436 Volksleben. Die deutsche Arbeiterbewegung ist über die Phase längst hinweg, wo melodramatisch ausfallende Opfer für sie Bedeutung haben konnten. Sie erfordert nicht weniger, sondern sie fordert bloß andere Opfer, wie sie ein anderes Heldentum als das der Preisgabe des Lebens in Momenten der Aufwallung kennt. Ihre Leiden opfern ihr Leben unauffällig stückweise in der Gestalt ruhiger Pflichterfüllung. Nicht die Gräber einer Zahl auserlesener Toter, sondern ganze Reihen von Gräbern erzählen von diesem, zur Alltäglichkeit gewordenen Heldentum der Pflicht. Der Toten! Es ist unmöglich, wo von Opfern die Rede ist, nicht derjenigen Kämpfer der Berliner Bewegung zu gedenken, die in der Zeit, die wir behandelt haben, ins Grab gesunken sind. Aber ein Empfinden, das man begreifen wird, lehnt sich dagegen auf, an dieser Stelle einzelne Namen aus der langen, langen Liste der dahingeschiedenen Mitstreiter herauszureißen. Wo soll man hier die Grenze ziehen, ohne willkürlich zu verfahren, welchen Namen fortlassen, ohne Ungerechtigkeit zu begehen? Das Gleiche gilt von den Leichenbegängnissen, welche die Arbeiterschaft ihren besonders verdienten Vorkämpfern bereitete. Fast jedes Jahr sah deren, manche ihrer mehrere. Als einzig in seiner Art ragt aus ihnen das am 12. August 1900 erfolgte Leichenbegängnis Wilhelm Liebknechts hervor. Hier war es nicht nur die Arbeiterschaft Berlins, hier war es mit ihr die ganze, durch Deputationen aus allen Orten Deutschlands und den Hauptorten des Auslandes vertretene Internationale der Arbeiter, die dem verstorbenen „Soldaten der Revolution" einen Leichcnzug stellte, wie ihn kein Fürst mit allem, bei der Bestattung der Mächtigen entfalteten Schaugepränge, kein Führer der bürgerlichen Klassen, für deren Größen die ganze, weit verbreitete Presse die Trommel rührt, jemals auch nur an nähernd gleich gewaltig und eindrucksvoll gehabt hatten. Ein Trauerzug von zwischen 120 000 und 150 000 Teilnehmern, der durch ein Spalier von vielen Lunderttausenden den fast fünf Stunden währenden Weg zum Begräbnisplatz nahm, an der Spitze eine endlose Reihe von Wagen mit Kränzen und Palmenzweigen, deren Schleifen mit ihren sinnreichen Wid mungen oft wahre Kunstwerke waren und wie sie in dieser Schönheit und Fülle eine Arbeiterbewegung nur darbieten kann, die Lunderttausende um faßt, dem tiefen Eindruck dieser Demonstration der Liebe und Ver ehrung konnten selbst die Gegner das Zugeständnis nicht versagen, daß sie etwas Beispielloses war. Das am 1. Ostertage des Jahres 1902 am Grabe Liebknechts enthüllte prächtige Denkmal dieses Mitbegründers der deutschen Sozialdemokratie zeigt den Nachkommenden in einer in Bronze prächtig ausgeführten Büste seine charakteristischen, von Geist und Energie durchleuchteten Züge. Es ist unmöglich, nicht auch des fast spontan zu einer großartigen, erschütternden Demonstration gewordenen Leichenbegängnisses zu gedenken, das die Arbeiter Berlins am 2. September 1894 einem weiblichen Vor kämpfer, der tapferen Agnes Wabnitz, bereiteten, die den Ernst ihrer Erklärung, daß sie einer ihr in einem Klassenurteil aufdiktierten längeren Gefängnisstrafe sich nicht unterziehen werde, dadurch bekräftigt hatte, daß sie, nachdem Nahrungsverweigerung ihr unmöglich gemacht war, ihrem Leben freiwillig ein Ende setzte. Der Friedhof der freireligiösen Gemeinde, auf dem die Reste der Verstorbenen beigesetzt wurden, war lange vor der