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Schlachtfeld neben unseren Männern und geht der Marsch 
auch nicht durch Wälder und Moräste, so ist es doch der 
alte Geist, der ungetrübt durch zwei Jahrtausende sich in 
uns rührt, nur in tieferer und feinerer Weise; es ist noch 
der Ruf des freien nordischen Weibes, der heute die Welt 
durchklingt. Wenn auch heute für uns alle das Schlacht 
feld in Laboratorien und Werkstätten, im Gerichtshof oder 
Studierzimmer liegt, im Versammlungssaal, auf dem Markte 
oder der politischen Arena, wenn wir auch mit der Feder 
anstatt mit dem Schwert, mit dem Kopf, nicht mit dem 
Arm kämpfen, so stehen wir doch den Männern, die wir 
lieben, zur Seite, „mit ihnen im Kampfe zu wagen und im 
Frieden zu leiden“, wie es einst der Römer von unseren 
alten nordischen Frauen geschrieben. Diese Frauen, von 
denen uns die alten Schriftsteller erzählen, daß sie barfuß 
und weiß gekleidet dem nordischen Heerbann auf dem 
langen Marsch nach Italien voranschritten, sie waren von 
dem Gedanken beseelt, ihr Volk in ein Land zu führen, in 
dem die Sonne wärmer scheint und reichere Früchte ge 
deihen ; und wir heute glauben, ein Land zu erkennen, das 
in herrlicheres als in leuchtendes Sonnenlicht gebadet ist 
und reichere Früchte trägt als die Sinne erfassen können; 
und hinter uns, glauben wir, folgt uns eine längere Heer 
schar, als irgendeine unseres Volks oder Geschlechts; der 
Schall der Tritte, den wir hinter uns hören, ist der der 
Frauen der ganzen Erde, die in sich die ganze Menschheit 
tragen. Der noch kaum sichtbare Pfad, den wir heute aus 
treten, wird, so glauben wir, die breiteste und ebenste 
Straße des Lebens sein, auf der die Menschenkinder in 
höherer Gemeinschaft und Harmonie dahinschreiten wer 
den. Das Banner, das wir heute entfalten, ist nicht neu: es 
ist das Banner der alten, freien, monogamen, arbeitenden 
Frau, das schon vor zweitausend Jahren über den Wäldern 
Europas wehte. Wir werden es weiter tragen, jede Genera 
tion, die fällt, wird es der folgenden weiterreichen, bis wir