Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 225 
schied bestehen, der durch ihre verschiedenen Fähigkeiten bedingt wird, 
oder wie Saint-Simon dies ausdrückt, durch ihren „Einsatz“. „Die 
industrielle Gleichheit“, schreibt er, „besteht darin, daß jeder aus der 
Gesellschaft genau die Vorteile zieht, die mit seinem sozialen Einsatz 
im Verhältnis stehen, d. h. mit seiner positiven Fähigkeit, mit der Ver 
wendung, die er von seinen Mitteln macht, zu denen wohlverstanden 
auch seine Kapitalien zu rechnen sind“ 1 ). Wie man sieht, denkt Saint- 
Simon nicht daran, das Einkommen der Kapitalisten abzuschaffen. Seine 
Feindschaft richtet sich nur gegen die Großgrundbesitzer. 
Nicht nur die sozialen Unterschiede müssen verschwinden, soweit 
sie nicht auf die Arbeit und die Fähigkeit gegründet sind, sondern auch 
die Regierung im gewöhnlichen Sinne des Wortes wird zum großen Teil 
annötig. Nach Saint-Simon muß die „nationale Gesellschaft“ als eine 
»industrielle Unternehmung“ angesehen werden. „Frankreich wird eine 
große Fabrik, und das französische Volk eine große Werkstatt“, und 
»die Aufgabe, Diebstähle und andere Gesetzesverletzungen in den Werk 
stätten zu verhindern, mit einem Wort, diese Werkstätte zu regieren, 
wird (in einer Fabrik) nur als eine durchaus nebensächliche Aufgabe 
betrachtet und untergeordneten Angestellten übertragen“ 2 ). So soll 
auch die Regierung in der industriellen Gesellschaft sich darauf be 
schränken, „die Arbeiter vor dem unproduktiven Einfluß der Müßig 
gänger zu beschützen und die Sicherheit und Freiheit der Produktion 
aufrecht zu erhalten“ 3 ). 
Bis hierher unterscheidet sich der Industrialismus Saint-Simon’s 
kaum von dem einfachen Liberalismus der Jünger Smith’s und J.-B. 
Say’s. Zur selben Zeit verfechten Charles Comte und Dunoyer in 
ihrer Revue Le Censeur durchaus gleiche Gedanken 4 ), manchmal sogar 
iß denselben Ausdrücken. „Bahn frei für das Talent“, „Nichteinmischung 
der Regierung“ sind Formeln, die alle liberalen Bourgeois dieser Zeit 
wiederholen, und die auf Hoffnungen hinweisen, die mit denen Saint- 
Simon’s übereinstimmen. 
Hier aber ändert sich der Ton 6 ). 
Richtern, die die Willkür stützen, aus den Militärpersonen, die ihnen Beistand leisten, 
ait einem Wort, aus allen denen, die der Errichtung der Ordnung, die der Wirtschaft 
and der Freiheit am günstigsten ist, widerstreben.“ (Le parti national, in der. 
abtique, (Euvres compl. III, S. 202—204.) 
1 ) Systeme Indust., (Euvres VI, S. 17, Anm. 
2 ) Ebenda, S. 91—92. 
3 ) (Euvres III, S. 36—36. 
T *) Vgl. hierüber den Aufsatz Halevy’s in der Revue du Mois (Dezember 1907) 
idees §conomiques de Saint-Simon; wie auch Allix in dem oben S. 127, 
nm - 1 angeführten Aufsatz. 
6 ) Der Gegensatz wird in der folgenden Stelle gut hervorgehoben: „Man hat 
«kannt, daß fast alle Maßnahmen, durch die sie (die Regierungen) Vorgaben, auf 
Gi de und Rist, Geseh. d. Volkswirtschaft!. Lehrmeinungen. 2. Aufl. 15