Kapitel III. Die Assozialisten. 253 de l’homme“ aufzunehmen 1 ), sondern sie hatte sie noch besonders auf allen Gebieten formell verboten; wie man weiß, sind diese Verbote erst vor ganz kurzer Zeit in Frankreich aufgehoben worden. Nichts stand daher mehr im Gegensatz zu dem Geist der französischen Revolution als die Vorstellungen, die diese neuen Gründer von Laienorden wie Owen, Fourier oder Cabet beherrschten. Die Männer von 89 waren übrigens nicht so durchaus im Irrtum, und es war nicht nur die Furcht vor dem Gespenst der Zünfte und Gilden, wenn sie glaubten, daß die Assoziation äußerst gefährlich für die Frei heit des Individuums sei. Ein italienisches Sprüchwort sagt: „Wer einen Teilhaber hat, hat einen Herrn“, und die liberale ökonomische Schule hat diese Befürchtungen stets mehr oder weniger geteilt, die sich übrigens durch zahlreiche despotische Handlungen der Berufsverbände, sowohl der Kapitalistenverbände wie der Arbeitergewerkschaften, rechtfertigen lassen. Wie ist es zu erklären, daß die Assozialisten der ersten Hälfte des Jahrhunderts derartig die Grundsätze der Revolution verleugnen? Sie standen namentlich und zwar noch mehr als Sismondi und die Saint- Simonisten, unter dem starken Eindruck der damals neuen Tatsache der Konkurrenz. Der Kampf um den Profit zwischen den Produzenten, und um den Lohn zwischen den Arbeitern, der sofort einsetzte, als die Schranken der alten Zünfte gefallen waren, erschien ihnen als die große soziale Gefahr, und mit einem äußerst bemerkenswerten Scharfsinn sagten sie voraus, daß die Konkurrenz auf das Monopol der großen Kapitalisten hinauslaufcn würde 2 ). Sie wollten weder Konkurrenz noch Monopol, und gerade die Assoziation erschien ihnen (nicht die korporative Assoziation, um die sie sich nicht gekümmert zu haben scheinen, sondern die kooperative Assoziation) als das einzige Mittel, die Konkurrenz zu unterdrücken, ohne weder die Freiheit noch die Lebensbedingungen der Produktion zu beeinträchtigen. Auch jetzt kann man noch nicht sagen, daß sie sich getäuscht hätten. 1 ) In der „Declaration des Droits“ findet sich: „die ^Assoziation“. Widerstand gegen Unterdrückung“ usw., aber nic “ ts UÜ V ’’ der äate sten und auf jeden Wie man weiß, wurde die Berufsgenossensc . , bekannte Dekret von 1791, Pall die demokratischste Form der Assoziation, < u Strafgesetzbuch von 1810 das den Namen „Le Chapelier“ trug, verboten un pcrson( , n vor . I m Laufe des sah strenge Strafen für jede Assoziation von me r nach abgeschwächt, zunächst 19. Jahrhunderts wurden diese Bestimmungen uac dann für die Gewerkschaften, Ihr die Unterstützungsgesellschaften auf Gegensei ig ’ j uP mm aufgehoben. <>och sie wurden endgültig erst durch das Konkurrenz, wie es von einer 2 ) ,,Es ist erwiesen, daß unser R^me *er dcr Monopole dekretiert unwissenden Ökonomik gefordert und zwe ,, Monopole in allen Geschafts- WlI 'L nur zu einer allgemeinen Organisation der 8 »“ , zeigen führt“ (Victor Considerant, Principes de Socialisme,