23

Fall  ist  das  Ding  nützlich)  heißt  Brauchbarkeit.  Die
Brauchbarkeit  ist  noch  die  allgemeine,  abstrakte,  nebulöse ­
  Erkenntnis,  daß  ein  Ding  für  eine  Bedürfnisbefriedigung ­
  tauglich  oder  brauchbar  ist.  Die  Brauchbarkeit ­
  eines  Dinges  setzt  noch  nicht  dessen  Begehr
voraus;  das  Begehren  einem  Dinge  gegenüber  entstellt
erst  dann,  wenn  seine  Gewinnung  eine  Kraftausgabe
oder  wirtschaftliche  Tätigkeit  erfordert.  Erst  durch
das  Vorhandensein  der  wirtschaftlichen  Tätigkeit  wird
ein  Ding  zu  einem  wirtschaftlichem  Gute  gestempelt.
Das  Messen  der  Befriedigung  vieler  Bedürfnisse  seitens
eines  Gutes  oder  eines  Bedürfnisses  seitens  vieler
Güter,  dieses  wirtschaftliche  Wählen  und  Wägen  ergibt
den  konkreten  Gebrauchswert  der  Dinge.  Der  Gebrauchswert ­
  ist  also  die  ins  Konkrete  und  Individuelle ­
  der  Wirtschaft  übersetzte  allgemeine  Brauchbarkeit ­
  eines  Dinges.  Wie  nicht  jede  Brauchbarkeit  eine
Nützlichkeit  einschließt,  so  ist  auch  der  Gebrauchswert
eines  Dinges  nicht  immer  mit  einem  Nutzen  verbunden.
Wenn  der  wirtschaftliche  Nutzen  aber  vorliegt,  und  wenn
der  Nutzen  eines  Dinges  in  Beziehung  zur  gelieferten
Befriedigung  gesetzt  wird,  wobei  auch  ein  Vergleich  zu
eventuellen  Ersatzgütern  eingeschlossen  ist,  wird  der
Nutzwert  des  Gutes  erkannt.
Somit  sehen  wir,  daß  eine  Reihe  von  Erkenntnisprozessen ­
  und  Bewußtseinsinhalten  den  oft  sehr  langen
Übergang  von  einem  uns  indifferenten  Gegenstände  zu
einem  durch  seinen  unmittelbaren  oder  mittelbaren
Gebrauchswert  (oder  in  Beziehung  auf  eine  Nützlichkeit
Nutzwert)  für  uns  bedeutsamen  Gegenstände  vermitteln.
All  dies  sind  innere  Bewußtseins-,  Erkenntnis-,  und
Willensvorgänge,  die  mit  der  ganzen  Entwicklung  von
äußerer  und  innerer  Kultur  (Technik  und  Psychik)  der
Menschen  Zusammenhängen;  all  dies  sind  Prozesse,  die
den  Menschen  mit  den  Gegenständen  der  äußeren  Welt