Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. 
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war daher vor allem eine Reform der Moral. Das Wort „Kooperation“ 
bedeutete in ihrem Munde weniger die Verwirklichung dieses oder jenes 
industriellen Sytsems, als die Antithesis der Herrschaft der Konkurrenz, 
des Kampfes ums Dasein. Ihr eigentlicher Gedankeninhalt findet sich 
vielleicht am besten in einem von Ludlow an Maurice gerichteten Briefe, 
der aus Paris (März 1848) datiert ist, und die Notwendigkeit betont, 
„den Sozialismus zu christianisieren“. 
Der christliche Sozialismus hat in England seine Gründer über 
lebt, hat aber sein Programm geändert. Den Traum der Produktiv 
genossenschaft hat er fallen lassen: er fördert jetzt die anderen Formen 
der Kooperation. Hauptsächlich beschäftigt er sich aber mit einer Um 
formung des Großgrundbesitzes, eine in England besonders brennende 
Frage, wo der latifundiale Grundbesitz einer ganz geringen Anzahl von 
„Landlords“ gehört 1 ). Der von der Bibel inspirierte christliche Sozialis 
mus erinnerte sich der Worte: „Die Erde ist mein, sagt der Ewige!“ und 
ihres Niederschlages im mosaischen Gesetze über das Jubeljahr, das die 
Erde alle 49 Jahre (7 Wochen von Jahren) den ursprünglichen Besitzern 
zurüekgab. Er verbreitete dann das System Henry George’s, der viel 
leicht selbst der Gruppe der Christlich-Sozialen zuzurechnen ist. Außer 
in der Agrarfrage tritt der christliche Sozialismus in England auch als 
Verteidiger der Arbeiterklasse auf. Viele englische Kirchen, die „In- 
stitutional Churches“ (Werk-Kirchen) genannt werden, umgeben 
sich mit einem Netz von Werken, die für alle materiellen, intellektuellen 
und moralischen Bedürfnisse des Arbeiterlebens Fürsorge tragen. Mehrere 
der Führer der sozialistischen Arbeiterbewegung, besonders Keir Hardie, 
sind überzeugte, tätige Christen. Die Föderation der Brotherhoods 
umfaßt heute beinahe 2000 Gesellschaften mit einer Million Arbeiter, 
striellen Entwicklung sein; an ihrem Erfolg zweifle ich nicht; vorausgehen muß ihr 
aber eine Lehrzeit von zwei Generationen, sowohl für die Moral, wie für die Fähig 
keiten, damit der Arbeiter imstande sei, sich ihrer zu bedienen.“ 
Was die Einmischung des Staates betrifft, so urteilt Kingsuey hierüber wie folgt: 
„Der Teufel ist stets bereit, uns dazu anzutreiben, eine Änderung der Gesetze und der 
Regierung, des Himmels und der Erde zu fordern, ohne uns jedoch jemals die vor- 
witzige Idee zuzuflüstern, daß wir vielleicht uns selbst ändern könnten. 
D In den Kreisen der anglikanischen Kirche ist sein Organ: The Economic 
Review, die in Oxford erscheint, — und die man nicht mit The Economic Journal, 
Jas ebenfalls in Oxford herauskommt, aber rein wissenschaftlich ist, verwechseln darf. 
[Man muß außerdem zwischen der anglikanischen und den Dissidenten (non 
conformists) unterscheiden. Aus dem Schoße der ersten ist die im Jahre 1890 
gegründete Christian Social Union hervorgegangen. Die übrigen haben fast sämtlich 
einen organisierten sozialen Dienst. Man plant jetzt einen Verband dieser verschie 
denen Organisationen] (Zusatz des Verfassers für die 2. deutsche Auflage).