IX. Die älteste deutsche Steuer. 
Zunächst erscheint sie als ein Zwangsbeitrag. Wenn sie, wie 
erwähnt, anfangs wohl auf die Bitte des Herrn gewährt, be- 
willigt wurde!), so schließt dies die Zwangsmäßigkeit nicht aus, 
da ja die Bewilligung durch eine Gemeinschaft auch einen 
Zwang schafft. 
Sodann ist die Bede allgemeine Untertanenlast, nicht Ent- 
gelt für etwas Besonderes und nicht eine Forderung auf Grund 
eines Sonderrechts?)» Allerdings bestehen Bedebefreiungen. 
Allein darin liegt ebensowenig ein Grund gegen die Deutung 
der Bede als Steuer, wie in den Steuerfreiheiten, die die Be- 
amten im modernen Staat genießen, ein Verstoß gegen den 
sstaatsrechtlichen Charakter der Steuer liegt. Die Steuerfreiheit 
der Beamten bedeutet nur eine Kassenfrage. Wenn die Schöffen 
in einem Gerichtsbezirk für ihren Schöffendienst Bedefreiheit 
genießens), so ist die Verwandtschaft mit modernen Verhält- 
nissen ganz einleuchtend. Doch auch die Bedefreiheit der Ritter- 
bürtigen dürfen wir auf die gleiche Stufe stellen. Bedefreiheit 
und Leistung des schweren Reiterdienstes entsprechen einander!). 
Automatisch fast tritt bei dem, der Bedefreiheit erhält, die 
!) Bgl. m. ldstd. Verf. I11, 1, S. 6 A. 5. 
2) Vgl. z. B. Frh. v. Schwind u. Dopsch, Urkunden zur Verfas- 
sungsgesch. Deutschösterreichs S. 159 (1300): totum territorium per- 
tinet ad ipsum dominum .... et homines terre solvunt collectas 
ipsi domino. S. ferner vorhin S. 630 A. 1. Ztschr. f. Hamburgische 
Gesch. 1908, 8. 197 A. 4: die Bede ist generaliter danda; com- 
m uniter terra dat. 
3) Über die Bedefreiheit von Beamten, Schöffen und gewissen 
Gemeindeorganen s. m. ldstd. Vf. III, 1, S. 24 f.; Kogler S. 152 f. 
4) S. m. ldstd. Verf. III, 1, S. 16 f.; Weltw. Archiv 1919, S. 79 f. 
(daselbst Näheres). Strange, Beiträge zur Genealogie III, S. 53 f.: 
Markgraf W. v. Jülich befreit 1345 einen A. v. Roir [nicht als Ritter 
bezeichnet, bisher wohl Bauer] für gewisse Güter vom .Schat. Da- 
für wird er für diese befreiten und seine andern Güter Lehnsmann 
des Markgrafen. Ebenda S. 54 (1348): derselbe A. [sjett als „unse 
Mann“ bezeichnet] erhält den Mühlenzwang für 2 Dörfer. Nachtigal, 
Sahara und Sudan 1, S. 15: in Tripolis bilden die Kuruglija (welche 
von den seit Jahrhunderten im Land angesessenen Türken abstammen, 
aus deren Ehen mit Araberinnen) die unregelmäßige Reiterei (ent- 
sprechen der Lehnsmiliz) und bezahlen deshalb keine Steuern. 
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