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Drittes Buch. Der Liberalismus. 
Ritterlichkeit in der Volkswirtschaft“ nennt 1 ). Wenn wir versuchen, 
uns die zukünftige oder doch wenigstens die wünschenswerte Gesellschaft 
vorzustellen, so fühlen wir uns zu der Hoffnung verpflichtet, daß die 
Triebkraft der ganzen wirtschaftlichen Tätigkeit, die heute die Profit- 
sucht ist, nach und nach dem Gedanken des sozialen Dienstes Platz 
macht. An dem Tage wird man Bastiat ein Denkmal setzen können. 
§ 2. Das Gesetz des unentgeltlichen Nutzens und der 
Rente. 
Das Gesetz der Rente, wie es Ricardo aufgestellt hatte, war das 
Schreckbild der Optimisten. Wäre es unglücklicherweise wahr gewesen, 
so wäre ihnen nach ihrer Ansicht nichts weiter übrig geblieben, als den 
Sozialisten recht zu geben, die im Grundeigentum einen sozialen Schädling 
erblickten. Um jeden Preis mußte daher nachgewiesen werden, daß dieses 
Gesetz ohne Grundlage sei, und Bastiat hat sich bemüht, die These zu 
begründen, die zuerst wie eine Ungeheuerlichkeit anmutet, nämlich, daß 
der Boden oder die Natur ihre Güter allen Menschen umsonst gibt. 
Wie, wird man ausrufen, das Getreide oder die Kohle und alle Produkte 
des Grundes und des Untergrundes werden nicht bezahlt, haben keinen 
Wert? — Doch, antwortet Bastiat, aber dieser Preis bezahlt nicht die 
natürliche Nützlichkeit dieser Produkte: er bezahlt nur die Arbeit der 
Produktion, er erstattet nur die von dem Besitzer gemachten Auslagen 
zurück. 
Auf diese Weise mußte man in jedem Erzeugnis zwei übereinander 
liegende Schichten von Nützlichkeit unterscheiden. Die eine beruht auf 
der Arbeit, und diese muß bezahlt werden, ist ein kostendes Ding und 
macht das aus, was man den Wert nennt; die andere verdanken wir der 
Natur: sie wird als solche niemals bezahlt, sondern sozusagen als Zugabe 
gegeben. Wenn diese unterliegende Schicht unbekannt ist, obgleich 
sie eine beträchtliche Bedeutung hat, so liegt das gerade daran, daß sie 
im Preise nicht zum Ausdruck kommt und sich deshalb dem Blick entzieht: 
sie ist unsichtbar, weil sie unentgeltlich ist. 
Das aber, was unentgeltlich ist, gehört allen gemeinsam, wie die 
Luft oder das fließende Wasser. Man kann daher den gleichen Gedanken 
ausdrücken, indem man sagt, daß unter der zutage liegenden Schick 
der Werte, die das individuelle Eigentum ausmacht, eine andere unsicht 
bare Schicht vorhanden ist, die der Gemeinschaft gehört, und von der 
alle Nutzen haben. „Das, was auf Grund göttlicher Vorbestimmung 
B Economie Journal, März 1907, Social possibilities of Econoffli 6 
Chivalry.