Kapitel IV. Die Anarchisten. 
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Wie viel drückende Überbleibsel aus der Zeit der Bourgeosie läßt sie noch 
in der neuen Gesellschaft bestehen! Denn (das erstaunliche Geständnis 
muß im Gedächtnis behalten werden), „wer Recht sagt, sagt Bourgeoisie.“ 
„Wir kennen keine anderen Rechtsregeln als die der bürgerlichen Gesell 
schaft.“ 1 ) Der Kommunismus aber, dem Lenin sich zusehnt, ist gerade 
eine Gesellschaft ohne Recht. 
Man kann also die wirtschaftliche Theorie des Bolschewismus folgender 
maßen zusammenfassen: 
Für die Zukunft — eine Zukunft, die man in die nebelhafteste Ferne 
hinausrückt, — eine anarchistische Utopie, die gleichzeitig voraus 
setzt „Menschen, die von den heute lebenden verschieden sind“ und Er 
zeugnisse in unbegrenzter Menge: eine sehr bequeme Doppelhypothese, 
die der neuen Gesellschaft jede rechtliche und wirtschaftliche Organisation 
erspart. 
Für die Gegenwart — eine Gegenwart, deren Ende man nicht absieht, 
eine wirtschaftliche Ordnung, der Kollektivismus, der nach dem eigenen 
Geständnis des Verfassers den Arbeitern nicht mehr an Freiheit und kaum 
mehr an Gerechtigkeit bescheert, indem er sich darauf beschränkt, an 
die Stelle der privaten Unternehmer den Staat als allgemeinen Arbeitgeber 
zu setzen. 
Noch ärger: ein bis zur Siedehitze aufgepeitschter Klassenkampf — 
eine Ordnung der systematischen Unterdrückung der Minderheit durch 
die Mehrheit — das „bewaffnete Proletariat“ nimmt in brutaler Weise 
Rache für die Leiden seiner Vergangenheit: eine demokratische Diktatur 
nicht zum Nutzen Aller, sondern „unter Ausschluß der Demokratie der 
Ausbeuter und Unterdrücker des Volkes“ (S. 135). 
In einem Worte, und es ist Lenin selbst, der den Schluß zieht: „Im 
Kommunismus bleibt eine gewisse Zeit hindurch nicht nur 
das Recht, sondern sogar der Staat der bürgerlichen Gesell 
schaft erhalten“ (S. 155). Der bürgerliche Staat ohne die 
Bourgeoisie! — der bürgerliche Staat, der natürlich mit aller Häßlich 
keit, mit aller Unterdrückung und aller Ungerechtigkeit geziert ist, für 
die ihn die marxistische Lehre verantwortlich macht, in dem aber die 
Bourgeois durch die bewaffneten Proletarier ersetzt sind; das ist die von 
Lenin selbst gegebene Definition der von ihm eingerichteten neuen Ordnung 
Rußlands. 
Wodurch rechtfertigt sich nun eine Umwälzung von solcher Größe? 
Die neue Organisation wird eingestandenermaßen weder die Freiheit 
noch die Gerechtigkeit bringen — sie wird eine unverhohlene Tyrannei 
sein, für die angebliche Überlegenheit in der Ergiebigkeit der Güter 
erzeugung versucht man nicht einmal den Nachweis zu erbringen. Mit 
*) Ibid. S. 144.