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Lohn  und  Gewinn.

eigentum  ersetzt  wurde,  mit  dem  Tage  mußte  der  Eigentümer
jemanden  suchen,  der  für  ihn  arbeiten  wollte;  und  er  hat  ihn
nicht  leicht  gefunden;  denn  in  den  Anfängen  einer  Gesellschaft,
da,  wo  es  verfügbares  Land  für  jeden,  der  es  haben  will,  gibt,
da,  wo  die  Kapitalien  noch  wenig  Wert  besitzen,  und  wo  jeder
beliebige  Arbeiter  sich  sein  Netz,  seinen  Bogen  oder  gar  den
Holzpflug  selbst  machen  kann,  der  ihm  die  Produktion  aus
eigene  Rechnung  ermöglicht  —  in  einer  solchen  Gesellschaft  hat
niemand  Lust,  sich  in  den  Dienst  eines  andern  zu  begeben.
Übrigens  braucht  man  gar  nicht  zu  den  Anfängen  der
menschlichen  Gesellschaft  zurückzugehn:  wenn  man  sich  in  neu
erschlossene  Länder  versetzt,  in  Kolonien,  auch  da  ist  die  Frage
der  Beschaffung  der  Arbeitshände  sehr  drückend  für  die  Kolonisten, ­
  zum  Beispiel  augenblicklich  in  Tunis.  Was  haben  in
dieser  Lage  die  primitiven  Eigentümer  getan,  um  sich  die
Arbeit  anderer  zu  verschaffen?  Sie  haben  die  Sklaverei  erfunden. ­
  Sie  haben  sich  durch  Eroberung  die  zur  Bebauung
ihres  Landes  erforderlichen  Arme  beschafft.  Es  ist  das  ein
bedeutsames  Ereignis  in  der  Geschichte  der  Menschheit.  Und
es  hat  sich  aus  denselben  Ursachen  in  den  Kolonien  wiederholt.
Als  in  Amerika  die  Eigentümer  in  den  Bereinigten  Staaten
ihre  Ländereien  anbauen  wollten,  suchten  sie  sich  Sklaven  in
Afrika;  das  war  die  zweite  Phase  der  Sklaverei,  die  schwarze
Sklaverei.  Und  sogar  nach  Abschaffung  der  Sklaverei  in  den
Kolonieen  ist  diese  in  manchen  Kolonieen  durch  Einstellung  der
Kulis  ersetzt  worden,  und  das  ist  die  gelbe  Sklaverei.  Aber
wir  wollen  dieses  Wiederaufleben  der  Sklaverei  im  Kolonialsystem ­
  beiseite  lassen  und  zu  dem  Augenblick  zurückkehren,  in
dem  sich  die  antike  Sklaverei  zugleich  mit  dem  römischen  Weltreich ­
  auflöste.  Wird  der  Arbeiter  dann  frei  werden?  Noch
nicht  auf  dem  Lande,  wo  er  noch  unter  dem  Joche  der  Leibeigenschaft ­
  bleiben  wird,  die  nur  eine  gemilderte  Sklaverei
darstellt.  Aber  in  den  Städten  wird  er  eine  verhältnismäßig
glückliche,  aber  kurze  Zeitspanne  durchleben,  ein  lichtvolles
Zwischenspiel  sozusagen  in  der  Geschichte  der  Arbeit,  obgleich
man  immer  von  der  Finsternis  des  Mittelalters  spricht  —  es
ist  die  Zeit  des  „Handwerkers",  der  sein  Handwerkszeug
selbst  besitzt  und  nicht  nötig  hat,  Lohnarbeiter  in  seinen  Dienst
zu  nehmen  oder  es  gar  selbst  zu  werden.
Aber  diese  Periode  hat  nicht  lange  gedauert  —  etwa  fünf
bis  sechs  Jahrhunderte  —  weil  einerseits  die  befreiten  oder
in  die  Städte  geflohenen  Leibeigenen  ein  neues  Proletariat
bildeten,  und  weil  anderseits  die  zur  Produktion  erforderlichen