23 
Fall ist das Ding nützlich) heißt Brauchbarkeit. Die 
Brauchbarkeit ist noch die allgemeine, abstrakte, nebu 
löse Erkenntnis, daß ein Ding für eine Bedürfnis 
befriedigung tauglich oder brauchbar ist. Die Brauch 
barkeit eines Dinges setzt noch nicht dessen Begehr 
voraus; das Begehren einem Dinge gegenüber entstellt 
erst dann, wenn seine Gewinnung eine Kraftausgabe 
oder wirtschaftliche Tätigkeit erfordert. Erst durch 
das Vorhandensein der wirtschaftlichen Tätigkeit wird 
ein Ding zu einem wirtschaftlichem Gute gestempelt. 
Das Messen der Befriedigung vieler Bedürfnisse seitens 
eines Gutes oder eines Bedürfnisses seitens vieler 
Güter, dieses wirtschaftliche Wählen und Wägen ergibt 
den konkreten Gebrauchswert der Dinge. Der Ge 
brauchswert ist also die ins Konkrete und Indivi 
duelle der Wirtschaft übersetzte allgemeine Brauchbar 
keit eines Dinges. Wie nicht jede Brauchbarkeit eine 
Nützlichkeit einschließt, so ist auch der Gebrauchswert 
eines Dinges nicht immer mit einem Nutzen verbunden. 
Wenn der wirtschaftliche Nutzen aber vorliegt, und wenn 
der Nutzen eines Dinges in Beziehung zur gelieferten 
Befriedigung gesetzt wird, wobei auch ein Vergleich zu 
eventuellen Ersatzgütern eingeschlossen ist, wird der 
Nutzwert des Gutes erkannt. 
Somit sehen wir, daß eine Reihe von Erkenntnis 
prozessen und Bewußtseinsinhalten den oft sehr langen 
Übergang von einem uns indifferenten Gegenstände zu 
einem durch seinen unmittelbaren oder mittelbaren 
Gebrauchswert (oder in Beziehung auf eine Nützlichkeit 
Nutzwert) für uns bedeutsamen Gegenstände vermitteln. 
All dies sind innere Bewußtseins-, Erkenntnis-, und 
Willensvorgänge, die mit der ganzen Entwicklung von 
äußerer und innerer Kultur (Technik und Psychik) der 
Menschen Zusammenhängen; all dies sind Prozesse, die 
den Menschen mit den Gegenständen der äußeren Welt