Mühe  seiner  zahlreichen  Feinde  im  Norden  und  Süden  zu
erwehren  und  erlag  endgültig  dem  Anstürme  der  Türken,  die  1453  Koystantinopel
eroberten  und  den  Islam  am  Goldnen  Horn  zu  dauernder  Herrschaft  brachten.
3.  Die  Reiche  der  Araber.
Die  Araber  waren,  seit  die  griechischen  Kaufleute  in  Alexandrien  sich  des
ägyptischen  Pandels  bemächtigt  hatten,  mit  ihren  Pandelsplätzen  dem  Gesichtskreise  des
Abendlandes  entschwunden.  Im  7.  und  8.  Jahrhundert  brachen  sie  aber  plötzlich  unter
der  Fahne  ihres  Propheten  Mohammed  aus  den  Wüsten  Arabiens  hervor,  unterwarfen ­
  in  fanatischem  Glaubenseifer  Vorderasien  bis  nach  Persien  und  dem  Indischen
Archipel,  das  byzantinische  Syrien  und  Ägypten,  ganz  Nordafrika  bis  zum  Atlantischen
Ozean,  den  Süden  der  pyrenäischen  Halbinsel,  Frankreichs  und  Italiens.  Ihrem  weiteren
Vordringen  setzten  Konstantinopel  im  Osten,  das  Frankenreich  im  Westen  Erfolgreichen
Widerstand  entgegen  und  brachten  dadurch  die  Lxpansionrbewegung  der  Araber  zum
Stehen.  Das  ungeheure  Weltreich,  das  sich  die  Araber  gegründet  hatten,  erhob  sich  in
erstaunlich  kurzer  Zeit  zu  hoher  Blüte.  Freilich  zerfiel  es  unter  Statthaltern  bald
in  eine  Reihe  von  selbständigen  Kalifaten,  aber  die  Gemeinsamkeit  des  Glaubens
und  der  Sprache  einte  alle  von  Spanien  bi;  zur  Wüste  Gobi  und  dem  pimalaya.
In  wunderbarer  Weise  hoben  sich  in  diesem  weiten  Ländergebiete  Ackerbau,  Gewerbe, ­
  Pandel,  Kunst  und  Wissenschaft.  Eine  eigenartige,  dem  Altertum  wenig
nachstehende,  die  noch  in  barbarischen  Zuständen  verharrenden  Länder  Europas  aber
hoch  überragende  Kultur  blühte  empor,  und  überall  da,  wo  der  Koran  herrschte,
finden  wir  demgemäß  schon  nach  zwei  Jahrhunderten  großen  Wohlstand,  Städte
und  Handelsplätze  mit  reicher  Pracht,  eine  überraschende  geistige  Regsamkeit  und
wissenschaftliche  Arbeit  sowie  bei  alledem  große  Toleranz  gegen  die  Fremden.  3^*5
persönlichen  Eigenschaften,  ihre  Fähigkeit,  sich  fremde  Vorzüge  rasch  anzueignen  und
vermittelnd  zu  wirken,  ihr  Fleiß,  ihre  Beweglichkeit  und  Geschicklichkeit  machten  die
Araber  zu  hervorragend  veranlagten  Trägern  des  Pandels.  Ihr  Prophet  Mohammed
selbst  war  Kaufmann  gewesen,  hatte  durch  seine  Lehre  sowohl  wie  durch  seine
Wirksamkeit  den  Pandel  gefördert  und  die  religiöse  Pflichterfüllung  mit  dem  Pandel
ausgezeichnet  in  Einklang  gebracht.  Durch  die  den  Gläubigen  zur  Pflicht  gemachten
wallfahrten  nach  den  heiligen  Orten  strömten  alljährlich  große  Pilgermassen  in
diesen  zusammen,  und  daher  wurden  die  Plätze  zu  großen  Märkten,  die  Fahrten
von  und  nack  ihnen  zu  pandelsreisen,  die  das  Zentrum  des  Reiches  mit  allen  entfernten ­
  Provinzen  in  steter  Verbindung  hielten  und  ihm  einen  fortdauernden  Warenabsatz ­
  dorthin  sicherten.  Das  Hauptziel  der  Pilger-  und  Pandelsfahrten  waren
Mekka  und  Medina.  Dieses  religiös-kommerzielle  System  bestärkte  den  Zusammenschluß ­
  der  arabischen  Reiche  und  brachte  sie  vorübergehend  zu  beherrschender  Stellung
im  Welthandel  überhaupt,  so  daß  sich  arabische  Kaufleute  zeitweise  auch  außerhalb  der
muselmännischen  Welt  in  größerer  Zahl  vorfanden,  die  arabischen  Münzen,  die  indischarabischen
  Ziffern  und  manche  kaufmännische  Fachausdrücke  eine  weite  Verbreitung
erlangten.  Der  Mittelpunkt  des  arabischen  Pandels  in  Asien  war  Bagdad,  der  Sitz
der  Kalifen.  Daneben  ragten  durch  Pandel  oder  Gewerbtätigkeit  hervor:  Mossul  m,t