EIGENTUM DES INSTITUTS FÜR WELTWIRTSCHAFT BISLIOTHER I 445418 Wissenschaftlich Beiträge zur Methodik und Praxis des akademischen Studiums A Dr. phil, et theol. Leopold ‚Fonck S. J. Honorar-Professor der Universität Innsbruck, Professor am päpstlichen Bibelinstitut in Rom Dritte Auflage 7, bis 8, Tausend (anastatischer Neudruck der 2. Anflage) - D86-—— Innsbruck Druck und- Verlag von Felizian Rauch 1926 Von Nil obstat ut R. P. Fonck tertiam editionem huius libri prelo gubiciat. Romae, 1 Octobris 1925. Jos. Filograssi S, J. Praep. Prov. Rom, Soc. Jesu. NIS 1. Auflage (1.—3. Tausend) 1908 K 2.60 2. Auflage (4.—6. Tausend) 1916 K 4.70 3. Auflage (7.—8. Tausend) 1926 (anastatischer Neudruck der 2, Aufl.) Italienische Übersetzung: Il Metodo del Lavoro scientifico; Contributi alla pratica dello studio accademico. Versione dal tedesco del Sac. Dott. Ubaldo Mannncci, Professore di Teologia Patristica, Roma 1909, Polnische Übersetzung : Praca Naukowa; Przyczynek do metodyki studyöw uniwersyteckich. Przeklad J. J. Rapackiego. Warschau 1910, Französische Bearbeitung: Le Travail scientifique; Ecole-Pratique Adapt6 de l’allemand par /. Bourg et A. Decisier, Paris 1911. AETERNI , PATRIS , VNIGENITO DE . VIRGINE , NATO JESV , SALVATORI PER , LVSTRA . BIS . QVINQVE THEOLOGIS , OENIPONTANIS CARITATE , MVNIFICA PROPITIO Berichtigungen und Zusätze Seite Zeile 22 4 Ermann 1. Erman 96 letzte Nach „es genügt“ ist einzuschalten: die Erziehung 62 38 tud 1. 6tude 63 9 vorgeben 1. vorgehen 73 16f schriftlichen Arbeiten 1. schriftliche Arbeit 74 3ff Vergleiche hierzu den Ausspruch von Fr, A. Wolf oben 5,20 2.110 82 37 dies 1. dieses 92 8 Mähre 1. Märe 92 17 ml. im 101 23 Holzmann 1. Holtzmann 102 3 —Migßversändnis ]. Mi£verständnis 107 4 der Gesetze 1. den Gesetzen 109 16 n..5,21.n. 256,2 112 29 Veihinger 1. Vaihinger 119 17 Demostenes 1. Demosthenes 122 33 —Pädagogik!® 1. Pädagogik 15 127 19 sein, 1. sein. 141 11 Stark 1. Starck 142 letzte Quellenangabe 1. Quellenangaben 144 37 Sdıopfocaı 1. dıopdocar 148 3 Piere 1. Pierre 163 26 1251. 185% 176 18 genaue 1, genauer 187 8 ihrer l. ihren 201 31 Jedlicka 1. Jedlicska 251 35 —Schleininger 1. Schleiniger 269 24 MHauptitel 1. Haupttitel 285 10 J. G. Wettstein 1. J. J. Wetstein 288 6 xohhor 1. xolMlof 288: 32 Punkle 1. Punkte Andere Fehler wolle der geneigte Leser gütigst selbst berichtigen. a a "& Vorwort zur ersten Auflage Wie lernt man wissenschaftlich arbeiten ? Verhältnismäßig am leichtesten kann es ein strebsamer Musensohn an der hohen Universität lernen. Er belegt und besucht während der ersten Semester das Proseminar und darauf das Seminar aus seinem‘ Fachgebiete, nimmt an den Seminarühungen regen Anteil und läßt sich vom Seminarvorstand eine wissenschaftliche Hausarbeit geben, die er unter der Leitung desselben allmählich fertigstellt, nicht ohne manches Privatissiımum über die richtige Arbeitsweise von seinem Professor zu erhalten. So lernt er dann nach und nach wissenschaftlich arbeiten. Aber wie sollen denn. jene es lernen, die kein Proseminar und Seminar und keinen hilfsbereiten Professor zu ihrer Verfügung haben und doch auch den Wunsch und die Kraft zur Mitarbeit auf dem großen Felde der Wissenschaft in sich verspüren? Sie müssen, so gut es eben gehen will, zusehen, wie die anderen es machen, und sich bei kundigen Leuten Rats erholen und studieren und probieren, ob es vielleicht gelingen möge. Bei diesen wie bei jenen wird es aber in der Regel nicht ohne mancherlei Mühe und vielfachen Zeitverlust gelingen. Erst nach allerhand Irrwegen und Abwegen und Umwegen werden die meisten den Weg herausfinden, der wenigstens halbwegs zum Ziele führt. Allen diesen und manchen anderen mag es nützlich und lehrreich sein, die Hauptstationen dieses Weges in einer kurzen Zusammenfassung jener Punkte näher kennen zu lernen, die beim wissenschaftlichen Arbeiten als allgemein anerkannte und allgemein bewährte Normen gelten können. Vorwort zur ersten Auflage Den nächsten Anlaß zu dieser Zusammenfassung boten die praktischen Übungen des biblisch-patristischen Seminars an der Innsbrucker theologischen Fakultät. Seit einer Reihe von Jahren gehörte zu denselben auch die Besprechung der methodologischen Fragen, die mit der Wahl eines Themas, mit dem Sammeln und Verarbeiten des Stoffes, mit der Darstellung und Veröffentlichung einer wissenschaftlichen Arbeit zusammenhängen. Was dort in den letzten sechs Jahren erörtert wurde, bildet den Grundstock zu vorliegender Schrift. Sie möchte mit der Darlegung unseres Weges beim wissenschaftlichen Arbeiten den vielen, die einen ähnlichen Weg zu suchen haben, wenigstens etwas Zeit und Mühe sparen und zum leichteren Finden behilflich sein. Sie behandelt daher die mannigfachen Einzelfragen mit besonderer Rücksicht auf die praktischen Bedürfnisse und erörtert zB. auch die Kollektaneenfrage, die Zitationsweise , die technisch-formalen Anforderungen hinsichtlich der Darstellung und Veröffentlichung u. a. in ausführlicher Weise. Mit Rücksicht auf jene Kreise, die mit der wissenschaftlichen Arbeitsmethode unserer Hochschulseminare noch weniger vertraut sind, geht der Einzelbehandlung der genannten Fragen ein kürzerer einleitender Teil über die seminaristische Bildungsweise voraus. In beiden Teilen wird die einschlägige Literatur bei jedem Kapitel ausführlich angegeben, Von derselben muß Ernst Bernheims „Lehrbuch der historischen Methode“ hier besonders erwähnt werden, das namentlich bei den mehr theoretischen und prinzipiellen Fragen vielfach mit Nutzen verwendet wurde. Dem allgemeinen Charakter der methodologischen Fragen entsprechend berücksichtigt die Schrift nicht bloß eine einzeine Klasse von wissenschaftlichen Arbeiten, sondern alle Arten, die in der allgemeinen Methode mit den biblischpatristischen Studien übereinstimmen. Weniger in Betracht kommen daher nur die ausschließlich experimentellen, die ganz praktischen und die rein spekulativen Wissenschaften, VI Vorwort zur ersten und zweiten Auflage vI Auf die Arbeiten aller übrigen Gebiete, die man vielleicht unter dem Namen der „positiven Geisteswissenschaften“ zusammenfassen könnte, insbesondere auf die philologischen, historischen, juridischen und positiv-theologischen Untersuchungen, finden die nachstehenden Ausführungen mehr oder weniger Anwendung. Daß der Weg überall schon einer schön gebahnten Straße gleichen werde, ist wohl kaum zu erwarten. Sollte ein Arbeiter auf dem einen oder anderen Gebiete der Wissenschaft die Unebenheiten und Mängel und Lücken des Weges ausbessern und ausfüllen helfen, so würde er sich ein herzliches „Vergelt’s Gott“ für jeden kleinsten Beitrag verdienen. Besonderer Dank gebührt schon jetzt jenen Herren, die mir bei der Vorbereitung und Drucklegung des Werkes anregend und fördernd geholfen haben. Ich nenne die Herren Universitätsprofessor Dr. Ernst Kalinka, Universitätsprofessor Dr. August Haffner, Universitätsbibliothekar Dr. Anton Hittmair, Privatdozent Dr: Joh. Ude, Gymnasialdirektor Dr. Joh. Wimmer, Professor Dr. Andreas Kuhn, Dr. Joh. Ko. Heller, Wilh. Peitz, Franz Pangerl. Wegen der großen praktischen Bedeutung der Kollektaneenfrage erscheint das 15. Kapitel, das diesen Punkt behandelt, auch in einer Sonderausgabe. Eine lateinische Bearbeitung der ganzen Schrift ist in Vorbereitung und soll baldmöglichst im gleichen Verlage erscheinen. Innsbruck, am 4. Oktober 1907. Der Verfasser Vorwort zur zweiten Auflage NL Infolge der Berufung nach Rom war es mir leider nicht möglich, den vielen und dringenden Wünschen nach einer neuen Auflage früher zu entsprechen. Auch in der Bearv ” Vorwort zur zweiten Auflage beitung dieser neuen Ausgabe mußte vieles für später zurückgestellt werden. Immerhin haben die von vielen Seiten in öffentlichen Besprechungen oder privaten Mitteilungen geäußerten Verbesserungsvorschläge nach Möglichkeit Berücksichtigung gefunden. Ein besonderer Dank für ihre anregenden und fördernden Bemerkungen gebührt namentlich den Herren Jakob Overmans, Universitätsprofessor Dr. Heinrich Schrörs, Hans Schmidkunz, Dr. Oskar Kataun, Dr. Max MHEittlinger, Dr. J. B. Geniesse. Auch den Übersetzungen und Bearbeitungen des Buches in italienischer, französischer und polnischer Sprache sowie der spanischen Schrift „Cömo se aprende a trabajar cientificamente“ von Zacarias Garcia Villada verdanke ich manche Anregungen. Gegenüber der abfälligen Beurteilung durch Herzberg-Fränkel in den „Mitteilungen des Institutes für österreichische Geschichtsforschung“, die schier gar nichts Gutes in dem Buche zu finden wußte, und von der bekannten Wahrmund-Affäre wohl nicht ganz unbeeinflußt war, genügt es, auf die Anerkennung seitens vieler anderer kompetenter Kritiker und auf. die allgemeine beifällige Aufnahme der Schrift hinzuweisen. Von der Ausgabe einer lateinischen Bearbeitung wurde mit Rücksicht auf die verschiedenen Übersetzungen in neuere Sprachen Abstand genommen, Möge das Buch auch in der neuen Ausgabe manchem ein Helfer sein auf dem Weg des wissenschaftlichen Arbeitens. Zürich, Leonhardstrasse 12 4. August 1916 Der Verfasser YIl Inhalt Die Zahlen bezeichnen die Seiten a Seite Berichtigungen und Zusätze . . . . MV Vorwort zur ersten Auflage . . . V—VII Vorwort zur zweiten Auflage. VI— VII Erster Teil: Die Schule des wissen-‚schaftlichen Arbeitens’ . . 3—110 Erstes Kapitel: Die Anfänge der seminaristischen Bildung in der alten Schule . ... 3—17 Verschiedene seminaristische Übungen der alten Schule und ihre Bezeichnung 3—5; Disputationen 5—8; Akademien 8—11; fachwissenschaftliche Seminare 11—15; Rückblick 15—17 Zweites Kapitel: Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten. .... . 18—95 Die Hochschulseminare im allgemeinen 18—22; die theologischen Seminare im besonderen 22—25 Drittes Kapitel: Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise . . ‚ 26—35 Zweck der Seminare 26—30; Bedeutung der Seminarbildung 30-—33; Rückblick 33—35 Viertes Kapitel: Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare . . .„. 36—5 Seminarlokal 36 f; Seminarbibliothek 37—40; Bibliothekskataloge 40—43 ; das Ordnungswort in den Katalogen 43—50; Lehr- und Anschauungsmittel 50—52; Dotation 52 f Fünftes Kapitel: Die seminaristischen Übungen 54 — 70 Vorbemerkungen 54 f; Diskussion wissenschaftlicher Fragen 55—57; Disputation 57—61; Lektüre und Interpretation 62—64; Besprechung der neuesten Fachliteratur 64-66; gemeinsame Untersuchung einer wissenschaftlichen Frage 66—68; außerordentliche Veranstaltungen 68—70 Inhalt Seite Sechstes Kapitel: Die schriftlichen Arbeiten der Mitglieder . pn . 11—75 Vorbemerkungen 71—73; schriftliche Seminararbeiten 73—75 Siebtes Kapitel: Die Berichterstattung . . . 76 — 79 ; Notwendigkeit und Nutzen 76 f; Art und Weise 77—79 Achtes Kapitel: Die Rezension . . . 80— 97 Begriff und Aufgabe 80—82; Zweck und Bedeutung 82 £; Voraussetzungen 83—86; Eigenschaften 86—93 ; Bemerkungen für die Praxis 93—97 Neuntes Kapitel: Die populärwissenschaftliche Darstellung . . S . .. 98—105 Aufgabe und Bedeutung 98—100; Anforderungen 100-—103; verschiedene Arten 103—105 Zehntes Kapitel: Die wissenschaftliche Abhand-U A . 106—110 Begriff und Aufgabe 106—108; Bedeutung 108 f; Anforderungen und Sckwierigkeiten 109 f Zweiter Teil: Die Methode des wissenschaftlichen Arbeitens. . 111—3928 Erster Abschnitt: Die Wahl des "Themas. 111—125 Elftes Kapitel: Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis. . . 111—125 Wichtigkeit der Fragestellung 111 f; Gesichtspunkte für die Wahl des Themas 112—120; Bemerkungen für die Praxis 120—125 Zweiter Abschnitt : Das Sammeln des Stoffes 126—183 Einleitendes 126-—128 Zwölftes Kapitel: Quellenkunde . . 129—140 Begriff und Aufgabe 129-—131; Notwendigkeit und Bedeutung 132 f; allgemeine Regeln 133—139; Quellennachweise 139 f Dreizehntes Kapitel: Studium und Lektüre . 141—158 Literatur 141 f; Voraussetzungen 142-—149; Bemerkungen für, die Praxis 149—158 Vierzehntes Kapitel: Kollektaneen . . . . 159—183 Literatur 159; Notwendigkeit und Nutzen 160 —162; Gegenstand 162—166; Form der einzelnen Aufzeichnungen 166—169; Einrichtung und Ordnung der Stoffsammlung: 1) Heftmethode 170—174:; MM wi izitul XI Seite 2) Zettelmethode 174—178; Aufbewahrung der Kollektaneen 178-—181 ; Bemerkungen für die Praxis 181— 183 Dritter Abschnitt: Das Verarbeiten des Stoffes . . . „. 184—9248 Vorbemerkungen 184 f Fünfzehntes Kapitel: Das Verständnis der Quellen... ... 186—205 Literatur 186; Einleitendes 186—188; das sprachliche Verständnis 188—194; das inhaltliche Verständnis 194—199; falsches Verständnis 199—205 Sechzehntes Kapitel: Die Beurteilung der Quellen . U. 206—240 Literatur 206 f; Einleitendes 207-—209; Hilfsmittel 209—217; Entstehung und Echtheit des Textes 217—222; Erhaltung und Unverfälschtheit des Textes 222—9228; Textgestaltung 228—232; Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Textes 232—240 Siebzehntes Kapitel: Die Sichtung des Stoffes 241-—244 Zeitliche Ordnung 241 f; geographische Ordnung 241 f; sachliche Ordnung 243 f Achtzehntes Kapitel: Die Disposition des Stoffes 245-—9248 Notwendigkeit 245 f; Eigenschaften 246—248 Vierter Abschnitt: Die Darstellung . . . 249—9275 Literatur 249; Vorbemerkungen 249 Neunzehntes Kapitel: Allgemeine Anforderungen 250—253 Sprache und Stil 250 f; Inhalt 252 f Zwanzigstes Kapitel; Besondere Anforderungen: Die Schreibweise , . 254—256 Einund-wanzigstes Kapitel: Die Abkürzungen 257-—260 Zweiundwanzigstes Kapitel: Die Zitate ,‚ . 261—275 Bedeutung und Berechtigung des Zitates 261 f; Gegenstand 262—264; Art und Weise 264—274: Ordnung der Zitate 274 f Fünfter Abschnitt: Die Veröffentlichung 276—328 Literatur 276; Einleitendes 276 f Dreiundzwanzigstes Kapitel: Allgemeine Bemerkungen , . . 0.0.0.0... . , 278—992 Das Manuskript 278—281; die Anmerkungen 281 bis 284; die Anmerkungen in Textausgaben 284 bis Inhal Z Inhalt Anite 289; Berechnung des Manuskriptes 289 f; Art der Veröffentlichung 290—292 Vierundzwanzigstes Kapitel: Autor und Verleger. . nn ; . 293—304 Wahl des Verlegers 293 f; die Honorarfrage 294 bis 297; Höhe der Auflage 297 f; neue Auflagen 298 f; and. Vereinbarungen 299—302 ; Verlagskontrakt 302f Fünfundzwanzigstes Kapitel: Drucklegung und Korrektur. . .- EL Lu . 304—311 Format, Papier und Satz 304—306; Korrekturregeln 306—308; Korrekturzeichen 308—310; Schriftprobe eines korrigierten Textes 311 Sechsundzwanzigstes Kapitel: Zugaben zum gedruckten Text . . . 312—320 Seitenüberschriften 312—315 ; Inhaltsverzeichnisse 315—9317 ; Literaturverzeichnis 317—319; Vorwort 319 f Siebenundzwanzigstes Kapitel: Der Titel . 321-—328 Literatur 321 f; verkehrte Titelmoden 321—325; Eigenschaften eines guten Titels 326 f; Schluß 327 f Erster Anhang: Quellennachweise . . . 329—360 $ 1. Allgemeine Bibliographie . . . 329—356 1) Bibliographische Nachschlagewerke 329—335; 2) allgemeine Bücherverzeichnisse 335 f; 3) Enzyklopädien : a) allgemeine 336 —338; b) religiöse 338 f; 4) allgemeine Literaturgeschichte 339; 5) anonyme und pseudonyme Schriften 339—342; 6) Bibliographie der Zeitschriften: a) Geschichte der periodischen Literatur; Verzeichnisse 342—344; b) einige für die Bibliographie und die allgemeine Literaturkunde wichlige Zeitschriften 344—346; c) theologische Zeitschriften 346—348; d) bibliographische Hilfsmittel über den Inhalt der Zeitschriften 348; 7) Nachweis der übrigen neu erscheinenden Literatur 348—350; 8) Schulschriften und Veröffentlichungen gelehrter Gesellschaften 350—354; 9) allgemeine Handschriftenverzeichnisse 334; 10) sonstige allgemeine Hilfsmittel 355 f 8 2. Quellensammlungen allg. Inhalts 356—360 Zweiter Anhang: Seminarstatuten . . 361—366 Personenregister . „, 367—8377 Orts- und Sachregister - .. 378—396 XI Wissenschaftliches == Arbeiten - % % % "—————— Praxis = des akademischen Studiums — Erster Teil Die Schule des wissenschaftlichen Arbeitens Erstes Kapitel Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen 1. Verschiedene seminaristische Übungen der alten Schule und ihre Bezeichnung. Unsere modernen Universitäten werden nicht ohne Grund als der Stolz einer Nation betrachtet. Der Stolz unserer Universitäten sind ihre Seminare und Institute. Schon bei einem einfachen Gange durch manche Musenstadt werden die herrlichen Gebäude der akademischen Institute und Sammlungen und Seminare es jedem Besucher von nah und fern kundtun, was den Pflegern und Hütern dieser Hochburgen der Wissenschaft vor allem wert und teuer ist. Doch ebendiese neuen herrlichen Hallen werden vielleicht dem Besucher noch etwas mehr zu sagen scheinen: er wird in ihnen die Bestätigung für das oft gehörte Urteil erblicken, daß die Bildungsweise, der diese Anstalten vor allem zu dienen bestimmt sind, so recht eigentlich eine Errungenschaft der modernen Kultur und der neuen Schulen darstelle. E 4 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen Eine gewisse Berechtigung wird man diesem Urteil nicht absprechen können; denn wer wollte leugnen, daß diese auf das modernste eingerichteten Bauten den Stempel des Fortschrittes der Neuzeit offen an der Stirne tragen? Und auch da, wo ein stiefmütterlich bedachtes Seminar nur ein schlechtes Lokal sein eigen nennt und über wenig glänzende Lehrmittelsammlungen verfügen kann, wird ein gerechter Beurteiler in dem inneren Betrieb und den wissenschaftlichen Arbeiten des Instituts leicht den gleichen Charakter des modernen Fortschritts erkennen. Trotzdem erweist sich jenes Urteil als unrichtig, wenn es nicht bloß die äußeren Schalen und die gegenwärtige Erscheinungsart, sondern auch den inneren Kern, und das wesentliche Element dieser seminaristischen Bildungsweise als eine Frucht der modernen Kultur betrachten wollte. Auch die alte Schule kannte und liebte und übte in den verschiedensten Weisen das, was wir heute unter dem Namen der seminaristischen Ausbildung zusammenfassen. Freilich, die Pflanze ist gewachsen und zum mächtigen Baume geworden, der seine Äste weithin über die Lande ausstreckt. Doch auch vor mehr als dreihundert Jahren finden wir nicht bloß ein in der Erde still verborgenes und langsam sprossendes Samenkörnlein, sondern schon das junge Fruchtbäumchen, das grünt und blüht und köstliche Früchte bringt. in den Statuten und Berichten der alten Schulen, die hier hauptsächlich in Betracht kommen, begegnen uns drei Arten von Übungen und Anstalten, welche als die alten seminaristischen Einrichtungen bezeichnet werden können. Es sind 1. regelmäßige Übungen der Studierenden unter Leitung eines Lehrers, die mit den lateinischen Namen circulus, repetitio, disputatio, actus, problema, casus oder auch scabella bezeichnet oder unter dem gemeinsamen Ausdruck academia zusammengefaßt werden. 9. Dazu kommen wissenschaftliche Vereine der Studierenden unter Vorsitz eines Lehrers, welchen vorzüglich der Name academia oder auch collegium eignet. Seminaristische Übungen der alten Schule. Disputationen 5 3. Endlich gab es eigentliche fachwissenschaftliche Seminare, die entweder gleichfalls zu den Akademien gerechnet wurden, oder den besonderen Namen seminarium führten. Für den Gymnasialunterricht gab es ähnliche Übungen, zu denen außer den Repetitionen und Akademien insbesondere die declamatio und concertatio gehörten; vgl. Bernh. Duhr in: Bibliothek der kath. Pädagogik hgb. von F. X. Kunz 9 (Freiburg 1896) 118-—28. An manchen privaten und öffentlichen Lehranstalten bestehen diese Einrichtungen der alten Schule noch jetzt in Kraft, zum Teil unter Beibehaltung der alten Namen. Für den Zweck dieses kurzen geschichtlichen Rückblickes müssen wir uns mit einigen Bemerkungen über die einzelnen Arten jener Übungen begnügen, und zwar unter Beschränkung auf den höheren Unterricht seit dem sechzehnten Jahrhundert. 2. Disputationen. An der Universität, ebensowie an jeder anderen Schule, kann der Unterricht nie und nimmer seiner Aufgabe gerecht werden, wenn er sich einseitig auf die Tätigkeit des Lehrers in den Vorlesungen beschränkt. Erst dort wird er reife und dauernde Früchte erzielen, wo er die Studierenden zu selbstgewollter Mitarbeit aneifert und anleitet und sie in methodischer Übung ihr eigenes Können allmählich entfalten lehrt. Diese Erkenntnis, auf die man gerade in der letzten Zeit mit besonderem Nachdruck hingewiesen hat, war auch für den Unterricht in der alten Schule maßgebend. Als erstes Mittel sollten diesem Zwecke die verschiedenen Formen der Disputationen dienen. 1. Schon an den Universitäten des Mittelalters standen diese Übungen in hohen Ehren. Mag man der Scholastik auch noch so abhold sein und mit Theobald Ziegler gegen das allzu formalistische Sic et non der scholastischen Dialektik den Vorwurf erheben, daß in ihren Disputationen „der unfruchtbare Schulwitz und jener Geist der Eristik vor allem gezüchtet wurde“!), man wird doch nach einer ruhigen und sachlichen Prüfung aller in Betracht kommenden Fak-') Th. Ziegler, Geschichte der Pädagogik 1 $ 6, in: Handbuch der Erziehungs- und Unterrichtslehre von A. Baumeister 1, 1? 30. $ Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen toren dem Ergebnis seine Zustimmung nicht versagen können, das Friedrich Paulsen mit den Worten auspricht: „Und was die Disputationen anlangt, so dürfte das Mittelalter über ihren Wert sich schwerlich in einer Täuschung befunden haben. Sie waren ohne Zweifel geeignet, eine große Präsenz des Wissens und eine erstaunliche Geübtheit im Auffassen von Argumentationen hervorzubringen“ '). Dabei bemerkt Paulsen, daß er in der scholastischen Philosophie und ihrem Unterrichtsbetrieb zu wenig bewandert sei, um eine Rettung jener mittelalterlichen Einrichtungen versuchen zu können (ebd. 36). 2. Auf den Wert und die Weise der Disputationsübungen wollen wir jetzt nicht näher eingehen?). Wie die Leiter und Lehrer der mittelalterlichen Universitäten sahen auch die Vertreter der alten Schule seit dem sechzehnten Jahrhundert in diesen Übungen ein Hauptmittel, nicht bloß um die Präsenz des Wissens und die Geübtheit im Auffassen zu ‚fördern, sondern auch um das Wissen zu vertiefen und eine fruchtreiche Selbsttätigkeit und Mitarbeit der Studierenden zu erzielen. Freilich war diese Selbsttätigkeit frei von dem modernen Ehrgeiz, neue Wahrheiten zu finden und diese „eigengemachte Weisheit“ vom Katheder herab feilzubieten. Innerhalb des Wissensgebietes, das zunächst im Vordergrund des Interesses stand, wird man jedoch auch die spekulative tiefere Begründung und Weiterbildung einer Lehre und die Anwendung der Prinzipien auf neue Fälle und Verhältnisse und eine allseitigere Lösung der entgegenstehenden Schwierigkeiten als eine fruchtreiche Art von produktiver wissenschaftlicher Tätigkeit bezeichnen dürfen. Gerade dazu boten aber die Disputationen den Studierenden die mannigfachste Anregung und Förderung. 3. Man unterschied mehrere Arten von Disputationen je nach der größeren oder geringeren Feierlichkeit des Aktes. 1) Fr. Paulsen, Geschichte des gelehrten Unterrichts 1? 38. — Über die Entwicklung der akademischen Disputation an den Universitäten vgl. Ferd. Hichler in: Sammlung bibliothekswissenschaftlicher Arbeiten, hgb. von Karl Dziatzko, 11. Heft (Leipzig 1898) p. 36 f. 2) Vgl. darüber n. 19 im 5. Kapitel p. 57—61. Disputationen / Wie man an den Universitäten des Mittelalters in allen Fakultäten neben den regelmäßigen kleineren Wiederholungen (repetitio oder resumptio) die disputationes ordinariae und die feierliche disputatio quodlibetica gehalten hatte‘), so gab es auch später außer den täglichen Übungen, die sich unmittelbar an die Vorlesungen anschlossen und circuli oder scabella genannt wurden, auch wöchentliche und monatliche Disputationen und feierliche Akte über einen größeren Teil oder auch über das ganze Gebiet der Studien einer Fakultät. Die wöchentliche Disputierübung hieß meistens sabbatina, weil sie in der Regel auf den Sonnabend verlegt wurde, während die menstrua wenigstens einige Male im Semester wiederkehrte und ein actus sollemnis oder publicus in der Regel den Anfang oder das Ende des Schuljahres auszeichnete. Auf diese von den früheren Schulen übernommenen Übungen wurde in der Studienordnung der Gesellschaft Jesu von Anfang an ein ganz besonderes Gewicht gelegt. Schon die Konstitutionen machen den Studierenden. der Gesellschaft die Teilnahme an den Disputationen unter Hinweis auf den großen Nutzen derselben zur Pflicht (P. 4 c. 6 n. 10) und die Ratio studiorum in den verschiedenen Redaktionen von 1586, 1599 und 1832 kommt immer wieder auf diese wichtige und nützliche Einrichtung zurück. Vgl. die Ratio studiorum von 1586, De repetitionibus und De disputationibus bei @. M. Pachtler, Ratio studiorum et institutiones scholasticae Societatis Jesu 2 (Monumenta Germaniae Paedagogica von K. Kehrbach 5, 98—107); Ratio stud. v. 1599 und 1832, Regulae Praefecti studiorum 8—16. 19. 20. 24. 25, 26; Regulae communes omnibus Professoribus superiorum Facultatum 11—18; Regulae Professoris Sacrae Scripturae 19. 20; Regulae Professoris Theologiae 14; Regulae Professoris Theologiae moralis 6; Regulae Professoris Philosophiae 16—20; Regulae Professoris Philosophiae moralis 3. 4 (Pachtler 2, 276 ff. 290 f. 298. 308. 324 ff. 340 ff); Regulae Scholasticorum 5. 6; Institutio eorum, qui per biennium privato studio Theologiam repetunt 9 (ebd. 452, 454). „Als Ergänzung der Disputierübungen wurde für die Moraltheologie die collatio casuum conscientiae (auch einfach casus genannt) angeordnet, während im mathematischen Unterricht neben den üblichen Wiederholungen das problema die Stelle der Disputation vertrat (Reg. Prov, 1) Vgl. Otto Kaemmel in: Geschichte der Erziehung von K, 4. Schmid 92, 1, 434—8. 8 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen 13—15; Reg. Prof. Theol. mor. 7—10; Institutio eorum, qui per biennium priv. stud. Theol. repetunt 2; Reg. Prof. Mathematicae 2. 3. Pachtler 2, 240. 326 ff, 452. 348). Vgl. Pachtler 1 (Monumenta Germ. Paed. 2) 258—60: „Ordo servandus in publicis disputationibus“ (um 1580); Ant. Possevino, Bibliotheca selecta 1 c. 7 (Romae 1593) p. 41 f (deutsch von &. Fell in: Bibliothek der kath. Pädagogik hgb. von F. X. Kunz 11, 455{f); Bernh. Duhr, Die. Studienordnung der Gesellschaft Jesu 3 (ebd. 9, 159—66). Es bedarf kaum der ausdrücklichen Bemerkung, daß diese Disputierübungen nicht bloß in den Jesuitenschulen, sondern auch in allen übrigen höheren Lehranstalten der alten Zeit, und zwar sowohl in der theologischen als auch in der juristischen, in der medizinischen und in der philosophischen (Artisten-) Fakultät, eifrig gepflegt wurden. So bestimmten, um nur ein einziges Beispiel anzuführen, die im J. 1653 veröffentlichen Statuten der Salzburger Benediktineruniversität über den Besuch dieser Disputationen: „Quamvis omnium sit comparere ad Theses et Disputationes publicas, singulariter tamen omnes et singuli illius Facultatis Studiosi, cuius Theses habentur, venire et toto die interesse tenentur; secus a Decano illius Facultatis poena pecuniaria determinata muletabuntur“ (bei Magnus Sattler, Collektaneenblätter zur Geschichte der ehem. Benediktineruniversität Salzburg [Kempten 1890] p. 34). Gegen unsere Ausführungen auf diesen ersten Seiten wurde der Vorwurf der Parteilichkeit erhoben, weil sie zusehr auf die Jesuitenschulen Rücksicht nehmen und zuwenig die übrigen Orden und Anstalten beachten. „An altogelher impartial historian would probably have discovered more evidence to show that the training which produced the great Benedictine editors, must have been based on a system as perfect for its time as the ratio or the modern Seminar“ (P. J. Toner in: The Irish Theol. Quarterily 3 [1908] 241). Sollte hier ein „historian“ die Geschichte der seminaristischen Bildungsweise schreiben wollen, so hätte er notwendigerweise auf die übrigen Orden und Anstalten ausführlicher eingehen müssen und er dürfte nicht einmal mit dem „discover more evidence“ ‚zufrieden sein. Der Ursprung, Zweck und Charakter unserer Schrift und dieser kurzen einleitenden Übersicht wird es aber wohl rechtfertigen, daß wir uns auf die gelegentlichen Beispiele beschränkten, und jene Studienordnungen und Einrichtungen an erster Stelle berücksichtigten, die in den letzten Jahrhunderten den nachhaltigsten Einfluß auf die Entwicklung dieser Bildungsweise ausgeübt haben. 3. Akademien. In noch höherem Maße als bei den Disputationen wurde die selbsttätige Mitarbeit der Studierenden in den alten Schulen angeregt durch die soge- Disputationen. Akademien 9 nannten Akademien. Weil diese Einrichtung vorzüglich durch die Ratio studiorum der Gesellschaft Jesu ihre besondere Ausbildung erhalten hat, muß diese Studienordnung als Hauptquelle für die Kenntnis derselben dienen. 1. Mit dem Namen academia bezeichnet man einen wissenschaftlichen Verein der ausgezeichneteren Studierenden, die zu bestimmten Zeiten unter Vorsitz eines Lehrers oder seines Stellvertreters zu privaten wissenschaftlichen Übungen sich versammeln. 2. Der Zweck dieser Vereine fällt fast ganz mit dem unserer heutigen Seminare zusammen. Bernh. Duhr sagt darüber mit vollem Recht: „Der Jüngling soll lernen, die freien Augenblicke, die ihm nach der Schule, den Pflichtarbeiten und einer anständigen Erholung übrig bleiben, gut und fruchtbar zu verwenden. Er soll in früher Jugend Hinneigung zu den geistigen Gütern der Menschheit, zu Tugend und Wissenschaft, fassen und sie betätigen, und zwar aus sich selbst: Spontaneität, Aktivität, Energie sind die drei Geheimnisse des geistigen Fortschrittes, handle es sich um Tugend oder Wissenschaft oder Kunst. Zugleich sind diese akademischen Schülervorträge eine gute Vorschule für künftige Lehrtätigkeit und wissenschaftliche Verwertung des Gelernten; sie gewöhnen an die Behandlung gelehrter Dinge und an die Genauigkeit im Forschen; denn das Vorgetragene wird durchaus nicht gläubig hingenommen, sondern es folgt eine Diskussion und Disputation, die gerade den schwächeren Teilen der Abhandlung zusetzt“!). 3. Mitglieder der Akademie sollen nach den Bestimmungen der Studienordnung nicht alle Angehörigen einer Klasse oder eines Kurses sein, sondern nur die besseren, die durch Talent und Tugend sich auszeichnen; denn die Akademie soll ein „coetus studiosorum ingenio et pietate praestantium ex omnibus scholastieis delectus“ sein, wie die Ratio studiorum von 1839 sich ausdrückt (Reg. Acad. 1). ‘) B. Duhr, Die Studienordnung der Gesellschaft Jesu 3, in: Bibliothek der kath. Pädagogik 9, 129. 10 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen 4. Über die Verfassung der Akademie bemerkt B. Duhr: „In der Leitung der Akademie ist das monarchische und das demokratische Prinzip vereinigt. Der Rektor des Kollegs wählt aus den Professoren oder den übrigen Patres den Vorsitzenden oder Moderator, die Mitglieder aber wählen alle drei bis vier Monate mit geheimen Stimmzetteln und durch Stimmenmehrheit den Magistrat der Akademie, nämlich den Rektor, seine zwei Räte und den Sekretär, auch andere Würdenträger, wenn die große Zahl der Mitglieder es nötig machen sollte“ (aaO. 129). 5. Als Mittel zur Erreichung des angestrebten Zieles stehen der alten Akademie mehr oder weniger sämtliche Übungen des modernen Seminars zur Verfügung. Mochte auch nach der alten Ratio studiorum von 1599 das Hauptgewicht in den gewöhnlichen Sitzungen auf die Wiederholung, Aneignung und Vertiefung des in der Schule vorgetragenen Stoffes gelegt werden, so boten doch auch diese alten Bestimmungen in der Erörterung von wissenschaftlichen Fragen, bei den feierlichen akademischen Akten und in der öffentlichen Verteidigung von Thesen ein weites Feld für die Förderung und Entfaltung der Selbsttätigkeit bei den Studierenden. Die neue Studienordnung von 1832 legte noch mehr Nachdruck auf diese Ausbildung des eigenen Schaffens bei den Akademikern, indem sie an Stelle der regelmäßigen Wiederholungen als Hauptübung der Akademie die sogenannten Vorlesungen bestimmte. Es sind darunter eigentliche Seminararbeiten verstanden, die von den Mitgliedern in den Sitzungen vorgelesen werden. Die anschließende Diskussion bietet allen Akademikern Gelegenheit, ihre Bemerkungen über die behandelte wissenschaftliche Frage vorzulegen und Einwürfe gegen die vorgetragene Meinung zu erheben. Außerdem wird auch nach der neuen Ordnung durch feierliche akademische Akte und halböffentliche oder öffentliche Sitzungen in Gegenwart eines größeren Auditoriums noch mehr Gelegenheit zur Selbsttätigkeit und zum öffentlichen Auftreten geboten. Akademien. Fachwissenschaftliche Seminare 11 6. Der große Nutzen dieser wissenschaftlichen Übungen liegt auf der Hand. „Eine einzige selbständige wissenschaftliche Arbeit, die nach eingehenden Studien zu Papier gebracht wird, ist dann auch für die eigene wissenschaftliche Erkenntnis und Methode von großer Bedeutung und wirkt anregend und fördernd auf das übrige Studium ein“). Derselbe Autor fügt aber mit vollem Recht hinzu: „Der Erfolg in den Akademien hängt ebensowie in unseren akademischen Seminarien hauptsächlich von dem Moderator, dem Leiter, ab. Wenn er für sein Fach begeistern kann, wenn er die vielen interessanten Fragen aufzuschließen vermag, die oft in einem ganz abstrakten Thema verborgen sind, wenn er dabei zu eigenem selbständigen wissenschaftlichen Arbeiten an der Hand der ersten Quellen anzuregen versteht, dann wird der Zweck dieser Akademien ganz gewiß erreicht werden und es wird nie an Männern fehlen, die nicht allein für die Tugend, sondern auch für die Wissenschaft begeistert sind“ (ebd.). Für die näheren Bestimmungen sind die Vorschriften der Studienordnung von 1599 und 1832 zu vergleichen (bei @. M. Pachtler, Ratio studiorum et institutiones scholasticae Soc. Jesu 2, 460—81). Eine gute Zusammenstellung und Erläuterung der einzelnen Punkte bietet B. Duhr, Studienordnung p. 128—36. — Auch für die verschiedenen Arten der Akademie (Akademie der Grammatiker, der Humanisten und Rheto-Tiker, der Philosophen und Theologen) möge der Hinweis auf diese Bestimmungen genügen. 4. Fachwissenschaftliche Seminare. Während die Disputationen für alle Studierenden und die eigentlichen Akademien wenigstens für einen größeren Kreis derselben bestimmt waren, sollte eine dritte Einrichtung der alten Schule nur jenen zugute kommen, die sich in einem einzelnen Fache weiterbilden oder für die Tätigkeit im Lehramte vorbereiten wollten. Auch für diese mit unseren Modernen Seminaren noch näher verwandten Einrichtungen sind wir auf die Studienordnung der Gesellschaft Jesu als Hauptquelle unserer Kenntnis angewiesen. ') B. Duhr, Studienordnung 136. 12 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen 1. In den Bestimmungen dieser Ratio studiorum werden zwei Arten von solchen Seminaren berücksichtigt. Bei der ersten handelt es sich um die Förderung einzelner Studierender in einem bestimmten Fachstudium. Die Übungen, welche dafür angeordnet sind, werden ebenfalls als „Akademie“ bezeichnet, obwohl sie sich von den allgemeinen Vereinen dieses Namens in mehr als einem Punkte unterscheiden. 9. Zu dieser ersten Klasse gehören die griechischen und hebräischen Akademien und die besonderen Übungen für die Mathematik. Es ist davon die Rede in der 8. und 20. Regel des Provinzials und in der 7. Regel des Rektors!). Die letztere bestimmt, daß der Rektor für die Einrichtung von Akademien des Griechischen und Hebräischen Sorge trage, in welchen die Akademiker wöchentlich 2—3mal, und zwar an freien Tagen, solche Übungen veranstalten, daß daraus tüchtige Vertreter der beiden Sprachen im privaten und öffentlichen Leben hervorgehen können („ut inde prodire possint, qui harum linguarum scientiam et dignitatem privatim ac publice tueantur“). 3. Über die Arbeiten in diesen Akademien bemerkt B. Duhr: „Diese Akademien üben nicht bloß die Grammatik, Philologie, den Stil, sondern auch die Lektüre und Literatur der beiden Sprachen; Abhandlungen werden verfaßt, vorgelesen und diskutiert; irgend ein griechischer Autor oder ein Buch des Alten Testamentes wird abschnittweise zur Übersetzung und Erklärung unter die Akademiker verteilt und so zum Gemeingut aller“?). Eine derartige Akademie ist der Sache nach ganz dasselbe mit unseren akademischen Seminaren und würde im Betriebe der modernen Universität ohne weiteres auch den Namen eines fachwissenschaftlichen Seminars erhalten. 4, Daß dieser Name „Seminar“ für eine ähnliche Einrichtung in der alten Schule bekannt war, zeigt die zweite Art der in der Ratio studiorum vorgesehenen Übungen. G. M. Pachtler, Ratio studiorum 2, 236. 256. 268. 2?) B. Duhr, Studienordnung 135. Fachwissenschaftliche Seminare Sie haben den Zweck, die Lehramtskandidaten für ihre spätere Berufstätigkeit in geeigneter Weise vorzubereiten. Sie werden von der Studienordnung zwar auch als eine Art von Akademie bezeichnet, führten aber, wie aus anderen Nachrichten hervorgeht, auch den Namen eines Seminariums. 5. Die Ratio studiorum redet von denselben in der 30. Regel des Provinzials und in der 9. des Rektors. Die erste lautet: „Und damit sie [die Kandidaten] ihr Lehramt mit desto besserer Vorbildung antreten, ist es besonders notwendig, daß sie in Privatakademien hiezu vorgeübt werden. Dem Rektor wird daher die genaue Ausführung der Vorschrift seiner 9. Regel sehr empfohlen“. In dieser 9. Regel des Rektors heißt es: „Damit die jungen Lehrer der unteren Klassen ihr Amt nicht ohne eine praktische Vorbildung antreten, soll der Rektor des Kollegs, aus dem die Lehrer der Humaniora und der Grammatik gewöhnlich genommen werden, einen sehr erfahrenen Schulmann auswählen; bei diesem sollen sich gegen Ende ihrer Studien die künftigen Lehrer wöchentlich dreimal eine Stunde lang einfinden, damit sie gegenseitig durch Vorlesen, Diktieren, Schreiben, Korrigieren und andere Arbeiten eines tüchtigen Lehrers zu ihrem neuen Schulberufe vorgebildet werden“). 6. Wie man sieht, haben die hier ins Auge gefaßten Übungen den Zweck, den Kandidaten des Lehramtes außer der im gewöhnlichen Unterricht und in den verschiedenen Akademien erlangten wissenschaftlichen Vorbildung auch die notwendige praktische und formelle Schulung für ihren Beruf zu bieten. Es lag nahe, die beiden Arten dieser vorbereitenden Übungen miteinander zu vereinigen, und so wurden schon vor der Veröffentlichung der Studienordnung von 1599 philologische Seminare ins Leben gerufen, welche ausschließlich oder doch hauptsächlich für die wissenschaftliche und praktische Heranbildung der Lehramtskandidaten bestimmt waren. *) @. M. Pachtler, Ratio studiorum 2, 262 f. 270 f. 13 14 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen Es möge genügen, als Beispiel hier das Seminar von Palencia in Spanien zu erwähnen, das auf Anordnung des Generals der Gesellschaft Jesu im Jahre 1579 durch den Visitator der kastilianischen Provinz, P. Diego de Avellaneda, begründet wurde. Der durch seine pädagogischen Schriften bekannte P. Juan Bonifacio (1538—1606) spricht sich in seinen Briefen wiederholt über den großen Nutzen und die Bedeutung dieses philologischen Seminars aus. So schreibt er einige Jahre nach dessen Errichtung unter anderem an seinen Gründer: „Wiewohl du nicht diese Einrichtung zuerst erfunden, denn ihre Erfindung ist sehr alt, so hat doch niemand vor dir derselben eine so vortreffliche Ausstattung gegeben. Denn du hast aus den verschiedenen Kollegien unserer Provinz, welche du als Legat des Pater General besuchtest, die besten Zöglinge in das Kolleg von Palencia wie in ein trojanisches Pferd gesammelt und dem tüchtigsten Professor zur Ausbildung anvertraut. Der Erfolg ist so glücklich, daß diese unsere Provinz, dank dem von dir gegründeten Seminar (tui beneficio seminarii), in der griechischen und lateinischen Literatur mit Italien wetteifern kann. Der Nachwuchs an Lehrern, an dem uns die Nationen jenseits der Alpen voraus waren, mehrt sich wunderbar. Es ist kein Mangel an solchen, welche die ermüdeten Lehrer unterstützen oder ersetzen können; die geistige Barbarei schwindet, die Sprache verfeinert sich und die Schmach einer unedlen Sprache, um deren willen das Ausland über uns zu lachen pflegt, wird von uns genommen. Möge das Seminar fortbestehen, wie es begonnen, mögen fromme und talentvolle Schüler dort gebildet werden. Mögen die Provinziale, wofern sie wünschen, daß dieser süße Honig der Sprache bereitet werde, aus jeder Provinz die Blüte auslesen. Kein Tag vergehe ohne Übungen im Reden und Schreiben! Cicero, der Meister der lateinischen Sprache, sei stets in ihren Händen. Virgil werde fleißig gelesen, denn er lehrt am besten den Versbau. Aus den Possen des Plautus und Terenz wähle man die Stücke aus, welche zur Bildung des Geistes beitragen können, und deren gibt es viele. Auch jene Stellen in diesen beiden Dichtern.übergehe man nicht, die, wenngleich‘ in Versen abgefaßt, doch zur Bereicherung der Redekunst beitragen. Die Unsrigen sollen sich mit der Geschichte vertraut machen, die hebräische und griechische Sprache erlernen und im Altertum zu Hause sein. Dann wird unser Volk den Beifall Italiens ernten ... So unterliegt es auch keinem Zweifel, daß nicht nur aus den großen und herrlichen Seminaren Gregors [XIII], sondern auch aus dieser deiner kleineren Stiftung Lehrer hervorgehen, welche fähig sind zum Lehrfache und zu nützlicher Tätigkeit in der Kirche, und daß aus jenen Häusern wie aus einer reichen Grube lebendige Steine hervorgehen, sei es zum Aufbau, sei es zur Ausbesserung des Tempels Gottes. Unserer Provinz konnte kein zeitgemäßeres und nützlicheres Geschenk zuteil werden. Sie war von Schulen fast erdrückt, jetzt aber atmet Fachwissenschaftliche Seminare. Rückblick „J sie wieder auf... Wir haben genug Last und Arbeit übernommen; wohl uns, wenn wir darin ausharren bis zum Ende, ohne ausgezischt zu werden! Diesen glücklichen Erfolg verbürgt uns einzig und allein diese Art von Seminaren“ (Der fruchtbringende Weise [De sapiente fructuoso] 1. Buch 6. Brief [De utilitate seminarii], übersetzt von H. Scheid in: Bibliothek d. kath. Pädagogik 11, 195—9). Derselbe im Lehramt ergraute Pädagoge drückt seine Freude über die Gründung des philologischen Seminars zu Palencia schon bald nach der Errichtung in einem Brief vom 27. Juli 1579 an den Pater General aus (ebd. p. 43) und schreibt über die Teilnahme an den Übungen des Seminars an einen jüngeren Ordensgenossen: „Es freut mich von Herzen, daß du dich mit Eifer auf die griechische und lateinische Sprache verlegst und in dem Seminar, nicht der Philosophen und Theologen, sondern der klassischen Studien gerne weilst. Ich danke dem allmächtigen Gott, der dir nicht nur dieses Verlangen eingeflößt, sondern auch die Gelegenheit zu diesem Studium und die Zeit zur Vollendung desselben gegeben hat. Denn ich sehe die Bedeutung der Seminarien von einem höheren Gesichtspunkt an“ (ebd. 1. Buch 7. Brief [De latinitatis seminario a nostris fratribus adamando] p.* 109). Über ähnliche „humanistische Seminarien“ in anderen Provinzen der Gesellschaft Jesu vgl. @. M. Pachtler, Ratio studiorum 4, 175—235; Fr. Paulsen, Gesch. d. gelehrten Unterrichts? 1, 8387 f; Bernh. Duhr, Geschichte der Jesuiten in den Ländern deutscher Zunge 1 (Freiburg 1907) 551—3. 5. Rückblick. Freilich wäre es sicherlich unrichtig, ein solches philologisches Seminarium des 16. Jahrhunderts ohne weiteres dem Institut gleichen Namens im 20. Jahrhundert gleichzustellen. Denn abgesehen von anderen Unterschieden gab es eben damals an den Universitäten noch keine eigentlichen philologischen Vorlesungen, als deren Ergänzung unsere heutigen akademischen Seminare die Vorbildung des Lehramtskandidaten weiterführen und vollenden sollen. So mußte das alte Seminar auch für diese noch fehlenden Vorlesungen einigermaßen Ersatz bieten und im allgemeinen die auf dem Gymnasium erlangte Ausbildung vertiefen, vervollständigen und zum Abschluß bringen. Aber wenn wir, wie anfangs bemerkt, den inneren Kern und das wesentliche Element der seminaristischen Bildungsweise ins Auge fassen, so dürfte aus dem Gesagten zur Genüge hervorgehen, daß auch die alte Schule in den 15 16 Die Anfänge der seminaristischen Bildung in den alten Schulen verschiedensten Weisen das‘ kannte und liebte und übte, was wir heute als Seminarbildung bezeichnen. Das Bäumchen ist zu einem großen und herrlichen Fruchtbaum geworden; aber es war nicht erst neu zu setzen, es brauchte nur zu wachsen und sich zu entwickeln, um in den modernen Seminaren die reichsten Früchte zu tragen. Ähnliche seminaristische Übungen warden auch in anderen ge-Jehrten Schulen unter Leitung eines hervorragenden Mannes der Wissenschaft mit großem Eifer abgehalten. So versammelte zB. der Benediktiner Benedikt (Bernardin) Bacchim (1651—1721) eine auserwählte Schar von Schülern in seiner Zelle zu gelehriten Arbeiten und Erörterungen; manche derselben taten sich später durch ihre wissenschaftlichen Arbeiten hervor (H. Hurter, Nomenclator litterarius 4? 1229). Der große Exeget Augustin Calmet aus demselben Orden (1672—1757) begann schon bald nach Übernahme des biblischen Lehrstuhles mit seinen Schülern praktische exegetische Übungen abzuhalten, durch die er selbst für seine großen Veröffentlichungen vielfache Förderung fand (ebd. 1418). Der Dominikaner Tommaso Vinzenzo Moniglia (1686—1767) hielt ähnliche praktische Privatkurse für seine Schüler aus dem Gebiet der Geschichte und Geographie und aus anderen Fächern (ebd. 5° 65). Der Franziskaner Wilhelm Smits aus Kevelaer am Niederrhein (1704 bis 1770), der als Exeget einen großen Ruf hatte, leitete das „collegium philologiae sacrae“ im Kloster der Minderbrüder zu Antwerpen (ehd. 94). Die Beispiele für ähnliche seminaristische Einrichtungen und Bestrebnngen in den alten Schulen ließen sich leicht vermehren‘). Außer den schon genannten Schriften ist noch zu vergleichen: G. M. Pachtler, Die Reform unserer Gymnasien (Paderborn 1883) 61. 85—94, 244—9. 261 f. 282; Joh. Janssen, Geschichte des deutschen Volkes 71 (Freiburg 1904) 97. 111—5. Zu Ernst von Sallwürcks Darstellung der „Entwicklung und Ausbreitung des jesuitischen Schulwesens im 17. und 18. Jahrhundert“ in: Gesch. der Erziehung von K. A. Schmid 5, 2 (Stuttgart 1901) vgl. Hist.-pol. Blätter 129 (1902, 1) 232—40: „Das Bildungswesen der Jesuiten seit 1600“. Es wäre lehrreich, dem Gebrauch des Namens „Seminar“ in seiner Anwendung auf derartige geistige Bildungsanstalten nachzugehen. In der klassischen und nachklassischen Sprache bezeichnet seminarium entweder eine „Pflanzschule“ (plantarium) im eigentlichen Sinne oder übertragen die Ursache, den Anfang, die Quelle einer Sache. Am nächsten kommt der späteren Bedeutung „Seminar“ der klassische Gebrauch in Verbindungen wie „seminarium Catilinarium“ (Cic., Cat. ı) Den Hinweis auf die angeführten Beispiele verdanke ich Professor Hermann van Laak in Rom, Rückblick 17 2,10) oder „veterani seminarium iudicum tertiae decuriae“ (Cic., Phil. 13,2) oder „seminario exiguo militum relicto“ (Liv. 6,12) u. ä. (vgl. Du Cange und Forcellini s. v.). Auch die von Hch. Ed. Dirksen, Manuale latinitatis fontium iuris civilis Romanorum (Berlin 1837) s. v. für die Bedeutung „schola“ aus dem Corpus iuris civilis angeführte Stelle „adsciscere in seminarium dignitatum“ (Nov. Valentiniani III de postulando 2, 2 vom 13. August 442; in der Ausgabe von T%. Mommsen und Paul M. Meyer 2 [Berlin 1905] p. 77 f) geht nach dem Zusammenhang nicht über die alte Bedeutung hinaus. In den Beschlüssen des Trienter Konzils (sessio 23 c. 18 de reformatione) ist dagegen der Gebrauch von „seminarium“ neben „collegium“ zur Bezeichnung der geistlichen Bildungsanstalten üblich. Ebenso heißt das philologische Seminar von Palencia in den angeführten Briefen des P. Juan Bonifacio bald „collegium“ bald „seminarium“ (in der lateinischen Ausgabe der Schrift „De sapiente fructuoso“ ([Ingolstadii 1606] p. 107. 109. 115. 119 u. 6). Fonck, Wissenschattliches- Arbeiten. 8. Aufl. + 18 Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten Zweites Kapitel Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten 6. Die Hochschulseminare im allgemeinen, 1. Die Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten ist auf allen ihren Stufen durch die gleiche Erkenntnis beeinflußt, die auch bei den alten Schulen zu einer sehr nachdrücklichen Betonung der praktischen Übungen geführt hatte. Zunächst mußte darauf Bedacht genommen werden, dem bloß rezeptiven Verhalten der Studierenden möglichst wirksam entgegenzutreten und ihnen die notwendige Anregung und Anleitung zu einer selbstständigen produktiven Tätigkeit zu bieten. Außerdem war es namentlich für die Kandidaten des höheren Lehramtes unumgänglich nötig, ihnen außer einer gründlicheren Einführung in die humanistischen Studien der Philologie, Geschichte, Archäologie usw. auch die entsprechende pädagogische Vorbildung hinsichtlich der formellen und praktischen Seite ihrer späteren Berufstätigkeit zu ermöglichen. 9. Während die erstere Rücksicht fast in allen wissenschaftlichen Disziplinen die Abhaltung von praktischen Übungen veranlaßte und damit von selbst den Weg der seminaristischen Bildung betreten ließ, führte das letztere Moment zur ersten Einrichtung von eigentlichen Universitätsseminaren. Die ersten Anstalten dieser Art kamen daher den philologischen Studien zugute, in deren Dienst Die Hochschulseminare im allgemeinen 19 sie auch heute noch vielleicht mehr als auf den meisten übrigen Gebieten eine liebevolle Pflege erfahren und reife Früchte zeitigen. 3. Das erste philologische Hochschulseminar wurde 1697 durch Christoph Cellarius (1638—1707) an der Universität Halle - als collegium elegantioris litteraturae errichtet. Die Anstalt sollte vor allem dem Verfall der klassischen Studien an der Universität entgegenwirken und insbesondere den künftigen Lehrern an Gymnasien und anderen Schulen die nötige Ausbildung geben. Sie blieb aber ohne nachhaltige Wirkung, da die Theologie und die Jurisprudenz fast ausschließlich das Interesse der Studenten in Anspruch nahmen und ein Verständnis für selbständige philologische Studien noch zu wenig vorhanden war. ; “. Etwas mehr Erfolg hatte das Seminarium philologicum, das Joh. Matth. Gesner (1691—1761) im Jahre 1737 an der drei Jahre zuvor errichteten Universität Göttingen ins Leben rief. Es hatte den Zweck, die Studierenden der Theologie, von denen viele eine Zeitlang im Lehramt tätig sein Sollten, auf diese Wirksamkeit in der Schule vorzubereiten durch fachwissenschaftlichen Unterricht in der Philologie, Mathematik und Naturwissenschaft, Geschichte und Geographie, ferner durch pädagogische Unterweisung in der Unterrichtsmethode und durch praktische Einübung derselben im Schulehalten. Unter der vorzüglichen Leitung Gesners, welcher fast 25 Jahre hindurch an der Spitze der Anstalt blieb, entfaltete diese einen günstigen Einfluß auf die Heranbildung von geeigneten Lehrkräften. Doch gelangte auch hier die Philologie noch nicht zur Anerkennung als einer selbständigen Wissenschaft; für die meisten dieser Lehramtskandidaten blieb außerdem die Tätigkeit in der Schule nur eine Durchgangsstufe für das geistliche Amt. 5. Das erste ausschließlich fachwissenschaftliche philologische Hochschulseminar wurde von Friedrich August Wolf (1759—1824) im J. 1787 an der Universität Halle begründet. Zwar sollten nach den Bestimmungen des Oberschulkollegiums auch bei diesem Seminar die praktischen Interessen Up > 20 Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten in‘ der Heranbildung von geschickten Schulmännern nicht außer acht gelassen werden. "Tatsächlich aber betrachtete der Vater der klassischen Philologie und Altertumswissenschaft es als die Hauptaufgabe seiner Stiftung, gelehrte Philologen heranzubilden, und diese Aufgabe hat das Institut unter der 23jährigen Leitung seines Gründers auch in hervorragender Weise erfüllt. Allerdings mußte Wolf selbst im J. 1810 bei den Verhandlungen über die Errichtung eines ähnlichen philologisch-pädagogischen Seminars in Berlin ausdrücklich einen doppelten Mangel seiner Halleschen Gründung anerkennen, nämlich „daß junge Leute oft schon in der ersten Hälfte ihrer Studien zu einer gelehrten Tätigkeit getrieben wurden, ehe sie ihre eigene tiefere Bildung weit genug gebracht hatten, und daß alles Praktische beinahe ganz fehlte“. 6. Wie in Berlin so wurden im Lauf des 19. Jahrhunderts an allen deutschen und ebenso an den österreichischen Universitäten und im Ausland philologische Seminare für die klassischen Studien nach dem Muster der Wolfschen Anstalt in Halle eingerichtet. Zu den altphilologischen traten dann allmählich ähnliche Institute für die übrigen Zweige der akademischen Lehrtätigkeit hinzu, vorzüglich für den neusprachlichen, geschichtlichen und geographischen, naturwissenschaftlichen und mathematischen Unterricht. Um die Übungen des‘ Seminars auf einen kleineren Kreis beschränken und erfolgreicher gestalten zu können, wurde vielfach ein sogenanntes Proseminar als Vorstufe für die Studierenden der ersten Semester eingeführt. 7. In Frankreich erlangte namentlich die Ecole des Chartes (seit 1821) für das Studium des Mittelalters und die Ecole pratique des Hautes Etudes (seit 1868) insbesondere für die geschichtlichen und philologischen Studien große Bedeutung; sie folgen der seminaristischen Bildungsweise. Im übrigen sind die französischen Universitäten und Institute hinsichtlich der Seminare noch weit zurück, wenngleich ein guter Anfang vielerorts gemacht ist. In Belgien wie in den Vereinigten Staaten von Amerika gibt es zahlreiche Hoch- Die Hochschulseminare im allgemeinen 21 schulseminare, die insbesondere an der Löwener Uhiversität in großer Blüte stehen. 8. Der gemeinsame Zweck dieser Seminare ist vorzüglich die methodische Schulung und Anleitung zu selbständigem wissenschaftlichem Arbeiten und Forschen auf den einzelnen Gebieten des akademischen Unterrichts. Die bei dieser wissenschaftlichen Ausbildung vernachlässigte praktische Vorbereitung für die Tätigkeit im Lehrfach soll den Kandidaten in eigenen pädagogischen Seminaren geboten werden, die teils in Verbindung mit der Universität, teils in Verbindung mit der Schule für die nötigen praktischen Übungen Sorge tragen. Nicht selten wird an den großen Universitäten ein Seminar wegen der übergroßen Zahl der Mitglieder seiner Aufgabe kaum gerecht werden können. Wenn z. B. das Seminar für neuere deutsche Literaturgeschichte von Prof, Minor an der Wiener Universität im Studienjahre 1907—1908 etwa 150 Mitglieder zählte, und in früheren Jahren gar noch mehr (0. Kataun), so kann es seiner Bestimmung für die einzelnen Mitglieder kaum noch entsprechen. In solchen Fällen wird nur die Teilung des Seminars in kleinere Gruppen eine wirksame Abhilfe bieten können. Näheres über die Geschichte der Seminare vgl. bei F. Paulsen, Geschichte des gelehrten Unterrichts? 1, 531. 542 f. 560. 578 f; 2, 24 ff. 37 ff. 44—6. 79 f. 88 £. 222—6. 256—8. 269—76. 622—4; A. Baumeister, Die Einrichtung und Verwaltung des höheren Schulwesens (= Handbuch der Erziehungs- und Unterrichtslehre 1, 2. München 1897) 25T: W. Fries, Die Vorbildung der Lehrer für das Lehramt, im gleichen Handbuch 2, 1 (München 18953) 1—108. — Über Ferd. von Richthofens (+ 6. 10. 1905) geographisches Seminar oder „Kolloquium“ vgl. Naturwiss. Wochenschrift N. F. 4 (1905) 728, Ss Für Frankreich vgl. Ch.-V. Langlois, Manuel de Bibliographie historique, 2. partie: Histoire et organisation des etudes historiques. Paris 1904. — Über die Seminare in Belgien vgl. P. Fredericq, L’ Origine et le Developpement des cours pratiques d’histoire dans 1’ enseignement Snperjeur en Belgique. Liege 1898, Über Löwen: Universite Catholique de Louvain. Le Seminaire historique. Louvain 1905 (aus der franz. Bearbeitung meines Buches pP. 16). . Über ein russisches anti-mohammedanisches Seminar an der kirchlichen Akademie in Kazan berichtet Aurelio Palmievi, La Chiesa Russa (Firenze 1908) 497—503; dasselbe veröffentlicht seit 1873 eine Sammlung von Schriften gegen den Islam. a2 Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten Für die einzelnen Seminare sind die Darstellungen der Geschichte einer jeden Universität sowie die einschlägigen Monographien zu vergleichen, wozu der zweite Teil der „Bibliographie der deutschen Universitäten“ von Wilh. Ermann und Kw. Horn die besten bibliographischen Angaben bietet. Einen Überblick über die an den Hochschulen aller Länder bestehenden Seminare und Institute bieten die einzelnen Jahrgänge von: Minerva, Jahrbuch der Universitäten (jetzt: Jahrbuch der gelehrten Welt). Straßburg, seit 1891, und das Handbuch dazu (seit 1913). 7. Die theologischen Seminare im besonderen. 1. Die Entwicklung der seminaristischen Bildungsweise war auch für die theologischen Studien von heilsamem Einflusse. Über die Seminare an den protestantischen theologischen Fakultäten in Deutschland bemerkt z. B. W. Fries: „Die Theologen wirken neben der Vorbildung für die Praxis sehr eifrig und erfolgreich nach dieser Seite hin [in seminaristischen Übungen] und ziehen jeden angeregten Studenten zu intensiver, selbständiger Teilnahme heran; dafür sind die exegetischen, dogmatischen, kirchen- und dogmengeschichtlichen Übungen, welche neben den homiletischen und katechetischen hergehen, ein genügender Beweis“). Auch an den katholischen theologischen Fakultäten in Deutschland, Österreich, Belgien, Frankreich, den Vereinigten Staaten und in anderen Ländern wurden in den letzten Jahrzehnten Seminare für die verschiedenen Fächer eingeführt und mit bestem Erfolge weiter ausgebildet. 9, In Österreich haben die gleichen Einrichtungen zuerst an der theologischen Fakultät zu Innsbruck bestanden. H. Zschokke bemerkt darüber: „An der theologischen Fakultät in Innsbruck hat sich unter den theologischen Fakultäten der Monarchie das Institut der Privatdozenten zuerst und mit gutem Erfolge eingebürgert. . Auch haben die Jesuiten analog den übrigen Fakultäten Seminarien an ihrer Fakultät eingeführt, und zwar ein dogmatisches, homiletisches, biblisches und propädeutisches, und so den Beweis geliefert, daß bei richtigem Verständnis und gutem Willen diese Institute, welche sich ‚an den weltlichen Fakultäten so gut bewähren, auch für 1) W. Fries in: Handbuch der Erziehungs- und Unterrichtslehre von A. Baumeister 2, 1 B p. 17. Die theologischen Seminare im besonderen 23 die theologischen Fakultäten möglich, wünschenswert und ersprießlich seien“ (Die theologischen Studien und Anstalten der kath. Kirche in Österreich [Wien u. Leipzig 1894] 252). Im gleichen Sinne heißt es in der Festschrift des Innsbrucker akademischen Senates zum fünfzigjährigen Regierungsjubiläum S. M. des Kaisers Franz Joseph I: „Dazu kommen noch [an der theologischen Fakultät] Übungen teils wissenschaftlicher, teils praktischer Art, welche anfangs privatim abgehalten wurden, seit 1864 (1863—64) auch unter dem Titel: Repetitorium, Disputationes, Academia, Collationes, Übungen, später auch als Seminar im Vorlesungsverzeichnis angekündigt werden. Am ältesten sind jene über Dogmatik, Kirchenrecht, Moraltheologie und geistliche Beredsamkeit; jetzt sind auch solche aus Philosophie und Hebräisch eingeführt“ (Die Leopold-Franzens-Universität zu Innsbruck in den Jahren 1848—1898 P- 20). Ein Blick in die Verzeichnisse der Vorlesungen zeigt, daß die Aufzählung der seminaristischen Übungen an der Innsbrucker theologischen Fakultät weder bei Zschokke noch in der akademischen Festschrift Anspruch auf Vollständigkeit erheben kann. Denn die Übungen, welche z. B. Joh. Wenig über „Analysis philologica pericoparum chaldaicarum Danielis et Esdrae“ 1864—65 ankündigte, werden ebensowohl als seminaristische bezeichnet werden müssen wie die kirchengeschichtlichen Übungen „mit Anleitung zum kirchengeschichtlichen Quellenstudium“, die Hartmann Grisar 1875—76 und öfters abhielt. Außerdem wurden von Joh. B. Katschthaler regelmäßig ein dogmengeschichtliches und ein apologetisches „Conversatorium“ abgehalten, während später katechetische und liturgisch-praktische Seminarübungen unter Michael Gatterer hinzukamen. Seit 1901—02 kommen im biblisch-Patristischen Seminar, außer der Interpretation von geeigneten Texten und der Charakteristik der neuesten einschlägigen Literatur auch schriftliche Arbeiten der Mitglieder zur Besprechung; schon in früheren Jahren wurde wiederholt ein alttestamentliches Seminar von Gust. Bickell, ein »Seminarium exegeticum“ von Ant. Tuzer, ein biblisches Seminar von Joh. B. Nisius gehalten. 3. Alle diese verschiedenen seminaristischen Übungen waren übrigens für die Innsbrucker theologische Fakultät durchaus keine neue Einrichtung. Denn da für die Studien an derselben seit der ersten Begründung der alten Innsbrucker Universität und schon früher seit dem Bestehen des theologischen Studiums in der Tiroler Hauptstadt die Ratio studiorum Societatis Jesu maßgebend gewesen war, So standen auch die seminaristischen Übungen der alten Schule, wie wir sie im Vorausgehenden kennen gelernt haben. schon seit drei Jahrhunderten hier in Ansehen und 24 Entwicklung der Seminare an den modernen Universitäten wurden mit großem Eifer gepflegt. So wird auch in der „Geschichte der Universität in Innsbruck“ von Jakob Probst dieser alten Seminarübungen, namentlich in der Philosophie und Theologie, ehrenvoll gedacht (p. 48—53). A. Ein großer Unterschied bestand allerdings noch immer zwischen diesen theologischen Seminarübungen und den verwandten Einrichtungen der anderen Fakultäten. Mit der regelmäßigen Aufnahme der Übungen in das vom Ministerium für Kultus und Unterricht genehmigte Verzeichnis der Vorlesungen war zwar eine gewisse Approbation seitens der Unterrichtsverwaltung gegeben, die auch vom Herrn Minister mündlich wiederholt in anerkennender Weise ausgesprochen wurde. Doch waren die Seminare bis vor wenigen Jahren von der Unterrichtsbehörde nicht als formell bestehende Institute anerkannt und erhielten auch keinerlei Unterstützung seitens derselben. 5. In dieser Beziehung hat die letzte Zeit einigen Fortschritt gebracht. Zunächst wurde die Errichtung eines wissenschaftlich-theologischen Seminars an der theologischen Fakultät in Wien zu Beginn des Studienjahres 1899—1900 genehmigt!) und nacheinander sieben selbständige Abteilungen desselben errichtet, nämlich ein alttestamentliches, neutestamentliches, kirchenhistorisches, apologetisches, moraltheologisches, kirchenrechtliches und pastoraltheologisches Seminar. Nachdem dann auch die Generalversammlung des österreichischen Episkopates zu Wien am 13. November 1901 die Errichtung von wissenschaftlichen Seminaren an allen theologischen Fakultäten beschlossen hatte,?) wurde die von der theologischen Fakultät zu Innsbruck schon im J. 1902 erbetene Anerkennung und Errichtung eines dogmatischen, biblisch-patristischen und kirchengeschichtlichen Seminars durch Erlaß des Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 2. November 1904, Z. 31.687 gewährt. Außerdem 1) Vgl. Beck- von Kelle, Die österr, Universitätsgesetze (Wien 1906) n. 317. ; ?) Beck- von Kelle n. 608. Die theologischen Seminare im besonderen 25 wurde die Errichtung von ähnlichen Seminaren an den übrigen theologischen Fakultäten Österreichs angeordnet. Die im erwähnten Ministerialerlaß vom 2. November 1904 approbierten Seminarstatuten der Innsbrucker theologischen Fakultät, die Nach dem Muster der Statuten des Wiener theologischen Seminars sowie der philologischen und juridischen Seminare entworfen wurden, gelangen im Anhang zum Abdruck. Über die Bemühungen zur Hebung des theologischen Unterrichts seitens des französischen Episkopates vgl. Mgr. Fuzet, Le Grand Semi-Nnaire. Paris 1904; Lettre de Mgr. I’ Eveque de la Rochelle, reglant la Teorganisation des Etudes ecclesiastiques. Paris 1901; Mgr. Latty, Lettre ä MM. les Directeurs de son Grand Seminaire. Paris 1902; Mgr. Mignot, Lettres sur les Etudes ecclesiastiques. Paris 1908; Mgr. Turinaz, La vraie methode des Etudes ecclesiastiques. Nancy 1903. — Von anderen hierher gehörigen Schriften vgl. J. Hogan, Les Etudes du Clerge, traduit de l’ anglais par 4. Boudinhon. Rome 1901; J. V. Bainvel, Comment enseigner la theologie dans les Grands Seminaires?, in: Alliance des Grands Seminaires, Compte rendu du 3. Congres (Paris 1908) 100—111; BP Saintyves, La Reforme intellectuelle du Clerge et la liberte d’ enseignement. Paris 1904 (vom gegnerischen Standpunkt aus geschrieben). — Diese Angaben sind der französischen Bearbeitung meines Buches p. 18 entnommen. 26 Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise Drittes Kapitel Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise 8. Zweck der Seminare. 1. Der Zweck der wissenschaftlichen Seminare ist im allgemeinen, durch geeignete Schulung in die wissenschaftliche Arbeitsweise einzuführen und so tüchtige Vertreter für die einzelnen Zweige der wissenschaftlichen Studien auszubilden. Daher sollen sie a) sachlich eine gründlichere fachwissenschaftliche Kenntnis eines Gebietes vermitteln; b) formell mit der Methode des wissenschaftlichen Arbeitens und Forschens bekannt und vertraut machen; c) praktisch durch mündliche und schriftliche Übungen die selbständige Mitarbeit der Studierenden anregen und fördern. Mit Recht betont H. Schrörs in seiner inhaltreichen Besprechung der ersten Auflage dieses Buches, daß neben der Anleitung zu wissenschaftlicher Produktion als Ziel der Seminarübungen „ebenso wesentlich die Einführung in die wissenschaftliche Methode überhaupt“ in Betracht kommt, „auch für solche Studierende, von denen nicht zu erwarten ist, daß sie je die Feder zu wissenschaftlichen Arbeiten ansetzen werden. In dieser Hinsicht ist das Seminar eine notwendige Ergänzung zu allen jenen Vorlesungen, die ihrer Natur nach nur die Ergebnisse der Forschung vermitteln, nicht in diese selbst einweihen. Für jeden, der auf wirkliche theologische Bildung Anspruch machen will [und das gleiche gilt von jedem anderen Fache], ist aber das letztere nötig, und dieses allein befähigt ihn, sich später in wissenschaftlichen Fragen selbständig zurecht zu finden. Dabei ist es keineswegs erforderlich, daß einer in allen Fächern seminaristisch gebildet werde, sondern es genügt zu geistiger Zweck der Seminare 27 Reife in dem einen oder anderen. Philologische, philosophische und juristische Seminare oder naturwissenschaftliche Praktika verfolgen auch dieses als nächsten Zweck. Von selbst wächst daraus der künftige Gelehrte hervor, wenn Fähigkeit und Neigung hiefür vorhanden ist, was in den seltensten Fällen von vornherein feststeht. Der eigentliche gelehrte Beruf ist ein Charisma, das nicht herangezüchtet, sondern nur entdeckt und entwickelt werden kann“ (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3082). 23. Schon aus dem kurzen Rückblick auf die geschichtliche Entwicklung der seminaristischen Bildung ergibt sich dieser Zweck als der stets von den Gründern und Leitern der Seminare erstrebte: Die Ratio studiorum Societatis Jesu von 1599 bezeichnet bereits in gleicher Weise die Aufgabe der griechischen und hebräischen Akademie mit den schon angeführten Worten: „ut inde prodire possint, qui harum linguarum scientiam et dignitatem privatim ac publice tueantur“ (Reg. Reet. 7). Auch nach den ältesten Seminarstatuten, wie sie z. B. unter Mitwirkung von F. A. Wolf 1812 für Berlin und im gleichen Jahre für Breslau aufgestellt wurden, sind diese philologischen Institute dazu bestimmt, „diejenigen, die für die Altertumswissenschaft gehörig vorbereitet sind, durch möglichst vielfache Übungen, welche in das Innere der Wissenschaft führen, und durch literarische Unterstützung jeder Art weiter und weiter so auszubilden, daß durch sie künftig diese Studien erhalten, fortgepflanzt und erweitert werden.“!) Ebenso heißt es in den schon erwähnten Beschlüssen der Generalversammlung des österreichischen Episkopates zu Wien vom 13. November 1901 (In. 14) über die theologischen Seminare: „Für die höhere Pflege der theologischen Wissenschaften und Aneignung der wissenschaftlichen Form und Methode sollen wenigstens an allen theologischen Fakultäten wissenschaftliche Seminare eingerichtet werden, damit teils die begabteren Studierenden der Theologie mit Erlaubnis ihrer geistlichen Oberen, teils die absolvierten Hörer und Aspiranten des Doktorates wie auch andere lernbegierige Priester eine formgerechte und ') In: Handbuch der Erziehungs- und Unterrichtslehre von A. Baumeister 2, 1 B p. 16. 28 Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise tiefere theologische Bildung gewinnen und Anleitung zur literarischen Produktivität erhalten können.“!) 3. Tatsächlich wird dieser Zweck auch mehr oder weniger überall in dem Betrieb der heutigen Universitätsseminare, wie er sich entsprechend der geschichtlichen Entwicklung allmählich gestaltet hat, angestrebt und vielfach mit glücklichem Erfolge erreicht. Dabei wird man in dem allgemeinen Streben nach Einführung in die wissenschaftliche Arbeitsweise und Heranbildung eines tüchtigen Nachwuchses das genannte dreifache Moment mit Recht unterscheiden können, das der Aufgabe des einzelnen Seminars die konkrete Gestalt verleiht. Denn es handelt sich bei dieser wissenschaftlichen Schulung zunächst um eine gründlichere Kenntnis des Wissensstoffes auf jedem Gebiete der Forschung. Bei der immer mehr wachsenden Ausdehnung desselben ist es völlig unmöglich, in den allgemeinen und besonderen Privatvorlesungen alle zu einem Fach gehörigen Fragen in. genügender Weise zu behandeln. Freilich wird auch ein Seminar den Stoff nicht erschöpfen können; aber es bietet doch die erwünschte Gelegenheit zu eingehender Erörterung von wichtigen Spezialfragen, zu genauerer Information über die einschlägige alte und neue Literatur und vorzüglich zur gründlicheren und leichteren Aufklärung über einzelne Punkte und Schwierigkeiten, die erst in dem freien und unmittelbaren Verkehr des Seminars zur Aussprache und Lösung gelangen können. Trotz der Reserve, die wir gleich beifügen, meint H. Schrörs, daß wir die Erweiterung und Vertiefung des Wissensstoffes durch die Seminare zu stark betonen (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3082). In der angegebenen Weise und mit den nötigen Beschränkungen dürfte aber dieses erste Moment in der Aufgabe der Seminare doch seine Berechtigung haben. 4. Immerhin hat aber dieses sachliche oder stoffliche Moment bei der Aufgabe des Seminars nur eine mehr untergeordnete Bedeutung im, Vergleich mit der formellen und praktischen Rücksicht. Mögen es auch nur wenige 1) Beck- von Kelle, Die österr. Universitätsgesetze n. 608 p. 748. Zweck der Seminare 29 dem ersten „studiosus philologiae“ Friedrich August Wolf nachmachen, es bliebe doch schließlich ein möglicher Weg, den dieser von 1777—79 in Göttingen bei seinem philologischen Studium einhielt.. Wenigstens hinsichtlich des Stoffes könnte sich auch heute noch ein schaffensfreudiger Studiosus damit begnügen, in den Vorlesungen die Quellen und Hilfsmittel für sein Fach und die verschiedenen Disziplinen desselben zu erfahren und dann sich aus diesen selbständig Aufklärung und Belehrung zu suchen. Aber bei dieser Art von Studium wird den allermeisten dasjenige verschlossen bleiben, was für gründliche Schulung weit mehr als ausgedehnte Stoffkenntnis in die Wagschale fällt, und selbst die begabtesten würden in der Regel doch nur nach langen, zeitraubenden und kraftzehrenden Umwegen zu einer recht unvollkommenen Kenntnis dieses wichtigeren Punktes gelangen. Es ist das formelle Moment in der Aufgabe der Seminare; sie sollen mit der Methode des Wissenschaftlichen Arbeitens und Forschens bekannt und vertraut machen. Allerdings gibt es ja auch über die Methodik gar manche alte und neue und große und kleine Bücher und Abhandlungen, denen sich die vorliegenden „Beiträge“ für die Praxis anschließen wollen. Aber all diese Methodenlehren und Methodologien können Zwar manche nützliche Belehrung über Quellenkunde und Kritik, über Auffassung und Darstellung bieten: das eigentlich Formelle der methodischen Schulung vermögen sie nicht.zu geben. Denn es handelt sich dabei um die Ausbildung der Fähigkeit, bei den verschiedenen Funktionen nach den bewährten Regeln der Methodik vorzugehen. Dazu genügt aber nicht die einfache Kenntnis jener Regeln; °S muß der einzelne am die richtige Anwendung derselben gewöhnt und auf die Gefahren und Fehler bei dieser Anwendung aufmerksam gemacht werden. Dies wird nur durch die verschiedenen seminaristischen Übungen zu erreichen Sein; welche jene formelle Schulung und methodische Ausbildung als ein wichtiges und ihnen eigentümliches Ziel erstreben. bw. 30 Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise 5. Enge mit der formellen Seite verbunden und doch wieder gesondert von derselben zu betrachten ist das dritte und wichtigste Moment bei der Aufgabe der Seminare, nämlich die praktische Anregung und Förderung der selbständigen Mitarbeit der Studierenden. Ohne eine solche wirksame Anleitung wird der allgemeine Zweck der Seminare überhaupt nicht erreicht werden können; denn nur durch selbstgewolltes und selbsttätiges energisches Arbeiten ist ein tieferes Eindringen in die verschiedenen Gebiete der Wissenschaft möglich, deren Vertreter aus den Seminaren hervorgehen sollen, und nur unter der Leitung eines erprobten Führers wird der Anfänger in der Regel die Irr- und Umwege vermeiden, auf denen schon so mancher sich verloren hat. 9. Bedeutung der Seminarbildung. Aus dem geschilderten Zweck der Seminare geht nicht bloß die Berechtigung, sondern auch die hohe Bedeutung der seminaristischen Bildung klar hervor. Auch über diesen Punkt hat die Geschichte längst ihr Urteil gesprochen. 1 Schon die Lehrer der alten Schulen sind sich über die Bedeutung der praktischen Anleitung zum selbständigen Arbeiten klar gewesen und haben deshalb den mannigfachen privaten und öffentlichen akademischen Übungen und Veranstaltungen eine so liebevolle Pflege gewidmet. Dem Gesagten will ich hier nur noch die Worte Hartmann Grisars beifügen, der in seinen „historischen Schildereien“ „Aus dem Studentenleben im alten Innsbruck“ bemerkt: „Ähnlich unseren gegenwärtigen sogenannten Seminarien bildeten diese akademischen Übungen allwöchentlich die Ergänzung zu den Lektionen und gaben einen Sporn zu Selbständigkeit des Arbeitens, zur Übung auch in klarem, raschem Ausdruck der Gedanken. Die Alten sind, was praktische Anleitung zur Aneignung des Wissensstoffes betrifft, von der späteren Zeit nicht überholt worden“ (p. 18). 2. Die geschichtliche Entwicklung des höheren Unterrichts im neunzehnten Jahrhundert hat diese Anschauung Bedeutung der Seminarbildung 31 der alten Schule voll und ganz bestätigt. Gerade in den letzten Jahrzehnten ist von kompetenten Autoritäten die große Bedeutung der Seminare wiederholt und mit großem Nachdruck hervorgehoben worden. Mit Rücksicht auf die oft betonte Reformbedürftigkeit unseres heutigen Universitätsunterrichtes wurde immer energischer die seminaristische Bildungsweise als eines der hauptsächlichsten Heilmittel bezeichnet. Wilh. Fries sagt darüber unter anderem: „Was ‚die Methode des Studiums betrifft, so muß der Student danach streben, aus der bloßen Rezeptivität des Hörens und Nachschreibens möglichst bald zur Selbsttätigkeit zu gelangen; sonst schwellen seine Hefte an, ohne daß ein wirkliches Eindringen in die Wissenschaft erfolgt. Auch fördert nicht die Menge der Vorlesungen, sondern die Art, wie dieselben orientieren und anregen ... Wenn bereits aus Professorenkreisen heraus die Reformbedürftigkeit des Universitätsunterrichtes zugestanden wird, so ist derselbe sicherlich einer Verbesserung fähig, und zwar nach der Richtung, daß einerseits die Studenten sich nicht mehr allein dessen getrösten, was sie schwarz auf weiß nach Hause tragen, andererseits die Lehrenden Gelegenheit nehmen und erhalten, sich davon zu überzeugen, ob und wie ihr Vortrag verstanden und angeeignet sei. Es kann ja nur da, wo wirkliche Wechselwirkung zwischen Lehrenden und Lernenden stattfindet, von einem Unterricht die Rede sein. Nun ist der Weg dazu, wenigstens in der Form einer Ergänzung des gewohnten Verfahrens, ja längst beschritten worden, läßt sich aber noch gangbarer machen und weiter ausbauen“. Als Hauptmittel dazu betont Fries die Vermehrung der seminaristischen Übungen: „Unter diesen Umständen erscheinen Übungen, vorgenommen im unmittelbaren Anschluß an schwierige und bedeutsame Vorlesungen, als eine notwendige Ergänzung und für den künftigen Beruf mindestens ebenso wichtig wie jene, vorausgesetzt daß ihr Leiter nicht bloß auf selbständige Auffassung und klares Wissen, sondern auch auf Präzision und Sicherheit der mündlichen und schriftlichen Darstellung dringt“. Er verweist dabei auf die Münchener Rektoratsreden von Christ (1891) und Bayer (1892) sowie auf die Ausführungen von Schmidkunz in der Akademischen Revue 1, 1 p..4 ff (in: Handbuch der Erziehungs- und Unterrichtslehre 2,1B p. 15 9. Ausführlicher spricht sich in ähnlichem Sinne aus Ernst Bernheim in seiner Schrift: „Der Universitätsunterricht und die Erfordernisse der Gegenwart“ (Berlin 1898). Er betont zunächst die Tatsache, daß seit einiger Zeit Schatten aufsteigen, die uns um die Wahrung des alten Glanzes unserer Universitäten ernstlich besorgt machen müssen. 32 Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise „Unter den Universitätslehrern selbst ist die Klage allgemein geworden, daß es der studierenden Jugend an innerer Frische und Freudigkeit fehle: die jugendliche Lust an der allseitigen Ausbildung zum erwählten Berufe ist vielfach einem lauen und flauen Wesen gewichen, das sich in verschiedener Weise übel geltend macht, wie wir im Folgenden sehen werden, und die Resultate des Unterrichtes schwer beeinträchtigt. Könnten die herrschenden Miߣstände von uns Lehrern verkannt werden ..., so würden gewichtige praktische Folgen, die immer deutlicher zu Tage getreten sind, unwiderleglich davon zeugen“ (p. 1 f). Den Hauptgrund dieses Mißstandes sieht auch er in einem Mangel der heutigen Universitätsbildung: „In der Tat, wenn wir uns einmal unbefangen in der Welt des Unterrichts umsehen und dann auf unsere Universitäten blicken, so ist der Eindruck unabweislich, daß sie in ihrer pädagogischen Entwicklung zurückgeblieben sind. Überall sonst sieht man in unserem Unterrichtswesen die Ausichten der großen Pädagogen dieses Jahrhunderts in die Praxis der Lehrmethoden übergeführt, deren Quintessenz ist, die eigene Denktätigkeit und das selbständige Anschauungsvermögen der Schüler zu wecken und groß zü ziehen. Vielleicht mag dieses lebensvolle Prinzip noch immer nicht allseitig energisch genug ausgestaltet sein, der Universitätsunterricht ist jedenfalls bisher am wenigsten davon ergriffen worden“ (p. 15). Er faßt am Schluß seine anregenden Ausführungen, die aus der Schrift selbst einzusehen sind, in die folgenden Thesen zusammen: „Unser Universitätsunterricht leidet daran, daß die systematisch darstellenden Vorlesungen vom. Katheder herunter einen unverhältnismäßig großen Raum im Lehrplan einnehmen; sie beschränken bei der passiven Rezeptivität, die sie bedingen, die wesentliche Aufgabe des Unterrichts, selbsttätig beobachten, denken und arbeiten zu lehren. Diese Aufgabe muß in den Vordergrund treten. Demgemäß sollen die 3 bis 6 und mehr Stunden in der Woche üblichen sogen. Privatvorlesungen mit geringen Ausnahmen unterbleiben. An ihre Stelle sollen treten: 1. kurze Orientierungsvorlesungen . . ., worin eine gedrungene Übersicht über die Hauptmomente des Stoffes unter wesentlichem Hervorheben der Auffassung gegeben wird, und die Hörer durch Nachweis der klassischen Hauptwerke und Handbücher angeleitet werden, sich die Detailkenntnisse selbsttätig anzueignen ... 9, Praktische Übungen von den ersten Semestern an, je nach Bedarf zwei-, vier- und mehrstündig in der Woche, welche die Studenten zu allgemein wissenschaftlichem und zu fachmäßig differenziertem Beobachten und Denken heranbilden und sie mündlich wie schriftlich zu klarer Formulierung ihrer Gedanken und zu selbständig produktiver Tätigkeit anleiten ... 3. Kombination systematischer Darstellung mit praktischen Übungen“ (p. 71—3). Eine gewichtige Bestätigung der Tatsachen. und des Grundgedankens. von denen seine Abhandlung ausgeht, findet Bernheim im Bedeutung der Seminarbildung: Rückblick 33 ersten Band der „Politik“ von Heinrich von Treitschke (p. 367 ff), der ebenfalls die „Sättigung des Geistes“ und die „Blasiertheit der durchschnitilichen jungen Studenten“ beklagt und verlangt, daß „der akademische Unterricht produktiv sein“ und „der Hörer gezwungen werden soll, selbst nachzudenken“ (p. 75 f). Eine gleiche Bestätigung bietet in manchen Punkten die Schrift von Al. Riedler „Unsere Hochschulen und die Anforderungen des zwanzigsten Jahrhunderts“ (Berlin 1898); ebenso wird in manchen anderen Veröffentlichungen über die notwendige Reform der Universitäten die Bedeutung der Seminare mit mehr oder weniger Nachdruck hervorgehoben. Eine große Zahl solcher Reformschriften nennt Wilh. Erman im 1. Teil der „Bibliographie der deutschen Universitäten“ p- 101—830, von denen besonders die neueren P. 126 f und p. 130 zu beachten sind; vgl. auch die Schriften über Übungen, Seminare und Praktika, ebd. p. 338 f.; ferner F. von der Leyen, Deutsche Universität und deutsche Zukunft. Jena 1906, und Hochland 4 (1907, 1) 497 f. Anknüpfend an die Schrift Bernheims hebt auch Ludwig von Ham-Merstein die Bedeutung der Seminarbildung in seiner Abhandlung über „die deutschen Universitäten der Gegenwart“ hervor (Stimmen aus Maria-Laach 55 [1898. 2] 12—28). Obwohl er aber mit Bernheim in einer besseren Pflege der seminaristischen Übungen gleich vom ersten Semester an ein wichtigus Heilmittel für manche Schwächen des heutigen Universitätsunterrichtes erkennt, so bemerkt er doch auch mit vollem Recht, daß für viele dieser Mikstände außer den gewöhnlich angeführten Gründen noch manche andere tiefer liegende in Betracht kommen. \ 10. Rückblick. Als eine kurze Zusammenfassung des Gesagten über die geschichtliche Entwicklung, den Zweck und die Bedeutung der Seminare mögen hier die Worte Friedrich Paulsens nebst einigen Bemerkungen Platz finden. . 1. In seiner Darstellung des Wesens und der geschichtlichen Entwicklung der deutschen Universitäten sagt derselbe:') „Eine wichtige Ergänzung der Vorlesungen bilden gegenwärtig die seminaristischen Übungen. Sie sind gewissermaßen an die Stelle der alten Disputationen getreten. Doch ist ihr Charakter ein anderer, es handelt sich hier nicht, wie dort, um Einübung des überlieferten Wissens, sondern um Anleitung zur Erzeugung des Wissens“. Das *) In: W. Lexis, Die deutschen Universitäten 1 (Berlin 1893) 74 f. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten 8. Aufl, ” 4 34 Zweck und Bedeutung der seminaristischen Bildungsweise Richtige in dieser letzten Bemerkung dürfte wohl nur darin liegen, daß in den modernen Seminaren entsprechend dem Fortschritt der wissenschaftlichen Methode, namentlich in quellen- und textkritischer Beziehung, mehr Anleitung zum eigentlichen Forschen und Verarbeiten des aus den Quellen gesammelten Materials geboten wird, Aus unseren früheren Ausführungen geht aber zur Genüge hervor, daß die alte Schule außer den Disputationen noch eine Reihe anderer Übungen kannte, die mit den heutigen Seminaren weit enger verwandt sind, und daß es bei diesen sich durchaus nicht bloß um Einübung des überlieferten Wissens handelte, sondern ebensosehr um anregende und fördernde Anleitung zu eigener produktiver Tätigkeit. Außerdem ist zu beachten, daß zur „Erzeugung des Wissens“ auch noch ein Doppeltes gehört: eben jene Aneignung des Überlieferten und eine methodische Ausbildung der intellektuellen Fähigkeiten. Für beides war aber einst vielleicht besser gesorgt als jetzt. 9. „Die Seminare“, sagt Paulsen weiter, „sind die eigentlichen Pflanzschulen der wissenschaftlichen Forschung. Entstanden sind sie allerdings zunächst in anderer Absicht; die ersten Seminare, die im vorigen Jahrhundert zu Halle und Göttingen gegründet wurden [ähnlich wie die schon im 16. Jahrhundert blühenden philologischen Seminare der alten Schule], waren oder sollten eigentlich pädagogische Seminare für künftige Lehrer der Gelehrtenschulen sein. Tatsächlich waren sie, namentlich das Seminar F. A. Wollfs, in erster Linie Anstalten, in denen die Technik der philologischen Forschung gelehrt wurde; und noch mehr gilt dies von den philologischen Seminaren und Gesellschaften, die im 19. Jahrhundert von Gottfried Hermann, Friedrich Wilhelm Thiersch, Friedrich Wilhelm Ritschl u. a. geleitet wurden: sie waren Philologen-, nicht Lehrerschulen. Und dasselbe gilt auch von den zahlreicher Seminaren, die in neuerer Zeit für die übrigen Wissenschaften innerhalb der philosophischen Fakultät und auch in der theologischen und juristischen Fakultät entstanden sind: sie setzen sich, Rückblick 35 mit wenigen Ausnahmen, zunächst die Anleitung zu wissenschaftlicher Arbeit und Forschung, nicht zur Verwendung der Erkenntnis in irgendwelcher Praxis zum Ziel“. 3. Hinsichtlich. des letzten Punktes wäre daran zu erinnern, daß schon F. A. Wolf selbst es als einen Mangel seiner Halleschen Stiftung bezeichnete, daß ihr „alles Praktische beinahe ganz fehlte“. Teilweise wird zwar dieser Mangel an den Universitäten für die Lehramtskandidaten durch die pädagogischen Seminare in Verbindung mit der Universität oder im Anschluß an die Schulen ausgeglichen, in welchen oft recht erfreuliche Erfolge erzielt werden‘). Vielfach macht sich aber jener Übelstand bei den modernen Seminaren sehr fühlbar und der Wunsch nach einer Abhife erscheint in sich vollkommen berechtigt, ohne daß man jener praktischen Richtung das Wort zu reden braucht, welche die Universität fast nur als eine Fachschule zur Dressur für einen bestimmten Beruf betrachten möchte. 4. Übrigens hat ja auch eine geordnete methodische Schulung und Anleitung zu selbständiger Tätigkeit stets eine große praktische Bedeutung für jeden Beruf. Was der notwendigen Vorbildung für die einzelne Berufstätigkeit dabei Noch abgeht, wird durch praktische seminaristische Übungen und Einrichtungen erreicht werden können. Wie die Lehramtskandidaten in den pädagogischen Seminaren, SO erhalten z, B. die Theologen in den katechetischen, homiletischen, pastoraltheologischen, liturgischen Übungen die notwendige praktische Schulung. Auch diese Übungen gehören Zu den seminaristischen, Einrichtungen, wenngleich Se durch ihren besonderen Charakter von den eigentlichen ‘achwissenschaftlichen Seminaren unterschieden sind. Zu einzelnen Punkten ist noch zu vergleichen die Schrift von Hans Schmidkung, Einleitung in die akademische Pädagogik. Halle 1907. . N Vgl. zZ, B. Otto Willmann, Das Prager pädagogische Unterrichts-Seminar in dem ersten Vierteljahrhundert seines Bestehens. Wien 1901, X DD Q* 26 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare Viertes Kapitel Einrichtung und äussere Hilfsmittel der Seminare 11. Seminarlokal. 1. Die erste Bedingung zur erfolgreichen Wirksamkeit eines wissenschaftlichen Seminars ist eine angemessene äußere Einrichtung. An erster Stelle gehört dazu ein geeignetes Seminarlokal. Allerdings können die Versammlungen der Mitglieder an und für sich auch in einem Hörsaal oder in irgend einem anderen Raume abgehalten werden. Man wird aber einen derartigen Zustand immer nur als provisorischen Notbehelf ansehen müssen. Bei geordneten Verhältnissen muß jedes Seminar über ein eigenes Heim verfügen. 2, Diese Notwendigkeit ergibt sich aus den folgenden Gesichtspunkten. Zunächst fordert es die Einrichtung eines Seminares, daß die ihm zur Verfügung stehenden Lehrmittel dem Leiter wie den Mitgliedern zu jeder Zeit und unabhängig von den Vorlesungen oder sonstigen Umständen zugänglich seien. Ferner werden die gemeinsamen Übungen des Seminars eine leichte und nach dem Bedarf wechselnde Benutzung dieser Lehrmittel notwendig machen, die deshalb im Übungssaal selbst zur Hand sein müssen. Sodann fordert die gleiche Notwendigkeit einer leichten Benutzung aller Hilfsmittel bei den selbständigen Arbeiten der Mitglieder, daß jedem einzelnen sein bestimmter Arbeitsplatz im Seminarraum angewiesen werden könne. Die unbedingt erforderlichen Bücher- und sonstigen Lehrmittelsammlungen Seminarlokal. Seminarbibliothek 57 machen endlich einen besonderen Aufbewahrungsraum ganz unentbehrlich und müssen aus den angeführten Gründen mit dem gewöhnlichen Übungs- und Arbeitsraum in engster Verbindung bleiben. 3. Tatsächlich hat denn auch die Erfahrung überall das unabweisbare Bedürfnis eines eigenen Heims für jedes Seminar bewiesen und es ist an den meisten Universitäten seitens der zuständigen Behörden für solche Seminarlokale zum Teil in ganz vorzüglicher Weise Sorge getragen worden. Wo dies bislang nicht geschehen, da wird hoffentlich eine nicht allzu ferne Zukunft Abhilfe schaffen. 4. Hinsichtlich der Einrichtung des Seminarlokales werden die verschiedenen Bedürfnisse der einzelnen Institute und die verschiedenen Wünsche ihrer Leiter und Mitglieder maßgebend sein müssen. Im allgemeinen wird es sich empfehlen, wenn jedem Seminar wenigstens ein der Anzahl der Mitglieder entsprechender Übungs- und Arbeitssaal zur Verfügung steht, an welchen sich die Räumlichkeiten für die Bibliothek und Lehrmittelsammlung sowie für den Seminarkustos anschließen. Im Hauptsaal ‚wäre vor allem für geeignete Arbeitstische und Sitze zu sorgen; die Wände können einen passenden Platz für einen Teil der Karten, Tabellen und sonstiger Lehrmittel bieten, aus deren täglichen Anblick sich schon wie von selbst manche nützliche Kenninisse dem Gedächtnis einprägen. _ 12%. Seminarbibliothek. 1. Was dem Handwerker sein Werkzeug, das sind dem Studierenden wenigstens teilweise die Bücher, Daher ist an ein ersprießliches Arbeiten In einem Seminar ohne eine ausreichende Bibliothek überhaupt nicht zu denken. Lehrer und Lernende würden sein wie der Vogel, dem die Flügel zum Fliegen fehlen oder allzu stark beschnitten sind. 2. Allerdings wird eine Seminarbibliothek niemals die Benutzüng der Universitätsbibliothek oder einer anderen größeren Büchersammlung überflüssig machen. Ebensowenig kann aber eine derartige öffentliche oder private 38 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare Anstalt, selbst wenn sie noch so reich dotiert und noch so trefflich geleitet ist, eine gut ausgestattete Handbibliothek im Seminar entbehrlich erscheinen lassen. Eine solche erweist sich hauptsächlich in einer dreifachen Hinsicht als ein wichtiges und notwendiges Hilfsmittel für jedes Seminar. Zunächst wird der Seminarleiter bei den verschiedenen Übungen in den allermeisten Fällen immer wieder die vorzüglicheren Textausgaben, Handbücher, bibliographischen Hilfsmittel und anderen Nachschlagewerke zur Hand haben müssen, die er weder der gemeinsamen öffentlichen noch auch der eigenen Privatbibliothek für die Zwecke des Seminars entnehmen kann. Sodann muß den Seminarmitgliedern ausreichend Gelegenheit geboten werden, sich auf eine leichte Weise die erforderliche Bücherkenntnis zu erwerben. Endlich müssen sie die wichtigsten Nachschlagewerke bei ihren wissenschaftlichen Arbeiten ohne Schwierigkeiten und unliebsamen Zeitverlust zu ihrer Verfügung haben. Über den beklagenswerten Mangel an Bücherkenninis bemerkt Ernst Bernheim in seiner wiederholt angeführten Schrift „Der Universitätsunterricht und die Erfordernisse der Gegenwart“ (p. 41 f): „Der Mangel an Bücherkenninis ist eine wahre Partie honteuse in unserem heutigen akademischen Leben. Genug Büchertitel werden vom Katheder herunter dem Studenten in die Feder diktiert, aber wann kommt er dazu, sich mit diesem Handwerkszeug des Gelehrten und Lehrers vertraut zu machen? Meist erst in der letzten Stunde, wenn er seine Examensarbeit angreift, und nur im notdürfligsten Umfange. Jeder Bibliothekar weiß Wunderdinge von der krassen bibliographischen Unkenntnis ausgewachsener Studenten“ zu erzählen, bewahrt als kuriose Dokumente manchen Bestellzettel, auf dem der Besteller ein wahres Testimonium paupertatis unterschriftlich bescheinigt. ‚Bibliographisch ist eigentlich ein zu vornehmer Ausdruck: Leute in höheren und höchsten Semestern wissen oft so wenig mit einem wissenschaftlichen Buche Bescheid, daß sie sich der Indices nicht ohne weiteres zu bedienen verstehen; die landläufgen Abkürzungen in Citaten sind ihnen fremd“, Allerdings fügt Bernheim hinzu: „Und das, trotzdem die meisten Seminare mit bequemen Handbibliotheken ausgestattet sind“. denn die Bibliothek allein ohne den richtigen inneren Betrieb des Seminars kann den erwünschten Erfolg nicht haben; aber ohne eine solche Bibliothek würde der richtige Betrieb, wie ihn Bernheim be- Seminarbibliothek 39 fürwortet, auf Schritt und Tritt gehemmt und ein Vertrautwerden mit dem Bücherwesen in noch viel höherem Maße erschwert‘ sein. 3. Die Seminarbibliothek muß nach dem Gesagten in erster Linie eine Nachschlagebibliothek sein. Daraus ergibt sich für ihre Zusammensetzung die Hauptregel, daß zunächst auf die Anschaffung von wichtigeren Textausgaben, Kommentaren, Handbüchern, bibliographischen, lexikalischen und anderen Nachschlagewerken zu achten ist. Einzeluntersuchungen müssen neben diesen und ähnlichen Werken, die zum gelehrten Handwerkzeug gehören, mehr zurücktreten. Wichtig wäre es allerdings, auch die hauptsächlicheren Fachzeitschriften zur Einsicht und leichten Benutzung auflegen zu können; es wird aber nur dort möglich sein, wo durch eine ausreichende jährliche Dotation für die notwendigen Mittel gesorgt ist. 4, Aus dem gleichen Charakter der Bibliothek ergibt sich auch für die Benutzung eine wichtige und wesentliche Regel, daß nämlich die Bücher im allgemeinen nur im Seminarlokal selbst gebraucht werden sollen, wenigstens diejenigen, welche zu den eigentlichen Nachschlagewerken gehören. Eine Entlehnung auch nur eines Teiles solcher Werke würde namentlich bei stark besuchten Seminaren die Arbeit wesentlich erschweren. Auch für die übrigen Bücher wird die Entlehnung mit Rücksicht auf den größeren gemeinsamen Nutzen nach Möglichkeit zu beschränken sein. Da ein Seminarleiter nur selten in der beneidenswerten Lage sein dürfte, für alle eigenen und fremden Wünsche hinsichtlich der Bibliothek ausreichende Mittel zu seiner Verfügung zu haben, so wird es stets von der größten Wichtigkeit sein, daß auch seitens der Universitätsbibliothek auf die Bedürfnisse der verschiedenen Seminare tunlichst Rücksicht genommen werde. So können z. B. große, kostspielige Quellenwerke, welche ihrer Natur nach dem Interessenkreis eines bestimmten Seminars angehören und von den Mitgliedern desselben in erster Linie und fast ausschließlich zu benutzen sind, gegebenen Falls von‘ der Universitätsbibliothek diesem Seminare zur Verfügung gestellt werden, Ähnlich könnte es mit teuren Fachzeitschriften geschehen sowie mit größeren Subskriptionswerken und überhaupt solchen wissenschaftlichen Publikationen, deren Anschaffung ein bedeutendes jährliches Budget voraussetzt. Daß sich dabei keinerlei unüberwindliche 40 Einrichtung und äußere Hilfsmittet der Seminare praktische Schwierigkeiten ergeben, zeigt z. B. das überaus erfreuliche und für die Seminararbeiten höchst förderliche Verhältnis, welches in Innsbruck dank dem liebenswürdigsten Entgegenkommen des Vorstandes und der Beamten der Universitätsbibliothek zwischen dieser und den wissenschaftlichen Seminaren besteht‘). Ein derartiges Verhältnis ermöglicht es auch, daß der Seminarbibliothek durch den behördlich geregelten Dublettenaustausch der verschiedenen öffentlichen Büchersammlungen manche nicht unbedeutende Werke .zugeführt werden können Außerdem ist es von Wichtigkeit, daß den Mitgliedern des Seminars auch in ihrer Bibliothek die Möglichkeit geboten werde, von den wichtigeren Neuerscheinungen auf dem Gebiete ihrer besonderen Studien Kenntnis zu erhalten und wo möglich Einsicht zu nehmen. Außer durch die Literaturzeitungen und Zeitschriften läßt sich dieses auch dort, wo nur geringe Mittel für Neuanschaffungen zur Verfügung stehen, doch einigermaßen erreichen durch regelmäßige und gut geordnete Ansichtssendungen sowie durch die Kataloge der bedeutenderen Verlagshandlungen und Antiquariate, Die letzteren sind leicht erhältlich und können in der Bibliothek an einem dafür bestimmten Platz in alphabetischer Ordnung den Mitgliedern zugänglich gemacht werden. Für die Ansichtssendungen wird man sich am besten mit einer guten Buchhandlung am Ort in Verbindung setzen, welcher man als Entgelt die Neuanschaffungen für die Bibliothek tunlichst zuwendet. 13. Bibliothekskataloge. 1. Es ist für die Seminarmitglieder wie für alle, die sich mit wissenschaftlichen Arbeiten zu beschäftigen haben, von großer Bedeutung, sich mit der Einrichtung der Bibliothekskataloge vertraut zu machen. Daher mögen im Anschluß an die Ausführungen über die Seminarbibliothek einige Bemerkungen über diesen Gegenstand hier Platz finden. Sie betreffen nur einige Hauptpunkte. Für anderes sei auf die einschlägige Literatur verwiesen. Vgl. Arnim Graesel, Handbuch der Bibliothekslehre®, Leipzig 1902 (mit reichen Literaturangaben); dasselbe in französischer Bearbeitung a. d. T.: Manuel de bibliotheconomie, trad. p. Jules Laude, Paris 1897; Albert Maire, Manuel pratique du Bibliothecaire. Paris 1896; LCopold Delisle, Instructions elementaires et techniques pour la mise et le ') Im allgemeinen ist zu vergleichen: Ferd. Hichler, Die wissenschaftlichen Bibliotheken in ihrer Stellung zu Forschung und Unterricht. Leipzig 1910. Bibliothekskataloge 41 maintien en ordre des livres d’ une bibliotheque*. Paris s. a.; Ferdinand Grassauer, Handhuch für österreichische Universitäts- und Studien-Bibliotheken sowie für Volks-, Mittelschul- und Bezirks-Lehrerbibliotheken. Mit einer Sammlung von Gesetzen, a. h. Entschließungen, Verordnungen, Erlässen, Akten und Aktenauszügen. Wien 1883 (2. [Titel-] Ausgabe 1899); James Duff Brown, Manual of Library Economy. London 1903; Friedrich Joh. Kleemeier, Handbuch der Bibliographie. Kurze Anleitung zur Bücherkunde und zum Katalogisieren. Mit Literaturangaben ..., Wien 1903. Albert Cim, Le livre. 5 voll. Paris 1905-1908. Für die Katalogisierung vgl. Vorschriften für die Katalogsarbeiten der k. k. Hofbibliothek. Hg. von der Direktion. I. Abteilung; Nominal Kataloge, 1. Band: Vorschrift für die Verfassung des alphabetischen Nominal-Zettelkatalogs der Druckwerke der k. k. Hofbibliothek. Wien 1901; Instruktionen für die alphabetischen Kataloge der preußischen Bibliotheken und für den preußischen Gesamtkatalog. Vom 10. Mai 1899. Berlin 1899; Verwaltungsordnung für die k. Hof- und Staatsbibliothek München. Genehmigt am 15. Februar 1909; Gius, Fumagalli, Cataloghi di biblioteche e indiei bibliografici. Firenze 1887; Henry B. Wheatley, How to catalogue a library. London 1889; Rules for compiling the Catalogues in the Department of printed Books in the British Museum. Printed by Order of the Trustees. London 1900; Instruceciones para la redacciön de los catälogos en las bibliotecas publicas del estado . . 1. Madrid 1902. — Vgl. dazu „Mitteilungen des österr. Vereins für Bibliothekswesen“ 2 (1898) 56 —8 (H. Bohatta) ; 3 (1899) 74—85 (R. Daublebsky v. Sterneck); 4 (1900) Beilage zu Nr. 2 p. 1—2% (Simon Laschitzer); 5 (1901) 16—32 (G@. A. Crüwell); 6 (1902) 20—30 (J. Himmelbauer); ebd. 59—67 (@. A. Crüwell). Ebenso beschäftigen sich zahlreiche andere Abhandlungen und Bemerkungen in diesen „Mitteilungen“ sowie im „Zentralblatt für Biblioihekswesen“ (Leipzig 1884—), in der „Revue des Biblioth&ques“ (Paris 1501—) und in anderen Zeitschriften mit den hierher gehörigen Fragen, die in manchen Punkten noch keine einheitliche Lösung gefunden haben. Vgl. besonders Graesel, Bibliothekslehre p. 201—300 und die Literatur P. 243 f. — Praktische Belehrung über Zettelkataloge bietet z. B. auch die „Präsides Korrespondenz“ 1907 p. 10—14. 2. Die Kataloge der Bibliotheken zerfallen nach der gewöhnlichen Einteilung in zwei Klassen: allgemeine und besondere Kataloge. Die letzteren umfassen z. B. bloß die Handschriften oder die Inkunabeln (d. i. die vor 1501 gedruckten Bücher oder „Wiegendrucke“) oder die Cimelien (d. i. die besonders kostbaren „Kleinode“). Die allgemeinen Kataloge, mit denen wir uns hier vorzüglich zu beschäf- 42 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare tigen haben, unterscheidet man wiederum in Autorenund Fachkataloge. Bei den ersteren, die man auch Nominalkataloge nennt, gibt die einfache alphabetische Folge der Autorennamen, oder, wo diese fehlen, der sachlichen Ordnungswörter den Ausschlag; bei den letzteren, die auch Realkataloge oder systematische oder wissenschaftliche Kataloge heißen, ist die sachliche Rücksicht der Zusammengehörigkeit zu einer bestimmten Fachgruppe entscheidend. Innerhalb dieser einzelnen Fachgruppen und ihrer Unterabteilungen werden die Bücher in alphabetischer Folge geordnet. Ein Mittelglied zwischen diesen beiden Arten bildet gewissermaßen der Schlagwortkatalog (franz. Catalogue & mots-souches), in welchem unter bestimmten sachlichen und alphabetisch geordneten Schlagwörtern die einzelnen Schriften in alphabetischer Folge der persönlichen oder sachlichen Ordnungswörter verzeichnet werden. Auf die übrigen Arten der Kataloge, wie sie in größeren Bibliotheken vielleicht noch angelegt werden, brauchen wir hier nicht einzugehen. Für einheitliche Seminarbibliotheken ist eine Art von Schlagwort- oder Indexkatalogen sehr empfehlenswert. 38. Für die Herstellung der Kataloge kann eine doppelte Art in Betracht kommen: in Bandform oder auf Zetteln. Erstere nimmt wenig Platz in Anspruch, verursacht geringe Kosten und erleichtert im allgemeinen die Übersichtlichkeit. Sie hat aber den Übelstand, daß namentlich bei größeren Anschaffungen die einzelnen Blätter schnell und sehr ungleichmäßig ausgefüllt werden und dann nicht ohne Mühe, Schwierigkeiten und Zeitverlust Ersatz finden. Der Zettelkatalog nimmt mehr Platz ein; er weist auf jedem Zettel nur ein Buch auf und erfordert deshalb ein beständiges Umblättern der einzelnen Zettel; auch sind die Auslagen größer. Er ermöglicht aber eine unbeschränkte Ausdehnung, eine übersichtliche Einteilung nach Schlagwörtern, die leichte Einfügung von Hinweiszetteln, die strenge Durchführung der alphabetischen Reihenfolge. Für Seminarbibliotheken wird im allgemeinen der Zettelkatalog den Vorzug verdienen. Bibliothekskataloge 43 4, Bei der Herstellung der einzelnen Katalogzettel werden die folgenden Regeln von Nutzen sein können: a) Auf einem Zettel wird nur ein Buch verzeichnet; auch bei hinzukommenden neuen Auflagen ist es vorzuziehen, für dieselben einen eigenen neuen Zettel zu verwenden. b) Die Auffindung eines Buches kann durch mehrere Hinweiszettel unter verschiedenen Stichwörtern erleichtert werden, namentlich bei Teilen eines größeren Sammel-Werkes oder bei Zweifeln über die Wahl des Ordnungswortes. c) Im Titel eines Buches kann man unwesentliche Bestandteile weglassen; man darf aber nie die Form des Titels ändern. d) Auf den einzelnen Zetteln kommt oben links in besonders deutlicher Schrift das persönliche oder sachliche Ordnungswort zu stehen; dann folgt in neuer Linie der Titel mit allen wesentlichen Teilen; wiederum in neuer Linie wird je nach den Umständen die Auflage, die Bandzahl, und wenn man will, das Format angegeben, ebenfalls die Zahl der etwa beigefügten Tafeln, Karten oder Illustrationen; den Schluß macht in neuer Linie die Bezeichnung des Erscheinungsortes und -jahres. Wenn letzteres auf dem Titel fehlt, aber aus dem Vorwort oder der Approbation oder sonstwie aus Angaben des Buches zu erkennen ist, wird es in runder Klammer (...) beigefügt; wenn man es nur er erschließt, kommt es in eckigen Klammern [. . .] zu stehen. ©S nicht zu bestimmen, so wird dem Erscheinungsort der Vermerk „0. J.“ ‚(ohne Jahresangabe) oder „s. a.“ (sine anno) hinzugesetzt. Fehlt U die Angabe des Ortes, so lautet der Vermerk: „o. O. u. J.“ (ohne rt und Jahr) oder „s. ]. e. a.“ (sine loco et anno). Die Beifügung des Verlegers, die von manchen gewünscht wird, erscheint anderen weniger notwendig. ©) Bei patristischen und ähnlichen Werken pflegt man dem Titel auch die „Initia“ und das „Explicit“, die Anfangs- und Schlußworte beizufügen, aus denen das Werk am leichtesten identifiziert werden kann. 14. Das Ordnungswort in den Katalogen, Für die Benutzung der Kataloge muß man vor allem 44 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare wenigstens einigermaßen mit den Regeln bekannt sein, nach welchen die einzelnen Bücher ihren bestimmten Platz im alphabetischen Katalog erhalten. Die Reihenfolge richtet sich stets nach dem Ordnungswort. Dasselbe wird dem Titel der Schrift entnommen, oder falls dieselbe keinen Titel hat, aus dem Inhalt entsprechend gebildet. Bei mehreren Titeln geht für die Wahl des Ordnungswortes der allgemeine Titel z. B. einer Sammlung dem besonderen Titel eines Teiles derselben vor, ebenso der Haupttitel eines Werkes dem etwaigen Neben- oder Untertitel, der vollständigere dem unvollständigen, der auf dem eigentlichen Titelblatte stehende dem Umschlag- oder Schmutzoder Vorstehtitel. I. Persönliches Ordnungswort. Yür die Bestimmung des Ordnungswortes ist zunächst zu unterscheiden, ob eine Schrift mit dem Namen eines Verfassers oder Herausgebers erschienen ist oder nicht. Man wählt dementsprechend im allgemeinen entweder ein persönliches oder ein sachliches Ordnungswort. Für den ersteren Fall ist besonders auf folgende Regeln zu achten: 1. Bei Schriften, in deren Titel der Verfasser seinen wahren Namen nennt, bildet der Familienname des Verfassers das Ordnungswort, und zwar im Nominativ und in seiner ursprünglichen und vollständigen Form. Dabei ist genau auf die vom Verfasser gebrauchte Form des Namens zu achten wie z. B. bei den verschiedenen Variationen von Maier bis Meyr oder bei dem ck trotz des vorhergehenden Konsonanten in alten deutschen Namen. Die Vornamen und etwaige Präpositionen von, de, d’ u. ä. werden nachgesetzt und durch einen Beistrich von dem vorausgehenden Familiennamen, durch einen Punkt von dem folgenden Titel getrennt (zwischen Haupt- und Untertitel und ebenso zwischen Titel und Erscheinungsort wird ein Punkt gesetzt). Die Behandlung des Artikels vor dem Familiennamen ist verschieden. Nach den preußischen „Instruktionen“ wird Bibliothekskataloge: Persönliches Ordnungswort 45 der einfache unverbundene Artikel vor den Namen in den germanischen Sprachen nachgesetzt, in den romanischen dagegen als Teil des Familiennamens betrachtet und an seinem Platze belassen; sind aber Präposition und Artikel enge miteinander verbunden oder zu einem Worte vereinigt, so werden sie in den germanischen und romanischen Sprachen als zum Familiennamen gehörig an der Spitze des Ordnungswortes beibehalten (Instruktionen 5 78—82). Ihren Platz vor dem Familiennamen behalten : @) im Deutschen: zum, zur, von und zur, von den; b) im Holländischen: de, ten, ter, tot, van, van den ; c) im Französischen: le, la, les, du, des; d) im Italienischen: dal, dai, da’, del, dei, de’; ge) im Porturgiesischen : da. Dem Namen vorangehende ständige Attribute und Präfixe wie Saint u. ä., Fitz (normannisch = Sohn), Mac, Mc oder M’ (stets in der vollen Form Mac zu rechnen; irisch-schottisch == Sohn), 0” (irisch == Enkel) oder 4p, 4b (welsch == Sohn) werden zum Namen gezogen (ebd. $ 83). . Bei deutschen, französischen, spanischen und italie-Nischen Doppelnamen wird gewöhnlich der erste Name Ordnungswort, bei den ungarischen, englischen, holländischen, skandinavischen und slavischen meistens der zweite. ; Die ursprüngliche Namensform hat auch vor der laünisierten, gräzisierten oder sonstwie umgeformten den Vorzug; doch nimmt man bei älteren Schriftstellern in der Regel die latinisierte oder gräzisierte Form als Ordnungswort und fügt derselben die ursprüngliche Namensform in Klammern bei (ebd. 8 100 f): Cartesius (Descartes), Bosius (Dubois), Chillingworthus (Killingsworth). Die englischen Eigennamen bestehen häufig aus dem Vornamen, dem Familiennamen des Taufpaten und dem eigenem Familiennamen, Nur der letzte wird als Ordnungswort genommen: aus Morris Hicky Morgan wird also Morgan, Morris Hicky. 2. Statt des Familiennamens wird der Vorname als Ordnungswort verwendet bei Heiligen und Seligen, Päpsten und Mitgliedern regierender Familien, ebenso bei mittelalterlichen Autoren und bei Ordensleuten, deren Familien- 46 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare name nicht festgestellt werden kann. Für die sprachliche Form des Vornamens gibt die Nationalität des Verfassers den Ausschlag. 3. Als Verfasser gelten außer den eigentlichen Urhebern im gewöhnlichen Sinne auch die Sammler von Sagen, Märchen, Sprichwörtern, Rätseln, Liedern, die Herausgeber von Lesebüchern, Bibliographien, Registern, Chrestomathien aus mehreren Autoren, Schrifttafeln, Biographien, Erklärungen und selbständigen Bearbeitungen eines "’extes. Dagegen wird bei Textausgaben der Name des Verfassers und nicht der des Herausgebers Ordnungswort, und meistens auch bei Übersetzungen der Name des ersten Verfassers, nicht der des Übersetzers. Bei periodischen Werken, Zeitschriften, Zeitungen, Jahrbüchern usw. wird ein sachliches Ordnungswort gewählt, selbst wenn dieselben von einem einzelnen Verfasser herausgegeben werden. Ebenso kommen Briefwechsel von zwei oder mehr Personen wohl am besten unter ein sachliches Ordnungswort, während die Briefe einer Person unter deren Namen eingereiht werden. Kataloge von Privatsammlungen ohne Namen des Herausgebers erhalten wohl am besten den Namen des Sammlers, Verkaufskataloge den Namen der Firma. 4. Für die Ausgaben und Übersetzungen einzelner biblischer Bücher wird der Name des Hagiographen, oder wo kein Autor genannt ist, der Titel des Buches Ordnungswort. Im Interesse einer einheitlichen Ordnung dürfte es sich empfehlen, die Angaben in der Form der alten lateinischen Vulgata beizubehalten. Dagegen wird bei Ausgaben und Übersetzungen von wenigstens zwei oder mehr Büchern der Bibel am besten ein einheitliches sachliches Ordnungswort gewählt, und zwar „Biblia“ für die ganze h. Schrift oder Teile des Alten und Neuen Testamentes in einer gemeinsamen Ausgabe oder Übersetzung, „ Testamentum Vetus“ bezw. „Testamentum Novum“ für Ausgaben und Übersetzungen von allen oder wenigstens zwei Schriften des Alten bezw. Neuer. Testamentes. Bibliothekskataloge: Persönliches Ordnungswort 47 5, Die Bezeichnungen der Stellung und Würde des Verfassers werden nur bei den höheren kirchlichen Würdenträgern, bei den Mitgliedern regierender Häuser sowie als Bestimmung des Adelsgrades dem Ordnungswort hinzugefügt. 6. Für die weitere Ordnung gleichlautender Namen sind die Vornamen maßgebend. Sind dieselben auf dem Titelblatt nicht angegeben, so müssen sie aus den bibliographischen Hilfsmitteln oder anderswoher ergänzt werden. 7. Hat der Verfasser auf dem "Titel einen erdichteten Namen (Pseudonym) angegeben, so sucht man am besten den wahren Namen des Verfassers zu ermitteln und setzt diesen als Ordnungswort ein, indem man den falschen Namen mit der Bezeichnung „Pseudonym“ (Pseud., Ps.) beifügt. Durch einen Hinweiszettel wird unter dem Pseudonym auf den wahren Namen verwiesen. Ist der wahre Name nicht zu ermitteln, so muß das Pseudonym als Verfassername und Ordnungswort gelten. 8. Sind auf dem Titel statt des Namens nur einzelne Buchstaben angegeben und läßt sich der volle Name des Verfassers nicht ermitteln, so kann man entweder den letzten Anfangsbuchstaben oder den ersten als Vertreter des Ordnungswortes bestimmen, oder auch die Schrift als anonym betrachten und sie nach‘ den Regeln der anonymen Werke behandeln. Das letztere Verfahren dürfte den Vorzug verdienen. 9. Bei einem Sammelwerk, in welchem selbständige einzelne Schriften zusammengefaßt werden, ist ein sachliches Ordnungswort zu empfehlen; ebenso bei einem von drei oder mehr Verfassern gemeinsam bearbeiteten einheitlichen Werke. Bei Fortsetzungen und Neuauflagen wird der Name des ersten Verfassers beibehalten, wenn nicht durch gänzliche Umarbeitung aus der früheren Schrift eine neue ‚und selbständige geworden ist. II. Sachliches Ordnungswort. Das sachliche Ord-Nungswort wird verwendet bei allen Schriften, deren Ver-# A 45 Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare fasser auf dem Titel gar nicht genannt und auch nicht anderweitig zu ermitteln ist, oder bei denen überhaupt kein Verfasser im eigentlichen Sinne angenommen wird. Zu letzteren gehören, wie schon bemerkt wurde, alle periodischen Schriften, Sammelwerke von selbständigen Einzelschriften mit einem gemeinsamen Gesamttitel, Werke von drei oder mehr Verfassern, ebenso amtliche Veröffentlichungen, Gesetze u. a. Für die Bestimmung dieses sachlichen Ordnungswortes sind insbesondere folgende Punkte zu beachten: 1. Im allgemeinen wird bei der gewöhnlichen Form der Titel das erste Substantivum regens als Ordnungswort gewählt, wenn es nicht als bloße Apposition zur näheren Bestimmung eines anderen Substantivs dient, oder nur den Teil eines Werkes bezeichnet wie Teil, Buch, Pars, Volumen, Liber u. a. Dabei werden Komposita als ein Wort betrachtet und zusammengesetzte Komposita aufgelöst wie Reichs- und Landtagsakten in Reichstagsakten und Landtagsakten. 9. Bei Titeln in Form eines vollständigen oder verkürzten Satzes wird am besten das erste Wort, jedoch unter Übergehung des Artikels, zum Ordnungswort. 3. Die orthographische Form des sachlichen Ordnungswortes richtet sich nach der herrschenden Orthographie, auch wenn die Schreibung des Titels eines Werkes davon abweicht. Ist das als Ordnungswort zu bestimmende Substantiv von einem unter 1) genannten Wort wie Pars, Liber u. dgl. abhängig, so wird es in den Nominativ gesetzt: z. B. bei dem Titel „Seriptorum rerum Bohemicarum Tomus primus“ wird „Scriptores“ Ordnungs wort. 4, Die dem Ordnungswort im Titel vorangehenden Wörter werden demselben nachgesetzt und durch einen Beistrich von ihm getrennt. 5. Die weitere Ordnung der Titel richtet sich nach den übrigen wesentlichen Wörtern in der im Titel gegebenen Reihenfolge. I Bibliothekskataloge: Sachliches Ordnungswort 4) 6. In vielen Fällen ist es ratsam, durch sogenannte Hinweise unter eigenen Schlagwörtern auf das richtige Ordhnungswort zu verweisen, oder auch noch durch summarische Angaben die Auffindung eines Werkes zu erleichtern. Solche Hinweise sind insbesondere am Platz, wenn neben einem sachlichen Ordnungswort auch ein persönliches Schlagwort naheliegt und umgekehrt, oder wenn innerhalb derselben Art z. B. bei Pseudonymen von einem Namen auf einen ‚anderen zu verweisen ist. Andere bibliographische Hilfsmittel z. B. für die Ermittlung der Pseudonymen u. a. werden später bei den Erörterungen über die Quellenkunde angeführt werden. Die Beachtung der wichtigeren Regeln insbesondere über die Ordnungsworte der alphabetischen Kataloge ist sowohl für die Benutzung der Bibliotheken als auch für die Zitationen in wissenschaftlichen Arbeiten von großer Bedeutung. Von letzteren wird später die Rede sein. Um die unliebsamen „Bibliothekserfahrungen“, von denen ein Bibliothekar manch schöne Proben in den „Grenzboten“ vorlegt (37 [1878] 1, 1,251—65), nicht noch durch eigene Beiträge zu vermehren, ist es nicht genug, in der Bibliothek keine Bücherzettel mit Wünschen wie „Albert Schmidt aa0. I“ oder „Hänel“ zu präsentieren. Man gewöhne sich an eine sorgfältige und peinlich genaue Angabe der wesentlichen Teile des Titels, und zwar des Haupttitels, unter Voraussetzung des persönlichen oder sachlichen Ordnungswortes, mit kurzer, aber präziser Fassung ‚des zur genauen Kennzeichnung des Buches not. wendigen Titeltextes. Dabei sollte niemals bei einem persönlichen OÖrdnungswort. der Vorname des Verfassers fehlen, auch wenn er nicht gerade Maier oder Müller heißt, noch auch die Jahreszahl der Veröffentlichung des Werkes und bei mehrbändigen Schriften die Bezeichnung des gewünschten Bandes oder Bandteiles. Bei periodischen Schriften empfiehlt es sich, regelmäßig Band und Jahrgang anzugeben, Bezüglich der Vornamen, die nach einer üblen Gewohnheit vielfach ganz vernachlässigt werden, bemerkt Ernst Bernheim mit vollem Recht: „Wenn es sich auch nur um zwei Autoren desselben Nachnamens handelt, welche viel geschrieben haben, so wird dem, der das Buch aufzusuchen hat, durch die Weglassung des Vornamens eine ärgerliche Mühe aufgebürdet, die ihm ersparı werden könnte, M. E. hat man Nicht das Recht, die Zeit anderer Leute für seine Nachlässigkeiten in Anspruch zu nehmen“ (Lehrbuch der hist. Methode® 278 f). Für die Auffindung der Vornamen verweist er auf die bei A. Graesel, Handbuch der Bibliothekslehre* (Leipzig 1902) 206 angegebenen Hilfsmittel. Fonck. Wissenschaftliches Arbeiten, 8. Aufl, C ; Einrichtung und äußere Hilfsmittel der Seminare Für die alphabetische Reihenfolge werden die Diphthonge ä, ö und ü (ae, oe und ue) am besten wie einfache Laute behandelt; ausgenommen sind nur solche Wörter, in denen ae, oe oder ue nicht in einen Doppellaut verschmelzen, sondern getrennt gesprochen werden wie z. B. Aetius, Boethius, Huet, 15. Lehr- und Anschawungsmittel. 1. Von der modernen Didaktik wird mit vollstem Recht auf die Verwendung von Anschauungsmitteln im Unterricht großer Wert gelegt. Der Hochschulunterricht darf auf dieses wichtige Lehrmittel am allerwenigsten verzichten. Denn zu dem Gewinn, welchen die Benutzung desselben den Vorlesungen in den meisten Gegenständen bringen wird, kommt noch die nicht zu unterschätzende pädagogische Rücksicht auf die große Zahl der Studierenden, welche sich an der Universität auf den Lehrberuf in den verschiedensten Unterrichtsanstalten vorbereiten. Es ist für diese von großer Bedeutung, wenn sie während ihrer akademischen Studienjahre die Verwendung und den mannigfachen praktischen Nützen der Anschauungsmittel aus eigener Erfahrung kennen gelernt haben. 9, Aus den gleichen Gründen beanspruchen diese Anschauungsmittel auch ihren Platz unter den äußeren Hilfsmitteln des Seminars. Allerdings wird die unmittelbare Verwendung für den seminaristischen Unterricht vielfach weniger in Betracht kommen und es könnte fast den Anschein haben, als wären diese Lehrmittel für den Zweck des Seminars weniger entsprechend; denn sie setzen durchwegs ein ganz rezeplives Verhalten der Lernenden voraus, während das Seminar vor allem zu produktiver Tätigkeit anregen soll. 3. Die Schwierigkeit ist jedoch mehr eine scheinbare als wirkliche. Denn zunächst werden schon die Seminarübungen bei vielen Gegenständen von den Anschauungsmitteln mit großem Nutzen Gebrauch machen können und zum Teil ganz auf dieselben angewiesen sein. Sodann behält aber ganz allgemein die erwähnte pädagogische Rücksicht ihre Geltung auch für die Seminare, und für diese in ganz 50 Lehr- und Anschauungsmittel 51 vorzüglicher Weise. Denn der einzelne Studierende wird sich mit den für sein Fach passenden Lehrmitteln dieser Art auf die leichteste und erfolgreichste Weise bekannt und vertraut machen können, wenn er sie in den Räumen des Seminars oder der Bibliothek oder auch in besonderen damit verbundenen Sammlungen täglich vor Augen hat und sich ungehindert mit ihnen näher beschäftigen kann. Außerdem würde es der Stellung der Seminare innerhalb des Organismus der Hochschule durchaus entsprechen, wenn die einzelnen Fachprofessoren, welche die berufenen ord-Nungsmäßigen Leiter der Seminare sind, aus den Sammlungen ihrer Seminare die Anschauungsmittel für die allgemeinen Vorlesungen entnehmen könnten. 4. Wollten endlich die Seminare, wie es bei den ähnlichen Einrichtungen der alten Schule der Fall war, ihren Mitgliedern auch durch außerordentliche Veranstaltungen Gelegenheit zur Übung und Betätigung ihrer Kräfte bieten, So würde sich ein neues weites Feld für die Verwendung der Anschauungsmittel eröffnen. Welcher Art diese Anschauungsmittel sind, wird sich zumeist nach dem besonderen Gegenstand der einzelnen Fachwissenschaft richten. Im allgemeinen leisten in den meisten Fällen treffliche Dienste Karten Pläne, Bilder, Tabellen, Modelle, Geräte, Münzen und andere Gegenstände. Unter den Bildern verdienen außer den Sammlungen von Photographien aller Art die Lichtbilder eine besondere Erwähnung, für welche natürlich auch ein guter skioptischer Apparat vorhanden sein müßte, Unter allen Anschauungsmitteln dürften diese wohl den reichsten und Vielseitigsten Nutzen gewähren. Selbst ganz einfache schematische Zeichnungen, welche man ohne große Mühe auf einem mit Spirituslack überstrichenen Glase oder auf dünnem Pauspapier oder noch besser auf feinem Gelatinefolio herstellen kann, bieten als Lichtbilder oft recht dankbare Erläuterungen zu wissenschaftlichen Fragen. Mit Bezug auf die Lichtbildervorträge findet H. Schmidkunz es mit Recht beklagenswert, „wieviel die Lichtbildvortragenden dadurch versäumen, daß sie hauptsächlich zuviel Bilder zeigen und hinwieder jedes einzelne Bild nicht genügend ausschöpfen, wodurch erst die alte kunstwissenschaftliche Forderung des Sehenlernens befriedigt werden kann“ (Zts. f. Philos. u. Pädag. 15 [1908] 512). . Ein ziemlich reichhaltiges Verzeichnis von verschiedenen Lehrund Anschauungsmitteln für alle Fächer des gewöhnlichen Unterrichts 52 Einrichtung und äußere Hilfsmittel des Seminars bietet der „Katalog der Ausstellung neuerer Lehr- und Anschauungsmittel für den Unterricht an Mittelschulen“, welche in Wien vom 5, bis 26. April 1903 veranstaltet wurde (Druck und Verlag von Carl Fromme in Wien). — Über die Bedeutung der Anschauungsmittel für den Unterricht vgl. z. B. den Artikel in W. Rein, Encyklopädisches Handbuch der Pädagogik (’Langensalza 1903) 1, 188—97. 16. Dotation. 1. Für die erfolgreiche Wirksamkeit eines Seminars ist es eine unerläßliche Bedingung, daß seine Existenz. und sein Betrieb durch eine ausreichende Dotation gesichert seien. Da es sich hier zunächst um Einrichtungen an den öffentlichen Hochschulen und Lehranstalten handelt, ist es auch die Sache der Unterrichtsbehörde, für diese Ausstattung der Seminare Sorge zu tragen, Man wird bei derselben eine ordentliche und außerordentliche Dotation unterscheiden können. 9, Durch die ordentliche Dotation sollen jedem Seminar zuvörderst die Mittel gewährt werden, für die Vermehrung und zeitgemäße Ausbildung der Bibliothek und der übrigen Lehrmittelsammlungen in geeigneter Weise Sorge zu tragen. Selbstverständlich müssen diese Mittel auch die Katalogisierung und Instandhaltung der Bibliothek sowie der übrigen Sammlungen und die angemessene Erhaltung der notwendigen Einrichtung ermöglichen. Außerdem sollte durch die Dotation eine Summe für die Prämiierung der besseren Arbeiten der Mitglieder zur Verfügung gestellt werden. In der Regel ist auch bei den bestehenden Seminaren für diesen doppelten Zweck Vorsorge getroffen. 3. Daneben werden aber nicht selten außerordentliche Unterstützungen aus besonderen Anlässen sich als notwendig erweisen. Schon die erste Einrichtung der Bibliothek ist ohne eine solche nicht ausführbar und auch später lassen sich größere notwendige Anschaffungen nur auf dem Wege außerordentlicher Dotationen ermöglichen. Dasselbe gilt für die erste Erwerbung und spätere Vermehrung der sonstigen Lehrmittel. 4. Um den Zweck des Seminars in besserer Weise zu erreichen, wäre es fernerhin sehr wünschenswert, daß dem Dotation 53 Leiter desselben die Möglichkeit geboten werde, mit den Mitgliedern oder mit einem Teile derselben eine größere oder kleinere Studienreise zu unternehmen. Zweck und Plan derartiger Reisen werden sich nach dem Charakter des einzelnen Seminars richten müssen; der große Nutzen derselben für allseitige Ausbildung der Studierenden muß aber jedenfalls allgemein anerkannt werden. Für solche Studienausflüge wird nun wohl jeder Teilnehmer die auf ihn entfallenden Auslagen zu einem Teile übernehmen können. Sicherlich würden aber diese Veranstaltungen bedeutend erleichtert und auch ärmeren Studierenden zugänglich gemacht werden, wenn dem Seminar für solche Zwecke eine außerordentliche Dotation bewilligt würde. Es wird Sache des Seminarleiters sein, bei solchen und ähnlichen Anlässen die erforderlichen Schritte zu tun. Wenn auch die äußeren Hilfsmittel nicht die Hauptsache beim Seminar sind, so bleiben sie doch die wesentliche und unerläßliche Bedingung und Voraussetzung einer gedeihlichen Wirksamkeit. 7} Die seminaristischen Übungen Fünftes Kapitel Die seminaristischen Übungen 17. Vorbemerkungen. 1. Die seminaristische Ausbildung muß naturgemäß auf den verschiedenen Gebieten des Hochschulunterrichtes eine verschiedene Gestaltung annehmen. Anders wird man in einem Seminar für Theologen, Juristen, Philologen und Historiker vorgehen müssen und anders in den Instituten für Mediziner und Naturwissenschaftler; ebenso wird wiederum eine verschiedene Methode eingehalten werden in einem homiletischen, katechetischen, liturgischen oder paläographischen Seminar und bei den biblischen, patristischen, philologischen oder historischen Übungen. 9, Im allgemeinen wird man unter diesen verschiedenartigen seminaristischen Einrichtungen zwei große Klassen unterscheiden können. Bei der einen Gruppe liegt das Hauptgewicht in der praktischen Ausbildung des einzelnen durch eigenes Experimentieren und Versuchen und Üben zur Förderung wissenschaftlicher Probleme und zur Erlangung der fachwissenschaftlichen Kenntnisse und der notwendigen Gewandtheit, welche der Beruf erfordert. In der anderen Klasse steht im Vordergrund die Behandlung einer wissenschaftlichen Frage in einer größeren oder kleineren schriftlichen Arbeit oder in einem mündlichen Vortrag. Die beiden Gruppen schließen sich gegenseitig keineswegs völlig aus. Vielmehr wird in jeder derselben, um den Vorbemerkungen. Diskussion wissenschaftlicher Fragen 55 Zweck der seminaristischen Bildungsweise zu erreichen, zu den Hauptübungen manche andere hinzutreten müssen, die sich der charakteristischen Hauptübung der anderen Gruppe nähert, oder als beiden Klassen gemeinsam betrachtet werden kann. 3. Es leuchtet aber von selbst ein, daß sich für diese Hauptübungen der beiden Gruppen nicht ohne weiteres die gleichen allgemeinen Regeln aufstellen lassen. _ Überhaupt werden dort, wo die persönlichen praktischen Übungen die Hauptsache bilden, allgemeine Regeln weniger notwendig sein. Die folgenden Bemerkungen haben deshalb mehr die zweite Gruppe im Auge, für deren wissenschaftliche Arbeiten auch diese Beiträge zur Methodik vorzüglich gelten können. 4. Im vorliegenden Abschnitt begnügen wir uns mit einigen Bemerkungen über die verschiedenen Übungen. Die ausführliche Behandlung der Methode der wissenschaftlichen Arbeit wird den Inhalt des zweiten Teiles dieser Schrift bilden. 18. Diskussion wissenschaftlicher Fragen. Schon die Besprechung der schriftlichen Seminararbeiten, auf die wir später einzugehen haben, kann bei einiger Vorbereitung zu einer recht anregenden Diskussion der behandelten oder einer verwandten wissenschaftlichen Frage führen. Diese Art von Übung verdient aber auch einen selbständigen Platz unter den Mitteln der seminaristischen Bildungsweise 1. Der große Nutzen solcher Erörterungen liegt auf der Hand und wurde in der alten Schule, wie wir früher sahen, von jeher anerkannt. Sie bietet den‘ einzelnen Gelegenheit, sich in der freien Äußerung ihrer Meinung zu üben, die derselben entgegenstehenden Schwierigkeiten schnell aufzufassen, zu prüfen und zu beurteilen, die Gründe und Gegengründe nach allen Seiten zu erwägen und gegeneinander zu halten. Sie kann auch ein geeignetes Mittel sein, mit den wichtigeren wissenschaftlichen Fragen eingehender, als es in den gewöhnlichen Vorlesungen möglich D6 Die seminaristischen Übungen ist, bekannt zu machen und das Interesse für dieselben wachzurufen. 2. Dazu ist es aber zunächst erforderlich, dass der Gegenstand für solche Diskussionen gut gewählt werde. Er darf nicht zu allgemein genommen werden, weil dann bei der Erörterung nur geringer Nutzen erzielt wird, und soll hinwieder auch nicht zu speziell sein, weil in der Regel für allzu spezielle Punkte weder das Interesse noch die nötigen Vorkenntnisse in genügendem Maße vorhanden sind. Es dürfte besonders zu empfehlen sein, eine bedeutendere wissenschaftliche Frage von größerer Tragweite und wenn möglich von aktueller Bedeutung zu wählen und sie nach der einen oder andern Seite oder in ihren verschiedenen Teilen erörtern zu lassen. Dieselbe muß aber der Bildungsstufe und den Kenntnissen’ der‘ Seminarmitglieder angemessen sein und in unmittelbarer Beziehung zu ihren Fachstudien stehen. Es ist zwar richtig, daß „für historische und exegelische (Dinge) mehr das Ganze im Kleinsten steckt“, wie H. Schrörs zu diesem Punkte bemerkte (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3082). Aber es dürfte zweifelhaft sein, ob das „Kleinste“ sich zum Gegenstand wissenschaftlicher Diskussionen, wie wir sie hier im Auge haben, eignet. Rein methodologisch wird auch im allergeringsten Teil irgendeiner Frage die wissenschaftliche Arbeitsweise trefflich erläutert und geübt werden können. Praktisch wird aber eine Diskussion über einen allzu speziellen Punkt im Seminar aus den angegebenen Gründen kaum möglich sein. Es wird das gemeinsame Ziel aller Seminarübungen bleiben müssen, dem angehenden Jünger der Wissenschaft allmählich das Verständnis für das Ganze im Kleinsten zu erschließen. 3. Sodann wird die Diskussion nur bei guter Vorbereitung den erwünschten Nutzen bringen. Auch wo sie nicht im Gewand der scholastischen Disputation auftritt, wird doch eine gewisse schulmäßige oder wenn man lieber will parlamentarische Form eingehalten werden müssen. Es scheint am ratsamsten, den Gegenstand der Diskussion einige Zeit vorher bekannt zu machen und ein Referat über denselben vorbereiten zu lassen. Auch die übrigen Mitglieder des Seminars werden zur Vorbereitung aufgefordert, um mit Nutzen an der Erörterung sich betei- Diskussion wissenschaftlicher Fragen. Disputation 57 ligen zu können. Bei dieser fällt zunächst dem Referenten die Aufgabe zu, nach Vorlegung seines Referates dasselbe gegen etwaige Einwürfe zu verteidigen oder einzelne Punkte ausführlicher zu begründen und klarzulegen. Ein vorher bestimmter Korreferent kann das Referat einer prüfenden Kritik unterziehen, oder auch die Frage unter einem anderen Gesichtspunkte behandeln. Jedes der anwesenden Mitglieder darf auch seine Einwürfe erheben, oder die Aufklärung eines Punktes anregen, oder in anderer Weise die Frage zu fördern suchen. Zum großen Teile wird der Erfolg bei dieser wie bei allen anderen Übungen aber von der zweckmäßigen Leitung durch den Vorstand abhängig sein. 19. Disputation. 1. Vielleicht mag es dem einen oder anderen als ein kleiner Anachronismus erscheinen, wenn unter den Übungen eines modernen Hochschulseminars auch die mittelalterliche Disputation ihren Platz erhält. Doch die Diskussion wissenschaftlicher Fragen steht dieser alten Disputierübung schon so nahe, daß es nur ein kleiner Schritt mehr zu ihr hinüber ist, und die Vorteile dieser alten Art der wissenschaftlichen Erörterungen sind SO groß, daß sie wenigstens bei manchen Gegenständen gar sehr dazu einladen, diesen Schritt nicht zu scheuen. _ 2. Das eigentümliche und unterscheidende Merkmal der Cigentlichen Disputation besteht in der strengen syllogistischen Form, welche bei derselben beobachtet werden muß. Die Gründe und Gegengründe treten in der „eisernen Rü-Stung“ des Syllogismus auf. Der Angreifer bringt seine Schwierigkeiten gegen die zur Diskussion stehende These in dieser strengen schulmäßigen Form vor und ebenso muß der Verteidiger „in forma“ die Lösung geben. Nur bei der etwaigen weiteren Erklärung der Lösung bleibt die Syllogistische Form in der Regel unbeachtet. ie en Ar klares Bild einer solchen Disputation zu erhalten, möge dispilaton ge KEN En DE Pan DA ek der Kalhalicche rn en, ie Si z. B. Bernhard rin . „Biblion Pädagogik“ gibt (9 [Freiburg 1896] 160 f); Ausführ- b. Die seminaristischen Übungen licheres darüber bieten die scholastischen Lehrbücher der Logik. „Schon einige Tage zuvor sind die Thesen, die Namen des Defendenten und der Opponenten (argumentantes) ausgehängt, so daß auch die übrigen Studierenden sich auf die Einwürfe vorbereiten können. Der Vorsitzende der Disputation ist gewöhnlich der Professor des betreffenden Faches selbst. Auf den Stundenschlag sind alle versammelt, denn von der Disputation fernbleiben gilt als ebenso großer Fehler als die Versäumung der Vorlesung. Nach kurzem Gebet steigt der Defendent auf den Katheder, trägt die erste These vor nebst dem status quaestionis und den Beweisen. Dies dauert eine Viertelstunde, der Präses ‚sagt bald sein satis est. Nun erhebt sich der erste Angreifer, nennt die These, gegen die er angeht, und trägt seinen Angriffssyllogismus vor. Der Defendent wiederholt ohne Gegenbemerkung den ganzen Syllogismus, nimmt dann. die propositio maior vor und sagt: Distinguo, nego, concedo maiorem, je nachdem es der Wahrheit entspricht. Ähnlich geht es mit der propositio minor oder dem Untersatze: Concedo, nego, distinguo minorem — ergo nego consequens. Der Angreifer faßt nun den negierten Teil seines Syllogismus, beweist ihn durch neue Argumente, die vom Defendenten in gleicher Weise behandelt werden, bis endlich die These, bezw. ein Argument des Professors feststeht oder fällt. Natürlich wacht der Lehrer nicht nur über die Einhaltung der syllogistischen ‚Forma‘, sondern auch über Rettung seiner These und der Argumente. Ist die Zeit des ersten Opponenten, etwa eine Viertel. stunde, verstrichen, so erhebt sich auf ein Zeichen der zweite zum Vortrage seiner Einwürfe, die, wie eben gezeigt worden, behandelt werden. Es bleibt zuletzt noch eine Viertelstunde, in welcher die Corona ihre Einwendungen machen darf; der Verteidiger, im äußersten Falle der Lehrer, hat die Lösung zu geben. Wie leicht hat ein Studierender in irgend einem Lehrsatze einen unlösbaren Knoten gefunden! Jetzt mag er seine Schwierigkeit vortragen und so lange verteidigen, his sie endgültig gelöst ist“. 3. Auf den ersten Blick mag allerdings ein. ‚solch trockenes „Distinguo, nego, concedo maiorem“ recht mittelalterlich und abschreckend klingen. Bei einem vernünftigen Urteil wird man aber der Sache mehr auf den Grund gehen und den Wert der Disputationen nach dem praktischen Nutzen abschätzen müssen, den sie gewähren. Nur darf man sich bei diesem Werturteil nicht von jenem Zerrbild einer scholastischen Disputation‘ beinflussen lassen, wie. es hie und da bei feierlichen Promotionen zur Schau gestellt wird. Wo alles vorher abgekartet ist und es sich bloß um ein leeres Scheingefecht handelt, da mag man allerdings 8 Disputation SE) diese Zeremonie getrost zum alten Plunder in die Rumpelkammer werfen. Die seminaristische Übung der Disputation hat aber mit solch hohlem Scheinwesen nichts zu tun. A. Als den ersten besonderen Vorteil dieser Übung wird man die Bildung klarer Begriffe bezeichnen dürfen. „Unterscheiden, was in der Vorstellung zu unterscheiden ist“, bemerkt Franz Hettinger mit vollem Recht, „bildet die Grundvoraussetzung der wissenschaftlichen Darstellung. Woher kommen denn überhaupt soviele Irrtümer, wenn nicht aus unbestimmten, vieldeutigen, allgemeinen Aussprüchen, nicht scharf und genau gebildeten Begriffen, verschiedenartigen nur zufällig und äußerlich zueinander gehörenden Ideen, an sich ganz fremdartigen Gedanken, die nur durch Ideenassoziation, nicht begrifflich und logisch verbunden sind? Gerade das nun leistet die Disputation; sie nötigt uns, jeden Begriff genau zu prüfen, wie der Baumeister jeden Stein, den er für sein Werk verwenden will. Geschieht dies nicht, dann mag die schriftliche und noch mehr die mündliche Darstellung durch den Schmuck und Glanz der Rede, den Reichtum der Bilder, die Neuheit der Gedanken den Leser und Hörer bestechen, aber einen wissenschaftlichen Wert hat sie nicht“). Diese klare und scharfe Bestimmung. der Begriffe galt den alten Didaktikern als eine so wesentliche Leistung der Disputation, daß sie selbst den Namen derselben von dieser Aufgabe ableiteten. „Mit Recht hat jemand [nämlich Juan Luis Vives] behauptet, weil die Wahrheit unter dem dichten Schleier verborgen und gewissermaßen unter der Rinde versteckt liege, habe die Disputation daher ihren Namen erhalten, daß sie bei der Untersuchung der Wahrheit das Falsche, Zweideutige und Unsichere zunächst entferne und so zum Kern, zur Wahrheit selbst gelange, ähnlich wie man Weinreben, Nüsse, Eisen und Gold durch Entfernung alles unützen Beiwerkes säubere“?). ') Fr. Hettinger, Timotheus (*Freiburg 1897) 188. ?) Ant. Possevino, Die Ausbildung des Geistes, Kap. 31, in: Bibliothek der kath. Pädagogik 11, 455. z = Die seminaristischen Übungen 5. Mit dieser Bildung klarer Begriffe hängt der zweite Vorteil aufs engste zusammen, daß die Studierenden sich an eine geordnete logische Denkarbeit gewöhnen daß sie lernen, ihre Gedanken in logischer Aufeinanderfolge zu entwickeln und ihre Beweise in klarer, bestimmter, logischer Form vorzulegen. 6. Sie erreichen drittens das, was Friedrich Paulsen eine „große Präsenz des Wissens“ nannte und als wertvollen Nutzen der Disputation bezeichnete!). Denn dieser geistige Wettkampf führt sie von selbst dazu, jedem Gegner Rede und Antwort zu stehen und durch Unterscheidung des Ungenauen, Unklaren und Zweideutigen bei jedem Einwurf immer mehr den eigentlichen Kern der Wahrheit von allem unnützen Beiwerk zu säubern. So gelangen sie auf sicherem Wege zur vollen Beherrschung ihres Gegenstandes. 7. Als weitere kostbare Frucht hebt Paulsen eine „erstaunliche Geübtheit im Auffassen von Argumentationen“ hervor (aa0.). „Auch das ist kein geringer Vorteil“, bemerkt Hettinger, „daß er [der Studierende] die Einreden des Gegners richtig, vollständig, ohne Änderung oder Zusatz wiederzugeben lernt, wodurch allein eine Verständigung möglich wird; weil gerade dies so selten ist, darum findet auch so selten bei wissenschaftlichen Gegensätzen eine Ausgleichung statt, vielmehr steigert sich nur die Verwirrung und bei mündlichen Verhandlungen auch die Erbitterung“?). Die richtige Auffassung der Argumentation des Gegners muß notwendig zur Anerkennung des Wahrheitsgehaltes in seinem Einwurf führen, und wenn es als oberstes Gesetz in jedem wissenschaftlichen Streit gelten muß, daß man niemals der Wahrheit widersprechen darf und daß „wir nichts vermögen wider die Wahrheit“, so sollte auf diesem Wege eine Verständigung überall erzielt werden können. „Magna est veritas et praevalet“. 1) Fr, Paulsen, Geschichte des gelehrten Unterrichts 1% 38. ®*) Fr. Hettinger, Timotheus® 189, 60 Disputation A 8. Durch das tiefere Eindringen in den Kernpunkt einer Frage und die allseitige objektive Anerkennung des Wahrheitsgehaltes in den Argumenten der Gegner erweist sich die Disputation, wie schon früher hervorgehoben wurde, auch als geeignetes Mittel, das Wissen zu vertiefen und eine fruchtreiche selbsttätige Mitarbeit der Studierenden anzuregen. 9. So verdient die Disputation trotz ihres mittelalterlichen Ursprungs und Charakters doch auch einen Platz unter den seminaristischen Übungen des zwanzigsten Jahrhunderts, Sie wird sich aber ihrer Natur nach vorzüglich für jene Fächer eignen, bei welchen das Hauptgewicht auf die spekulative Begründung, Ausgestaltung und Weiterbildung einer Lehre gelegt wird. Sie kommt daher vornehmlich für die Seminare der eigentlichen philosophischen und der spekulativen dogmatischen und moralischen Wissenszweige in Betracht. Reichhaltige bibliographische Angaben über die Disputation bietet Wilhelm Erman in: Erman-Horn, Bibliographie der deutschen Univer-. sitäten 1 (Leipzig und Berlin 1904) p. 340—-8 (17,9 n. 7162—7322). Das Buch des Juan Luis Vives De Disputatione vom Jahre 1531 verdiente unter den älteren Schriften einen Platz. Der Wert der disputatorischen und konversatorischen Übungen wurde auch seitens der höchsten Unterrichtsbehörden wiederholt anerkannt. Hettinger führt einen Erlaß des preußischen Ministeriums vom 17. April 1844 an (aaO. 189), in welchem gegenüber der einseitig akroamatischen Methode der meisten Disziplinen an den modernen Hochschulen „das Zurücktreten einer Unterrichtsform bedauert wird, wodurch ein geistiger Verkehr zwischen Lehrer und Lernenden sonst bei allen Unterrichtsgegenständen vermittelt wurde. Früher waren mit den zusammenhängenden Vorträgen disputatorische und conversatorische Übungen verbunden, in welchen sich die Blüte der wahren Lehr- und Lernfreiheit zeigte“ usw. Gerade diesen Übungen eignet also in besonderer Weise jener Vorzug, welchen man zur Hebung des modernen Hochschulunterrichtes durch die seminaristische Bildungsweise anstrebt. Hettinger empfiehlt daher mit Recht seinem Timotheus: „Nehmen Sie fleißig Anteil an den Disputationen; sie sind die beste Palästra des Geistes, sie üben den Scharfsinn, schärfen die Urteilskraft, sind eine Schule strenger Logik und leiten Sie an, den fraglichen Gegenstand nach allen Seiten zu betrachten und zu durchdringen. So gewinnen Sie eine feste Basis für Ihre ganze wissenschaftliche Zukunft“ (aaO. 392 f). 6 Die seminaristischen Übungen 20. Lektüre und Interpretation. Allgemeinere Verwendung als die Disputation findet bei den seminaristischen Übungen die Lektüre und Interpretation geeigneter Texte. 1. In sachlicher Beziehung bietet sie Gelegenheit, in die Kenntnis wichtiger Quellenschriften einer . Disziplin genauer einzuführen und manche sprachliche und geschichtliche Punkte und andere nützliche Wahrheiten ins Gedächtnis zurückzurufen. In der Regel dürfte jedoch der methodische Vorteil höher eingeschätzt werden, daß bei diesen Übungen die Studierenden mit den Regeln der Hermeneutik und Kritik und ihrer praktischen Anwendung vertraut werden. 9, Unter beiden Rücksichten muß zunächst der zu behandelnde Text gut gewählt werden. Bei den meisten Fächern empfiehlt es sich, wichtigere Quellenschriften von nicht zu großem Umfange durchzunehmen, die womöglich ein abgeschlossenes Ganze bilden und sich in einem Semester beendigen lassen. Dabei muß zugleich noch aus einleuchtenden praktischen Gründen darauf Bedacht genommen werden, daß eine gute, wohlfeile und handliche Ausgabe des Textes erhältlich ist, damit alle Mitglieder die Schrift bei der Interpretation in Händen haben. Dem praktischen Bedürfnis ist für eine Reihe von Seminaren durch entsprechende Ausgaben von Quellenschriften Rechnung getragen worden. Für die philologischen Seminare ist schon durch die treffliche „Bibliotheca Teubneriana“ (Leipzig 1849—) mit ihren kritischen Ausgaben vollauf gesorgt. Den Theologen bietet die Sammlung von Hugo Hurter eine reiche Auswahl von kleineren und größeren patristischen Schriften (Sanctorum Patrum opuscula selecta ad usum praesertim studiosorum theologiae, Edidit et commentariis auxit H. Hurter S. J. Oeniponte 1868—1885. 48 Bändchen in 16°. Series altera. Ebd. 1884— 1892. 6 Bändchen in 12°. Kleinere patristische Texte mit besonderer Rücksicht auf die Bedürfnisse theologischer Seminare veröffentlicht Gerhard Rauschen in seiner 1904 begonnenen Sammlung (Florilegium patristicum digessit verlit adnotavit Ferardus Rauschen. Bonnae 1904 ff. Bisher 9 Hefte). Einen ähnlichen Zweck verfolgen die Sammelausgaben : Bibliotheca Sanctorum Patrum et Scriptorum ecclesiasticorum. Roma 1900—; P. Lejay et Hipp. Hemmer, Textes et documents pour l’ etude historique du Christianisme. Paris 1904—. — Über den Kreis der patristischen Schriften greifen zwei andere Sammlungen hinaus, die von 62 Lektüre und Interpretation 5 Gustav Krüger und von Hans Lietzmann herausgegeben werden: Sammlung ausgewählter kirchen- und dogmengeschichtlicher Quellenschriften als Grundlage für Seminarübungen herausgegeben unter Leitung von @. Krüger. Freiburg i. B. 1891—1896. 12 Hefte. Zweite Reihe, Tübingen und Leipzig 1901 ff. — Kleine Texte für tiheologische Vorlesungen. Herausgegeben von H. Lietemann. Bonn 1903 ff. Bisher 131 Hefte. 3. Bei der Lektüre und Interpretation im Seminar wird man in verschiedener Weise vorgeben können. Entweder bereiten alle Mitglieder‘ einen vorher bestimmten Abschnitt des Textes vor, oder es werden einzelne für jede Stunde damit beauftragt; doch müssen auch in letzterem Falle alle übrigen sich vorher schon etwas mit dem Texte bekannt zu machen suchen. Zum richtigen Verständnis des "Textes wird vor allem eine gute Übersetzung gegeben werden müssen, in der ein jeder das Ergebnis seiner hermeneutischen Bemühungen im getreuen Anschluß an das Original und in einer für alle verständlichen und sprachrichtigen Weise vorlegen kann. Je nach dem besonderen Zwecke des Seminars wird sich daran eine Besprechung und Erklärung anschließen, in welcher mehr die sprachlichen oder die historischen und sachlichen oder die technischen oder auch die kritischen Gesichtspunkte hervorgehoben werden. Eine möglichst allseitige Beteiligung sämtlicher Mitglieder ist dabei sehr zu wünschen. Es würde zu weit führen, die Grundsätze der Hermeneutik und Kritik hier darzulegen; sie werden im zweiten Teile (15. und 16. Kap.) zur Sprache kommen. Hier möge der Hinweis genügen auf die Ausführungen von Heinrich Kihn, Encyklopädie und Methodologie der Theologie (Freiburg i. B. 1892) 120—99 und Friedrich Blass, Hermeneutik und Kritik in: Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft von Iwan Müller 12 (München 1892) 139—295, woselbst die reichhaltige Literatur angegeben ist. _ Für die Übersetzung leistet gute Dienste das Büchlein von Paul Cauer, Die Kunst des Übersetzens (*Berlin 1903); vgl. auch Blass aaQ0. 245—8; Kihn 195 f, — Das Prinzip, alles Nationale des Originals möglichst abzustreifen, hat in neuester Zeit dazu geführt, z. B. auch Jesus als unseren Landsmann und Zeitgenossen reden zu lassen; ein solcher Übersetzer der Evangelien scheitert aber offenbar an der zweiten Klippe, auf die Wilhelm von Humboldt hinwies, weil er „auf 67 tn Die seminaristischen Übungen Kosten seines Originals zu sehr an die Eigentümlichkeit seiner Nation“ sich hält. Ebenso gefährlich ist freilich die erste Klippe, „sich auf Kosten des Geschmacks und der Sprache seiner Nation zu genau an sein Original zu halten“ (Cauer p. 4). Die rechte Mitte, die v. Humboldt „nicht bloß schwer, sondern geradezu unmöglich“ nennt, läßt sich wenigstens in vielen Stücken annähernd erreichen, wenn man unter Vermeidung aller Einseitigkeit und pedantischer Mechanisierung vorzüglich auf die besonderen Zwecke und die praktischen Bedürfnisse bei jeder Übersetzung Rücksicht nimmt. Vgl. auch die von Cauer angeführte Abhandlung von Julius Keller „Die Grenzen der Übersetzungskunst“ (Programm des Gymnasiums zu Karlsruhe 1892). Von einer „Übersetzungskunst“ kann freilich dort überhaupt nicht mehr die Rede sein, wo der Übersetzer sowohl das Original als auch die eigene Sprache so barbarisch behandelt, wie es z. B. in einer deutschen Ausgabe des lateinischen Martyrologiums geschieht. Zum 26, März sagt z. B. das Original: „... qui cum esset zetarius [d. h. Diener] palatit et hospes sanctorum, a persecutoribus tertio appensus, tertio auditus, in confessione Domini perseverans missus est in foveam, et dimissa super eum massa arenaria, martyrio coronatus est.“ Die deutsche „Übersetzung“ lautet: „... des kaiserlichen Hofbedienten, genannt Zetarius. Weil dieser ein Wirt war und fromme Männer bei sich aufnahm, ward er von den Verfolgern dreimal auf die Folter gespannt und dreimal peinlich verhört, im Bekenntnis des Herrn gleichwohl standhaft befunden, ebendeshalb in eine Grube geworfen, mit häufigem Sand überschütiet und also mit der Marterkrone geziert“. Und so geht es weiter. Ein klassisches Muster für die Beurteilung von Übersetzungen, besonders po#tischer Werke, ist noch immer Wilhelm Schlegels Rezension der Vossischen Homer-Übersetzung (0. Kataun). 21. Besprechung der neuesten Fachliteratur. Für die Zwecke des Seminars ist es weiterhin noch ein anregendes und förderliches Mittel, entweder regelmäßig oder doch von Zeit zu Zeit die wichtigeren Erscheinungen der neuesten einschlägigen Fachliteratur zu besprechen. 1. Um dem beklagenswerten Mangel an Bücherkenntnis in unserem akademischen Leben abzuhelfen, kann die Handbibliothek des‘ Seminars in keiner Weise genügen. Auch wenn sie viel besser ausgestattet wäre, als es tatsächlich bei sehr vielen der Fall ist, würden doch die Studierenden ohne die leitende und fördernde Anregung in den Seminarstunden größtenteils nur in sehr beschränktem Maße die . Besprechung der Fachliteratur 3 notwendige Kenntnis der Literatur und insbesondere der Neuerscheinungen erlangen. Die meisten würden sich damit begnügen, unter den für die eigene Spezialarbeit notwendigen Schriften Umschau zu halten. 2. Die regelmäßige Besprechung bietet außerdem Gelegenheit, zu den Anschauungen und Meinungen, wie sie in den neuen Schriften zu Tage treten, Stellung zu nehmen. Sie vermittelt so nicht bloß die Kenntnis der neuen Publikationen, sondern gewährt auch einen übersichtlichen Einblick in die verschiedenen Strömungen und wissenschaftlichen Fragen der Gegenwart und ermöglicht es, sich über den Wert der mannigfachen Erscheinungen in leichter Weise ein Urteil zu bilden. Allerdings wird dadurch die eigene Prüfung der Literatur keineswegs überflüssig. Aber es ist doch dafür die nötige Grundlage gegeben und eine wirksame Anregung geboten. 3. Um eine derartige Besprechung mit der erwünschten Vollständigkeit geben zu können, wäre es nun freilich das beste, wenn die Seminarbibliothek selbst oder die Universitätsbibliothek die sämtlichen wichtigeren Neuerscheinungen auf den einzelnen Gebieten der Fachliteratur sofort an-Schaffen könnte. Wo dieses nicht zu erreichen ist, läßt Sich einigermassen dafür Ersatz schaffen durch regelmäßige Ansichtssendungen und durch Entlehnung der fehlenden Werke von auswärtigen größeren Bibliotheken. Wo es Sich um Spezialschriften über einzelne Fragen handelt, wird ©S auch möglich sein, durch Mitglieder, welche sich mit der betreffenden Frage beschäftigen, wenigstens für die Besprechung und eventuell auch für die Seminarbibliothek solche Monographien zu erhalten. 4. Die erstrebenswerte Vollständigkeit erfordert es ferner, daß außer den selbständigen Schriften auch die wichtigeren Abhandlungen und Bemerkungen der Fachzeitschriften zur Besprechung herangezogen werden. Allerdings wächst gerade diese Literatur auf jedem Gebiete schier ins Unabsehbare an. Doch lassen sich die wissenschaftlichen Strömungen der Gegenwart in der Regel nur unter Berücksich-Fonck, Wissenschaftliches -Arbeiten, 3. Aufl. 6f 5 €; Die seminaristischen Übungen tigung dieser periodischen Fachliteratur verfolgen und bei richtiger Unterscheidung des Wichtigen vom Minderwertigen läßt sich hier gewöhnlich eine lohnende Auslese für die Zwecke des Seminars halten. Nebenbei wird auch eine bessere Kenntnis dieser Fachzeitschriften und ihrer Richtung als erwünschte Zugabe den meisten sehr willkommen sein. 5. Für die. Besprechung selbst bleibt natürlich die Hauptarbeit dem Seminarleiter zu tun. Er kann zwar einen Teil der Literatur von den Mitgliedern in kurzen Referaten und Kritiken behandeln lassen, muß sich aber doch in jedem Falle selbst ein Urteil über die einzelnen Schriften bilden. Auch ist es für gewöhnlich zu nützlicher Anregung dienlich und förderlich, wenn er in Verbindung mit den Einzelreferaten oder zusammenfassenden Übersichten der Mitglieder sein eigenes Urteil ‚über die zur Besprechung gelangenden Schriften in einer kurzen motivierten Charakteristik abgibt. Über die literarischen Hilfsmittel, welche bei diesen Besprechungen von Nutzen sein können, ist die Bibliographie im Anhang zu vergleichen. Es ist zu empfehlen, daß die zur Besprechung gelangenden Schriften allen Mitgliedern während einiger Tage vorher und auch nachher zur Einsichtnahme im Seminarlokal aufliegen, vorher um sich vorzubereiten auf die Besprechung, nachher, um sich selbst ein Urteil bilden zu können. So lassen sich die Störungen vermeiden, welche ein Zirkulieren der Schriften während der Besprechung im Seminar verursacht, 22, Gemeinsame Untersuchung einer wissenschaftlichen Frage. Ausser den genannten Übungen wird auch die gemeinsam von Lehrer und Schüler geführte, Schritt für Schritt sich weiter bewegende Untersuchung einer wissenschaftlichen Frage einen Platz unter den Seminarübungen beanspruchen können. 1. Sie bietet zunächst den Vorteil, dass der Stoff in geeigneter Weise unter die Mitglieder des Seminars verteilt werden kann. Die gemeinsame Arbeit weckt das Interesse und den edien Wetteifer aller Beteiligten. Der Lehrer hat 6 Gemeinsame Untersuchung einer wissenschaftlichen Frage 67 bei jedem Schritt Gelegenheit, den Anfänger in die wissenschaftliche Forschung einzuführen, ihn vor Fehltritten zu warnen, auf Mängel und Lücken seiner Arbeit aufmerksam zu machen. In gemeinsamer Arbeit werden so die Kräfte gespornt und wachsen allmählich zu fruchtreicher Betätigung heran. Das Ergebnis der Untersuchung, das sich Punkt für Punkt in gegenseitiger Ergänzung herausstellt, ist der schönste Lohn der beharrlichen Arbeit und weckt neue Freude zu weiterer Forschung. 9. Die einzelnen Mitglieder können dann in selbständiger Zusammenfassung des Erforschten Rechenschaft über das Resultat ihrer Untersuchung geben und so eine gute und anregende schriftliche Abhandlung oder einen mündlichen Vortrag als Frucht ihrer Seminararbeit vorlegen. Aber wenn sie auch nicht zu diesem erstrebenswerten letzten‘ Abschluss ihrer Untersuchung gelangen, so wird doch schon die gemeinsame Forschungsarbeit unter Leitung des Lehrers reiche Frucht für alle bieten. H. Schrörs macht mit Recht auf die Bedeutung und den Nutzen dieser Übung aufmerksam, die in der ersten Auflage dieses Buches keine Beachtung gefunden hatte (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3082 f). — Auch H, van Laak weist auf diese wichtige und anregende Übung hin (Civ. Catt. 60 [1909, 2] 402.). 3. Als Gegenstand solcher gemeinsamen Untersuchungen kann im allgemeinen jede wissenschaftliche Frage in Betracht kommen. Insbesondere ist für diese Übung z. B. auch die Behandlung von Quellentexten geeignet mit den verschiedenen Fragen, die ihren Ursprung, ihre Erhaltung und ihre Glaubwürdigkeit betreffen. Übrigens wird der Seminarleiter aus dem Gebiet seiner eigenen Arbeiten oder den damit zusammenhängenden Fragen leicht passende Gegenstände für diese gemeinsamen Untersuchungen entnehmen können. 4. Er wird jedoch dabei auf eine Gefahr zu achten haben. Die gemeinsamen Untersuchungen im Seminar dürfen nicht den Schein erwecken, als sollten die Seminarmitglieder mit ihren Arbeiten dem Leiter nur Handlanger-5 Die seminaristischen Übungen dienste für seine eigenen Publikationen leisten. Auch in diesem Punkte bewähren die Studierenden in der Regel der Schwäche des Professors gegenüber ihren üblichen Scharfblick. Nichts stört aber das Vertrauensverhältnis, wie es im Seminar herrschen soll, mehr als die Meinung — selbst wenn sie nur den Schein für sich hätte — dass die eigene Mühe für selbstsüchtige Zwecke von anderen ausgebeutet werde. 5. Die Frucht solch gemeinsamer Untersuchungen im Seminar kann in manchen Fällen die wissenschaftliche Veröffentlichung des Ergebnisses sein, die von dem Leiter des Seminars unter Mitwirkung der Mitglieder, oder auch von einigen Mitgliedern unter Leitung des Professors herausgegeben wird. 23. Ausserordentliche Veranstaltungen. Außer diesen regelmäßigen Übungen können im Seminar bei besonderen Anlässen auch außerordentliche Veranstaltungen von Nutzen sein. Bei den seminaristischen Einrichtungen der alten Schule war für derartige größere Akte in mannigfacher Weise Vorsorge getroffen, wie früher erwähnt wurde. Auch für den Zweck der modernen Hochschulseminare sind sie vielfach recht förderlich. 1. Es lassen sich verschiedene Arten solcher außerordentlichen Übungen unterscheiden. Bei festlichen Anlässen, welche zu dem Seminar in näherer Beziehung stehen, kann eine feierliche Sitzung statthaben, deren Vorbereitung und Durchführung den meisten Mitgliedern Gelegenheit zu ausgiebiger Übung und produktiver Betätigung ihrer Kräfte bietet. Man wird dagegen wohl kaum geltend machen wollen, daß derartige Feiern einen allzu schulmäßigen Charakter haben und daher der Würde und Stellung eines akademischen Seminars zu wenig entsprechen. Denn dieser Charakter hängt einzig und allein von der Art und Weise ab, in der solche Akte gehalten werden. Sollte man denn etwa deshalh auf eine akademische Schillerfeier beim hundertjährigen Todestag des großen Dichters verzichten 38 Außerordentliche Veranstaltungen fr müssen, weil auch alle Mittelschulen diesen Tag‘ in recht schulmäßiger Weise begehen? Ein germanistisches Seminar würde, meine ich, durchaus seinem Zweck entsprechend handeln, wenn die Mitglieder in vereinter Arbeit bei solchem Anlaß einen akademischen Festakt vorbereiteten und in einer außerordentlichen Sitzung des Seminars abhielten, nötigenfalls sogar in der Universitätsaula vor einem gewählten Auditorium. In ähnlicher Weise würden sich für viele Seminare, und zwar nicht bloß bei Jahrhundertfeiern, Anlässe zu festlichen akademischen Akten oft genug bieten, welche das Interesse für die Arbeiten des Seminars neu beleben und seine Wirksamkeit in vielfacher Hinsicht fördern könnten. 9. Außerordentliche Veranstaltungen anderer Art wären die schon gelegentlich kurz erwähnten Studienreisen. Der vielseitige Nutzen derselben leuchtet von selbst ein. Die praktische Erfahrung zeigt auch zur Genüge, daß sie sich ohne allzugroße Schwierigkeiten durchführen lassen, wenigstens mit einem Teile der Mitglieder, wenn der Kostenpunkt nicht allen die Reise ermöglicht. Das Gelingen derselben wird in der Regel zum größten Teile abhängen von einem zweckmäßigen und praktischen Plane sowie der allseitigen und sorgfältigen Vorbereitung der Reise. 3. Die Praxis mancher Fakultäten und Institute im In- und Auslande hat den großen Nutzen solcher Studienreisen immer von neuem bestätigt. Wie an manchen deutschen und österreichichen Universitäten, so werden auch z. B. von der Pariser Ecole des Chartes, von der Jerusalemer Ecole Biblique, von der Beiruter Faculte orientale, vom römischen Bibelinstitut alljährlich wissenschaftliche Exkursionen und Studienreisen veranstaltet. Es wäre jedenfalls sehr wünschenswert, dass man solchen Veranstaltungen noch mehr Beachtung schenkte, als es vielfach geschieht. Philologische wie theologische Seminare könnten da vielleicht von den naturwissenschaftlichen Instituten manches lernen. Wenn es für diese nicht zu viel ist, für die Interessen des mineralogischen oe T Die seminaristischen Übungen und petrographischen Unterrichts mit hoher Unterstützung seitens der Unterrichtsbehörde vom Tiroler Land aus eine Reise nach dem Harz oder nach Ischia zu unternehmen oder für zoologische Studien die Station von "Triest zu besuchen, so dürfte es doch auch wohl z. B. im Interesse der kirchlichen Kunst und der Liturgik gestattet sein, vom gleichen Ausgangspunkt aus die viel näher gelegenen kunstge” schichtlichen Schätze und liturgisch-historischen Sammlunlungen der bayrischen Hauptstadt oder gar der Kaiserstadt an der Donau nebst dem nahegelegenen Kalksburger Kabinett für kirchliche Kunst in näheren Augenschein zu nehmen. Reicher Erfolg würde sicherlich den Aufwand von Mühe und Zeit und Kosten lohr en. Vgl. Joh. Teufer, Über klassische Studienreisen, in: Neue Jahrbücher f. d. klass. Altertum 4 (1899, 2) 416; Max Siebourg, Über eine halbjährige Studienreise in Italien, ebd. 2 (1898, 2) 415; Ludwig Weber Über Schülerreisen, ihre Zweckmäßigkeit und Ausführbarkeit, ebd, 12 (1903, 2) 89. So ist den Seminaren durch die mannigfachsten Übungen Gelegenheit zu allseitiger Vorbereitung auf die Berufsarbeit. geboten. Auf die erste und wichtigste dieser Übungen müssen wir nun im folgenden näher eingehen, “y Mn Die schriftlichen Arbeiten. Vorbemerkungen Sechstes Kapitel Die schriftlichen Arbeiten der Mitglieder 24. Vorbemerkungen. 1. Nur zu häufig begegnet man in den Kreisen derjenigen, die durch ihren Beruf in ganz vorzüglicher Weise auf die wissenschaftliche Arbeit hingewiesen werden, einem doppeltem Vorurteil, das viele wie ein eiserner Hemmschuh in der Betätigung ihrer Kräfte und Talente hindert und sie nicht zu froher Schaffenslust und frischer Arbeitsfreudigkeit auf dem weiten Felde der Wissenschaft kommen läßt. Wenn man die einen ermuntern möchte, mit Hand ans große Werk zu legen und sich zu wissenschaftlicher Arbeit aufzuraffen, dann lautet ihre abweisende und überdrüssige Antwort: „Wozu soll auch ich noch die Zahl der Schreiber vermehren? Es gibt ohnehin schon deren mehr als genug. Heutzutage wird viel zuviel geschrieben“. Es mag vielleicht schwer sein, solche Leute von ihrer Meinung abzubringen. Aber daß ihre Anschauung unberechtigt ist, läßt sich unschwer zeigen. Denn freilich wird viel zu viel wertloses und schlechtes Zeug zusammengeschrieben, weil nur zu oft unberufene und oberflächliche Schwätzer ihre Weisheit zum Markte tragen und die Dummen nicht alle werden, die durch den Kauf solch seichtester Literatur jenes gewinnbringende Treiben immer von neuem ermutigen. Aber an wissenschaftlicher Arbeit geschieht nie zuviel, am allerwenigsten heutzutage, da 7i 72 Die schriftlichen Arbeiten der Mitglieder das Interesse für viele Fragen in die weitesten Kreise gedrungen und das Bedürfnis nach gründlicherer Belehrung und besserer Erkenntnis der Wahrheit bei vielen in hohem Maße geweckt und lebendig geworden ist. Vor allem dort, wo es sich um die tiefere Erforschung und Begründung, Verteidigung und Erklärung der Wahrheit handelt, wird jeder Beitrag von berufener Seite stets höchst willkommen sein, zumal gegenüber den rastlosen Bemühungen, mit denen vielfach grundstürzende negative und radikale Anschauungen verbreitet werden. Alfons Pisanus antwortet in seiner Denkschrift an Claudius Aquaviva (bei Bernh, Duhr, Geschichte der Jesuiten in den Ländern deutscher Zunge 1 [Freiburg 1907] 647 f) auf diese erste Schwierigkeit: In der Tat ist schon vieles geschrieben worden, aber nicht vieles, was vollständig genügt; manches schlägt nicht völlig durch. Er betont auch wiederholt die Notwendigkeit gründlicher monographischer Arbeiten: secus „Petrus in cunctis, in singulis nullus“. 2. Doch noch häufiger kann man eine andere Antwort vernehmen, die sich auf das zweite Vorurteil stützt und dabei noch den Vorteil hat, sich in das stets achtenswerte Gewand der Bescheidenheit zu hüllen. Gar viele sind nämlich nur zu leicht bereit, die Arbeit eben den „berufenen“ Kräften zu überlassen: „Ich bringe ja doch nichts zustande; ich weiß gar nicht einmal, wie ich die Sache anpacken sollte“. Alle Achtung vor der heiligen Bescheidenheit und Demut, vorausgesetzt daß sie innerhalb der Grenzen der Wahrheit bleibt. Aber in sehr vielen Fällen scheint mir hier diese Tugend keine Existenzberechtigung zu haben, weil sie mit der Wahrheit nicht übereinstimmt und die vorgeschützte Unkenntnis sich auf leichte Weise heben Jäßt. Man darf nur nicht von der Meinung ausgehen, daß einzig und allein die im großen Stile betriebene Forscherarbeit des Gelehrten, der alle Bibliotheken und Archive Europas: und noch dazu des Orients durchstöbert, den Namen einer wissenschaftlichen Arbeit verdiene. Diese Art wird freilich nur wenigen bevorzugten Kindern Fortunas beschieden sein. Daneben gibt es aber auch in dem Vorbemerkungen. Schriftliche Seminarbeiten 3 großen Weinberg der Wissenschaft bescheidenere Aufgaben zu lösen, denen die meisten Kräfte in den zunächst in Betracht kommenden akademischen Berufen gewachsen sind. 3. Das Seminar soll seine Mitglieder zur angemessenen Betätigung ihrer Kräfte in den verschiedenen Arten wissenschaftlicher Arbeiten anleiten und vorbereiten. Es soll seinem Zweck entsprechend den Studierenden eine gründlichere fachwissenschaftliche Kenntnis vermitteln, sie mit der Methode des wissenschaftlichen Arbeitens und Forschens bekannt und vertraut machen und zu Sselbständiger Mitarbeit anregen und fördern. Dieses Ziel soll hauptsächlich in Verbindung mit den sonstigen Übungen erreicht werden durch die schriftlichen Arbeiten der Mitglieder. 25. Schriftliche Seminararbeiten. 1. Die schriftlichen Arbeiten der einzelnen Mitglieder wird in den meisten Seminaren mit vollem Recht als eine der wichtigsten Übungen betrachtet. Sie zwingt einen jeden, sich mit einer wissenschaftlichen Frage seines Faches eingehend zu beschäftigen, die wichtigste einschlägige Literatur näher kennen zu lernen und die Grundsätze zu studieren, welche bei der Entscheidung der Frage maßgebend sind. Sie wird ihn auch am wirksamsten in die Methode des Forschens und Arbeitens einführen, wofern es nicht an der notwendigen theoretischen Anleitung bei der Arbeit fehlt. Sie legt endlich den besten Grund zu einem fruchtreichen selbständigen Weiterarbeiten, lehrt die so häufige Scheu vor dem ersten Betätigen der eigenen Kräfte praktisch überwinden und läßt die ersten Freuden am eigenen produktiven Schaffen verkosten. 2. Damit aber diese Arbeiten solche erwünschte reife Früchte zeitigen können, ist auf vielerlei zu achten, worauf wir im zweiten Teile näher eingehen wollen. Vor allem werden hier zwei Extreme zu meiden sein. Es ist einerseits durchaus verfehlt, wenn sozusagen das ganze vorbe-- 4 Die schriftlichen Arbeiten der Mitglieder reitende Studium für den späteren Beruf darin aufgeht daß eine große wissenschaftliche Abhandlung über irgendein Problem ausgearbeitet wird. Es ist das ein Zuviel, das sich bei jedem Berufe in bitterster Weise rächen muß. Die notwendige wissenschaftliche Ausrüstung besteht nicht darin, daß man Spezialist in irgendeiner kleinen Frage geworden ist. Sie setzt vielmehr ein gründliches und gewissenhaftes Studium der verschiedenen für den Beruf notwendigen Wissensgebiete voraus, die man nicht bloß in der unmittelbaren Vorbereitung auf die Examina durch ein flüchtiges Einpauken streifen darf. 3. Dem Zuviel steht auf der anderen Seite das Zuwenig gegenüber. Wenn bei der Arbeit nichts anderes erreicht wird, als ‚daß eine vermehrte Auflage der crambe recocta zustande kommt, so wäre es wirklich schade um die Zeit und Mühe, die man im Seminar darauf verwenden wollte. 4. Um leichter die rechte Mitte einzuhalten, wird es sich empfehlen, bei den Arbeiten gewisse Abstufungen zu beobachten. Anfänger können entweder mit kleineren Referaten und Kritiken beginnen, oder, wenn sie schon gleich ein größeres Thema wählen, zuvörderst nur einen einzelnen Punkt behandeln, um an solcher Teilarbeit die Kräfte allmählich zu üben und sich die Winke des Seminarleiters für die spätere, umfassendere Behandlung des ganzen Stoffes zunutze zu machen, 5. Auf die Fertigstellung der Arbeit soll in der Regel die Besprechung derselben im Seminar folgen. Sie muß daher zunächst dem Leiter übergeben und von diesem geprüft werden. Die erneute Durcharbeitung und Berichtigung oder auch eine gänzliche Umarbeitung kann in manchen Fällen zu dem erwünschten Resultat führen und wird oft noch größeren Nutzen gewähren als die erste Abfassung. Wird dann die Abhandlung für die Besprechung in einer Seminarstunde approbiert, so empfiehlt es sich, sie einem oder zwei Mitgliedern zur Einsicht zu übergeben, die als Referent und Korreferent ihr Urteil im Seminar abzugeben haben. Außerdem wäre es wünschenswert, wenn jede Ab-78 Schriftliche Seminararbeiten ‚ö handlung, die zur Besprechung gelangt, einige Zeit vorher im Seminarlokal für alle Mitglieder zur Einsichtnahme aufgelegt würde. 6. In der festgesetzten Stunde wird die Abhandlung entweder vollständig vorgelesen oder in einem freien Vortrag nach dem Hauptinhalt so vorgelegt, daß den Mitgliedern ein klares Bild vom Gang der Untersuchung, den Hauptergebnissen und den wichtigsten Beweisen für die einzelnen Punkte geboten wird. Die sich anschließende Besprechung bietet gewöhnlich Gelegenheit zur Hervorhebung eines besonderen Punktes, bei welchem die Untersuchung noch weiter einsetzen kann, sowie zu sonstigen methodischen und praktischen Bemerkungen. Eino rege Beteiligung seitens der Mitglieder ist bei der Besprechung sehr wünschenswert und bei einiger Anregung auch erreichbar, namentlich wenn sich die Studierenden vorher mit der Arbeit etwas bekannt machen konnten. H. Schrörs meint in seiner öfters angeführten Besprechung, daß eine Kritik eingelieferter Arbeiten durch andere Studierende ihre Bedenken habe. „Der große Zeitverlust, die Gefahr, daß das Niveau der Diskussion zu sehr sich senkt, und die berechtigte Forderung, persönliche Empfindlichkeiten zu schonen, stehen entgegen. Der Lehrer wird sich zu dem Opfer entschließen müssen, derartige Arbeiten unter. vier Augen durchzusprechen“ (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3083). Die angeführten Schwierigkeiten haben eine gewisse Bedeutung. Sie lassen sich aber mit der nötigen Vorsicht und Klugheit in der Praxis leidlich überwinden, und auf der anderen Seite stehen ihnen so große Bedenken gegenüber, daß man wohl in der von uns empfohlenen Weise das geringere Übel erkennen darf. Denn die Arbeiten der einzelnen Mitglieder überhaupt nicht zum öffentlichen Vortrag im Seminar zuzulassen, geht nicht an, und wird auch von Prof. Schrörs wohl nicht beabsichtigt. Den Vortrag ohne jede Kritik hinzunehmen, scheint ebenso unmöglich, und daß der Lehrer allein eine Kritik abgebe, hat gleichfalls seine großen Schwierigkeiten. So wird er zwar nicht das Opfer einer Durchsprechung unter vier Augen sich ersparen können, aber doch den gemeinsamen Nutzen aller Mitglieder durch den öffentlichen Vortrag wie durch eine gut geleitete Kritik seitens des Referenten und Korreferenten zu dienen suchen müssen. Die verschiedenen Arten von wissenschaftlichen Arbeiten wollen wir nun im folgenden etwas eingehender erörtern. FE Tr Die Berichterstattung Siebtes Kapitel Die Berichterstattung 26. Notwendigkeit und Nutzen. 1. Eine ganz einfache und leichte erste Art wissenschaftlicher Arbeit ist die Berichterstattung über einzelne oder mehrere fremde Arbeiten auf irgendeinem Gebiete der Wissenschaft. Mag sie auch nicht den Namen von wissenschaftlicher Arbeit im höchsten und vollkommensten - Sinne verdienen, sie darf doch mit vollem Rechte dazu gezählt werden und ist eine notwendige und nutzbringende Art derselben. 2. Jeder einzelne, der seine Kräfte auf dem weiten Gebiete der Wissenschaft in fruchtreicher Weise betätigen will, muß in der Regel damit beginnen, daß er sich Kenntnis von dem verschafft, was andere auf diesem Gebiete geleistet haben. Auch späterhin ist diese Rücksicht auf fremde Arbeiten für jeden unerläßlich. Schon deshalb ist eine gewissenhafte-Berichterstattung für die meisten unbedingt notwendig. Für das Gebiet der eigenen Studien muß sie in vielen Fällen ein Wegweiser sein, der die Arbeit des Suchens erleichtert. Für die angrenzenden und die mehr oder minder fern liegenden Zweige der Wissenschaft muß man sich oft genug mit einem guten Bericht über fremde Leistungen begnügen. 3. Auch für weitere Kreise ist die Berichterstattung oft das einzige Mittel, sie mit dem Stand der wissenschaftlichen Forschung und ihren gesicherten Ergebnissen bekannt 76 Notwendigkeit und Nutzen. Art und Weise 77 zu machen. Denn für gewöhnlich werden die größeren wissenschaftlichen Schriften selbst nur eine beschränkte Verbreitung finden. Neben der populär-wissenschaftlichen Darstellung müssen kurzgefaßte Berichte die Kenntnis dieser Arbeiten verbreiten. A, Der größte Nutzen fällt aber demjenigen zu, der sich mit der Berichterstattung befaßt. Sie nötigt ihn, sich bei der Lektüre einer Schrift genaue Rechenschaft von dem Inhalt derselben zu geben und leitet ihn an, die Gedanken mit seinen eigenen Worten wiederzugeben. Er gewöhnt sich so auf eine leichte Weise an die richtige Auffassung fremder Ausführungen, von welcher für die eigene Arbeit außerordentlich viel abhängt. Er kann es ‚auch durch Übung bald zu einer gewissen Meisterschaft bringen in der großen Kunst, über den Hauptinhalt einer Schrift in kurzer und knapper Form sich und anderen Rechenschaft zu geben. 5. Für das Seminar bietet diese Berichterstattung zunächst den Vorteil einer leichten und sehr nützlichen Übung für die Anfänger. Sie wird auch als kurze Einführung und erste Vorbereitung bei der Lektüre und Interpretation eines neuen Textes oder Schriftstellers im Seminar gute Dienste leisten. Sie kann ihren regelmäßigen Platz finden bei der Besprechung der Fachliteratur und die Arbeit der Vorbereitung für solche Erörterungen bedeutend erleichtern. 27. Art und Weise. Man muß bei der Berichterstattung das Referat über ein einzelnes Buch unterscheiden von dem zusammenfassenden Überblick über einen größeren oder kleineren Teil eines Literaturgebietes. 1. Bei einzelnen Schriften kommt es zunächst darauf an, durch sorgfältige Lektüre sich mit dem Zweck der betreffenden wissenschaftlichen Untersuchung, dem Gang derselben, ihrem Hauptergebnis und den wichtigsten Beweisen für dasselbe vertraut zu machen. Es genügt natürlich dafür nicht, einen flüchtigen Blick in die Inhaltsangabe am Anfang oder am Ende der Schrift zu werfen oder sich aus 7 Die Berichterstattung dem Register eine oberflächliche Kenntnis derselben zu verschaffen. Solche „Bettelgelehrsamkeit“, wie sie Paul de Lagarde nannte, sollte überhaupt in der Wissenschaft keinen Platz finden. Es ist aber auch nicht nötig, alle Exkurse des Autors, selbst wenn sie mit dem Gang der Untersuchung nur lose zusammenhängen, vollständig zu lesen. Durch regelmäßige Übung lernt man auch hierin die rechte Mitte einhalten und sich in kurzer Zeit doch eine hinreichende Kenntnis des Inhaltes verschaffen. Einige Winke, die für die Lektüre von Nutzen sein können, werden später bei der Behandlung des Quellenstudiums (13. Kapitel) zur Sprache kommen. Dort werden auch die einschlägigen Schriften angeführt werden. 2. Schon bei der Lektüre selbst sind die Hauptpunkte schriftlich zu notieren. Es genügt dafür aber, wenigstens in den meisten Fällen, ein kurzes Schlagwort nebst Angabe der Seite (eventuell auch der Zeile) oder Nummer der Untersuchung. Längere Auszüge aus dem Buche machen würde in der Regel unnötigen Zeitverlust verursachen. Für gewöhnlich empfiehlt es sich dann, nach der ersten allgemeinen Lektüre die Hauptpunkte nochmals durchzunehmen und sich darnach den Bericht in seinen Grundlinien zurechtzulegen. Dabei sollte das Augenmerk vor allem darauf gerichtet sein, durch genaue Unterscheidung des Wichtigeren vom Unwichtigeren und durch Hervorhebung der wesentlichen Teile die Klarheit des Überblickes zu erleichtern. Je nach dem Zweck des Berichtes wird man gut daran tun, durch Streichung des Nebensächlichen und knappere Fassung des Notwendigen den Umfang mehr oder weniger zu beschränken. 3. Bei der Berichterstattung über mehrere einzelne Schriften kann man in der gleichen Weise verfahren. Doch laßt sich in der Regel das Gemeinsame leicht zusammenbehandeln und dann in einer kurzen Charakteristik das jeder Schrift Eigentümliche hervorheben. Handelt es sich aber um einen zusammenfassenden Überblick über die Literatur zu einer besonderen Frage, so {8 Art und Weise 79 wird man für gewöhnlich die Hilfe der Literaturgeschichten sowie die einschlägigen Zeitschriften und Jahresberichte in Anspruch nehmen müssen, um eine gewisse Vollständigkeit zu erreichen. Man ist dadurch jedoch der eigenen Lektüre wenigstens der wichtigeren Schriften nicht überhoben. Denn auch bei dieser Art darf das erste und wichtigste Gebot jeder wissenschaftlichen Arbeit nicht außer acht gelassen werden, stets und überall, soweit es möglich ist, zur Quelle selbst zu gehen und seinen Stoff nicht aus zweiter, dritter, vierter Hand zu nehmen. $ 4 d' Die Rezension Achtes Kapitel Die Rezension 28. Begriff und Aufgabe. Mit der Berichterstattung kann in den meisten Fällen, wenngleich nicht immer und nicht notwendigerweise, die Beurteilung der in Frage kommenden Schriften verbunden werden. Der Bericht wird dadurch zur Rezension oder rezensierenden Kritik, 1. Während die eigentliche Berichterstattung sich mit der richtigen Auffassung und kurzen Wiedergabe des vorliegenden Stoffes begnügt, gehört es zum Wesen der Kritik, ein Urteil über das Vorliegende abzugeben. Der Name „Kritik“ (vom Verbüm xpiveıv „scheiden, entscheiden, urteilen“) deutet schon auf dieses wesentliche Element des Urteilens hin. Der Name kann aber auf sehr verschiedene Arten von Kritik angewendet werden. Denn wie die Logik lehrt, kommt ein Urteil dadurch zustande, daß man einen zu beurteilenden Begriff A mit einem anderen B vergleicht und entweder die Übereinstimmung zwischen beiden oder die Nicht-Übereinstimmung konstatiert; im ersteren Falle ergibt sich das bejahende Urteil:.A ist gleich B, im anderen das verneinende: A ist nicht gleich B. Wenn es sich bei dieser Vergleichung nur um die Feststellung der Tatsächlichkeit überlieferter Daten und Ereignisse handelt, haben wir es mit der historischen Kritik zu tun’); soll aber bei der Vergleichung ein Werturteil abgegeben werden, so 75 Vol. E. Bernheim, Lehrbuch* 250. 324 f. 80 Begriff und Aufgabe : betreten wir das Gebiet der eigentlichen rezensierenden Kritik. 92. Je nach dem Masstab, der an die zu beurteilende Größe gelegt wird, kann diese rezensierende Kritik wieder verschiedener Art sein: wissenschaftliche, moralische, ästhetische Kritik. Ein anderes Urteil wird man fällen, wenn man vorzüglich und an erster Stelle die ethischen Gesetze des sittlich Guten im Auge hat und mit dieser Norm ein Werk vergleicht; ein anderes, wenn man, ohne diese sittliche Norm ganz zu vernachlässigen, an erster Stelle die ästhetischen Gesetze des künstlerisch Schönen als vornehmsten Maßstab anlegen will. Beide Rücksichten werden in einem gewissen Grade auch bei der wissenschaftlichen Kritik im engeren Sinne in Betracht kommen; denn das Wahre, Gute und Schöne mit seinen unwandelbaren Gesetzen muß bei jeder Beurteilung die entscheidende Norm bilden. Jede wissenschaftliche Untersuchung hat aber in erster Linie die Erforschung und Feststellung, die Begründung und Erläuterung der Wahrheit zum Gegenstande. Deshalb muß auch das Urteil über den Wert eines Werkes aus dem Gebiete der Wissenschaft, wie die wissenschaftliche Kritik es abzugeben hat, zuvörderst auf den Wahrheitsgehalt desselben Rücksicht nehmen und jene Gesetze als entscheidende Norm festhalten, welche für die Erforschung und Feststellung, die Begründung und Erläuterung der Wahrheit innerhalb der vom Autor gesetzten Grenzen Geltung haben. 3. Die Aufgabe der wissenschaftlichen Kritik, wie wir sie hier im Auge kaben, besteht also darin, daß man ein Werk aus dem Gebiete der Wissenschaft mit den Gesetzen und Anforderungen vergleicht, die für eine solche Untersuchung nach allgemeinem Urteil Geltung haben, und die Übereinstimmung oder Nicht-Übereinstimmung mit dieser Norm feststellt. 4. Näherhin gehört zu dieser Aufgabe der Kritik, daß sie durch ihr Urteil die Bedeutung eines Werkes für die Förderung der Erkenntnis des behandelten Gegenstandes Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 8, Aufl, 81 6 Die Rezension klar hervortreten lasse. Sie soll deshalb zeigen, welches Ziel das Werk verfolgt, ob und in welchem Grade und auf welchem Wege es dieses Ziel erreicht. Sie soll in gerechter Berücksichtigung aller Umstände die Vorzüge und Fehler des Werkes in der Sache und in der Form darlegen, und so ein Bild ‚desselben entwerfen, in dem Licht und Schatten nach Gebühr verteilt sind. Dabei hat sie bei jedem Schritte Gelegenheit, durch die eigenen Erörtungen die Erkenntnis des behandelten Gegenstandes auch positiv zu fördern, Wenn H. Schmidkunz verlangt, die Kritik solle, bevor sie einen möglichst objektiven, normalen Maßstab anlegt, gegebenen Falls zuerst zeigen, daß ein Werk „hinter der idealen Vollkommenheit zurückbleibt, die aus seinem eigenen Wesen folgt, daß es insbesondere vielleicht Widersprüche mit sich selbst zeigt, daß der Autor die eigene Klärung nicht abgeschlossen hat, daß er sich selber nicht völlig gerecht wird, und dergl. mehr“ (Zts. f, Philos. u. Pädag. 15 [1908] 509), so dürfte diesem Wunsche in der obigen näheren Bestimmung der Aufgabe der Kritik schon entsprochen sein. Das Urteil über die „ideale Vollkommenheit“ eines Werkes wird praktisch eben auf dem bezeichneten Wege am sichersten auf objekliver Grundlage gefällt werden können. Welcher Art die allgemeinen Gesetze und Anforderungen an eine wissenschaftliche Untersuchung sind, wird zum großen Teile im Verlauf dieser Darlegungen zur Sprache kommen, Wenngleich wir im folgenden zunächst nur die eigentliche wissenschaftliche Kritik oder „Rezension“ im Auge haben, wird das meiste sich doch auch leicht auf andere Arten der Kritik, insbesondere auf die literarische und die Kunstkritik, anwenden lassen, 29, Zweck und Bedeutung. Aus dem Begriff und der Aufgabe der Kritik, wie wir sie hier betrachten, ergibt sich von selbst ihr Zweck und ihre Bedeutung. 1. Der Kritiker kann allerdings gar verschiedene Zwecke bei der Rezension eines Werkes anstreben. Soll aber seine Kritik ihrer Aufgabe nich untreu werden,” so gibt es für ihn nur einen einzigen berechtigten Hauptzweck, dem Recht und den Interessen der Wahrheit zu dienen, Wo die Übereinstimmung mit der rechtmäßigen Norm vorhanden ist, da fordert dies Interesse die offene Anerkennung, und es verlangt eine gleiche offene Sprache, wo jene Übereinstimmung fehlt. Durch die Erfüllung dieser Forderungen Q97 Zweck und Bedeutung. Voraussetzungen 53 sich ganz in den Dienst .der königlichen Wahrheit zu stellen, kann der einzige der Kritik würdige Zweck sein. 2. Daraus erhellt aber auch die hohe Bedeutung, die ihr zukommt. Wenn jede wissenschaftliche Arbeit ihren Wert und ihren wahren Adel von dem Dienst der erhabenen Königin herleitet, der alle Wissenschaft untertan ist, so darf die rechte und wahre Kritik einen besonders ehrenvollen Rang und Platz im Dienst dieser Herrin beanspruchen, Sie hat ja im Namen der Wahrheit die Forderungen und Rechte dieser Fürstin geltend zu machen und soll durch ihren Urteilsspruch über den Wert und die Würde der einzelnen in ihrem Gefolge entscheiden. 3. Je größer die Wirksamkeit, je ausgedehnter die Tragweite dieses Urteilsspruches ist, desto höher steigt die Bedeutung der Kritik. In gar manchen Fällen hängt es von ihrer Anerkennung oder Verwerfung ab, ob ein Werk mit seinen Untersuchungen und Ergebnissen in weiten Kreisen Beachtung findet oder nicht. Ihr Votum wird es häufig genug entscheiden, ob ein wahrer Fortschritt in der Erforschung und Erkenntnis der Wahrheit auch zum Eigentum und Gemeingut weiterer Kreise wird. Durch ihr Veto kann sie auch nicht. selten dem Irrtum wirksam in den Weg treten und durch ihre Warnungen auf falsche und gefährliche Bahnen einzelner aufmerksam machen. Wo sie dagegen selbst mit ihrem Spruche sich bewußt oder unbewußt von der Gefolgschaft ihrer Herrin trennt, da reißt sie auch nur zu leicht viele andere mit sich in das feindliche Lager hinüber. So kann sie dann ein wahres Hindernis auf dem Wege der Wahrheit und eine Förderin und Führerin des Irrtums werden. Statt zu bauen und zu pflanzen wird sie dann nur mehr zerstören und verderben, niederreißen und ausrotten. 30, Voraussetzungen. Ihrer hohen Bedeutung kann die Kritik nur dann entsprechen, wenn sie auch die Anforderungen und Regeln erfüllt, welche sich aus ihrer Aufgabe ergeben. Wir müssen in dieser Beziehung zuvörderst 6* ; Die Rezension die Voraussetzungen und’ Bedingungen beachten, ohne welche eine richtige Kritik überhaupt nicht möglich ist. 1. Weil die Kritik ihrem Begriffe und ihrer Aufgabe entsprechend ‚ein Urteil über den Wert des Werkes fällen und dieses Urteil aus dem Vergleich des Werkes mit der feststehenden Norm ableiten soll, so muß der Kritiker vor allem eine genügende Kenntnis des Werkes und der rechten Norm besitzen. Denn wo eine der beiden Größen oder gar beide unbekannt sind, da kann kein Vergleich und deshalb auch kein Urteil zustande kommen. Die Kenntnis des Werkes kann sich jeder durch eine gewissenhafte Lesung verschaffen. Dieses bildet daher die erste und notwendigste. Voraussetzung für jede wissenschaftliche Kritik. 9, Schwieriger ist die zweite Voraussetzung, nämlich eine gründliche Kenntnis der als Norm des Urteils in Frage kommenden Gesetze und Regeln, die für das vorliegende Werk Geltung haben. Außer auf die allgemeinen Anforderungen, die man an jedes wissenschaftliche Werk stellen muß, ist dabei auch auf das besondere Gebiet zu achten, mit welchem sich das Werk beschäftigt. Ohne eine gute Kenntnis desselben und der wichtigsten einschlägigen Literatur wird man nur ein sehr unzureichendes Urteil über die Schrift abgeben können. 3. Neben der notwendigen Kenntnis seines Gegenstandes muß der Kritiker ferner die Fähigkeit besitzen, die Übereinstimmung zwischen dem Werke und der richtigen Norm zu prüfen und darüber zu einem klaren Urteil zu gelangen. Es gehört dazu ein gewisser Takt und ein geübter Blick, der das Wesentliche vom Unwesentlichen sicher zu unterscheiden vermag und auch in dem individuellen Gewande das Wertvolle sicher zu erkennen und abzuschätzen gelernt hat. 4. Gegenüber den mannigfachen Beeinflussungen und Trübungen, denen das Urteil oft ausgesetzt ist, muß der Kritiker endlich seine volle Unabhängigket zu wahren wissen, um sich bei der Kritik einzig und allein von den Interessen der Wahrheit leiten zu lassen. Daß Ad Voraussetzungen auch Ehrlichkeit und reine Wahrheitsliebe zu den notwendigen Voraussetzungen gehören, braucht nicht erst ge sagt zu werden. So selbstverständlich alle diese Voraussetzungen auch scheinen können, so lehrt doch die tägliche Erfahrung nur zu sehr, daß es nicht ganz überflüssig ist, daran zu erinnern. Allerdings steht es mit der wissenschaftlichen Fachkritik nicht gerade so schlimm, wie Adolf Bartels es von manchen belletristischen Berufskritikern für Zeitungen schildert: „Was soll da ein armer Kritiker, der fünfzig Bücher zugeschickt bekommt — zu Weihnachten sind’s auch vielleicht hundert —, um sie auf zehn Zeilen im Durchschnitt, die Zeile zu 10 Pfennig, zu besprechen, anfangen? Allen Respekt noch, wenn er die besseren (ziemlich rasch unterscheiden kann er ja) wenigstens noch ordentlich liest und in die schlechteren doch einmal hineinblickt! Das Resultat ist dann freilich eine Sammelkritik mit ungefähr hintreffenden Richtungs- und Wertbestimmungen bei den tüchtigeren, mit leeren Phrasen bei den untüchtigen Kritikern, wenn nicht Lob und Tadel einfach nach dem Parteistandpunkt verteilt wird“ (Kritiker und Kritikaster [Leipzig 1903] 11). Es wäre verfehlt, die Ausführungen dieser „sehr persönlichen und durch und durch subjektiven Schrift“ auf das Gebiet der wissenschaftlichen Kritik ohne weiteres übertragen zu wollen. Leider zeigt aber ein Blick in die wissenschaftlichen „Sammelkritiken‘“ mancher Zeitschriften und Jahresberichte nicht selten eine ähnliche mangelhafte Kenntnis der zur Besprechung kommenden Schriften oder auch den einseitigen, alles beherrschenden Parteistandpunkt. Nicht gar so selten wird der Kritiker mit einem „von Sachkenntnis nicht getrübten Blicke“ sich seine Welt betrachten, wie P. Odilo Rottmanner zu sagen pflegte. Und wenn er dann auch noch dem Neid und der MiGgunst und anderen unedlen Regungen zugänglich ist, dann bleibt von den notwendigen Voraussetzungen für den königlichen Dienst der Wahrheit allerdings nicht viel mehr übrig. Es mag nicht ganz unnütz sein, die vier Gruppen hier anzuführen, in welche Bartels die „Kritikaster“ je nach den ihnen fehlenden Eigenschaften einteilt, ohne daß damit die persönlichen Exemplifikationen dieser Gruppen gebilligt werden sollen: „Man kann die Kritikaster nach den Eigenschaften einteilen, die ihnen fehlen: fehlt die Ehrlichkeit, dann haben wir den Fälscher oder den Wahrheitsfeind (objektiv), der die erhaltenen Eindrücke, manchmal aber auch den Tat- und Wortbestand aus irgend welchen Motiven verdreht; fehlt die eigentliche kritische Begabung, so bildet. sich das Schimpftalent aus und der Kritiker exzelliert als Schimpfbold. Mangelndes Wissen wird durch Geschwätz verborgen, und wenn der Kritikaster ästhetisch unfähig ist, so verlegt er sich auf den ‚Geist‘ [und wird zum ‚geistreichen Rai-85 . Die Rezension sonneur‘]. Schließlich kann auch gelehrtes Wissen eine Art des Kritikasters erzeugen, den gelehrten Kleinigkeitskrämer und Allesbesserwisser, der Totaleindrücke überhaupt nicht mehr empfängt“ (aaO. 34 f). Eine ähnliche Unterscheidung der Kritiker bietet Hauff in seinen „Memoiren des Satans“ (0. Kataun). 81, Eigenschaften. Wo die Voraussetzungen und Bedingungen von seiten des Kritikers vorhanden sind, wird die Kritik ihrem Zwecke entsprechen und ihre Aufgabe erfüllen, wenn sie auch die notwendigen Eigenschaften einer guten Kritik an sich trägt. 1. Als erste dieser Eigenschaften ergibt sich aus dem Begriff und der Aufgabe der Kritik die Wahrheit. Nur als eine Dienerin der Wahrheit hat die Kritik überhaupt ihre Berechtigung. Daher muß sie zuerst selbst den Anforderungen ihrer Herrin entsprechen. Sie entspricht ihnen nur dann, wenn alle einzelnen Behauptungen voll und ganz mit dem vorliegenden Tatbestand übereinstimmen. Es gilt dies sowohl hinsichtlich der Worte und Sätze und der in ihnen ausgesprochenen Ansichten, welche aus einem Werke angeführt werden, als auch hinsichtlich des Urteils, das man über sie ausspricht, und hinsichtlich aller sonstigen Tatsachen, die etwa zur Begründung dieses Urteils zur Sprache kommen. Bei den Zitaten ist vorzüglich darauf zu achten, daß die unvermeidliche Loslösung der Worte und Sätze aus ihrem ursprünglichen Zusammenhang den Sinn und’ die Tragweite derselben in keiner Weise beeinträchtigt oder ändert. Nur zu oft tritt manche Kritik in diesem Punkte unbewußterweise der Wahrheit zu nahe, weil der engere oder weitere Kontext zu wenig berücksichtigt wird. Bezüglich des Urteils fordert die Wahrheit, daß dort, wo man etwas als wertvoll anerkennt, tatsächlich auch die Übereinstimmung mit der richtigen Norm vorhanden ist und umgekehrt, daß also Lob und Tadel einzig und allein von dem objektiven Wert des Buches bestimmt werden. In gleicher Weise müssen alle übrigen Tatsachen und Begründungen ohne Übertreibung und Entstellung ganz wahrheitsgemäß verwendet werden. 86 Eigenschaften 7 9. Zur Wahrheit der einzelnen Behauptungen und Urteile muß sodann die Gerechtigkeit der ganzen Kritik hinzukommen. Denn es kann alles richtig und wahr sein, was ein Kritiker sagt, und doch kann er höchst ungerecht kritisieren. Es wäre der Fall, wenn er in einseitiger Weise entweder nur das Gute hervorheben wollte, um zu loben, oder nur das Fehlerhafte, um zu tadeln. Die Gerechtigkeit fordert, daß er Lob und Tadel so verteile, wie es dem wirklichen Werte des Ganzen entspricht. Sie fordert auch, daß er das rechte Maß im Loben und Tadeln einhalte und einem jedem das zuerkenne, was ihm rechtmäßig gebührt. Sie verlangt ferner, daß er den rechten Maßstab bei der Beurteilung eines Werkes anwende, die Grenzen beachte, die der Verfasser sich gesteckt hat, und den Charakter sowie den Zweck seiner Arbeit berücksichtige. Man fehlt daher nicht bloß gegen die Wahrheit, sondern auch gegen die Gerechtigkeit, wenn eine Kritik durch persönliche Rücksichten und Vorurteile und nicht durch den objektiven Wert der zu besprechenden Schrift bestimmt wird. Leider lassen manche Kritiker in diesem Punkte gar viel zu wünschen übrig. Bei Autoren aus ihrem Kreise bewegen sie sich fast nur zwischen den beiden Polen der Dankbarkeit und der Bewunderung. Wo es sich dagegen nicht um einen aus ihrer Sippe handelt, wird meisterhaft grau in grau gemalt, Wenn sie dann noch ihrer Kritik die Würze des „Esprit“ und der Ironie und des Sarkasmus beizumischen wissen und mit spöttischen Bemerkungen die fehlenden objektiven Gründe ersetzen, werden sie für gewöhnlich die Lacher auf ihrer Seite haben, trotzdem sie weder ein wahres noch ein gerechtes Urteil abgeben... Nur eine Art von Kritik ist noch ungerechter: das vornehme Ignorieren und verächtliche Totschweigen. Vom Standpunkt der Gerechtigkeit aus erscheint im Gebiet der Wissenschaft auch die sogenannte „impressionistische“ oder Stimmungskritik, die sich ganz von dem ersten Eindrucke eines Werkes leiten Jäßt, durchaus unberechtigt und verwerflich, trotzdem man sie im Zeitalter der Moderne als die einzig wünschenswerte für das Gebiet der Kunstkritik hingestellt hat. Der erste Eindruck ist viel zu sehr vom eigenen Temperament und seiner augenblicklichen Stimmung und anderseits von äußerlichen und oft kleinlichen Nebensachen abhängig und wird viel zuviel von der Phantasie und den Sinnen beeinflußt, als daß er den erforderlichen Maßstab für ein wahres und gerechtes Urteil bilden könnte. Jede Kritik, und vor allem jede wissenschaftliche 2 88 Die Rezension Kritik, muß notwendig und wesentlich Reflexionskritik sein, ebenweil sie ein Urteil des Verstandes und als solches das Resultat der geistigen Vergleichsarbeit des Kritikers sein soll. 3. Die Wahrheit muß von der Kritik auch mit der notwendigen Klarheit ausgesprochen werden. „Es ist in der Wissenschaft“, bemerkt Juan Luis Vives mit Recht, „nichts verderblicher, als eine Verwirrung des Urteils, gerade wie im Leben eine Verwirrung der Absichten und des Wollens, so daß man nicht weiß, was jemand eigentlich billigt und was nicht, wie es heutzutage oft geschieht, wo es sehr gefährlich ist, sich über etwas auszusprechen. So aufgeregt sind die Geister und kampfbereit, daß es nicht sicher ist, auch nur andeutungsweise etwas zu berühren, selbst wenn man einen ganz anderen Zweck im Auge hat“*). Soll die Kritik ihrer Aufgabe gerecht werden und über den Wert oder Unwert einer wissenschaftlichen Leistung aufklären, so darf sie der wünschenswerten Klarheit und Entschiedenheit nicht ermangeln. Sie soll niemand darüber im Zweifel lassen, wie es nach dem Urteil des Kritikers mit dem in Frage kommenden Werke steht und was von seinem Werte zu halten ist. Freilich gilt das, was Vives von seiner Zeit (1492—1540) bemerkt, in vieler Beziehung nur zu sehr auch von der Gegenwart. Es scheint fast, daß die vielfach beklagte nervöse Schwäche nur zu oft eine ganz anormale Empfindlichkeit zur Folge hat, die ein klares und entschiedenes Wort überhaupt nicht mehr ertragen kann. Dazu kommt in vielen Kreisen das ungesunde Streben, auch in der Wissenschaft durch Kompromißpolitik die bestehenden Gegensätze auszugleichen und den Gegner zu gewinnen. Nur zu oft muß bei einer derartigen Versöhnung die Klarheit und nicht selten auch die Gerechtigkeit und Wahrheit sich mehr gefallen lassen, als mit der Würde und Bedeutung der Kritik vereinbar ist. 4. Klarheit und Entschiedenheit sollen jedoch keineswegs das Wohlwollen hindern, das jede Beurteilung begleiten muß, soweit Gerechtigkeit und Wahrheit es ermöglichen. Wo es sich um wissenschaftliche Arbeiten ’) J. L. Vives, Über den Lebenswandel und die sittlichen Grundsätze des Gelehrten, Kap. 2, in: Bibliothek der kath. Pädagogik 8, 352. Eigenschaften 59 handelt, kann jeder Beitrag, der im Dienste der Wahrheit mit redlichem Willen geboten wird, Anspruch auf dies wohlwollende Entgegenkommen erheben. Jeder sollte daher eher geneigt sein, die Worte eines Autors im guten als im schlechten Sinne zu erklären, und deshalb auch nicht die Mühe scheuen, durch wiederholtes Lesen anfängliche Bedenken womöglich zu beseitigen, oder sich durch eine kleine Anfrage Aufschluß über einen zweifelhaften Punkt zu verschaffen. Ganz besonders ist dieses Wohlwollen in solchen Fällen erforderlich, wo redliches wissenschaftliches Streben Ermutigung verdient und erwarten darf. Auf diese Eigenschaft der Kritik bezieht sich die Bemerkung welche der h. Ignatius dem Exerzitienbüchlein vorausschickt: „Praesupponendum est quemlibet Christianum promptiorem esse debere ad salvandam propositionem proximi quam ad eam condemnandam; et si non potest eam salvare, inquirat ex ipso [auctore], quomodo eam intellegat“. Die übelwollenden und gehässigen Verdrehungen, denen seine Worte ausgesetzt waren, gaben ihm allen Anlaß zu dieser Mahnung. Es wäre sehr zu wünschen, daß sie auch heute allerseits die gebührende Beachtung fände. 5. Damit die Kritik in vollem Maße das leiste, was man von ihr erwarten kann, muß sie endlich auch anreg end, belehrend und fördernd sein. Der Kritiker sollte daher zunächst auf die sprachliche Form und die Anordnung seiner Bemerkungen großen Fleiß verwenden und sich vor allem zum strengen Gesetze machen, die leeren und abgedroschenen Phrasen der Zeitungsrezensenten nicht auf das Gebiet der Wissenschaft zu übertragen. Sie können hier keinen Anspruch auf das Bürgerrecht erheben. Im Inhalt seiner Beurteilung muß er vorzüglich denjenigen, an die er sich mit seiner Kritik wendet, Belehrung über die Ergebnisse der betreffenden Untersuchung, den Gang derselben und ihre hauptsächlichsten Beweismomente bieten und durch sein eigenes Urteil die Beweiskraft dieser Gründe anerkennen oder zurückweisen. In der Regel wird er dabei aber auch noch die Untersuchung selbst in dem einen oder andern Punkte weiter fördern können und so seiner Kritik einen selbständigen und bleibenden größeren Wert verleihen. Die Rezension Über die Eigenschaften und Fehler der Kritik spricht sich Juan Luis Vives eingehend aus im zweiten Kapitel seines Werkes „Über den Lebenswandel und die sittlichen Grundsätze des Gelehrten“; auch Antonio Possevino hat diese Ausführungen in seine Schrift über „die Aus«-bildung des Geistes“ (47. Kapitel) aufgenommen (vgl. Bibliothek der kath. Pädagogik 8, 352—5; 11, 494—8). Unter anderem bemerkt er: „Wie groß ist der Schaden, den die Wissenschaft durch solche Gehässigkeiten erleidet! Alle Autorität derer, die erbittert streiten und sich gegenseitig grimmig befehden, entschwindet; ausgezeichnete Geister verlieren den Mut, da sie Ekel ob der Bitterkeit des ewigen Wortgezänkes empfinden und dadurch den einst so liebgewonnenen Studien ganz entfremdet werden. Dabei schwindet der Fortschritt in den Wissenschaften und die Wahrheit wird verdunkelt, da manche die Studien lieber in Verfall geraten als von ihren Feinden gefördert sehen wollen... Der Gelehrte soll also bedächtig im Urteil und nicht eigensinnig im Behaupten sein. Will er über einen Gegenstand ein abfälliges Urteil aussprechen, so lese er ihn wieder und wieder, wende und drehe und betrachte ihn nach allen Seiten, damit er nicht im Verurteilen unbedachtsam vorangehe. Beim Lobe hingegen braucht er wohl weniger vorsichtig zu Werke zu gehen. Was er aber verurteilt, muß er hinlänglich verstehen, damit nicht derjenige, den er an den Pranger stellen will, mehr Gründe für sich als er gegen ihn habe. Klüger dürfte es sein, sich lieber überhaupt nicht auszusprechen, als das Verdammungsurteil auf den Richter selbst zurückfallen zu lassen. Wenn ich nun solche Vorsicht oder besser gesagt solches Wohlwollen von einem Gelehrten verlange, was soll ich dann von Männern denken, welche das, was richtig gesagt ist, erst verdrehen und entstellen, um mit desto mehr Grund den Gegner zerzausen zu können? Denn wenn es oft nützlich ist, etwas in einem besseren Sinne auszulegen, so muß man es als einen großen Frevel ansehen, alles zum Schlechteren zu verdrehen. Ich habe Hadrian Florent, den nachmaligen Papst, als er noch Dekan der Universität Löwen war, in öffentlichen Disputalionen oft alle von gegnerischer Seite vorgebrachten Stellen aus Autoren zu seinen Gunsten verwenden hören, aber nie hat er sie verächtlich zurückgewiesen, auch wenn sie noch am Leben waren. Über Lebende muß man mit mehr Vorsicht, über Tote mit mehr Ehrfurcht urteilen, weil sie, dem Neide nicht mehr zugänglich, schon ihrem Richter überantwortet und jenem Gerichte unterworfen sind, das uns alle erwartet. Diese Rücksicht gilt besonders hinsichtlich ihres sittlichen Lebenswandels. Über ihre wissenschaftlichen Leistungen mag man etwas freimütiger sich äußern. Bei Beurteilung eines Buches ziemt es sich nicht, die Rücksicht auf Vaterland, Alter oder Schule des Verfassers vorwiegen zu lassen ... Wer in dem einen oder anderen Worte jemand verbessert hat, darf nicht gleich für gelehrter gelten wollen als jener, noch 90 Eigenschaften M sich einbilden, mehr für die Sache getan zu haben. Dies tun aber törichterweise viele... Bei den Schriftstellern auf einem bestimmten wissenschaftlichen Gebiete muß man die Fehler, die sie auf anderen Gebieten machen, milder beurteilen, z. B. beim Theologen historische, beim Historiker metaphysische. Es ist genug, wenn er in seinem Fache tüchtig ist. Noch nachsichtiger beurteile man die sprachlichen Fehler“ usw. Johann Michael Sailer führt in seiner Schrift: „Praktische Logik für den Widerleger, alı den Verfasser der sogenannten Reflexion wider die Demonstratio catholica“ (München 1780), welche er zur Verteidigung seines Lehrers Benedikt Stattler gegen die anonymen Angriffe Wolfgang Fröhlichs veröffentlichte, die folgenden Regeln jeder gesunden Widerlegung auf: „Wenn du eine Schrift widerlegen willst, so fordert die Logik von dir, daß du 1. diese Schrift ganz verstehst; 2. in dieser Schrift Irrtümer entdeckt hast, Sätze, die der Wahrheit und nicht bloß deiner Meinung zuwider sind; daß du 3. diesen Irrtum für erheblich und einer Widerlegung wert finden kannst; 4. das Falsche und Unrichtige dieser Sätze ganz offenbar dartuest und 5. so dartuest, daß der Leser entscheiden kann, wer recht oder unrecht hat, und daß du endlich 6. deine Widerlegung nicht gegen die Person, sondern.gegen den Irrtum richtest. Diese Gesetze einer überlegten, sanften, brüderlichen Widerlegung finden in der ganzen Welt als gangbare Münze ihren Kurs und sind von dem allgemeinen Menschenverstande dazu gestempelt“ (p. 4 bei &. Aichinger, J. M. Sailer [Freiburg 1865] p. 52). In derselben Schrift gibt er dem Gegner, mit dem er wie mit seinem Bruder redet, folgende auch heute noch praktische Mahnung: „Warum, lieber Bruder, untersuchst du nun Stattlers Gedanken von der Menschwerdung und von den Sakramenten, da du eine Wider-Jegung gegen sein Buch von der Kirche Jesu Christi schreibst? Stattler hat über die Menschwerdung ein ganzes, über die Sakramente wieder ein besonderes Buch geschrieben. Dort also müssen sein Urteile über diese Gegenstände aufgesucht werden, wo sie mit Absicht untersucht und beleuchtet sind. Und du lässest diese Denkmäler seiner scharfsinnigsten Untersuchungen unberührt und schnitzelst seine Meinungen über diese Gegenstände aus einem Buche heraus, wo sie höchstens im Vorbeigehen, soviel es zur Hauptabsicht taugte, behandelt werden durften. Wenn du nun im dem Buche von der Kirche Jesu Christi nicht alles findest, was sich von der Ankunft Jesu Christi in der Welt, von den Wirkungen der Erbsünde und von der Kraft der Sakramente sagen lässt, so bläsest du mächtig ins Kriegshorn, ad arma, und schreist: Seht da den Mann, der in den wichtigsten Wahrheiten von der Lehre der Väter abweicht! Gerade als wenn ich aus Ciceros Reden gegen den Verres seine ganze Philosophie herausbringen, und was nicht darin steht, ihm als einen Unphilosophen zum Nachlesen aufdringen wollte. Würde nicht jeder lateinische Schulmeister in die Faust lachen Q or Die Rezension und mir ins Ohr sagen: Bruderherz, der Cicero hat noch mehr geschrieben als Reden gegen den Verres. In einer kleinen Stadt kam die Frau Nachbarin — sie war einäugig und sah auch mit dem einen Auge nicht recht — einmal in die Kindstube ihrer Base. Da bekam sie von ungefähr, wie es eben geht, beim ersten Anblick nur die Füße des neugeborenen Kindes zu Gesichte und entdeckte keine Nase, Schnell griff sie wieder nach der Türe und sagte es der ganzen Stadt geheimnisvoll ins Ohr: ein Kind ohne Nase! Die Mähre hatte alle Weiber und Mädchen in die Kirche gezogen, um das Kind ohne Nase bei Gelegenheit der heiligen Taufe zu sehen. Man brachte den frischen Buben in die Kirche und nun fand sich die ganze Stadt betrogen, Es war ein Kind mit einer gewöhnlichen Menschennase. Der Vater des Kindes forschte bis auf den Ursprung des Märchens und entdeckte ohne Mühe, daß die Frau Nachbarin die Nase an den Füßen suchte. Gerade so ging es dir, lieber Bruder. Stattlers Urteil von der Erbsünde steht im Traktate von der Erbsünde, seine Urteile über die Sakramente stehen m Traktate von den Sakramenten und sein Urteil von der Menschwerdung im Traktate von der Menschwerdung. Die Nase steht im Gesichte“ (p. 102. Aichinger p. 53 f). Ein schönes Beispiel für das Verhältnis, wie es zwischen Kritikern und Gelehrten herrschen sollte, bieten der Benediktiner Jean Mabillon und der Bollandist Daniel Papebrock in zwei Briefen, die wir aus der französischen Bearbeitung unseres Buches (p. 51 f) hier anführen wollen. Mabillon hatte in seinem Werk De re diplomatica die Ansichten Papebrocks bekämpft und widerlegt. Daraufhin schrieb dieser ihm den folgenden Brief (aus Antwerpen, 20. Juli 1693): „Je ne puis assez admirer comment en si peu de temps vous avez pu faire une telle besogne ... Sur quelques points, peut-ötre, n’ai-je pas 6t6 suffisamment compris, ou vous-m6me avez-vous parle obscurement. Mais qu’ est-ce que cela en regard de tant d’erreurs que signale et corrige Votre Reverence ? Loin que je m’en offense, je me sens ä ce titre plus que jamais votre oblige. Au debut de ma lecture, j’ai ressenti, je l’avoue, quelque desagrement, humanum aliquid, mais bientöt le plaisir produit par un sujet si utile et si solidement traile, l’agreable 6clat de la lumiere partout brillante et jointe a 1’ admiration devant tant de choses, jusque-lä inconnues pour moi, m’ont saisi au point que je n’ai pu me contenir et que j’ai ä l’instant meme fait part 4 mon compagnon, le Pöre Baert, du tresor que je decouvrais. Quant ä vous, en toute occasion, ne craignez pas de dire que je suis tout entier de votre avis. Continuez de m’ aimer comme vous faites, moi qui ne suis point savant, mais desire m’ instruire.“ Die Antwort Mabillons lautete: „A mon retour d’ Allemagne, on m’a remis la lettre dans laquelle vous exposez votre sentiment sur mon ouvrage. Je ne puis me lasser d’admirer une si grande modestie „92 Eigenschaften. Bemerkungen für die Praxis ; jointe A une erudition si profonde. Je n’en connais pas d’exemple aussi illustre, Quel est, en effet, le savant qui, vaincu dans la discussion, a jamais eu le courage de l’avouer et de proclamer publiquement sa defaite? Vous le faites, au delä de tout ce qu'on peut dire, et il ne vous suffit pas d’6tre le premier par la science, vous voulez l'etre encore par la modestie. Mais loin de moi, de m’enorgueillir de mon succes; je prefererais 6tre l’auteur de cetie lettre si humble, plutöt que de concevoir une vaine gloire pour mon ouvrage. Priez Dieu qu'il accorde A moi qui cherche ä vous imiter dans la science, d’ @tre digne de vous suivre aussi dans les voies de l’humilite chretienne“, 32. Bemerkungen für die Praxis. 1. Das erste bei jeder Kritik muß eine sorgfältige Lektüre der Schrift sein, die zu beurteilen ist. Stellt sich dabei heraus, daß dieselbe ihrem Inhalte nach dem eigenen Arbeitsfelde zu ferne liegt, so ist es besser, von vorneherein seine Inkompetenz zu erklären und die Kritik abzulehnen, als sich durch ein falsches oder zweifelhaftes Urteil zu kompromittieren und das Urteil anderer irre zu leiten. Kann man trotzdem aus triftigen Gründen eine Besprechung nicht ablehnen, so wird es in einem solchen Falle das beste sein, sich auf eine objektive Berichterstattung zu beschränken. 9. Kann man die Kritik übernehmen, so muß man sich das Material dazu durch kurze Notizen bei der Lektüre des Werkes sammeln. Auch hier genügen wie ‚bei der Berichterstattung zunächst möglichst kurze Angaben eines Schlagwortes nebst Seite und Zeile, ohne zeitraubende längere Exzerpte. Man kann dabei entweder der Reihe nach notieren, was einem auffällt, indem man auf einem Blatt Papier die einzelnen Bemerkungen untereinander stellt und zu beiden Seiten einen genügenden Raum für die zur Gruppierung notwendigen Noten frei läßt; oder man vereinigt schon gleich bei der Lektüre die zusammengehörigen Notizen unter einige allgemeine Gruppen, die sich leicht von selbst ergeben. So werden jene Stellen und Abschnitte, welche besonders gut scheinen und durch ihren Inhalt tieferen Eindruck machen, leicht zu einer Gruppe zusammengestellt werden können, und ebenso jene, welche durch eine schöne Form der Darstellung be-93 Die Rezension sonders gefallen; umgekehrt lassen sich ebenfalls solche Teile, die unter beiden Rücksichten weniger befriedigen, kurz in zwei anderen Gruppen anmerken. So kann. man auch originelle Gedanken, schöne Bilder und Vergleiche, neue Beweisgründe, und anderseits mangelnde Disposition, Unklarheit in der Ausführung, zweifelhafte und unbewiesene Behauptungen u. a. ohne Schwierigkeit unter gemeinsamen Stichworten kurz notieren. Zuweilen mag es sich empfehlen, noch mehr ins Detail einzugehen und Nachlässigkeiten in der Zitationsweise, in der Interpunktion und dergleichen äußeren Anforderungen an eine wissenschaftliche Arbeit nicht unvermerkt zu lassen. 3. Bei dieser Detailarbeit darf aber die Hauptsache für eine gute Kritik nicht vernachlässigt werden, nämlich die Prüfung des Ergebnisses und des Ganges der Untersuchung. Man muß sich ein klares Urteil über die Aufgabe zu bilden suchen, die sich der Verfasser des Werkes, gestellt hat; über die Quellen und Hilfsmittel, die er zu rate gezogen; über die Weise, wie er diese Quellen benützt und verwertet; über die Schlußfolgerungen, zu denen er bei seiner Untersuchung gelangt, und die Gründe, mit denen er diese Folgerungen beweist. Wenn dazu die erste Lektüre nicht genügt, wird die wiederholte und aufmerksame Prüfung der wichtigsten Teile in der Regel genügenden Aufschluß geben und zu einem klaren und begründeten Urteil über den Wert der Arbeit führen. Man wird daraus auch leicht erkennen, ob und in welchem Masse das Werk durch eigene, tiefer dringende und fruchtreiche Arbeit die Erkenntnis des behandelten Gegenstandes fördert, oder ob es den früheren Darstellungen nur eine ‚weitere hinzufügt, ohne etwas Neues und Wertvolles zu bieten. Daraus ergibt sich dann yon selbst, welcher Platz dem Werke in der vorhandenen Literatur anzuweisen ist. 4, Diese Prüfung der Hauptteile darf niemals fehlen. Hingegen kann es bei großen Werken oft kaum möglich sein, auch die Einzelprüfung auf alle Teile gleichmäßig 04 Bemerkungen für die Praxis 3 auszudehnen. In solchen Fällen ist es gut, nach einer sorgfältigen allgemeinen Musterung des Ganzen durch wiederholte größere Stichproben sich ein Urteil über einzelne Teile nach den verschiedenen Rücksichten hin zu bilden. Eine Reihe von solchen Proben wird in der Regel eine genügende Grundlage für die Beurteilung abgeben. Außerdem ist es bei derartigen größeren Werken, namentlich wenn der Inhalt verschiedenartige Fragen umfaßt sehr zu empfehlen, sein Augenmerk vorzüglich auf jene Teile zu richten, die den eigenen Studien am nächsten stehen. Eine sorgfältige Nachprüfung solcher Punkte gibt am ehesten Gelegenheit, sowohl sich selbst ein zutreffendes Urteil über den Wert der Arbeit in diesen Teilen zu bilden, als auch andern aus den eigenen Schätzen einige nützliche Beiträge zur Förderung der Frage zu bieten. Es ist aber nicht gestattet, aus einer Prüfung einzelner Teile ohne weiters ein allgemeines Urteil über sämtliche andere Teile zu fällen. Vielmehr soll man in der Kritik nicht unterlassen, auf den durch die große Ausdehnung des Werkes gebotenen beschränkten Umfang der Einzelprüfung hinzuweisen. 5. Wenn man so durch sorgfältige Lesung und Prüfung des Werkes sich genügendes Material gesammelt und ein klares Urteil gebildet hat, wird man seinen Stoffsichten und gruppieren müssen, wenn €s noch nicht genügend geschehen ist, und dann an. die Zusammenfassung der einzelnen Punkte zu einer Kritik des Ganzen gehen. Gewöhnlich bildet dabei die kurze und übersichtliche Wiedergabe des Inhaltes hinsichtlich der Hauptpunkte den ersten Teil. Man kann damit schon gleich die Beurteilung der einzelnen Teile verbinden und dann ein Gesamturteil folgen lassen, oder man trennt die Berichterstattung über den Inhalt vollständig von der Beurteilung, die den zweiten und eigentlichen Hauptteil der Kritik bilden muß. Mit dem Urteil müssen auch kurz die Gründe für die Anerkennung oder Ablehnung der Arbeit angegeben werden. Die Einzelbemerkungen bilden den dritten Teil der Kritik, der je nach den Umständen schon bei der Berichterstattung oder 95 ; Die Rezension bei der Beurteilung der einzelnen Teile zugleich berücksichtigt oder auch bis zum Ende aufgespart werden kann. Selbstverständlich ist es durchaus nicht erforderlich, das ganze Detailmaterial, das man bei der Einzelprüfung gesammelt hat, bei der Kritik vorzubringen und dieselbe etwa mit dem obligaten Verzeichnis von Druckfehlern zu beschließen. Es kann zuweilen notwendig oder wünschenswert sein als Beleg für die in der Kritik vorgebrachten Urteile oder zur Charakteristik eines Autors oder einer Richtung. Für gewöhnlich ist es aber besser, mit dem „gelehrten Kleinigkeitskram“ Maß zu halten. Ohne das für die Kritik notwendige Material zu beschränken, erweist man meistens dem Autor sowohl wie der Mehrzahl derjenigen, für welche die Kritik bestimmt ist, einen weit größeren Dienst, wenn man dem Verfasser persönlich seine Notizen zur Verfügung stellt. Im allgemeinen soll auch bei der Gestallung des Stoffes für die wissenschaftliche Kritik der Freiheit des einzelnen ein möglichst großer Spielraum gelassen werden. Manche andere Punkte, welche für die Abfassung und Veröffentlichung einer Kritik von Nutzen sein können, werden in späteren Kapiteln zur Sprache kommen, Außer den früher angegebenen Bemerkungen über Kritik in den Werken von Kihn und Blass und anderen methodologischen Darstellungen können für die wissenschaftliche Kritik auch Erörterungen über die literarische Kritik förderlich sein wie sie in literarischen Zeitschriften zu finden sind. Um dem Autor im Falle einer nach seiner Ansicht ungerechten Kritik Gelegenheit zu seiner Verteidigung zu geben, bestimmt das französische Preßgesetz vom 29. Juli 1881, das in Belgien, Italien und in anderen Ländern nachgeahmt wurde, daß jeder, der in einer Zeitschrift oder Zeitung genannt oder bezeichnet wird, ohne vorhergehenden Urteilspruch das Recht hat auf sofortige Veröffentlichung einer Erwiderung an gleicher Stelle und in gleichem Druck, und zwar in der doppelten Ausdehnung der in Frage kommenden Ausführungen‘). Es entspricht mr) Lot dw 29 Jwillet 1881, Chap. 2 De la presse periodique, $ 2, Des rectifications, n. 13: „Le gerant (d’un periodique) sera tenu d’inserer dans les trois jours de leur reception, ou dans le plus prochain numero, s’il n’en etait pas publie avant l’expiration des trois jours, les reponses de toute personne nommee ou designee dans le journal Oß Bemerkungen für die Praxis 1 der Billigkeit und Gerechtigkeit, daß auch ohne ein solches Gesetz dem Autor Gelegenheit zu sachlichen Erwiderungen gegeben werde. ou 6crit periodique, sous peine d’une amende de 50 francs ä 500 francs, sans prejudice des autres peines et dommages-interets auxquels 1’ article pourrait donner lieu. Cette insertion devra 6tre faite ä la me6me place et en memes caracteres que l’article qui l' aura provoquee. Elle sera gratuite, lorsque les reponses ne depasseront pas le double de la longueur du dit article. Si elles le depassent, le prix d’insertion sera dü pour le surplus seulement. Il sera calcule au prix des annonces judiciaires.“ ‘ N + Fonek, Wissenschaftliches Arbeiten, 3. Aufß, 9” m Die populär-wissenschaftliche Darstellung Neuntes Kapitel Die populär-wissenschaftliche Darstellung 33. Aufgabe und Bedeutung. Wollte man die wissenschaftliche Arbeit im strengsten Sinne fassen, so würde ihr außer der Berichterstattung und Kritik für weitere Kreise kaum eine andere Art der Wirksamkeit zu Gebote stehen. Wir dürfen aber auch die populär-wissenschaftliche Darstellung einer Frage zu den wissenschaftlichen Arbeiten im weiteren Sinne rechnen. 1. Diepopulär-wissenschaftliche Darstellung berücksichtigt vorzüglich die große Zahl derjenigen, die der eigentlichen wissenschaftlichen Forschung fernestehen, aber doch das genügende Verständais für dieselbe besitzen und dem Interesse für ihre Ergebnisse zugänglich sind. Diese weiten Kreise soll sie mit einer Frage aus irgendeinem Gebiet der Wissenschaft bekannt machen und ihnen einen Einblick in den Stand der Forschung über dieselben ermöglichen. Eine solche Darstellung übernimmt daher gewissermaßen das Vermittleramt zwischen den gelehrten Forschern und der überwiegenden Mehrzahl ihrer Zeitgenossen, die sonst der mühsamen Pionierarbeit als unbeteiligte Zuschauer teilnahmslos gegenüberstehen würden. Sie darf deshalb wohl Anspruch auf Beachtung von seiten dieser Pioniere wie jener weiteren Kreise erheben und hat auch für diejenigen, die sich mit ihr beschäftigen, ihre besondere Bedeutung. 9. Der Gelehrte wird zwar sein Hauptaugenmerk stets auf die wissenschaftliche Erforschung des Problems gerichtet 98 Aufgabe und Bedeutung ; halten, das den Gegenstand seiner Studien bildet. Es wird immer seine höchste Befriedigung und Freude ausmachen, auf seinem Arbeitsfeld und mit all seinen Kräften der Wahrheit zu dienen. Doch eben dieser Dienst der Wahrheit weist ihn auch schon auf seine Mitmenschen hin. Es wäre ein verwerflicher Egoismus, wollte er ein so hohes und ideales Gut wie die Erkenntnis und den Besitz der Wahrheit, auch nur in einem kleinen und beschränkten Maße für sich allein in Anspruch nehmen, zumal dieses Gut selbst schon seiner Natur nach auf die‘ Mitteilung an andere hindrängt und auch ohne eigenen Verlust, ja mit großem eigenen Gewinn mitgeteilt werden kann. So hat der Forscher selbst ein Interesse daran, daß die Ergebnisse seiner Arbeiten weiteren Kreisen zugänglich werden, auch wenn er sich einzig von idealen Gesichtspunkten leiten läßt. Für diese Mitteilung an weitere Kreise ist er aber in der Regel auf die populär-wissenschaftliche Darstellung angewiesen, da die eigentlichen wissenschaftlichen Werke aus naheliegenden Gründen für gewöhnlich auf die Fachgenossen beschränkt bleiben. 3. Ebendiese Erwägung zeigt aber auch, wie notwendig derartige Darstellungen für jene weiteren Kreise selbst sind, Ohne dieselben würden nur wenige von den Fortschritten der Wissenschaft Kenntnis erhalten, alte, eingerostete Irrtümer würden sich trotz aller gegenteiligen Beweise der Forscher in ihrem ererbten Besitzstande behaupten und an einen Triumph der Wahrheit wäre kaum zu denken. Der ganze Kulturzustand eines Volkes müßte in hohem Maße Schaden leiden, wenn nicht für eine stete und lebendige Verbindung zwischen der Wissenschaft und den weiteren Volkskreisen Sorge getragen würde. Am allermeisten haben aber für diese Verbindung die populär-wissenschaftlichen Darstellungen zu sorgen. 4. Für diejenigen, welche sich mit dieser Arbeit beschäftigen, hat dieselbe eine ganz besondere Bedeutung. Sie bietet ihnen eine willkommene Gelegenheit, ihre Kräfte auf eine leichte, anregende und nützliche Weise im 9° 7 . Die populär-wissenschaftliche Darstellung Dienst der Wahrheit zu betätigen. Für eine streng-wissenschaftliche Forscherarbeit fehlen häufig die notwendigen Mittel, und auch Zeit und Kräfte sind oft durch anderweitige Berufsarbeiten so sehr in Anspruch genommen, daß man nicht an solche größere Unternehmen denken kann. In solchen Fällen bietet oft eine populär-wissenschaftliche Darstellung die beste Art geeigneter. wissenschaftlicher Beschäftigung. Sie nötigt den einzelnen zu fortgesetztem eigenem Studium und reger geistiger Tätigkeit. Sie hebt ihn dabei über die Schwierigkeiten eines trockenen, einseitig rezeptiven Studiums hinweg durch die Freude und Anregung, welche für gewöhnlich mit dem eigenen produktiven Schaffen verbunden ist. Sie gewährt ihm auch eine schöne Gelegenheit, für weite Kreise eine fruchtreiche Wirksamkeit im Dienst der Wahrheit zu entfalten. Diese und andere Gründe haben ganz allgemein für jede Art der populär-wissenschaftlichen Darstellung‘ Geltung. Für solche Fragen, die mehr in das Leben eingreifen und wegen ihrer größeren praktischen oder idealen Bedeutung in höherem Grade das Interesse weiter Kreise in Anspruch nehmen, haben derartige Arbeiten eine noch viel größere Tragweite. Es gilt dieses vorzüglich von den für das praktische Leben wichtigen Problemen, Fortschritten und Erfindungen auf dem Gebiet der Naturwissenschaften, von großen geschichtlichen Tatsachen und ganz besonders von der Erforschung und Aufklärung wichtiger religiöser und religionsgeschichtlicher Fragen. Deshalb hat auch die populär -wissenschaftliche Darstellung für diejenigen Berufkreise, welche sich vornehmlich mit diesen Gebieten beschäftigen, eine ganz ausnehmende Bedeutung. Je mehr dabei jemand in seinen Beruf, wie es z. B. bei den Theologen der Fall ist, einerseits in langen und angestrengten vorbereitenden Studien sich mit den vielen wissenschaftlichen Fragen seines Gebietes vertraut machen kann und anderseits auf die Wirksamkeit für weite Kreise hingewiesen ist, desto mehr sollte er bemüht sein, soweit es Zeit und Mittel gestatten, seine Kräfte auch in dieser Art der wissenschaftlichen Arbeit im Dienste der höchsten Wahrheit zu betätigen. 34. Anforderungen. Auch die populär-wissenschaftliche Darstellung wird nur dann ihrer Aufgabe und Bedeutung gerecht werden, wenn sie den notwendigen Anforderungen entspricht, die man an sie zu stellen berechtigt ist. 100 Anforderungen 4 1. Hinsichtlich des Gegenstandes muß vor allem die zu behandelnde Frage auch für eine solche populär-wissenschaftliche Darstellung geeignet sein. Sie darf nicht allzu große Schwierigkeiten für das Verständnis bieten und muß auch in einer gewissen Beziehung zu weiteren Kreisen stehen und nicht zu jenen Punkten gehören, die ihrer Natur nach nur vor dem Forum der Fachgenossen zu behandeln, sind. Insbesondere muß dasjenige, was in einer gemeinverständlichen Darstellung dem Volke als Resultat wissenschaftlicher Forschung vorgelegt wird, auch tatsächlich zu den gesicherten und allgemein anerkannten Ergebnissen der Forschung gehören. Man müßte es geradezu als ein Verbrechen an der Wahrheit und als gemeingefährliches Vorgehen bezeichnen, wenn jemand subjektive Anschauungen und haltlose Hypothesen als feststehende wissenschaftliche Resultate weiteren Kreisen darbieten wollte. Wie sehr in dieser Beziehung gefehlt wird, zeigt ein Blick in die Tagesliteratur, vorzüglich auf religiösem Gebiete. Überaus lehrreich ist unter dieser Rücksicht ein geschichtlicher Rückblick auf die Leben-Jesu-Forschung des neunzehnten Jahrhunderts. Im Kampf gegen die Offenbarung hat die kritische Forschung von Paulus, Strauß, Renan bis zu den modernen Heinrich und Oskar Holzmann, Bernhard und Johannes Weiß, Wernle, Wrede in ständigem Wechsel durch stets neue Hypothesen die alten verdrängt, ohne daß sie bisher, abgesehen von den unbewiesenen Negationen, zu einem anerkannten positiven Resultat gelangt wäre. Obwohl der heständige Wandel genügend den problematischen Charakter dieser kritischen Forschung offenbart, wurden und werden doch die haltlosen Hypothesen in allen Stadien immer wieder mit zuversichtlicher Sıegesgewißheit als gesicherte Ergebnisse der Wissenschaft in populären Artikeln, Broschüren und größeren Schriften den weitesten Kreisen dargeboten. 2, Weiterhin muß als eine der notwendigsten Voraussetzungen die gründliche Kenntnis des Gegenstandes bezeichnet werden, über den man für weitere Kreise zu schreiben beabsichtigt. Die Notwendigkeit dieser Forderung leuchtet von selbst ein. Sie tritt noch klarer hervor, wenn man ein doppeltes beachtet: zunächst die Schwierigkeit, über wissenschaftliche Gegenstände in gemeinverständlicher Weise 107 1G2 Die populär-wissenschaftliche Darstellung zu sprechen und zu schreiben, und sodann die Unmöglichkeit auf seiten der meisten Leser, durch Nachprüfung ein etwaiges Mikversändnis zu berichtigen oder sich ein selbständiges Urteil über die Frage zu bilden. Im Interesse der Wahrheit und Gerechtigkeit ist deshalb auch bei dieser Art wissenschaftlicher Arbeit vor allem eine gründliche Kenntnis des Gegenstandes und aller auf denselben bezüglichen Fragen erforderlich, um in der Wahl der richtigen Ausdrücke nicht fehl zu gehen und nicht sich zugleich mit vielen andern der Gefahr des Irrtums auszusetzen. Leider wird diese Veraussetzung nur zu häufig in unverantwortlicher Weise außer acht gelassen. Während gerade für die weiten Volkskreise nur das Beste gut genug sein sollte, möchte es fast scheinen, daß für die volkstümliche Behandlung wissenschaftlicher Fragen vielen Artikel- und Broschürenschreibern alles gut genug dünkt. Mit einer ganz oberflächlichen Kenntnis seines Gegenstandes oder selbst mit ganz bodenloser Unkenntnis desselben sitzt man zu Gericht über wichtige und weittragende Fragen und wagt es, sein Urteil in die Massen zu werfen, die gar nicht in der Lage sind, den objektiven Wert desselben zu prüfen, „gestützt auf Gründe, deren Scheinbarkeit man hervorhebt und deren Schwäche man verschleiert, wie dies bei Vorträgen für das Volk geschieht“, wie Artur Schopenhauer mit bitterer Ironie bemerkt (Preisschrift über die Grundlage der Moral 1 $ 1). Fast noch mehr ist es zu bedauern, daß sich auch angesehene Vertreter der Wissenschaft zuweilen eines ähnlichen Fehlers schuldig machen, wenn sie sich auf Gebiete begeben, die nicht zum Felde ihrer eigenen Forschung gehören. Gewohnt, mit vollster Sicherheit und Autorität in ihrem eigenen Fache aufzutreten, übertragen sie dieselbe Sicherheit und Autorität auch auf diese anderen Gebiete und richten dann noch viel größere Verwirrung an, als wenn ein einfacher Ignorant sich an die populäre Behandlung wissenschaftlicher Fragen heranwagt. Wenn dann erst biedere Ehrenmänner „in Pension“ sich berufen fühlen, eine Wissenschaft für weite Kreise zu popularisieren, die sie selbst niemals sich zu eigen gemacht haben, so ist gewiß die gute Absicht anzuerkennen; es bleibt aber ein verdienstliches Werk, wenn man sie von der Ausführung dieser Absicht zurückhält (Franz. Bearb. p. 56). 3. Mit Bezug auf die Darstellung muß man von dieser Art wissenschaftlicher Arbeit in populärem Gewande verlangen, daß sie auch die wissenschaftliche Ge-Br Anforderungen. Verschiedene Arten - nauigkeit mit volkstümlicher und gemeinverständlicher Ausdrucksweise vereinige. Der Verfasser selbst darf zwar keineswegs, auch nicht bei einer solchen Arbeit, auf sein wissenschaftliches Rüstzeug verzichten; er kann aber seinen Apparat hier nicht in gleicher Weise verwenden, wie er es bei einer wissenschaftlichen Untersuchung tun: würde. Er muß sich in den meisten Fällen mit. dem Hinweis auf die hauptsächlicheren Quellenwerke begnügen, ohne einen jeden Punkt seiner Ausführungen mit gelehrten Anmerkungen ‚und Quellennachweisen begleiten zu können. Die Beweise müssen ebenfalls in ein populäres Gewand gekleidet werden, So daß ihre Beweiskraft in der für weitere Kreise wirksamsten Weise hervortritt. Dabei müssen manche Voraussetzungen, die man bei einer eigentlichen wissenschaftlichen Untersuchung als selbstverständlich übergehen kann, ausdrücklich hervorgehoben und erklärt werden. Für die Darstellung sind außerdem die späteren Ausführungen des zweiten Teiles (19. bis 22. Kapitel) zu vergleichen. — Was von der schriftlichen Darstellung gilt, läßt sich auch leicht auf das gesprochene Wort bei volkstümlichen Vorträgen anwenden, 85. Verschiedene Arten. Die populär-wissenschaftliche Darstellung kann in verschiedener Weise praktische Verwendung finden. 1. Zunächst bieten zahlreiche Zeitschriften und wissenschaftliche Beilagen von Tageszeitungen dazu willkommene Gelegenheit. In längeren oder kürzeren Artikeln oder Artikelreihen lassen sich dort wissenschaftliche Fragen in gemeinverständlicher Weise behandeln. Der ausgedehnte Leserkreis, an den man sich insbesondere bei den größeren Tageszeitungen wenden kann, mag diese Art für viele als recht verlockend erscheinen lassen. Sie kann auch ihren großen Nutzen haben. Aber es bleibt auch immer zu bedenken, in welcher Gesellschaft man bei einer solchen Tageszeitung auftritt. Für gewöhnlich gibt diese einem Blatte seine Richtung und sein Gepräge. Man wird sie sich daher 103 Die populär-wissenschaftliche Darstellung zuerst näher ansehen müssen, um späteren Unannehmlichkeiten. vorzubeugen. 2. Gründlicher und unabhängiger, als es in solchen Artikeln geschehen kann, läßt sich eine Frage von irgendwelcher größeren Bedeutung in einer selbständigen Schrift behandeln. Wenn sie geschickt abgefaßt ist und seitens des Verlegers die entsprechenden Mittel für die Verbreitung angewendet werden, kann man auch auf diese Weise mit seinem Wort bis in die weitesten Kreise dringen. Im allgemeinen wird diese zweite Art vor der ersten den Vorzug verdienen. 3. Dem Übelstand, daß derartige Einzelschriften in der Masse der Tagesbroschüren leicht verschwinden und sich für die Aufbewahrung weniger eignen, läßt sich häufig dadurch vorbeugen, daß mehrere solche Schriften verwandten Inhalts und gleicher Richtung zu einer größeren Sammlung verbunden werden, von welcher die einzelnen Hefte in zwangloser Folge selbständig erscheinen. In neuerer Zeit sind derartige Sammlungen auf allen Gebieten sehr beliebt geworden und haben meistens guten Erfolg. Von dem neuesten populär-wissenschaftlichen Unternehmen dieser Art auf dem Gebiete der Religionsgeschichte „Religionsgeschichtliche Volksbücher für die deutsche christliche Gegenwart“ kamen laut einer Ankündigung des Verlags in weniger als einem Jahre über 100.000 Hefte zur Versendung. Einer solch rührigen Tätigkeit gegenüber, die sich bei diesem Unternehmen ganz in den Dienst der allermodernsten negativen Bibelkritik gestellt hat, sollte auch von positiver Seite viel mehr Wert auf ähnliche Publikationen gelegt werden. Auf dem Gebiete der Bibelwissenschaften geschieht dies bereits durch die „Biblischen Zeit- und Streitfragen“, die „Biblischen Zeitfragen“, die „Biblischen Volksbücher“ und andere Veröffentlichungen. 4, Bei größeren wissenschaftlichen Werken von allgemeinerem Interesse kommt nicht selten noch eine andere Art von volkstümlichen Veröffentlichungen zur Anwendung. Der Verfasser veranstaltet von seinem gelehrten Werke selbst eine sogenannte Volksausgabe, die für weitere Kreise bestimmt ist. und ohne gelehrten Apparat die Ergebnisse und Beweisführungen der Forscherarbeit in gemeinverständlicher Weise vorlegt. Es kann auch dieses ein geeignetes Mittel 104 Verschiedene Arten sein, die Fortschritte der Wissenschaft zum Gemeingut weiter Kreise zu machen. Wie bei dieser letzten Art so ist es auch sonst wünschenswert, daß die Vertreter der Wissenschaft selbst unmittelbar sich an der populär - wissenschaftlichen Darstellung möglichst rege beteiligen. Es wird sowohl dem Inhalt der volkstümlichen Publikation zugute kommen als auch für die gelehrte Arbeit selbst von großem Nutzen sein; denn es kann sie nur fördern, wenn sie auch mit den praktischen und idealen Interessen des Volkes in direkter Fühlung bleibt und sich in der Ausdrucksweise dem Verständnis solcher anpassen lernt, die außerhalb des Kreises der Fachgenossen stehen. Es ist daher ein sehr nachahmenswertes Beispiel, wenn an den genannten religionsgeschichtlichen Volksbüchern Professoren und Vertreter der Wissenschaft sich mit einem Eifer beteiligen, der in diesem Falle allerdings einer besseren Sache würdig wäre. Für die praktischen Fragen gelten auch bei den populär-wissenschaftlichen Darstellungen die Bemerkung:n der späteren Kapitel. DASS 107 Die wissenschaftliche Abhandlung Zehntes Kapitel Die wissenschaftliche Abhandlung 36. Begriff und Aufgabe. 1. Die eigentliche wissenschaftliche Arbeit im strengen Sinne, soweit wir sie für die vorliegenden Beiträge in den Kreis unserer Betrachtung ziehen, fassen wir unter dem Namen der wissenschaftlichen Abhandlung zusammen. Im Unterschied von den drei vorgehenden Arten wissenschaftlicher Arbeit verstehen. wir hier unter dieser vierten Art die eingehende Erörterung einer Frage aus einem Gebiefe der gelehrten Studien in wissenschaftlicher Form zum Zwecke einer Förderung der Forschung durch die eigene Arbeit. 2. Von den vorausgehenden Arten unterscheidet sich also diese letzte hauptsächlich durch ihre Form und ihren Zweck. Der Gegenstand ist eine Frage aus irgendeinem Gebiete der Wissenschaft, wie es auch bei den übrigen Arten gewöhnlich der Fall ist. Nur wird bei der Abhandlung mehr darauf zu achten sein, daß es sich um eine eigentliche Frage handle, d. h. um einen Punkt, zu dessen Aufklärung man durch eine eingehende Untersuchung noch einen nützlichen Beitrag liefern kann. Jedenfalls kommt bei der wissenschaftlichen Abhandlung in erster Linie die eigene Arbeit in Betracht, nicht bloß eine fremde Leistung wie bei der Berichterstattung und Kritik, wenngleich die Arbeiten anderer natürlich immer berücksichtigt werden müssen. Die eigene Arbeit soll den Zweck verfolgen, durch 106 Begriff und Aufgabe 7 allseitige Erörterung und Untersuchung der Frage einen fördernden Beitrag zur Forschung zu bieten, nicht bloß zu berichten oder zu kritisieren oder zusammen zu fassen. Sie soll auch hinsichtlich der Form und der Gesetze und Anforderungen der wissenschaftlichen Darstellung entsprechen und nicht nur in populärer Weise die Sache behandeln. 3. Die Förderung der Forschung durch eigene Arbeit, in welcher man vorzüglich das unterscheidende Merkmal der wissenschaftlichen Abhandlung erkennen kann, darf jedoch nicht in einem allzu engen und einseitigen Sinne verstanden werden. Man kann nicht selten der Auffassung begegnen, als dürfe nur jene Arbeit auf das Verdienst einer Förderung der wissenschaftlichen Forschung Anspruch erheben, bei der ganz neue Tatsachen oder Wahrheiten ans Licht gebracht oder die schon vorhandenen hundert alten Hypothesen durch die hunderteinte allerneueste vermehrt werden. Trotz aller Achtung vor neuen Tatsachen und Wahrheiten und Hypothesen wäre es doch verfehlt, auf jedem Gebiete das gleiche Maß von Neuem zu fordern, das man auf dem Gebiete der naturwissenschaftlichen Forschung erreichen kann. Der Philologe und der Historiker, der spekulative Philosoph und der Dogmatiker, und auch der Exeget vermag in fruchtreicher Arbeit die Forschung zu fördern, ohne daß er gerade neue Tatsachen und Wahrheiten im Sinne des Naturhistorikers entdecken muß. Durch sorgfältigere Beobachtung alter und längst bekannter Tatsachen und durch Anwendung alter Gesetze und Wahrheiten auf einen vorliegenden und oft behandelten Text kann man z. B. den Nachweis führen, daß eine als definitiv und abschließend angepriesene Parabelforschung in vielen und sehr wesentlichen Punkten vollständig auf dem Irrwege sich befindet; man kann dabei auch das Verständnis in manchen Punkten fördern und eine neue Lösung alter Schwierigkeiten bieten und die alte Wahrheit in mancher Beziehung in einem neuen Lichte zeigen. Bei alledem werden eigentlich neue Tatsachen und Wahrheiten gar nicht oder doch nur in einem von den naturwissenschaftlichen Entdeckungen ganz 10° - Die wissenschaftliche Abhandlung verschiedenen Sinne in Frage kommen, und doch kann auch eine solche Arbeit einen nützlichen Beitrag zur Förderung wissenschaftlicher Forschung bieten. Man mag die neuen Beobachtungen und Anwendungen alter Gesetze und Wahrheiten als neue Tatsachen bezeichnen und die neuen Erklärungen und Begründungen den neuen Hypothesen gleichstellen ; jedenfalls muß man zugeben, daß es sich in den verschiedenen Gebieten der Wissenschaft auch um eine sehr verschiedene Art der Förderung ihrer Forschung handeln kann. Auch ohne neue Tatsachen und unedierte Texte konnte z. B. P. Rousselot mit seiner Schriff „L’intellectualisme de saint Thomas“ (Paris 1908) einen wertvollen Beitrag für das Studium des Thomismus bieten, ebenso wie F. X. M. J. Roiron mit seiner Dissertation „Etude sur l’ imagination auditive de Virgile“ (Paris 1908) neues Licht auf alte und oft behandelte Stoffe geworfen hat (Franz. Bearb. p. 59. 65). 37. Bedeutung. Unter allen Arten der wissenschaftlichen Arbeit gebührt dieser letzten die erste Stelle. Wie sie dem Begriff der wissenschaftlichen Arbeit im vollsten und eigentlichen Sinne entspricht, so darf sie auch den obersten Platz im Dienste der Wahrheit beanspruchen. Sie soll vor allem der Erforschung, Begründung, Verteidigung und Erklärung der Wahrheit dienen und auf allen Gebieten den wahren Fortschritt in der Erkenntnis der Wahrheit fördern. Die Bedeutung dieser Arbeit für die Wissenschaft und Wahrheit brauchen wir hier nicht des näheren zu schildern. Man kann auf dieselbe mit vollem Recht das herrliche Lob anwenden, das schon in der Weisheit Salomons der Einsicht und Weisheit gespendet wird: „Ich schätzte sie höher als Zepter und Thron und ich achtete den Reichtum für nichts im Vergleich mit ihr; unschätzbaren Edelstein stellte ich ihr nicht gleich; denn alles Gold ist neben ihr wie ein wenig Sand, und Silber wird ihr gegenüber wie Kot: erachtet. Mehr als Gesundheit und Schönheit liebte ich sie und es freute mich, dieser Leuchte zu folgen ; denn ihr Licht erlöscht nicht. Alle Güter kamen mir 108 Bedeutung. Anforderungen und Schwierigkeiten 109 zugleich mit ihr und unzählbarer Reichtum war in ihren Händen“ usw. (Weisheit 7, 8—11). Auch mit Rücksicht auf die Hochschulseminare kommt der wissenschaftlichen Abhandlung eine ganz besondere Bedeutung zu, und zwar zunächst schon aus naheliegenden praktischen Gründen, weil die sogenannten Hausarbeiten der Lehramtskandidaten und die Dissertationen der Bewerber um den Doktorhut zu dieser Art von wissenschaftlichen Arbeiten gehören. Außerdem wird der Zweck der Seminare, eine formgerechte tiefere Fachbildung und Anleitung zu literarischer Produktivität zu gewähren, durch kein anderes Mittel besser erreicht als durch diese Übung. Mit Recht wird daher auch insbesondere seitens der Seminare der größte Wert auf diese Art der Arbeit gelegt, und zwar in so hohem Maße, daß darin eher zuviel als zuwenig geschieht (vgl. n. 5, 2 p. 73 f). 38. Anforderungen und Schwierigkeiten. Schon der Begriff der wissenschaftlichen Abhandlung zeigt, daß sie hohe Anforderungen zu erfüllen und deshalb auch nicht geringe Schwierigkeiten zu überwinden hat. 1. Gleich an der Schwelle und noch vor dem Beginn der eigentlichen Arbeit fordert schon die Wahl des Themas besondere Rücksichten und bereitet einiges Kopfzerbrechen; denn nicht jeder Gegenstand eignet sich für den Zweck einer wissenschaftlichen Abhandlung, wie bereits kurz bemerkt wurde. 2. Ist die Wahl glücklich getroffen, so ist es die nächste Aufgabe des Arbeiters, den Stoff zu sammeln: denn aus nichts wird auch nichts. Daher heißt es jetzt, die rechten Quellen kennen und benutzen und in der rechten Weise sein Material sammeln, ohne sich bei der Lektüre und beim Studium auf unfruchtbaren Irrwegen zu verlieren. 3. Hand in Hand mit dem Sammeln sollte auch schon das Verarbeiten des Stoffes gehen, wenigstens insofern die Kritik der Quellen und des Textes überall ein- Die wissenschaftliche Abhandlung zusetzen hat. Auch auf Sichtung und Ordnung des Materials muß die Aufmerksamkeit bereits während des Sammelns gerichtet sein. Sie kommt nach Beendigung der Sammelarbeit zum Abschluss und findet zuletzt in der geeigneten Disposition des Ganzen ihren Ausdruck. 4. An die vorbereitende Arbeit schließt sich sodann die Darstellung des gesammelten und verarbeiteten Materials. Sie hat wiederum ihren besonderen Gesetzen und Regeln, äußeren wie inneren Anforderungen zu entsprechen und darf keineswegs nach den Regeln eines Schüleraufsatzes behandelt werden. 5. An letzter Stelle wird man endlich der Veröffentlichung der Arbeit sein Augenmerk zuwenden müssen. Denn sie wird nicht geschrieben, bloß um auf dem Papier zu stehen und dann in einer Schublade oder gar im Papierkorb eine Ruhestätte zu finden. Sie darf es nicht scheuen, im Dienst ihrer Herrin vor die Öffentlichkeit zu treten, und wo es sich um den Kampf für die Wahrheit handelt, da soll sie mit Ehren ihren Platz auf der Walstatt behaupten. Damit sie es aber mit vollen Ehren tun kann, muß sie auch den Satzungen entsprechen, die man für dieses öffentliche Auftreten zu beachten hat. So ergeben sich von selbst die Hauptpunkte, mit denen wir uns im folgenden näher zu beschäftigen haben. 110 ® ® Zweiter Teil Die Methode des wissenschaftlichen Arbeitens Erster Abschnitt Die Wahl des Themas Elftes Kapitel Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis 39. Wichtigkeit der Fragestellung. Für die ganze Arbeit in allen ihren Teilen ist die Wahl des Themas oder die Fragestellung von ausschlaggebender Bedeutung. Das Sammeln, Verarbeiten und Darstellen des Stoffes wird mehr oder minder durch die Art, den Umfang und die Richtung des Themas beeinflußt. Ernst Bernheim bemerkt darüber in seinem „Lehrbuch der historischen Methode“ (*Leipzig 1908) 253—5: „Die fundamentale Bedeutung der Fragestellung kann kaum genug betont werden; denn die Frage, was man wissen will, bedingt Richtung, Umfang und Resultat der Forschung von vornherein. Dieselbe läßt sich allerdings oft erst im Fortgang der Arbeit selbst präzisieren; aber unsere Aufmerksamkeit muß von Anfang an darauf gerichtet sein, um nicht durch schiefe oder unklare Stellung des Themas die Arbeit zu verderben, sei es daß wir ziellos ins weite forschen, oder daß wir unseren Blick einseitig beschränken, und wir müssen uns während der Arbeit immer wieder in dieser Beziehung kontrollieren. Eine bewußte Kontrolle ist bei der Wahl des Themas auch deshalb ratsam, um sich nicht ohne weiteres durch das Herkommen oder — man könnte fast sagen — durch die 1.2 Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis Mode bestimmen zu lassen. Denn im ganzen sind wir gar nicht so unabhängig in dieser Wahl, wie es auf den ersten Blick erscheint: unbewußt einem Zuge der Gemeinsamkeit, zum Teil auch der Bequemlichkeit folgend, ersieht man sich meist die Arbeitsgebiete, welche bereits in Angriff genommen sind, und es läßt sich faßt das Paradoxon aufstellen, daß auf denjenigen Gebieten am wenigsten gearbeitet wird, wo noch am meisten zu tun ist, ja oft genug finden bedeutende Forschungen kaum Beachtung und keine Nachfolge, nur weil zur Zeit niemand auf dem Gebiet arbeitet. Wohl hat dieser Zug der Gemeinsamkeit eine unverkennbare Berechtigung, insofern es zweckmäßig ist, ein einmal angegriffenes Gebiet möglich zu durcharbeiten, ehe andere angegriffen werden, und insofern nur durch die gemeinsame Tätigkeit vieler eine vollständige Durchforschung ganzer Epochen usw. möglich ist. Allein es kommt immer ein Zeitpunkt, wo einstweilen mit den vorhandenen Hilfsmitteln auf einem allseitig durchforschten Terrain nicht mehr ergiebig zu wirken ist; es gibt namentlich überall einzelne beliebte Themate, welche völlig erschöpft sind und trotzdem immer noch von neuem gewählt werden ... es ist bedauerliche Arbeitsvergeudung, wenn immer wieder untersucht wird, wo Armin den Varus geschlagen hat, welche Zusicherungen Pippin und Karl der Große den Päpsten gemacht haben u. dgl., vorausgesetzt, daß der Bearbeiter sich nicht von vornherein bewußt ist, mit neuen Hilfsmitteln oder neuer Auffassung wirklich ergiebige Resultate wenigstens erhoffen zu können, Und das ist es, worauf es ankommt: man soll sich von vornherein möglichst klar machen, was man wissen will, und ob man nach der ganzen Sachlage Aussicht hat, mit seiner Forschung etwas zu erreichen.“ Über individuelle Wahl des Themas zu schriftlichen Arbeiten bietet manche Anregung H, Veihinger, Die Philosophie in der Staatsprüfung (Berlin 1906) p. 28—51. 40. Gesichtspunkte für die Wahl des Themas, Die Fragestellung ist natürlich auf den verschiedenen Gebieten der wissenschaftlichen Arbeit sehr verschieden. Es lassen sich aber doch gewisse allgemeine Gesichtspunkte ins Auge fassen, auf welche man bei der Wahl seines Themas zu achten hat. In den Worten Bernheims werden die wichtigsten derselben schon kurz berührt; es wird aber nicht ganz überflüssig sein, einige Punkte ausdrücklich hervorzuheben. 1. Zuallererst muß man bei der Wahl eines Gegenstandes auf seine eigenen Verhältnisse Rück-1% Gesichtspunkte für die Wahl des Themas ; sicht nehmen. Es ist die alte Mahnung der Parabel vom Turmbauen und Kriegführen (Lk 14,28—39). a) Das Thema soll daher zunächst den eigenen Kräften und Fähigkeiten entsprechen. Es wäre ein gewagtes Unternehmen, sich ohne weiteres an jedem Thema zu versuchen. Jeder, der an eine wissenschaftliche Arbeit herantritt, sollte es soweit in der richtigen Selbsteinschätzung gebracht haben, daß er ungefähr weiß, wie viel die Kräfte zu tragen vermögen. Freilich werden die Schwierigkeiten sich oft erst während der Arbeit zeigen, und anderseits pflegt auch die Kraft mit der Arbeit selbst zu wachsen. Aber eine ruhige Selbstprüfung und Überlegung vor der Wahl ist doch stets von großem Nutzen. b) Auch auf die eigenen Neigungen darf man bei dieser Wahl in geordneter Weise Rücksicht nehmen. Sie sollen zwar nicht an erster Stelle und nicht . hauptsächlich den Ausschlag‘ geben. Aber wo sonstige Gründe nicht eine andere Entscheidung ratsam erscheinen lassen, darf man hoffen, bei der Wahl eines solchen Gegenstandes mehr zu erreichen, der mit den eigenen Neigungen und Wünschen übereinstimmt. Wo neben und mit den höheren Motiven auch die natürliche Freude an der Sache uns treibt, da arbeitet man in der Regel mit mehr Hingabe und Ausdauer und Erfolg. c) Ernstlicher aber sollen ferner die eigenen Kenntnisse uud Vorstudien in Betracht gezogen werden. Zwar läßt sich mit gutem Willen und ausdauerndem Fleiße ein gutes Stück der nötigen Vorkenntnisse auch beim Beginn einer wissenschaftlichen Arbeit noch nachträglich erwerben. Aber ein gewisses Maß von Kenntnissen muß Hänschen sich schon angeeignet haben, wenn Hans auf diesem oder jenem Gebiet mehr als Mittelmäßiges leisten soll. Ohne eine gründliche humanistische Vorbildung sich ein philologisches, historisches oder archäologisches Thema aus dem griechischen oder römischen Altertum wählen, ist in der Regel ein ebenso gewagtes und aussichtsloses Beginnen wie die Behandlung einer Frage aus dem Gebiet Fonck, Wisseuschaft iches Arbeiten. 8. Aufl, 115 ww 114 Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis der orientalistischen Studien für jemand, der in den einschlägigen orientalischen Sprachen nicht sattelfest wäre. Anderseits wird die Kenntnis mehrerer Grenzgebiete, die vielfach ineinander übergreifen, ein wichtiger Fingerzeig für die richtige Wahl eines passenden Themas sein können. So würde z. B. demjenigen, der gute Kenntnisse aus den Naturwissenschaften mit dem Ertrag langjähriger theologisch-exegetischer und orientalischer Studien verbindet, eine Frage aus dem Gebiet der biblischen ‘ Naturwissenschaften naheliegen und fruchtreiche Behandlung versprechen. So selbstverständlich vielleicht manchem diese Bemerkungen scheinen mögen, so wenig werden sie oft genug in der Praxis beachtet. Würden nicht z. B. in den so beliebten patristischen Arbeiten, selbst wenn sie zum strengwissenschaftlichen „Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum“ gehören, manche bessere Erfolge erzielt worden sein, wenn der Mangel der notwendigen theologischen Schulung bei der Zuweisung der Aufgabe an einzelne Mitarbeiter mehr in Anschlag gebracht worden wäre? Oder kann man sich wundern, daß ein gelehrtes zweibändiges Werk über die Gleichnisreden Jesu in seinem wissenschaftlichen Ergebnis zum allergrößten Teil als völlig verfehlt bezeichnet werden muß, wenn der Verfasser mit den in den Parabeln vorausgesetzten Verhältnissen Palästinas ganz und gar nicht vertraut ist? Es ist nicht notwendig, hier auf solche und ähnliche naheliegende Beispiele ausführlicher einzugehen. 2. Mit der Beachtung der eigenen Fähigkeiten. und Neigungen und Kenntnisse muß sodann bei der Wahl des Themas auch die Rücksicht auf die Hilfsmittel verbunden werden, die. einem bei der Arbeit zur Verfügung stehen. a) In dieser Hinsicht müssem vor allem die Bibliotheksverhältnisse in Betracht gezogen werden, die vielleicht für ein Thema günstiger sind als für ein anderes. Wenngleich der Leihverkehr in der Benutzung der Bibliotheken große Erleichterungen gewährt, so bleibt es doch immer eine mißliche Sache, für einen großen Teil seiner Arbeit beständig auf die Hilfe von auswärts angewiesen zu sein. ö) Es ist ferner in Erwägung zu ziehen, ob und in welchem Maße archivalische und handschriftliche Gesichtspunkte für die Wahl des Themas = Forschungen, größere Studienreisen und gegebenen Falls ein längerer Aufenthalt in fremden Orten und Ländern möglich sein werden. Die verschiedene Lage der Verhältnisse ist in der Regel von entscheidendem Einflusse auf. die Bestimmung des Gegenstandes der Arbeit im allgemeinen. wie im besonderen. Wer infolge seiner beruflichen Wirksamkeit oder aus anderen Gründen derartige ausgedehnte Forschungen nicht anstellen. kann, ist damit noch lange nicht von wissenschaftlicher Arbeit ausgeschlossen. Er muß sich aber notwendig sein Arbeitsgebiet ganz anders wählen als jener, dem die Verhältnisse solche Studien ermöglichen. 3. Die genannten beiden Gesichtspunkte berücksichtigen mehr die allgemeinen Voraussetzungen für eine gute Wahl des Themas... Wenn wir dieser Wahl selbst etwas näher treten, so dürfte als erste.Regel wohl zu gelten haben, daß der Gegenstand einer wissenschaftlichen Arbeit weder zu allgemein gehalten noch zu eng begrenzt sein darf. a) Bei zu allgemeiner Fassung des Themas droht eine doppelte Gefahr: oberflächliche Arbeit oder unnütze Kraftvergeudung. Wenn das Ackerfeld für einen einzelnen Arbeiter zu groß ist, wird er kaum zu einem tiefen Umgraben kommen. Er wird sich gar leicht nach Art des palästinischen Fellach .damit begnügen, nur seicht die oberste Erdschichte zu lockern. Wollte er trotzdem jeden Fleck des ganzen großen Feldes allein tief und gründlich umgraben, so würde die Zeit der Aussaat längst vorüber sein, bevor er seine Arbeit zu Ende geführt hätte, und all seine Anstrengung wäre umsonst gewesen. Auf dem unermeßlich großen Felde des Wissens reicht Kraft und Zeit des einzelnen bei gründlicher Arbeit nur für einen verhältnismäßig kleinen Teil aus. Auf dem weiten Feld nur oberflächliche Fellachenarbeit zu leisten, ist nicht ernster Anstrengung wert. b) Doch auch zu große Beschränkung ist vom Übel. Immer wieder auf dem gleichen Punkt den Spaten ein-1{F N’ ; Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis setzen und immer nur tiefer und tiefer bohren, wäre nicht die Art gedeihlicher Bestellung des Ackers. Ein zu enger Gesichtskreis führt bei der wissenschaftlichen Arbeit leicht zu Einseitigkeit und Kleinigkeitskrämerei. Er nimmt dem Geiste seine Schwungkraft und den offenen Blick für große Gedanken und umfassende Ziele. Selbst die Einzelforschung muß darunter leiden, wenn das Beweis- und Vergleichsmaterial einem zu eng beschränkten Kreise entnommen wird. 4. Aus dieser ersten Regel ergibt sich die weitere Norm, stets ein genau und klar bestimmtes Thema: zu wählen, das eine Förderung der wissenschaftlichen Forschung durch die eigene Arbeit ermöglicht. Allerdings wird sich. in den meisten Fällen, wie Bernheim bemerkte, die genauere Fassung der Frage erst im Verlauf der Arbeit selbst ergeben’). Aber es ist doch von der größten Bedeutung, daß wir bei der Arbeit von Anfang an eine bestimmte Frage ins Auge fassen, deren Beantwortung uns Gelegenheit zu wahrhaft wissenschaftlicher Betätigung unserer Kräfte geben kann. Das unterscheidende Merkmal der eigentlichen wissenschaftlichen Behandlung eines Gegenstandes ist, wie wir früher sahen (p. 106 —8), in der Förderung der Forschung durch die eigene Arbeit zu suchen. Eine solche wird aber kaum zu erhoffen sein, wenn man die Bestimmung seines Arbeitsgebietes dem Zufall oder dem herrschenden Herkommen überläßt. Man muß zielbewußt Umschau halten und zusehen, auf welchem’ Teile eines Gebietes, auf dem wir unsere Kräfte erproben können, es noch eigene und neue Arbeit zu leisten gibt im Dienste der Wahrheit. Eine solche Umschau wird uns schon bald manche Fragen zeigen, deren Beantwortung einen passenden Stoff für unsere wissenschaftliche Arbeit bieten kann. Ist es auch nicht immer eine neuentdeckte und noch ganz unberührte Goldmine, so wird es doch vielleicht eine neue Ader des ') E. Bernheim, Lehrbuch® 254, 116 Gesichtspunkte für die Wahl des Themas 117 edien Metalles sein, die für die harte Knappenarbeit eines neuen Stollens: reiche Ausbeute verspricht. Wo aber eine Mine schon längst von hundert Händen und Hacken nach allen Richtungen durchsucht und all ihrer kostbaren Schätze beraubt wurde, da wäre es für gewöhnlich aussichtslos, in dem alten verlassenen Stollen weitergraben zu wollen. Diese Forderung einer genauen und bestimmten Fragestellung gilt für alle Gebiete der wissenschaftlichen Arbeit. Sie zeigt uns auch das Berechtigte in dem so beliebten Suchen nach Problemen, das oft genug in eine krankhafte Problemensucht ausartet. Es hat sein Gutes und kann für die genauere Bestimmung des Arbeitsgebietes förderlich sein, wenn es eine noch weniger behandelte Seite eines Gegenstandes oder einer Frage aufsuchen lehrt, wo die eigene Arbeit erfolgreich einsetzen kann. Insofern ist es auch richtig, daß gerade diese Probleme, die stets neuen Fragen und ihre Beantwortungen hauptsächlich den Fortschritt jeder Wissenschaft bedingen. Schließlich sind ja auch die Hypothesen, durch die z. B. auf dem Gebiete der Naturwissenschaften so mancher Fortschritt veranlaßt wurde, wie Charles Seignobos bemerkt, nichts anderes als eine Art von neuen Fragen mit einer provisorischen Antwort‘). Damit aber ein wahrer Forschritt erzielt werde, muß die Frage methodisch richtig gestellt werden unter systematischer Berücksichtigung. der schon geleisteten und der noch zu leistenden Arbeit auf irgendeinem Gebiete. Sonst wird die eigene Arbeit, der gerade die Fragestellung ihre Richtung und ihren Umfang zuweist, nicht am rechten Punkte einsetzen und das Ziel verfehlen oder doch nur nach mancherlei Umwegen erreichen. Die Bemerkung Bernheims (Lehrbuch® 254 f) über einzelne beliebte und doch schon völlig erschöpfte Themata aus der Geschichte gilt mutatis mutandis vielfach auch von anderen Gebieten. Der Grund liegt einerseits in der Unmöglichkeit, mit den vorhandenen Hilfsmitteln über das schon von anderen erreichte Ziel in einer Frage hinauszukommen. Deshalb macht sich z. B. im Bereich der philologischen Ur ') Langlois-Seignobos, Introduction aux 6tudes historiques (Paris 1905) 184. A 1 118 Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis Studien immer mehr eine Verschiebung des Arbeitsgebietes von der altklassischen Literatur auf die spätere Zeit und die Schriftsteller der ersten christlichen Jahrhunderte bemerkbar. Aus Mangel an neuem und entscheidendem Material wird auch das vielbeackerte Feld der hebräischen Metrik gegenwärtig kaum noch Aussicht auf eine ergiebige Ernte bieten, trotz der unerschütterlichen Zuversicht stets neuer überzeugter Metriker. Anderseits wird die erfolgreiche Behandlung eines Stoffes auch ihre Grenze finden in den Schranken, die der menschlichen Erkenntnis gezogen sind. In besonderer Weise trifft dieses zu bei so manchen theologischen Streitfragen, die immer wieder mit neuem Eifer in Angriff genommen und doch nie der Lösung näher gebracht werden. Auch hier wird eine systematische Wahl des Themas vor unnützer Zeit- und Kraft- und Arbeitsvergeudung bewahren. 5. In Verbindung mit dieser Forderung verdient bei der Themawahl 'auch das Prinzip der wissenschaftlichen Aktualität eine besondere Berücksichtigung. H. Vaihinger bemerkt darüber mit Bezug auf das Thema der schriftlichen Prüfungsarbeiten mit Recht: „Es ist sehr zweckmäßig, die Prüfungsthemata, wenigstens zum Teil, aus dem unmittelbar fluktuierenden wissenschaftlichen Leben der Gegenwart zu entnehmen. Hierdurch bekommt die Arbeit des Kandidaten selbst einen unmittelbar wissenschaftlichen Wert, er hat den Vorteil, durch seine Arbeit an dem frisch pulsierenden Leben der Gegenwart teilzunehmen. Seine Arbeit macht ihm auch selbst viel mehr Freude, wenn sie in den lebendigen Strom der aktuellen Wissenschaft einmündet“ '). Derselbe Autor erläutert diese Aktualität des Themas auch hinsichtlich seiner Formulierung durch einige Beispiele aus dem Gebiet der Philosophie: „Ich kann das Thema stellen: „Die Beziehungen des Euripides zur griechischen Philosophie, speziell zu Anaxagoras.“ Aber dasselbe Thema gewinnt ein viel lebhafteres Interesse, wenn ich es formuliere ...: „Mit welchem Recht nennt Nestle (‚Euripides‘ 1901) den Euripides den Dichter der griechischen Aufklärung?“ Ein anderes Beispiel: Ich kann das Thema stellen: „Der Lehrinhalt der Platonischen Dialoge Hippias minor, Laches und Charmides.“ Aber dasselbe Thema erregt das wissenschaftliche Interesse in viel höherem Maße, wenn ich es formuliere ...: „Ist die neuerdings (von E. Horneffer in seiner ') H. Vaihinger, Die Philosophie in der Staatsprüfung (Berlin 1906) 36. 1X 5 Gesichtspunkte für die Wahl des Themas 9 Scnrıft: Platon gegen Sokrates, Leipzig bei Teubner 1904) aufgestellte Behauptung gerechtfertigt, Platon habe im Hippias II, Laches und Charmides gegen Sokrates polemisiert ?“ usw. (aa0. 36 f). In ähnlicher Weise lassen sich auf jedem Gebiete bei Berücksichtigung der neuen Veröffentlichungen leicht gute Themata finden, die unmittelbar in das wissenschaftliche Leben der Gegenwart hineingreifen. 6. Bleibt die Wahl zwischen verschiedenen Stoffen, unter Berücksichtigung der erwähnten Punkte, noch unentschieden, dann kann eine letzte Rücksicht für die Entscheidung noch in Betracht kommen. Unter sonst gleichen Verhältnissen verdient jener Gegenstand den Vorzug, der mehr den Bedürfnissen der Gegenwart entspricht und größeren Nutzen zu bringen geeignet erscheint. Rein methodologisch betrachtet, hat eine Untersuchung über die Partikel y£ bei Demostenes oder die Erörterung der entlegensten Spitzfindigkeiten abstrakter Schulfragen ebenso ihre Berechtigung wie die Behandlung solcher "Themata, die dem Geistesleben der Mitwelt näher stehen und in den weitesten Kreisen einen lebhaften Widerhall finden. Von einem höheren Gesichtspunkt aus wird man aber im Apostolat der Wissenschaft den Dienst der Wahrheit nach Möglichkeit auch zu einem Dienst der Liebe für andere gestalten und deshalb auch die Rücksicht auf die Bedeutung und den Nutzen einer Frage für das Leben der Gegenwart nicht ausser acht lassen. Keineswegs soll damit die wissenschaftliche Forscherarbeit auf das Niveau der populär-wissenschaftlichen Darstellung herabgedrückt werden. Sie soll und muß durchaus auf ihrer hohen Warte bleiben. Sie darf von ihren Regeln und Gesetzen nicht lassen, ohne ihren Adel zu verlieren. Auch wird bei der Behandlung von solchen Fragen, die auf die Bedürfnisse der Gegenwart Rücksicht nehmen, besonders auf die Gefahr zu achten sein, daß die ruhige Forschung durch die Parteistellung des Forschers beeinträchtigt werde, weil ihm die wünschenswerte gegebene oder erworbene Distanz von seinem Gegenstande in einer der-11: N Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis artigen Frage leicht abgeht. Doch läßt sich diese Gefahr bei einiger Umsicht wohl überwinden, und im allgemeinen tut es der Würde der wissenschaftlichen Forschung durchaus keinen Eintrag, wenn von ihrem reichbesetzten Tische nicht bloß ganz kümmerliche Krümchen für die Hungernden draußen abfallen. Mögen immerhin hilfsbereite Hände den gefüllten Brotkorb nehmen und unter die Menge verteilen: edle Freigebigkeit ist des Adels schönste Zier. Leider ist die Klage nur zu berechtigt, daß vielfach vom "Tisch der Wissenschaft kaum noch armselige Brosamen für die weiteren Kreise abzufallen pflegen. Fast mag es scheinen, als ob das „Odi profanum vulgus et arceö“ Regel und Richtschnur für die Männer der Wissenschaft sein müsse. Doch wenn nicht alles täuscht, ist auch hierin eine Wendung zum Bessern eingetreten. Sie wird noch schönere Früchte zeitigen, wenn bei der Wahl des Themas die Rücksicht auf die Bestrebungen und die Bedürfnisse und den größeren Nutzen vieler nicht von der Hand gewiesen wird. 41. Bemerkungen für die Praxis. Da die Wahl eines wissenschaftlichen Arbeitsgebietes von der weittragendsten Bedeutung ist und nicht selten für die Richtung eines ganzen Menschenlebens den Ausschlag ‚gibt, dürfen sich den Gesichtspunkten für die rechte Wahl des Themas noch einige Bemerkungen für die Praxis anschließen. Sie nehmen naturgemäß zunächst auf die Anfänger Rücksicht, denen sich die Schwierigkeiten der Themawahl ja für gewöhnlich am meisten fühlbar machen. 1. Zunächst ist es sehr empfehlenswert, vor der Entscheidung den Rat eines erfahrenen Mannes einzuholen, dem man ein Urteil in dieser Frage zutraut. Der besondere Grund, der diese allgemeine Regel der Klugheit gerade hier in vorzüglicher Weise nahelegt, ist in den hohen Anforderungen an eine richtige Fragestellung zu suchen. Die rechte Fassung der Frage setzt ja voraus, 19 Bemerkungen für die Praxis a1 daß man sich über die bisherigen Leistungen auf einem bestimmten Gebiete einen ungefähren Überblick verschafft hat und daraus weiß, wo man mit der eigenen Arbeit erfolgreich einsetzen kann. In der Regel wird man aber viel schneller und sicherer zu einem guten Urteil darüber gelangen, wenn man den Rat eines erfahrenen Mannes einholt, der selbst mit dem wissenschaftlichen Leben in naher Fühlung steht und die Bestrebungen auf diesem oder jenem Gebiet seit Jahren verfolgt hat. 2. Um auch selbst etwas Umschau halten zu können, ist es dienlich, vor. allem in dem Gebiete, für das die meisten Gründe uns zur Mitarbeit einladen, ein gutes Handbuch sowie die wissenschaftlichen Jahresberichte der letzten Jahrzehnte zu durchmustern. Wir ersehen daraus allmählich, welche Gegenstände im Vordergrund des Interesses gestanden haben und stehen, und werden auch schon bald auf die eine oder andere Frage aufmerksam, die eine weitere Bearbeitung zu verdienen scheint. Zur ersten Orientierung kann diese Durchmusterung der einschlägigen Handbücher und Jahresberichte ein gutes Mittel sein. 3. Zu einem klaren Urteil über die verschiedenen etwa in Frage kommenden Stoffe wird man dann gelangen können durch das Studium der neueren Veröffentlichungen, die sich mit dem fraglichen Gebiete beschäftigen. Vergleicht man dazu die wichtigeren fachmännischen Besprechungen solcher Schriften in den wissenschaftlichen Zeitschriften, so wird man nicht selten manch guten und wertvollen Fingerzeig finden. Auch die Artikel über die betreffende Frage in den fachwissenschaftlichen Realenzyklopädien sowie bibliographische Repertorien werden dazu dienen können, den Überblick über die bisherigen Behandlungen der mit einem "Thema in Verbindung stehenhenden Gegenstände zu vervollständigen. H. Vaihinger gibt in dieser Beziehung den Forschern einen Wink, der auch für Studierende praktisch sein kann: „Im übrigen läßt sich 1. Li Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis die Auffindung geeigneter Themata durch einen einfachen Kunstgriff sehr erleichtern und vereinfachen: beim Studium überhaupt und insbesondere bei der Lektüre wissenschaftlicher Novitäten stoßen unser einem so viele passende und reizvolle Themata zur Bearbeitung auf, daß man sie nur sogleich — am besten jedes auf ein eigenes Blatt — zu notieren und nach Fächern zu rubrizieren braucht, um dann im gegebenen Moment eine große Auswahl von Themata bereit zu haben; man kann dann aus dem vollen schöpfen, indem man einfach in seine Kollektaneen hineingreift“ (Die Philosophie in. der Staatsprüfung [Berlin 1906] 45), 4. Ist man auf diesem Wege der Wahl des eigenen Arbeitsstoffes näher und näher getreten, so wird man zur genaueren Bestimmung desselben die Kenntnis der Quellen und der einschlägigen Literatur möglichst zu vervollständigen suchen. Dieselbe ermöglicht in der Regel mit genügender Sicherheit ein Urteil darüber, nach welcher Richtung und in welchem Umfang das Sammeln des‘ Materials für die eigene Arbeit einzusetzen hat. Im Verlauf der Arbeit muß sich dann allmählich die genauere Fassung und schärfere Umgrenzung des Themas ergeben. Je weiter die Arbeit am Stollen gefördert ist, desto sicherer und. klarer wird das Urteil über die Richtung und Stärke der Goldader im harten Gestein. 5. Nach getroffener Themawahl wird der weiteren Arbeit an der eigenen wissenschaftlichen Aufgabe mit Nutzen eine vorläufige Skizze der künftigen Gesamtdarstellung vorausgehen. In der Regel wird sich ja die Arbeit zunächst nur mit einem Teil der ganzen Aufgabe beschäftigen können. Eine solche Skizze der Gesamtdarstellung kann aber recht viel zur Klärung, Festigung und Hebung des Standpunktes für den Arbeitenden beitragen. H. Schmidkunz macht nach dem Vorgang von Stuart Mill mit Recht auf diesen Wink aufmerksam (Zts. f. Philosophie u. Pädagogik!® [1908] 510). Derselbe Autor fügt dann (ebd. 510 f) noch eine Warnung bei vor dem eigentlichen „Wählen“ oder gar „Stellen“ eines Themas: „Ein Arbeitsthema wird am besten gar nicht gewählt, wächst vielmehr aus der wissenschaftlichen Entwicklung eines jüngeren oder älteren wissenschaftlichen Arbeiters gleichsam von selbst heraus: oder erst dann mag der Schüler als reif für eine eigene Arbeit gelten, wenn sich ‘99 Bemerkungen für die Praxis 5 Bedürfnis und Spezialfähigkeit zu einem bestimmten Thema herausge - stellt haben. Wohl jeder Dozent kennt die Bitten der Studenten um ein ihnen zu empfehlendes Thema. Die richtige Antwort auf eine solche Bitte oder Frage dürfte doch immer die sein: ‚Das müssen Sie mir sagen, nicht ich Ihnen, was für ein Thema Ihnen am besteu paßt oder liegt!‘ “. Freilich ist diese „richtige“ Antwort doch gar sehr cum grano salis zu verstehen: denn der Rat eines erfahrenen Mannes, von dem wir unter n. 1 gesprochen haben, bleibt stets eine sehr wünschenswerte und fördernde Beihilfe. Nur soll er eben die persönliche Mitwirkung und Entscheidung fördern, nicht aber ersetzen. 6. Der Weg des eigenen Suchens nach einem Thema bleibt aber stets ein recht mühsamer und beschwerlicher und nur zu leicht wird mancher bei dem langen Suchen kopfscheu werden und sich überdrüssig abwenden. Wenn man der Versicherung des Herausgebers der „Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde des Urchristentums“ glauben darf, steht es ja überhaupt in weiten Kreisen mit der Wahl des "Themas recht bedenklich. „Es ist in der Tat ein Jammer“, sagt Erwin Preuschen in seinem Organ, „zu sehen, wie jahraus jahrein zahlreiche Programme, Dissertationen und Aufsätze sich mit vollkommen unfruchtbaren Untersuchungen abquälen, weil die Wahl des Themas verfehlt oder das Problem verkehrt angefaßt ist“*). Um den Weg etwas zu ebnen und einer Fehlwahl vorzubeugen, ist daher schon mehrfach der Versuch gemacht worden, durch eine Zusammenstellung von „Desiderata“ eines Faches eine reiche Auswahl von möglichen Themata zu bieten. Heinrich Weinel machte in der genannten Zeitschrift einen‘ dahin zielenden Vorschlag?), der den Herausgeber in seiner zustimmenden Bemerkung zu dem angeführten Urteil veranlaßte. Doch scheint es über den ersten Anfang, den Weinel selbst mit sieben Nummern machte, nicht weit hinausgekommen zu sein, wenngleich in dieser wie in anderen Fachzeitschriften ') E. Preuschen in: Zts. f. neutest. Wiss. 1 (1900) 351. ?) H. Weinel ebd. 347—51. 19? iz Bedeutung der Themawahl und ihre Praxis mancherlei Anregung zu zeitgemäßen Arbeiten gegeben wird. Es wäre gewiß mit Freuden zu begrüßen, wenn „Gelehrte, denen mehr Probleme aufstoßen, als sie bewältigen können, die Aufgaben bekannt geben, deren Lösung ihnen wünschenswert erscheint“*!), oder wenn solche Aufgaben aus größeren Werken in den wissenschaftlichen Zeitschriften ans Licht gezogen würden. Dom Germain Morin ist in dieser Beziehung mit gutem Beispiele vorangegangen, indem er eine Liste von Aufgaben über die lateinische Literatur des Mittelalters veröffentlichte, die ihm bei seinen langjährigen Arbeiten aufgefallen waren („De la. besogne pour les jeunes. Sujets de travaux sur la litterature latine du moyen äge“ in: Revue d’ histoire ecclesiastique 6 [1905] 327—45). Ein anderer gelehrter Benediktiner, der große Jean Mabillon, hat vor mehr als zweihundert Jahren seinem „Traite des etudes monastiques“ ebenfalls ein ziemlich umfangreiches Verzeichnis wissenschaftlicher Aufgaben beigefügt unter dem Titel „Liste des principales diffßcultes qui se rencontrent dans la lecture des conciles, des Peres et de I’ histoire ecclesiastique“ (in der lateinischen Übersetzung des „Tractatus“ von Gius. Porta [1? Venedig 1729] p. 270—94). Den einzelnen Punkten fügte er die Angaben über die wichtigste Literatur hinzu. Einen Auszug daraus bot Dom J.-M. Besse in seiner zusammenfassenden Bearbeitung der Schrift Mabillons (Les etudes ecclesiastiques d’apres la methode de Mabillon [*Paris 1902] 125—43). Eine übersichtliche Zusammenstellung der wichtigeren Themata, die in den verschiedenen. Hochschulseminaren als Seminararbeiten behandelt wurden und werden, ergäbe ebenfalls ein lehrreiches und anregendes Verzeichnis von Aufgaben für die wissenschaftliche Arbeit. Auch eine Übersicht über die alljährlich von allen Fakultäten gestellten und zu stellenden Preisaufgaben würde manch guten Fingerzeig geben können. Aus den verschiedenen Gebieten der Theologie hat Msgr. Turinaz ein ähnliches Verzeichnis von Gegenständen der Disputationen und Dissertationen des Seminars von Nancy zusammengestellt (La vraie methode des 6tudes ecclesiastiques [Nancy 1903] 111—7). Für Prüfungsarbeiten aus dem Gebiete der Philosophie bietet die früher zitierte Schrift von H. Vaihinger, Die Philosophie in der Staatsprüfung (Berlin 1906) eine Sammlung von 340 Themata. — Vgl. auch L. Hahn in: Blätter f. d. Gymnasialwesen 1909 und Spyr. P. Lambros, Byzantinische Desiderata, in: Bvyz. Zts. 1 (1892) 185—201. Trotz des unleugbaren Nutzens, den solche Listen von Themata gewähren können, bleibt es sicher richtig, was >) E. Preuschen aaQ0. ‘94 Bemerkungen für die Praxis 1935 die „Revue d’histoire ecclesiastique“ zu dem Vorschlag Weinels bemerkte: „Le veritable' moyen d’epagner une depense d’efforts improductivs est d’initier les jeunes gens au travail personnel, de les habituer ä se tenir: au courant des progres et cons6quemment des desiderata de la science, de leur apprendre ä choisir non seulement des sujets neufs mais encore appropries ä leur temperament et en rapport avec les facilite&s materielles dont ils peuvent disposer pour leurs recherches“*). ') Rev. d’hist, ecel. 2 (1901) 152. 4. 126 Das Sammeln des Stoffes Zweiter Abschnitt Das Sammeln des Stoffes 42, Einleitendes, 1. Der erste Schritt zu einer wissenschaftlichen Arbeit ist die Wahl des Themas. Über die Bestimmung und Aufgabe eines Baues muß der Baumeister im klaren sein, bevor er den Plan im einzelnen entwerfen und das Material für die Ausführung herbeischaffen kann. Doch während der Architekt mit bekanntem und leicht verfügbarem Material zu arbeiten hat, und daher zuerst den Plan entwirft und dann die verschiedenen Arten von Materialien herbeischafft, gilt für den Meister des geistigen Baues bei der wissenschaftlichen Arbeit eine andere Regel. Sein Stoff ist ihm selbst wie den anderen zum größten Teil noch gar nicht oder doch nicht hinreichend bekannt; denn beim Beginne seiner Arbeit kann er es für gewöhnlich nicht beurteilen, was sich aus den Nachforschungen und Untersuchungen ergeben wird. Deshalb muß er zuerst sein Material sammeln und kann erst dann seinen Plan im einzelnen entwerfen; denn der Plan setzt eine genaue Kenntnis des Materials voraus. Gewisse allgemeine Normen bleiben zwar dafür maßgebend. Aber in das Prokrustesbett eines feststehenden Schemas läßt sich der wissenschaftliche Stoff nicht hineinzwängen. Die Chrie mit ihren sieben Fragen muß den Schüleraufsätzen am Gymnasium überlassen bleiben. 2. Ist also das Thema bestimmt, so muß die Arbeit des Sammelns beginnen. Sie muß eine selbständige, persön- Einleitendes & liche Leistung sein und wird daher auch den Stempel des Persönlichen und Individuellen an sich tragen. Daher wird man einer methodischen Behandlung‘ dieser Sammelarbeit auch das Wort Goethes entgegenhalten: „Eines schickt sich nicht für alle: sehe jeder, wie er’s treibe!“. Das Wort hat seine Berechtigung. Doch es steht einer vernünftigen methodischen Behandlung der Hauptpunkte durchaus nicht im Wege. Es soll ja nicht ein gemeinsames, für alle passendes Schema vorgezeichnet, sondern auf einige, prinzipiell wichtige Punkte hingewiesen und für die Praxis auf einige Winke aufmerksam gemacht werden, die den Weg zum Ziele erleichtern und vielleicht manchen Umweg ersparen können. Wer hätte denn noch nicht die Klagen über solch beschwerliche Umwege und viel verlorene Zeit gehört? Dem Manne der Wissenschaft, der seine Lehrjahre längst hinter sich hat, mögen diese methodischen Erörterungen immerhin wenig zu bieten haben. Dem strebsamen Musensohn werden sie zu Beginn des Weges nicht ganz unwillkommen sein, 3. Bei diesen Erörterungen ist noch ein Punkt zu beachten. Im Interesse der methodischen Untersuchung werden die einzelnen Teile getrennt voneinander behandelt. Bei der praktischen Arbeit müssen sie in beständiger Fühlung miteinander bleiben und sich wechselseitig durchdringen. Schon die Wahl des Themas kann nicht vor dem Sammeln und Verarbeiten des Stoffes zum vollständigen Abschluß gelangen. Das .konkrete Desideratum stellt sich in der Regel erst während der Arbeit heraus, wie schon bemerkt. wurde, und ermöglicht erst so die genaue Fassung und Bestimmung des Gegenstandes der Arbeit. Ebenso kann das Sammeln des Stoffes nicht von der Kritik der Quellen und des Textes und von der Interpretation ihres Inhaltes losgeschält werden. Die theoretische Betrachtung muß aber im Interesse der Klarheit die praktisch vereinten Funktionen auseinander halten‘). ') Vgl. E, Bernheim, Lehrbuch® 563 f u. 3. 19" Das Sammeln des Stoffes 4. Für das Sammeln des Stoffes ist es nun vor allem wichtig zu wissen, woher der Stoff zu nehmen ist. Die Antwort auf diese Frage gibt die Quellenkunde, die man auch als „Heuristik“ bezeichnet. Zur Ergänzung derselben dient die gedrängte Übersicht über die Quellennachweise (die bibliographischen Hilfsmittel und Quellensammlungen). Für die Art und Weise, wie man aus diesen Quellen zu schöpfen hat, können einige methodische Bemerkungen über das Studium und die Lektüre von Nutzen sein. Um schließlich den Weg anzugeben, wie man das Ergebnis der Sammelarbeit in geordneter Weise zu bewahren hat, ist die Kollektaneenfrage kurz zu erörtern. SA 128 Quellenkunde, Begriff und Aufgabe Zwolftes Kapitel Quellenkunde 43. Begriff und Aufgabe. 1. Unter Quellenkunde verstehen wir hier die Lehre von den wissenschaftlichen Quellen im weiteren Sinne, d. h. von den ursprünglichen Fundorten des Stoffes für eine wissenschaftliche Arbeit und von den Hilfsmitteln zur Auffindung desselber 9. Der Begriff „Quelle“ hat zumeist wohl in der Geschichtswissenschaft Aufnahme und Verbreitung gefunden zur Bezeichnung des Materials, woraus dieselbe ihre Erkenntnis schöpft. X. Bernheim definiert die historischen Quellen als „Resultate menschlicher Betätigungen, welche zur Erkenntnis und zum Nachweis geschichtlicher Tatsachen entweder ursprünglich bestimmt oder doch vermöge ihrer Existenz, Entstehung und sonstiger Verhältnisse vorzugsweise geeignet sind“1). Wir dürfen aber die Bezeichnung im weiteren Sinne auch auf das Material der wissenschaftlichen Arbeit im allgemeinen anwenden, soweit sie für unsere Erörterungen hier in Betracht kommt. Es wird jedoch nicht alles und jedes Material schl2chthin zu den wissenschaftlichen Quellen gerechnet werder. können. Schon der Name „Quelle“ führt uns zum Ursprung hinauf, wo das auch in den Kanälen und Rinnsalen fließende Wasser in ungetrübter Klarheit aus dem Felsen sprudelt. So können wir auch den Gegen-1) E. Bernheim, Lehrbuch* 752, Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3, Aufl. 129 S Quellenkunde stand unserer wissenschaftlichen Erkenntnis vielleicht in mancherlei abgeleiteten Formen in gelehrten Darstellungen und Abhandlungen finden, nachdem er schon durch viele Hände hindurchgegangen ist. Er wird sich uns dort aber nur mehr oder minder in veränderter Gestalt und mit allerlei Zutaten behaftet zeigen, von denen er sich auf einem längeren Wege nie ganz frei halten kann. Die ungetrübte Frische und Fülle behält unser Material gewöhnlich nur an seinem ursprünglichen Fundort. Dorthin müssen wir daher vorzudringen suchen, um wirklich aus der Quelle der Wissenschaften zu schöpfen. Erst wo der Weg dahin vollständig verschlossen und unzugänglich ist, kann uns das Material aus zweiter, dritter, vierter Hand als Notbehelf dienen. Wenn man diesen Notbehelf als „abgeleitete Quelle“ im weiteren Sinne bezeichnet, so soll er doch durchaus nicht der eigentlichen Quelle gleichgestellt werden: er bleibt ein abgeleiteter Kanal, vertritt aber die Stelle der Quelle, solange diese völlig unzugänglich ist. Je weiter wir uns aber damit von dem ursprünglichen Fundort entfernen, desto weniger kann von wissenschaftlichen Quellen und quellenmäßiger Erkenntnis bei unserer Arbeit die Rede sein. H. Schrörs bemerkt zu diesen Ausführungen, daß der Begriff der „wissenschaftlichen Quelle“ „in Bezug auf die zu erkennende Sache, nicht in Bezug auf das erkennende Subjekt gefaßt werden“ müsse, wie es von mir geschehe. „Nicht jeder ‚Fundort‘, auch nicht jeder ‚ursprüngliche Fundort‘, sondern nur jenes Medium, das objektiv die unmittel barste Erkenntnis gestattet, kann Quelle sein“ (Deutsche Ltztg. 29 [1908] 3083). In der Sache stimme ich meinem verehrten Kritiker vollkommen bei. Nur glaube ich, daß die Beziehung des ursprünglichen Fundortes auf das erkennende Subjekt, und nicht auf die zu erkennende Sache, in meinen Worten nicht enthalten ist. Der ursprüngliche Fundort, wo objektiv die zu erkennende Sache in ursprünglicher Reinheit und ohne Zutat zu finden ist wie das Wasser in der Quelle, ist eben „jenes Medium, das objektiv die unmittelbarste Erkenntnis gestatiet“, Ebenso bin ich vollkommen damit einverstanden, daß „eine .abgeleitete Quelle‘ keine Quelle ist, wenn die ursprüngliche zugänglich ist“, meine aber auch dies ausdrücklich schon in der ersten Auflapye betont zu haben; in der obigen Fassung tritt es noch deutlicher hervor. Es folgt daraus keineswegs, daß jede wissenschafiliche Bearbeitung 130 Begriff und Aufgabe 131 überhaupt als „ahgeleitete Quelle“ anzusehen sei, was Prof. Schrörs mit Recht als einen Fehler bezeichnet. Im übrigen bemerkt derselbe sehr zutreffend, daß „der Anfänger nicht energisch genug (darauf) hingewiesen werden kann, die Grenzlinie zwischen Quelle und wissenschaftlicher Bearbeitung (zu) ziehen“. Der Fehler, die letztere einfachhin als „abgeleitete Quelle“ zu bezeichnen, „verführt den angehenden Jünger der Wissenschaft zu dem ohnehin so naheliegenden Irrtum, das, woraus er zufällig geschöpft hat, als Quelle zu werten, anstatt ihm mit skeptischer Kritik entgegenzutreten“ (aaQ.). 3. Aufgabe der „Quellenkunde“ ist es also, zunächst uns mit den ursprünglichen Fundorten des wissenschaftlichen Materials, mit dem wir uns beschäftigen, bekannt zu machen. Je nach der mannigfachen Verschiedenheit dieses Materials muß sich aber jene Aufgabe praktisch sehr verschieden gestalten. Für die Geschichtsforschung, die als Ziel die Vergegenwärtigung der vollen historischen Wahrheit anstrebt, wird sich die Quellenkunde mit allem dem befassen müssen, was für den Nachweis und die Erkenntnis geschichtlicher Tatsachen in erster Linie als Überrest oder als Zeuge der Überlieferung in Betracht kommt. Für sprachliche Studien wird sie den Weg dazu zeigen müssen, das Material zur richtigen Erkenntnis einer Sprache in einer bestimmten Periode zu finden oder für ein Sprachdenkmal die Mittel zum richtigen Verständnis desselben in seinem ursprünglichen Text nach Form und Inhalt zu erlangen. Bei dogmatischen Untersuchungen hat sie sich als Lehre von den „loci theologiei“ mit den Quellen der Offenbarung, der hl. Schrift und den Denkmälern der kirchlichen Tradition zu beschäftigen. 4. Um jedoch ihrer ersten und vornehmsten Aufgabe gerecht zu werden, muß die Quellenkunde auch die Lehre von den hauptsächlicheren Hilfsmitteln in ihren Bereich ziehen, die zur Auffindung des Stoffes aus den eigentlichen Quellen geeignet sind. Sie hat daher die wichtigeren bibliographischen Angaben über Quellensammlungen und Quellennachweise und sonstige praktische Behelfe bei der wissenschaftlichen Arbeit zu bieten. Q* Quellenkunde 44. Notwendigkeit und Bedeutung. 1. Die Notwendigkeit der Quellenkunde ergibt sich zuvörderst mit Rücksicht auf die ersten Schritte zu Beginn der wissenschaftlichen Laufbahn ganz von selbst. Die Neuheit der Aufgabe, die. Schwierigkeit der Arbeit, die mannigfaltige Fülle des Materials, das oft aus weitentlegenen und zerstreuten Angaben und Tatsachen gesammelt werden muß, alles ist gar sehr dazu angetan, den Mut und die Ausdauer des Anfängers auf eine harte Probe zu stellen. Er sieht sich ringsum von kleinen und großen Lichtern umgeben: wohin soll er sich wenden? Wird’s kein Irrlicht sein, wenn er diesem oder jenem zu folgen sich entschließt? Vor Irrwegen kann ihn nur eine gründliche Kenntnis der Quellen für seine Arbeit und der notwendigen Hilfsmittel zu Beginn derselben bewahren. Sie wird ihn ohne unnütze Vergeudung von Zeit und Kraft gleich zum rechten Platz hinführen, wo er seine Hacke und seinen Hammer gebrauchen kann. 2. Die Praxis ist daher auch so überzeugt von dieser Notwendigkeit der Quellenkunde, daß sie es so ziemlich bei jeder Arbeit als erstes betrachtet, sich die „Literatur“ zum Thema zu beschaffen, d. h. eben die Quellen und Hilfsmittel zur Auffindung des Materials für die Arbeit. Freilich kommt es dabei nicht so sehr auf eine möglichst vollständige Liste der Bücher und Schriften an, als vielmehr auf die praktische Vertrautheit mit dem Quellenmaterial der Arbeit und mit den Hilfsmitteln, die zur Auffindung desselben dienlich sein können. Die Praxis nimmt aber doch in jedem einzelnen Falle die Dienste der Quellenkunde als ganz unumgänglich notwendig für die wissenschaftliche Arbeit in Anspruch. 3. Sie hat jedoch diese Dienste auch während der ganzen Arbeit immer wieder nötig. Denn mit dem einmaligen Benutzen der Quellen ist die Aufgabe des Jüngers der Wissenschaft‘ noch längst nicht gelöst. Auch wenn er schon ergraut ist in ihrem Dienste, muß er immer wieder zu den Quellen zurück, um neues Material zu schöpfen 132 Notwendigkeit und Bedeutung. Allgemeine Regeln 133 oder das alte zu vergleichen oder auch zu neuen Quellen vorzudringen. i 4. Daraus wird auch schon die große Bedeutung der Quellenkunde leicht klar. Man darf wohl behaupten, daß das Maß des Erfolges einer wissenschaftlichen Untersuchung zu einem großem Teile durch das Maß der Kenntnis der Quellen und Hilfsmittel bedingt ist. Je vertrauter einer damit ist, desto mehr vermag er aus dem vollen zu schöpfen und desto allseitiger wird er die Ergebnisse seiner Arbeit vorlegen und beweisen können. 45. Allgemeine Regeln. „Was im einzelnen Falle als Quelle anzusehen ist“, bemerkt Bernheim mit Recht „hängt von dem jeweiligen Forschungsobjekt, also von der Thema- oder Fragestellung ab“!). Für ein ganzes Forschungsgebiet oder gar für verschiedene, voneinander getrennte Gebiete lassen sich deshalb die genauen Einzelanweisungen für die Quellenkunde nicht geben. Wir können jedoch wohl einige allgemeine Regeln ins Auge fassen, die den Weg zur Auffindung der besonderen Quellen für unser Thema leichter gangbar machen. 1. Man muß sich zunächst eine gute Kenntnis deı für das eigene Arbeitsgebiet wichtigen größeren Quellensammlungen und allgemeinen bibliographischen Hilfsmittel verschaffen. Einige der wichtigeren werden wir im Anhang anführen nebst den nötigen Literaturangaben, die für weitere Studien hierüber dienlich sein können. Derartige Sammlungen und Hilfsmittel bilden gewissermaßen das „Handwerkszeug“, auf das man sich in der Werkstatt der Wissenschaft verstehen muß. Ebendeshalb darf aber die Kenntnis desselben keine bloß theoretische sein. Sie muß durch Übung und Gebrauch zu einer praktischen Vertrautheit werden. 9. Man suche dann in möglichst umfassender Weise zu allen erreichbaren Quellen auf dem eigenen r ‘) E. Bernheim, Lehrbuch* 253. Quellenkunde Gebiete zu gelangen. Nichts darf als zu klein und unbedeutend beiseite gelassen werden, wenn es irgendwie geeignet erscheint, ein Licht auf den Gegenstand unserer Frage zu werfen. Wie man die Entwicklungsstufe und den Höhestand der Ausbildung einer Wissenschaft zum großen Teile an dem Umfang des Quellenkreises bemessen kann, den sie in den Bereich ihrer Betrachtung zieht, so ist auch der Umfang und das Maß der Quellenbenutzung ein Gradmesser für den wissenschaftlichen Wert und Charakter einer Arbeit. Als Beispiel einer umfassenden Quellenbetrachtung kann die kurze Übersicht der geschichtlichen Quellen dienen, wie sie z. B. von Bernheim in seinem Lehrbuch geboten wird (p. 255—9). Von den zwei Klassen der historischen Quellen, Überreste und Tradition, umfaßt die erstere die Überreste im engeren Sinne, nämlich körperliche Reste, Sprache, Zustände und Institutionen, Produkte, geschäftliche Akten, Briefe usw. und Denkmäler, d. h. Inschriften, Monumente, Urkunden. Bei der Tradition wird eine bildliche, mündliche und schriftliche unterschieden, Die bildliche Tradition besteht aus historischen Gemälden, Skulpturen und überhaupt bildlichen Darstellungen geschichtlicher Persönlichkeiten, Örtlichkeiten und Begebenheiten. Zur mündlichen Tradition werden Erzählungen, Sagen, Anekdoten, Sprichwörter, historische Lieder gerechnet. Zur schriftlichen Tradition gehören Inschriften historischen Inhalts, Kalender, Stammbäume und Genealogien, Annalen, Chroniken, Memoiren, Biographien und alle anderen Arten von Geschichtsdarstel-Jungen. 3. Mit dieser umfassenden Benutzung der Quellen muß das Studium der gesamten einschlägigen Literatur verbunden werden. Insbesondere ist es von großer Wichtigkeit, die unserem Thema zunächst liegende Spezialliteratur durchzuarbeiten. Wenigstens die besseren Schriften werden ‚reiche Ausbeute gewähren und Mühe und Zeit vollauf lohnen. Man wird auf viele Quellen und Hilfsmittel aufmerksam, die auch für die eigene Arbeit von Nutzen sein können, und findet dazu vielleicht noch manch guten Wink für die Verarbeitung und Darstellung seines Stoffes und selbst für die genauere und klarere Fassung des Themas. Es ist richtig, daß für Anfänger die Gefahr besteht, „ihr Studium der eigentlichen Quelle durch das Zuziehen von fremden Bearbeitungen 194 Allgemeine Regeln 135 des Themas zu trüben. Solche Spezialliteratur frommt dem Jünger eines Faches doch erst dann, wenn er sich an ein selbständiges Arbeiten mit dem primären Materiale gewöhnt hat“ (H. Schmidkunz in: Zts. für Philos. u. Pädag. 15 [1908] 510). Wir weisen im Verlaufe unserer Ausführungen wiederholt auf diese Gefahr hin. Aber in diesen „allgemeinen Regeln“ für die Quellenkunde durfte eine Mahnung über das Studium der gesamten einschlägigen Literatur nicht fehlen, obwohl diese dem Studium der eigentlichen Quellen folgen, nicht vorausgehen soll. Vgl. unten n. 48, 2. 4A, Um zu einer allseitigen Quellenbenutzung zu ge-Jangen, genügt es in vielen Fällen nicht, sich auf das eigene Fachgebiet zu beschränken. Vor allem muß man die sogenannten Hilfswissenschaften beachten, die mehr oder weniger unmittelbar zur Erreichung des vorgestreckten Zieles auf dem eigenen Gebiete behilflich sein sollen. Man darf sich dabei aber nicht etwa mit jenen Disziplinen begnügen, die einem durch das Herkommen gewissermassen als offizielle Helfer bezeichnet werden. Die Schranken, die in der Theorie zwischen den einzelnen Gebieten des Wissens aufgerichtet sind, bestehen für die Praxis nur in einem sehr begrenzten Maße. Vielgestaltig tritt uns zwar die Wahrheit entgegen, deren Erforschung sich. die verschiedenen Wissenschaften zum Ziele setzen. Aber als Abglanz der einen ewigen Wahrheit besitzt doch auch der Gegenstand des menschlichen Forschens bei aller Mannigfaltigkeit eine gewisse organische Einheit und bewirkt so den einheitlichen Zusammenhang alles Wissens. Infolge dieser organischen Zusammengehörigkeit sehen wir auf allen Seiten die Grenzgebiete ineinander hineinragen und sich gegenseitig voraussetzen und ergänzen. Je nach der Beschaffenheit des eigenen Gegenstandes werden diese Grenzgebiete sehr verschieden sein. Wir müssen denselben aber ernstlich unsere Aufmerksamkeit zuwenden und auch die Quellen und Hilfsmittel dieser Grenzgebiete für unsere Arbeit zu Rate ziehen. In manchen Fällen wird man selbst in scheinbar ganz entlegene Gebiete hinübergreifen müssen. Der Philologe, der einen patristischen Text zu bearbeiten unternimmt, wird ohne Theologie seiner Aufgabe nicht gerecht werden können, obwohl dieselbe nicht wie die Palaeo- : Quellenkunde graphie, Epigraphik, Chronologie und Metrologie zu den offiziellen philologischen Hilfsdiziplinen gerechnet werden kann. Für den Exegeten gelten als ordnungsmäßige Helfer außer dem weiten Gebiet der Orientalia insbesondere die biblische Einleitung, Geschichte, Chronologie, Geographie, Archäologie, Philologie und Theologie; trotzdem wird er z. B. für die Erklärung der Parabeln Jesu nicht selten auch bei den Naturwissenschaften eine Anleihe machen müssen, während er sich für eine gründliche Behandlung der Heilungswunder des Herrn selbst auf medizinische Studien angewiesen sieht. Zuweilen mag es bei derartigen ineinander greifenden Stoffen schwer sein zu entscheiden, wem die Bearbeitung zuzuweisen ist, ob z. B. dem Philologen oder dem Theologen. Die Entscheidung wird in der Regel davon abhängen, welches Fach bei der Behandlung des Gegenstandes die Führung zu übernehmen hat. Kommt es z. B. besonders auf die richtige Auffassung und Darstellung der Lehre eines altchristlichen Schriftstellers an, oder ist die Herstellung und Interpretation eines patristischen Textes davon wesentlich beeinflußt, so ist die Aufgabe in der Regel als vorherrschend theologisch zu betrachten und einem philologisch gebildeten Theologen zu überlassen. Jedenfalls muß aber bei solchen Stoffen das eine wie das andere Gebiet mit seinen ihm eigentümlichen Quellen und Hilfsmitteln in gebührender Weise berücksichtigt werden (vgl. Bernheim, Hist. Meth. 282 f). Ein schönes Beispiel für die gründliche Beachtung der Grenzgebiete gab der „Vater der christlichen Archäologie“, Giovanni Battista de Rossi. Da er bei der Erforschung des christlichen Altertums mit seinen Denkmälern und Inschriften auf Schritt und Tritt neben seinen archäologischen Fachkenntnissen auch der theologischen Wissenschaft bedurfte, scheute er nicht vor der keineswegs geringen Mühe zurück, mit ausdauerndem Eifer den theologischen Vorlesungen an der Gregorianischen Universität während mehrerer Jahre zu folgen. Der spätere Erfolg zeigte, daß er nicht umsonst so großen Wert darauf gelegt hatte, in jeder Beziehung wohlgerüstet an sein Lebenswerk heranzutreten‘). 5. Das Verhältnis zu den Quellen wird bei den verschiedenen Teilen einer wissenschaftlichen Arbeit nicht überall das gleiche sein. Hinsichtlich des Hauptgegenstandes der Untersuchung und aller seiner wesentlichen Punkte muß es als unverbrüchliche Regel gelten, stets so weit als möglich zur ursprünglichen Quelle vorzudringen und sich nicht mit den Angaben ') Ich entnehme diese Angaben über de Rossi den mündlichen Mitteilungen von Professoren der Universita Gregoriana in Rom. 136 Allgemeine Regeln aus zweiter oder dritter oder noch späterer Hand zu begnügen. Solch spätere Mitteilungen können uns wohl als Wegmarken auf unserer Bahn dienen, aber wir müssen selbst weiter den steilen Pfad hinan, um zur frischen Quelle an der Felswand zu gelangen. Wir werden noch des öfteren auf diese Haupt- und Grundregel alles wissenschaftlichen Arbeitens zurückkommen. Anders verhält es sich mit den gelegentlichen Angaben und nebensächlichen Dingen, die mit unserem Stoff und den einschlägigen Grenzgebieten in gar keiner näheren Verbindung stehen. Da wäre es sicherlich zu viel verlangt, wenn man z. B. bei der gelegentlichen Erwähnung einer Begebenheit aus der assyrischen oder ägyptischen Geschichte stets unmittelbar auf die keilschriftlichen oder hieroglyphischen Texte zurückgehen müßte, die uns als erste und älteste Quelle etwas über jenes Ereignis berichten. Wir müssen uns bei solchen Angaben oft damit begnügen, nur mittelbar aus der Quelle zu schöpfen und auf die Darstellung der betreffenden Begebenheit in einer Bearbeitung der assyrischen oder ägyptischen Geschichte zu verweisen. Der Charakter der wissenschaftlichen Arbeit verlangt aber selbst hier, daß man der ursprünglichen Quelle nach Möglichkeit nahe zu kommen suche, soweit dieselbe für uns erreichbar ist. Handelt es sich daher z. B. um Texte aus den uns zugänglichen Literaturen, so müssen dieselben wenn möglich in der besten kritischen Ausgabe des Originals eingesehen werden. Kommen andere Punkte in Betracht, für die wir nicht selbst auf das Original zurückgehen können, so dürfen für gewöhnlich nur Bearbeitungen und Darstellungen von solchen Verfassern zu Rate gezogen werden, die selbst aus den ursprünglichen Quellen geschöpft haben und in dem betreffenden Fach als wissenschaftliche Autoritäten anzusehen sind. Kleine Kompendien oder Unterhaltungsschriften oder gar Zeitungsartikel als „Quelle“ zu benutzen, würde in der Regel als arger Verstoß gegen die Wissenschaftlichkeit der Arbeit 137 ? Quellenkunde gelten, wenn nicht etwa eine historische, pädagogische, literarische. oder soziglwissenschaftliche Untersuchung sich auch mit diesem Material zu beschäftigen hat. Wie wichtig das Zurückgehen auf die ursprünglichen Quellen ist, kann uns wiederum das Beispiel de Rossis zeigen. Den Grund zu seinen großartigen Entdeckungen in den römischen Katakomben legte er in wiederholten längeren Reisen durch Italien, die Schweiz, Frankreich, England, die Rheinlande, Bayern, Österreich, bei denen er in den Bibliotheken und Archiven die Texte der frühesten Itinerarien und alle sonstigen ältesten Nachrichten über. die Lage und die Denkmäler der Cömeterien Roms studierte und sammelte. So konnte er dann mit aller Sicherheit den Spaten ansetzen und aus den verschütteten und verschollenen Grüften das Material zu seiner „Roma sotterranea“ und seinen „Inscriptiones christianae Urbis Romae* zu Tage fördern (vgl. A. de Waal im Kirchenlexikon? 10, 1303—7). 6. Für dieses Verhältnis zu den Quellen ist es daher von großer Wichtigkeit, dieselben richtig zu beurteilen und zu unterscheiden. Schon beim Sammeln des Stoffes muß man deshalb stets die Regeln der Quellenkritik vor Augen haben, die in den Kapiteln über die Verarbeitung des gesammelten Stoffes eingehender erörtert werden. Überall macht sich dabei der entscheidende Einfluß der Fragestellung bemerkbar. Das Urteil über den Wert und den Charakter einer Quelle wird ganz von der Richtung unseres Themas abhängen. Was für eine historische Arbeit zur Feststellung einer geschichtlichen Tatsache ganz belanglos wäre, kann für den Philologen oder den Erforscher der Volksliteratur einen großen Wert haben. Das gefälschte Dokument, das der Historiker als wertlose Quelle über eine Stiftung beiseite schiebt, gewinnt für ihn selbst vielleicht eine grundlegende Bedeutung, sobald er sich mit der Person und dem Charakter des Fälschers näher zu beschäftigen hat. Wie’ es deshalb mit den Quellen für die eigene Arbeit im besonderen steht, muß ein jeder bei seinen Vorarbeiten nach Maßgabe des Themas und unter Benutzung der geeigneten Hilfsmittel im einzelnen festzustellen suchen. Dabei ist vorzüglich zu unterscheiden zwischen den eigentlichen 138 Allgemeine Regeln. Quellennachweise 7 und ursprünglichen Quellen und zwischen den Hilfsmitteln für die Sammlung des Materials, und bei den letzteren wieder zwischen Hilfsmitteln erster Hand, ‚die unmittelbar auf die Quellen zurückgehen, und solchen zweiter, dritter und noch späterer Hand, die nur aus den Arbeiten anderer schöpfen. Es bedarf wohl kaum des ausdrücklichen Hinweises darauf, daß für die Kenntnis der Quellen und Hilfsmittel auch eine möglichst ausgedehnte Sprachenkenntnis erforderlich ist. Was an manchen Universitäten als Bedingung z. B. für die Übernahme einer zoologischen Dissertation gilt, daß der Kandidat französisch, englisch und italienisch verstehe, könnte man fast als Voraussetzung für jede wissenschaftliche Arbeit bezeichnen, soweit die modernen Sprachen in Frage kommen. 46. Quellennachweise. 1. Eine jede wissenschaftliche Arbeit fordert vor allem die Anstrengung der eigenen persönlichen Kräfte und Fähigkeiten. Durch langjährige Leistung dieser persönlichen Arbeit wird man sich allmählich die beste und zuverlässigste Kenntnis der für das eigene Arbeitsgebiet dienlichen Quellen und der notwendigen und nützlichen Hilfsmittel erwerben. Auch die besten Bibliographien können diese selbsterworbene Kenntnis nicht ersetzen. Sie können aber behilflich sein, dieselbe leichter und schneller zu erlangen, und werden namentlich in den ersten Zeiten der Arbeit die wesentlichsten Dienste leisten. 9, Gute Zusammenstellungen dieser bibliographischen Hilfsmittel sind zwar schon mehrfach vorhanden. Eine gedrängte Übersicht über die wichtigeren Werke dürfte jedoch auch im Rahmen dieser Beiträge zur Methodik willkommen sein. Sie muß sich aber, dem Zweck dieser Schrift entsprechend, zunächst auf solche Hilfsmittel beschränken, die nicht bloß für ein einzelnes Spezialfach bestimmt sind, sondern für einen weiteren Kreis von wissenschaftlichen Arbeiten dienlich sein können. Dabei will unser Verzeichnis in keiner Weise den Anspruch auf Vollständigkeit erheben. Auf die Unterscheidung der bloß biographischen und der eigentlichen bibliogrephischen Se'.riften wurde keine Rücksicht genommen, 13° 1. Quellenkunde da die Aufgaben dieser beiden Arten von Hilfsmitieln sich gegenseitig durchdringen und ergänzen. — Bei der Auswahl der angeführten Werke war die Rücksicht auf die Interessen weiterer wissenschaftlicher Kreise und vielfach auch auf die praktische Bedeutung einzelner Schriften oder Sammlungen maßgebend. Daß dabei manche Wünsche unerfüllt blieben, ist bei einer solchen Auswahl ebenso unvermeidlich wie der Mangel einer lückenlosen und theoretisch streng konsequenten Liste, Der Praxis schien aber so am meisten gedient zu sein. Um die Darstellung nicht durch dieses lange bibliographische Verzeichnis zu unterbrechen, wurde dasselbe in den Anhang verlegt. A0 Studium und Lektüre Dreizehntes Kapitel Studium und Lektüre Vgl. Brother Azarias, Books and Reading. New York; 4. Berthold, Bücher und Wege zu Büchern. Stuttgart 1900; John Stuart Blackie, Self-education. Edinburgh; &. Brandes, Über Lektüre, in: Neue Freie Presse, Wien 1900 n. 12923—5; Alexandre Fichet, Arcana studiorum omnium methodus et bibliotheca scientiarum librorumque earum: ordine tributorum universalis. Lugduni 1649 (in: Petri Lambecii Prodromus historiae litterariae. Lipsiae et Francofurti 1700); Joaquim Ant. Ebstoa, Ensayo teorico-präctico sobre el arte de estudiar. Barcelona 1908; Jaachim Fortius (Stark) Ringelbergius, De ratione discendi. Lugduni Bat. 1622; Franz Hettinger, Timotheus (*Freiburg 1897) 392—6; Michael Hetzenauer, Abschreiben oder Benutzen? Innsbruck 1902; Karl Hilty, Lesen und Reden. *?Frauenfeld 1898; Hugo de S. Victore, Eruditionis didascalicae seu de studio legendi libri septem (in: Migne, Patr. lat. 176, 729—838); deutsch in: Sammlung der bedeut, pädagog. Schriften 23 (Paderborn 1896); Claudii Judde Documenta de necessitate atque de modo studendi ex gallico in latinum versa, Viennae 1847; Heinr. Keiter, Die Kunst Bücher zu lesen. °Essen an der Ruhr 1905; Kern und Stern des Studiums. Von einem Freunde der studierenden Jugend. Hermeskeil 1899; Joh. Bernh. Krier, Das Studium und die Privatlektüre. Freiburg 1904; Joh. Bapt. Molnar, De ratione critica legendi libros moderni temporis sine iactura religionis et veritatis libri duo. Posonii et Cassoviae 1776; Dan. Georg Morhof, Polyhistor litterarius, philosophieus et practicus (*Lubecae 1747) 2 c. 8. p. 406—19; O0’ Connor, Reading and the mind. New York; F. Paulsen, Die deutschen Universitäten (Berlin 1902) 407 ff; Dionysii Petavii Orationes, Oratio 8 (De legendi delectu) et 9 (De discendi ratione) (Parisiis 1620, 248—96) ; Ant. Possevino, Bibliotheca selecta 1 c. 12 (Quaenam pertineant ad bonorum liborum usum) (Romae 1593, 56—683) ; deutsch in: Bibliothek der 141 142 Studium und Lektüre katholischen Pädagogik 11 (Freiburg 1901) 486—501; Franc. Sacchini, De ratione libros cum profectu legendi libeHus. Ingolstadii 1614; ders., De vitanda librorum moribus noxiorum lectione oratio (erschien als Anhang zum vorigen); beide Schriften deutsch in: Bibliothek der kath. Pädagogik 10 (Freiburg 1898) 157—205; „Ant. E. Schönbach, Über Lesen und Bildung. "Graz 1905; Jos. Seybold, Tractatus de prüdentia et iurisprudentia (Oeniponti 1727) Pars 2 fund. 283 p. 34—43; Charles de Smedt, Principes da la critique historique (Liege 1883) 73—82; Ignatius Weitenauer, De modo Jegendi et excerpendi libri duo. Augustae Vind. 1775; Fr. Xav. Wetzel, Die Lektüre. *Ravensburg [1897]. 47. Voraussetzungen. Um den Stoff für ein bestimmtes Thema sammeln zu können, muß man zuerst die Quellen kennen, die dafür in Betracht kommen. Die Quellenkunde soll uns diese Kenntnis vermitteln. Sie kann uns aber nur den Weg zeigen, den wir zu gehen haben. Was die Quellen für unsere Arbeit uns bieten werden, darüber sagt sie uns wenig oder gar nichts. Die Antwort auf diese zweite Frage sollen wir uns selbst durch ernstes Studium suchen. Es wird sich empfehlen, zuvörderst uns an einige notwendige Voraussetzungen für dieses Studium zu erinnern, um dann einige Bemerkungen für die Praxis zu beachten. 1. Vor allem muß als erste Voraussetzung das Hauptund Grundgesetz aller wissenschaftlichen Arbeit unverbrüchlich festgehalten werden. Es lautet: Geh zur Quelle selbst und begnüge dich nicht mit einem abgeleiteten Rinnsal. Mit vollstem Recht wird diese Forderung von den Lehrern alter wie neuer Zeit erhoben und sie muß immer wieder von neuem erhoben werden, weil sie leider von nur zu vielen in neuer wie alter Zeit außer acht gelassen wird. Die Gründe für ihre Berechtigung liegen auf der Hand. Wem hätte nicht schon die eigene Erfahrung hundertfältige Proben vom Mutwillen des Druckfehlerkobolds geliefert? Es möchte fast scheinen, dass er es gerade auf die Quellenangabe und die Verweise auf frühere Schriften Le Voraussetzungen 143 ganz besonders abgesehen hat. Wer sich mit solchen Angaben und Verweisen aus zweiter oder dritter Hand begnügt, setzt sich deshalb schon aus diesem Grunde stets der Gefahr aus, mit solch unschönen fremden Federn geziert umherzuwandeln. Nur zu häufig ist aber, wie Weitenauer an einer Reihe von Beispielen zeigt!), nicht der Schriftsetzer, sondern der Schriftsteller selbst der Urheber des Irrtums. Durch falsche Auffassung der Worte einer Quellenschrift oder Nichtbeachtung des Zusammenhanges oder der besonderen Verhältnisse, auf die sich diese Worte beziehen, wird nur zu leicht einem Ausspruch ein ganz fremder Sinn unterschoben. Dabei braucht noch längst nicht immer grobe Fahrlässigkeit oder absichtliche Täuschung im Spiele zu sein. Selbst ein sonst sorgfältiger Arbeiter wird sich nicht von derartigen Menschlichkeiten ganz freisprechen können. Wer sich daher kritiklos der Führung eines anderen überläßt und es verabsäumt, überall selbst die Quelle aufzusuchen, wird nur zu leicht von einem blinden Blindenführer auf falsche Bahn geleitet werden. Nur der wird dieser Gefahr entgehen, der die Mühen des Weges bis zur Quelle nicht scheut. Hier haben, wie Antonio Ballerini zu sagen pflegte, die Worte des ungläubigen Thomas ihre Berechtigung: „Nisi videro . . ., non ecredam“. Jenes bequeme Sichbegnügen mit einem Auszug, den andere aus den Quellen uns bieten, kann uns selbst der Gefahr aussetzen, nicht einmal. den Anforderungen der Gerechtigkeit zu entsprechen. Denn die Quellen und ihre Verfasser haben ein Recht darauf, selbst über ihre Ansicht befragt und nicht nach dem Urteil anderer gerichtet zu werden, die ihnen fern und fremd und vielleicht gar feindlich gegenüberstehen. Von solchen sich über die Meinung eines Autors belehren zu lassen, müßte man mit dem hl. Augustin ein höchst verwegenes Vorgehen nennen?). ') I. Weitenauer, De modo legendi 81—91. ?) S. Augustinus, De utilitate credendi c. 13. Corpus script. eccl. lat. 25, 17. ‘I Studium und Lektüre Doch auch abgesehen von diesen Gefahren fordert die Würde der wissenschaftlichen Arbeit unbedingt ein Zurückgehen auf die ersten Quellen. Wie kann dort von einem Streben nach Erkenntnis und Förderung der Wahrheit die Rede sein, wo man sich damit begnügt, durch fremde Brillen nach ihr zu schauen? Im günstigsten Falle wird die Wissenschaft, wie Martin Gerbert bemerkt?), stets auf dem gleichen Fleck stehen bleiben, wenn sie immer bloß nach Kompendien und Auszügen wieder aufgewärmt wird. Zur Förderung der Erkenntnis der Wahrheit reicht ein solches schulmäßiges Lernen in keiner einzigen Frage aus. Da es überhaupt auf ein Prüfen und Feststellen der Tatsachen verzichtet, kann es auf den Namen einer wissenschaftlichen Arbeit ja auch keinen Anspruch erheben. Obwohl dieses Haupt- und Grundgesetz theoretisch von allen anerkannt wird, bleibt es in der Praxis doch nur zu oft unbeachtet. Wollte man eine Beispielsammlung dafür anlegen, so würde leicht jedes Gebiet eine beliebig große Zahl von Beiträgen dazu liefern. Fehlerhafte Zitate und falsch aufgefaßte Texte gehen von einem Handbuch ins andere über, weil man die Mühe des Suchens nach der Quelle scheut und mit blindem Vertrauen sich der Führung eines Autors überläßt. Nicht selten kann man Jahrhunderte hindurch diesen wenig rühmlichen Prozeß verfolgen. Von Buch zu Buch ging bisher der mifverstandene Text des hl. Johannes Chrysostomus über das Öl aus der ehrwürdigen und köstlichen Lampe der Kirche (Hom. 32 al. 33 in Matth. Migne, P. G. 57,384 f) und er wird auf seinem Gang wohl nicht gleich einhalten trotz des Einspruches von Josef Kern (De sacr. Extremae Unetionis [Ratisbonae 1907] 29—32; vgl. Zeitschrift für kath. Theol. 29 [1905] 382—9). Ebenso wird der alte Scholastiker Johannes Maior (Jean le Maire) auch fernerhin noch wohl als Gewährsmann dafür zitiert werden, daß man den unmündigen Kindern die letzte Ölung spenden könne, wie es seit Jahrhunderten geschehen ist (Kern, De sacr. Extr. Unet. 307) und die Worte des hl. Chrysostomus: „TO iepet deikoy to E\xos“ (Hom. 3 de statuis n. 5. Migne, P. G. 49,54) werden wohl noch lange in altüblicher Weise als Zeugnis für die Beichte Geltung behalten, obgleich sie nach dem Zusammenhang auf die brüderliche Zurechtweisung zu beziehen sind (Boöleı dıopfchoar Tv 4delpÖv ;). Weil es einmal Brauch ist, wird man auch weiterhin den Satz: „Die 1) M. Gerbert, Apparatus ad eruditionem theologicam (2, Blasii 1764) 117 f. 144 Voraussetzungen ’ Tugenden der Heiden sind Laster“ als Worte Augustins und das berühmte „Credo quia absurdum“ als Ausspruch Tertullians zitieren, obwohl der eine wie der andere entschieden Einspruch dagegen erheben. — Eine reichhaltige Sammlung von falschen Zitationen und Anwendungen biblischer Texte in der Predigtliteratur veröffentlichte J. V. Bainvel unter dem Titel: Les contresens bibliques des predicateurs (*Paris 1906), die auch in deutscher Übersetzung (von E. Schäfer) erschien u. d. T.: Winke für die richtige Verwertung von Schrifttexten in der Predigt (Rottenburg a. N. 1912). Am allerwenigsten zu entschuldigen ist dieser Mangel des notwendigen Quellenstudiums bei solchen Werken, die ihrer Bestimmung als Nachschlagebücher entsprechend bequeme Vermittler des Wissens für viele werden sollen. Ist es nicht geradezu unverzeihlich, wenn z. B. in der Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche, die man als unentbehrliches und in vieler Beziehung vorzügliches Nachschlagewerk immer wieder zur Hand nehmen muß, viele Bearbeiter von Artikeln über katholische Einrichtungen und Anstalten es gänzlich verabsäumen, die eigentlichen Quellen zu Rate zu ziehen, und sich statt dessen mit den einseitigen und unwissenschaftlichen Darstellungen aus zweiter oder dritter Hand begnügen? Wo es sich um einfache geschichtliche Tatsachen handelt, würde man doch beim Zurückgehen auf die Quellen zu einer richtigeren Erkenntnis und objektiveren Würdigung des gegnerischen Standpunktes gelangen können (vgl. die Nachweise in: Zeitschrift für kath. Theologie 25 [1901] 708—11; 28 [1904] 391—93). Aus dem gleichen Grunde ist es sehr zu bedauern, daß man in den bibliographischen Notizen mancher fachwissenschaftlichen Zeitschriften sich auch in allzu häufigen Fällen mit der bequemen Art der Angaben aus zweiter Hand begnügt, statt unmittelbar aus den Quellen zu schöpfen. 2. Gerade beim Quellenstudium drängt sich jedem als zweite Voraussetzung die weitere Forderung auf, seine ganze Kraft in eigener, persönlicher und beharrlicher Arbeit einzusetzen. Vielleicht mag es dem einen oder anderen fast überflüssig erscheinen, über diese Forderung ein Wort zu verlieren. Die tägliche Erfahrung lehrt aber zur Genüge, daß es nicht ganz unnütz ist, auf diesen Punkt hinzuweisen. Schon der Grund, weshalb das erwähnte erste Hauptund Grundgesetz vıelfach zu wenig beobachtet wird, kann uns davon überzeugen. Denn schließlich ist die wahre Ursache in den meisten Fällen die Scheu vor der notwendigen eigenen Arbeit. Der Weg zur Quelle ist eben nur Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3. Aufl. 145 10 Studium und Lektüre zu oft ein steiler Bergpfad und viel bequemer ist es, sich mit dem Rinnsal zur Seite des gewohnten breiten Weges zu begnügen. Für die Notwendigkeit eines Hinweises auf diese Forderung zeugt auch die beschämende Tatsache, daß sich selbst auf wissenschaftlichem Gebiete ein fabrikmäßiger Handelsbetrieb an die Öffentlichkeit wagen kann, der es auf die direkte. Umgehung der eigenen persönlichen Arbeit abgesehen hat. Daß einem private Bittschriften aus dem Auslande mit hohem Honorarangebot und mit der flehentlichen Bitte um .eine wissenschaftliche Doktordissertation über ein bestimmtes Thema zugehen, wird man zwar nicht Joben, aber doch begreiflich finden können; man wird dabei nur den Bittsteller bedauern, dessen Gesuch trotz alles Flehens dem horror vacui des Papierkorbes zum Opfer fällt. Aber daß sich sogar im heiligen deutschen Reiche eigene Institute für diesen fabrikmäßigen Unterschleif auf wissenschaftlichem Gebiete bilden und ihre Ware in der Öffentlichkeit anpreisen dürfen, das mag manch einer unter den Errungenschaften des zwanzigsten Jahrhunderts wohl kaum vermutet haben. Der Abgeordnete Dr. M. Flemisch macht in der „Allgemeinen Rundschau“ (3 [1906] 194 f) auf diese wenig erfreuliche Tatsache aufmerksam. Er nennt drei von diesen wissenschaftlichen Fabriken: das Aufsatzinstitüat von Artur Giegler in Leipzig, das für 20 Pfennig per Quartseite einen Aufsatz oder eine Rede über jedes‘ beliebige Thema zu liefern bereit ist; ferner ein Unternehmen, das in der „Bayerischen Lehrerzeitung“ (1906 n. 45 S. 887) „Konferenzarbeiten gut. und billig“ empfiehlt; endlich das Anerbieten des Herrn Direktor a. D. Claise in Breslau, der „zur rite Erwerbung der Doktorwürde jederzeit fertige gute Abhandlungen von bewährten Fachleuten“ zur Verfügung stellen möchte. Ob solche Institute gute Geschäfte machen, entzieht sich leider unserer- Kenntnis. Doch schon die Tatsache, daß sie existieren und in der Öffentlichkeit ihre Dienste anbieten, läßt die‘ Mahnung zu ernster eigener Arbeit als nicht ganz überflüssig erscheinen. Diese Arbeit muß aber notwendig eine beharrliche sein. Eine schöne Arbeit anfangen, ist verhältnismäßig leicht. Für acht oder vierzehn Tage wird die Begeisterung in der Regel wohl ausreichen. Dann aber oder auch schon früher 146 Voraussetzungen 7 stellen sich die ersten Schwierigkeiten ein. Man muß den Kampf gegen dieselben mit der ganzen Willenskraft aufnehmen, um das vorgesteckte Ziel zu erreichen. Statt abzuschrecken, sollen diese Schwierigkeiten erst recht unseren Mut herausfordern und uns in ausdauernder Geduld nicht eher ruhen lassen, als bis sie überwunden sind. „Labor fidissimus comes est“, meint Alexandre Fichet mit Recht, „et sponsor fidelissimus, semper habet eventus felices“?). 3. Mit dieser Forderung persönlicher und beharrlicher Arbeit hängt die dritte Voraussetzung aufs engste zusammen: Geize mit deiner Zeit. Wenn man die Nachrichten über das Leben und -die Arbeitsweise jener großen Gelehrten der Vorzeit durchgeht, die mit ihren Werken den Fortschritt der Wissenschaften in unseren Tagen ermöglichten, so wird man wohl ohne Ausnahme bei allen die beiden Punkte wiederfinden: unermüdlich in der Arbeit und äußerst sparsam, ja geizig in der Ausnützung ihrer Zeit. Eine kleine Blütenlese aus dem „Nomenclator litterarius“ von Hugo Hurter kann dies an einigen Beispielen zeigen?). Die Angaben sind den drei letzten Bänden der dritten Auflage dieses Werkes entnommen (Oeniponte 1907—13), welche die Zeit von 1564—1910 umfassen, Fast bei allen großen Männern der Wissenschaft finden wir das Lob, das bei Leonhard Lessius (Leys. 1554—1623) mit den kurzen Worten’ ausgesprochen wird: „Pareissimus erat temporis, laboris pertinax“ (3, 624). Bei Francisco Suarez (1548—1617) wird besonders hervorgehoben, daß er in gewissenhaftester Ausnutzung seiner Zeit jedes unnütze Gespräch vermied und solche Plaudereien „pretiosissimi temporis depraedatores“ zu nennen pflegte (3, 379); auch die kleinsten sogenannten verlorenen Augenblicke und die Zeit auf notwendigen Reisen wußte er für seine Studien nutzbar zu machen. Tommaso Vincenzo Moniglia (1686—1767) gestattete deshalb keinem Besucher den Eintritt in sein Zimmer und wollte lieber den Vorwurf der Unhöflichkeit mit in den Kauf nehmen, als seine kostbare Studienzeit verlieren (5, 66). Allen gemeinsam ist das Bestreben, die für Erholung der körperlichen Kräfte nötige Zeit möglichst zu beschränken, um mehr Stunden für das Studium zu gewinnen. Der große Cesure Baronio (1538 —1607) ') 4l. Fichet, Arcana studiorum methodus c. 7 p. 16: °) Auf die meisten dieser Beispiele: machte mich Professor Hermann van. Laak in Rom zuerst aufmerksam. 14" 10* 5 Studium und Lektüre pflegte nur 4 bis 5 Stunden zu schlafen und konnte vor seinem Tode versichern, daß er in den letzten dreißig Jahren niemals sich ausgeschlafen habe (3, 528). Piere Halloix (+ 1656) brauchte gleichfalls nur 4 bis 5 Stunden für den Schlaf (3, 1099), während Dionysius Sanmarthanus (Denis de Sainte Marthe. 1650—17925) sich mit 4 Stunden begnügte und kaum eine halbe Stunde für seine übrige Erholung benützte (4, 1208). Ähnlich machte es Frangois Comb#fis (1 605—79) während der letzten 40 Jahre seines Lebens (4, 162), Agostino Franc. Orsi (1692 bis 1761) war selbst mit 3 his 4 Stunden Schlaf zufrieden (4, 1505), und gar nur 2 Stunden genügten den Gelehrten Francois Clement’ (im Sommer) (1714—983), Edmond Richer (1560— 1631) und Herkulan Oberrauch (1728 bis 1808) (5, 395; 3, 869; 5, 813); Giovanni :Batt. Tolomei (Ptolomaeus. 1653—1726) suchte auf andere Weise die Zeit für längere Studien zu ersparen, indem er von seinem 15. Jahre an zuweilen ganze Nächte durchstudierte (4, 1034). Auf- solche Weise wußten jene Männer der Wissenschaft sich Tag für Tag ausreichende Zeit für ihre Studien zu verschaffen. Selbst mitten unter den Arbeiten und Sorgen des bischöflichen Amtes fand Charles du Plessis d’ Argentr& (1673—1740), wenigstens wenn er zu Hause war, täglich 7 freie Stunden für seine wissenschaftlichen Beschäftigungen (4, 1004). Bernard de Montfaucon (1655—-1741) widmete noch als hochbetagter Greis täglich 8 Stunden dem Studium (4, 1446). Jakob Gretser (1562—1625) wußte 10 Stunden täglich neben mancherlei anderen Arbeiten für seine gelehrten Werke zu erübrigen (3, 730); 10 bis 12 Stunden Tomas Sanchez (+ 1610) (3, 594), 14 Stunden: Johann Caramuel von Lobkowicz (1606—82) (4, 607). Ebensoviel Zeit verwandte auch Henri Noris (1631—1704) auf die Studien von seinem 20. bis 44. Jahre, während er gewöhnlich nur 5 und häufig nur :3 Stunden schlief; er pflegie zu sagen, wer nicht wenigstens 8 Stunden täglich sich mit wissenschaftlicher Arbeit beschäftige, werde ‚im Kreise der Gelehrten nicht viel gelten (4, 861). Christian Lupus (Wolf. 1612-81) harrte selbst 15 Stunden täglich bei seinen Büchern aus (4, 522) und der Toulouser Parlamentsadvokat Jean Baptiste Furgole (1690—1761 oder 1771) sogar 18 Stunden (4, 1614 n. 1). Auch Josef de Maistre pflegte während langer Jahre 12 bis 15 Stunden täglich zu studieren (Stimmen aus Maria-Laach, 67 [1904, 2] 309). Übrigens lassen sich auch aus unseren Tagen ähnliche xalxevtepoı anführen. Der verehrte Verfasser des „Nomenclätor litterarius“, Hugo Hurter (1832—1914), wird allen, die ihn. kennen gelernt, als herrliches Beispiel. rastlosen und unermüdlichen Gelehrtenfleißes unvergeßlich sein, ebensowie den Besuchern der Handschriftenabteilung der alten Berliner Bibliothek das Bild des neunzigjährigen, stets schaffensfreudigen Theodor Mommsen tief im Gedächtnis haften bleiben wird. -_ Von dem Münsteraner Exegeten Laurenz Reinke (1797—1879) bemerkte Franz ‚48 Voraussetzungen 149 Hülskamp im Nekrolog: „Männer, die bei mehr als 80 Lebensjahren mehr Stunden als Reinke auf das Studium und weniger als er auf Erholung, Vergnügen und Gesellschaft verwendet haben, wird es in allen Zeiten nur sehr wenige geben“ (Literar. Handweiser 18 [1879 n. 244] 242 £). Wie bei diesen letzten Gelehrten, so scheint auch bei den meisten übrigen ernste wissenschaftliche Arbeit bei sorgsamster Ausnützung der Zeit auf die Lebensdauer nicht ungünstig eingewirkt zu haben; denn fast ausnahmslos haben die genannten Männer der Wissenschaft ein Alter von 70 Jahren und darüber erreicht. Mag auch ihr Beispiel nicht in allem und von allen nachzuahmen sein, so bleibt es doch für alle eine ernste Mahnung, die Forderung gewissenhaft zu beherzigen: Geize mit deiner kostbaren Zeit, eingedenk des alten Wortes: „Heu, fugit interea, fugit irreparabile tempus“ 4. An letzter Stelle sei hier kurz noch eine Voraussetzung erwähnt, mit der wir uns später eingehender zu beschäftigen haben. Es ist die Forderung, mit der Lektüre und dem Studium der Quellen das Streben nach selbständiger Beurteilung derselben zu verbinden. Die Notwendigkeit dieses Strebens brauchen wir nieht erst ausführlich zu beweisen. Ein Kritikloses Abschreiben der Quellen ohne das Bemühen, zu einem eigenen Urteil über ihren Wert zu gelangen, kann ja überhaupt auf den Namen eines wissenschaftlichen Quellenstudiums keinen Anspruch erheben. Deshalb war z.B. schon Ignaz Weitenauer so sehr von dieser Notwendigkeit überzeugt, daß er in der ersten Hälfte seines Werkes „De modo legendi et excerpendi“ fast ausschließlich die Regeln über die selbständige Kritik des Gelesenen vorlegt und mit Beispielen erläutert. Im folgenden Abschnitt über die Verarbeitung des gesammelten Stoffes müssen wir näher auf diese Regeln der Kritik eingehen. Hier mag daher der kurze Hinweis auf diese Voraussetzung genügen. 48. Bemerkungen für die Praxis. Weil das Studium der Quellen vor allem eine persönliche Arbeit sein & ; Studium und Lektüre muß, wird auch jeder Arbeiter in der Praxis seinen eigenen Weg sich suchen müssen. Es läßt sich daher auch kein einheitlicher Wegweiser aufstellen, der einem jeden die Richtung und den besonderen Pfad anzeigen könnte, um zum erstrebten Ziele zu gelangen. Wohl aber können einige Bemerkungen für die Praxis dazu behilflich sein, den einzuschlagenden Weg leichter zu finden. 1. Der erste Schritt auf dem Wege wird in der Regel darin bestehen, daß man sich eine Übersicht über die einschlägige Literatur zu verschaffen sucht. Die allgemeinen und besonderen bibliographischen Hilfsmittel werden diesen ersten Schritt erleichtern. Unter diesen werden die besseren Kirchen- und Konversationslexika und Encyklopädien namentlich dem Anfänger für die erste Orientierung oft gute Dienste leisten können. So sehr eine „Wissenschaft“ zu bedauern wäre, die bei ihrem Studium nicht über derartige bequeme Nachschlagewerke hinauskäme, ebensowenig würde eine Arbeitsweise zu loben sein, die an solchen unentbehrlichen Hilfsmitteln hochmütig vorüberginge. Für den Umfang und die Auswahl der Literatur ist das Thema der Arbeit ausschlaggebend. Wie die genauere Umgrenzung dieses Themas so wird sich auch die nähere Begrenzung der in Betracht kommenden Quellensehriften zum Teil erst im Laufe der Arbeit ergeben. Es ist daher nicht ratsam, gleich im Anfang allzuviel Zeit und Mühe auf eine möglichst vollständige Zusammenstellung der gesamten Literatur zu verwenden. Die eigentliche Sammelarbeit hat alsbald zu beginnen, nachdem man sich über seine Aufgabe und die wichtigeren Quellenwerke klar geworden ist. Die. wünschenswerte Vollständigkeit in Benützung der Quellen wird sich im Verlauf der Arbeit allmählich erreichen lassen. 2. Nachdem man sich durch eine erste Orientierung eine Übersicht über den Stand der Frage, die Quellen und die wichtigeren Bearbeitungen verschafft hat, muß man zuerst an das Studium der eigentlichen Quellen-150 Bemerkungen für die Praxis schriften herantreten und nicht mit dem Studium der bearbeitenden Literatur beginnen. Man soll sich von Anfang an gewöhnen, „unbefangen in das Quellenmaterial einzutauchen und sich eine bestimmte Ansicht zu bilden, um dann später zu der bisherigen Literatur kritisch Stellung zu nehmen, wobei die Notwendigkeit, dann abermals an die Quellen heranzutreten, nur fördernd wirken kann“ (H. Schrörs in: Deutsche Litztg. 29 [1908] 3083). 3. In der Benützung der‘ Quellen ist sodann auf die rechte Ordnung zu.achten. Im allgemeinen fordert dieselbe richtige Unterscheidung und gehörige Reihenfolge. Die verschiedenen Teile der Arbeit sollen zwar nach deren Beendigung zu einem einheitlichen, organischen Ganzen verbunden sich gegenseitig durchdringen, beleuchten und ergänzen. Sie haben aber nicht alle die gleiche Wichtigkeit und können deshalb nicht alle den gleichen Anspruch auf Berücksichtigung während der Sammelarbeit erheben. Man wird daher gut tun, von Anfang :an die Haupt- und Nebenfragen nach Möglichkeit zu scheiden und den ersteren die ihnen gebührende größere Aufmerksamkeit auch beim Quellenstudium zuzuwenden. Hinsichtlich der Reihenfolge ist zunächst das allgemeine Gesetz zu beachten, daß die menschliche Erkenntnis stets vom Bekannteren zum weniger Bekannten fortschreitet und bei der positiven Forschung analytisch-synthetisch vorzugehen hat: indem vom Konkreten und Besonderen, von den Tatsachen der Erfahrung und der Geschichte und von den Erscheinungen der Außenwelt ausgegangen wird, und bei dieser Sammlung von Tatsachen die einzelnen Fakta zu einem geschlossenen Kreise so aneinander gereiht werden, daß man daraus den Schluß auf das Abstrakte und Allgemeine ziehen und so das Verständnis von Gesetz und Ursache gewinnen kann!). Man muß daher bei den hier an erster Stelle in Betracht kommenden Arbeiten vor allem 1) Vgl. Alb. Stöckl, Lehrbuch der Philosophie 1 (Mainz 1905) 211 f. 151 Studium und Lektüre sein Augenmerk auf die Sammlung von Tatsachenmaterial für seinen Gegenstand richten und dabei von dem Nächstliegenden ausgehen und so Schritt für Schritt weiter vorzudringen suchen. Je nach der besonderen Art des Themas und dem Charakter der Arbeit kann die Reihenfolge schon beim Studium der Quellen noch etwas genauer bestimmt werden. Handelt es sich bei einem Fragepunkt um die Darlegung der geschichtlichen Entwicklung, so bietet in der Regel die chronologische Folge auch bei den Quellen manche Vorteile; doch läßt sich eine Erscheinung auch auf dem umgekehrten Wege von einem Höhepunkt der Entwicklung aus bis auf ihre ersten Anfänge verfolgen. So kann man z. B. in der französischen Verfassungsgeschichte von Ludwig XIV. zurückgehen auf Hugo Capet, und in der Untersuchung der Gnadenlehre vom Konzil von Trient bis zu Augustin, oder auch den umgekehrten Weg einschlagen. In jedem Falle wird man aber bei einem solchen wie bei ähnlichen Gegenständen das Ziel des Studiums eher und leichter erreichen, wenn man die nach Zeit oder Ort, nach Personen oder Sachen zusammengehörigen Quellenwerke auch bei der Untersuchung möglichst in der durch den Zusammenhang gegebenen Reihenfolge zu erforschen trachtet. Würde hingegen die Behandlung irgendeines Textes Zweck und Ziel der Arbeit sein, so käme beim Studium der Quellen zuvörderst die Feststellung des richtigen Wortlautes nach dem Original oder den besten kritischen Textzeugen in Betracht; denn die ganze fernere Arbeit müßte auf dieser Grundlage weiter bauen. Für die Erklärung wären dann der Reihe nach der Wortsinn, die Bedeutung der einzelnen Sätze und Abschnitte und der Inhalt des ganzen Textes und seiner Teile zu untersuchen. Die Fragen über die Entstehung und die Quellen des Textes, den Autor und seine Zeit und die Verhältnisse, die für das tiefere Verständnis des Inhaltes in Betracht kommen, müßten diese Untersuchung begleiten und ergänzen, während die Erör-152 Bemerkungen für die Praxis 3 terungen über den etwaigen Einfluß einer Schrift auf weitere Kreise und ihre Benutzung bei späteren Autoren für gewöhnlich auch beim Quellenstudium dem letzten Stadium der Arbeit zuzuweisen sind. 4. Die Lektüre und das Studium der einzelnen Quellenschriften ist je nach dem Charakter und der Bedeutung derselben verschieden zu bemessen. Daniel Georg Morhof zitiert zur Bestätigung dieser Regel die zutreffenden Worte des Francis Baco von Verulam, der sich darüber in seinem 48. „Sermo fidelis“ also äußert: „Sunt libri quos leviter tantum degustare convenit; sunt quos deglutire cursimque legere oportet; sunt denique, sed pauci admodum, quos ruminare et digerere par est: hoc est, libri quidam per partes tantum inspiciendi; alii perlegendi quidem, sed non multum temporis in iisdem evolvendis insumendum ; alii autem pauci diligenter evolvendi et adhibita attentione singulari“*). Zur letzten Klasse gehören jene Schriften, die sich ausführlich mit dem Gegenstand unserer Arbeit beschäftigen und die als erstklassige Quellen für denselben anzusehen sind. Von solchen Quellenschriften gilt das Wort Alexandre Fichets: „Qui fontes invenit, multum et multa legit, cum principiis insint omnia; qui rivulis irretitur licet multis, legendo multa parum aut nihil legit“?). Um daher unnütze Vergeudung der Zeit bei dem Quellenstudium zu vermeiden, ist es notwendig, zugleich mit der Übersicht über die einschlägige Literatur sich auch ein richtiges Werturteil über den Charakter und die Bedeutung der einzelnen Quellen oder wenigstens der wichtigeren unter ihnen zu bilden. 5. Ein Hilfsmittel, um zu diesem richtigen Werturteil zu gelangen, ist in vielen Fällen schon durch die Kenntnis der Person des Autors, seiner Werke und seiner Arbeitsweise geboten. ' D. &@. Morhof, Polyhistor litterarius 2 c. 8 p. 409. 2) Al. Fichet, Arcana studiorum methodus c. 7 p. 17. 1565 14 Studium und Lektüre Freilich ist der Schluß von der Bedeutung des Autors und seiner sonstigen Schriften auf den Charakter eines fraglichen Werkes nicht immer untrüglich und deshalb nicht immer berechtigt. „Quandoque bonus dormitat Homerus.“ In der Regel wird man aber von einem guten Baume auch gute Früchte erwarten können und umgekehrt. Daher ist es auch für das Quellenstudium von der größten Wichtigkeit, sich stets eine genaue Personen- und Sachkenntnis über die in Betracht kommenden Autoren zu verschaffen. Wie sehr in dieser Beziehung oft gefehlt wird, selbst wo es sich um ganz bekannte Personen der Gegenwart handelt, zeigen zahlreiche Beispiele zur Genüge. In der von Emil Schürer und Adolf Harnack (jetzt A. Titius und H. Schuster) herausgegebenen „Theologischen Literaturzeitung“ bemerkte z. B. Professor Viktor Schultze von Greifswald gelegentlich einer Besprechung des vierten Bandes von Pastors Geschichte der Päpste: „Das Urteil über Luther kann bei einem dem Jesuitenorden angehörenden Historiker nicht überraschen“ (31 [1906] 323). Der verstorbene Tübinger Professor Franz Xaver von Funk wird von Kanonikus Salvatore di Bartolo mit dem Beisatz „dell’ Ordine dei Minori“ bedacht (Giudizi sovra i Criteri teologici [Torino 1891] 37). Prof. Esser von Bonn muß sich im Katholik 87 (1907, 2) 185 Anm. dagegen wehren, daß er von E. Vacandard in der Revue du Clerge francais 50 (1907, 2) 114 ff in den-Ordensstand versetzt wird. Ich selbst erhielt schriftliche Anfragen und Komplimente über das „Lehrbuch der Kirchengeschichte“ des genannten Professors von Funk, das man mir zuteilte. Es würde doch nicht gerade tiefe Studien erfordern, um solch krasser Unkenntnis der Personalien eines Autors abzuhelfen, 6. Bei den Darstellungen, die sich ausführlich mit dem Gegenstand der eigenen Arbeit beschäftigen, ist es zweckmäßig, an erster Stelle die zuletzt erschienenen durchzunehmen. In der Regel wird ja in diesen der größte Teil der früheren Veröffentlichungen berücksichtigt sein. Wenngleich dadurch die eigene Einsicht in diese früheren Schriften nicht überflüssig wird, so schärft doch die Lesung des späteren Werkes den Blick und stellt das Auge so ein, daß es nicht mehr so leicht auf nebensächlichen oder gar ganz abgetanen Dingen unnütz haften bleibt. 54 Bemerkungen für die Praxis - Man muß sich dabei aber vor der Gefahr hüten, daß man alles Frühere und auch die Quellen selbst nun bloß durch die Brille des letzten Bearbeiters betrachtet‘). 7. Bei der Lesung einer für die Arbeit wichtigen Schrift beginne man mit dem Vorwort und der Einleitung, um über den Charakter, das Ziel und die Grenzen der vorliegenden Untersuchung Aufschluß zu erhalten. Eine Übersicht über den Inhalt und die Ergebnisse sowie den Schluß des Werkes wird dann bald zeigen, ob ein genaueres Studium aller einzelnen Teile desselben für das eigene Thema eine lohnende Ausbeute verspricht. Je nach dem Befund wird man darauf die ganze Schrift oder nur die einschlägigen Kapitel durchzunehmen und die Beweisführung im einzelnen zu prüfen haben. Bei Werken, die sich nur gelegentlich mit unserer Frage befassen, genügt es in der Regel, die für die eigene Arbeit wichtigen Teile genauer zu studieren und sich ein Urteil über den Wert und den Charakter der Schrift zu bilden. Ist es von vornherein fraglich, ob eine Quelle für unseren Stoff etwas bieten wird, so bleibt einem die Arbeit des Suchens nicht erspart. Sie kann durch Zuhilfenahme des Inhaltsverzeichnisses und des Registers sowie durch Stichproben erleichtert werden, und auch für die kursorische Durcharbeitung solcher Werke bringt längere Übung größere Leichtigkeit und eine gewisse Meisterschaft. 8. Die Würde ‘der wissenschaftlichen Arbeit verlangt es, daß wir uns bei dem Studium der Quellen nicht mit der Übersetzung begnügen, sondern mit dem Werk in seinem Urtext bekannt zu machen suchen, soweit die Grenzen der Möglichkeit es gestatten. Denn jede Übersetzung bleibt doch immer nur ein Hilfsmittel aus zweiter Hand, und mag der Dolmetsch seines Amtes auch noch so gewissenhaft gewaltet haben, sein Werk ist stets nur ein Notbehelf und kann uns nimmer das Original ersetzen. a !) Diese Bemerkung unter n. 6 verdanke ich Jakob Overmans. 155 Studium und Lektüre Ebenso ist es eine berechtigte Forderung wissenschaftlicher Genauigkeit und unter Umständen selbst der Gerechtigkeit, daß wir unter mehreren Auflagen oder Bearbeitungen eines Werkes stets die letzte zu benutzen suchen. Denn diese allein kann bei etwaigen Abweichungen von früheren Ausgaben für die wirkliche Meinung des Verfassers in Anschlag gebracht werden. In besonderen Fällen können sich selbstverständlich Ausnahmen von diesen Regeln als notwendig ergeben. Zuweilen kann die neue Bearbeitung einer Schrift ein ganz neues Werk sein, neben welchem die frühere Ausgabe als ältere selbständige Arbeit in Betracht kommt. So ist z. B. die Neubearbeitung des „Lebens Jesu“ von David Friedrich Strauß aus dem Jahre 1864 ein ganz neues Werk „für das deutsche Volk“, und das frühere „Leben Jesu kritisch untersucht“ behält daneben einen selbständigen Wert. Von den vier Auflagen dieser früheren Schrift aus dem Jahre 1835 bis 1840 wird man für gewöhnlich nur die letzte für die endgültige Meinung des Kritikers benutzen dürfen; wo es sich aber darum handelt, die verschiedenen Wandlungen in seinen Anschauungen kennen zu lernen, wird man notwendig die früheren Bearbeitungen seines Werkes zu Rate ziehen müssen. Ebenso kann eine Übersetzung für uns zuweilen selbst wichtiger werden als das Original, wenn eben das Werk des Übersetzers als solches für den Gegenstand einer Untersuchung in Betracht kommt. ' 9. Auf die ganz praktische Frage, wie man denn die ganze notwendige Literatur sich verschaffen soll, läßt sich im allgemeinen nur erwidern, daß jeder sich mit einer größeren Bibliothek in Verbindung setzen und mit den Hilfsmitteln, die ihm dieselbe bietet, möglichst vertraut machen muß. Bei dem ausgedehnten Leihverkehr, in dem die meisten öffentlichen Bibliotheken untereinander stehen, ist es verhältnismäßig leicht gemacht, auch jene Werke zu erhalten, die nur in auswärtigen Büchersammlungen vorhanden sind. 156 Bemerkungen für die Praxis 107 Doch wird ein ersprießliches Arbeiten auf die Dauer nicht möglich sein, wenn der einzelne Arbeiter nicht das nötige eigene Werkzeug leicht zu seiner Verfügung hat. Die einmaligen Auslagen, die dazu erforderlich sind, dürften für gewöhnlich die Kräfte des einzelnen nicht übersteigen. Für ein kleines Spezialgebiet wird sich auch die allmähliche Anschaffung der einschlägigen Fachliteratur in den meisten Fällen ermöglichen lassen. Nur für die ausgedehnte periodische Literatur und die kostspieligen. großen Bibliographien und Quellensammlungen bleibt man in der Regel auf die Benützung einer größeren öffentlichen Bibliothek angewiesen. H. Schmidkunz verweist für die zweckmäßige Allmählichkeit im Anlegen einer Privatbücherei und die Behütung vor unnötigen Anschaffungen auf seine Ausführungen über die „Hausbibliothek“ in der „Wissenschaftlichen Beilage der Germania“ 1901 n. 43, und „Wie legt man eine Bibliothek an?“ in: Das Wissen für alle 111—119, Wien, 10. Mai 1903, sowie einen Artikel über „Privatbibliothek“ in der Zeitschrift für Bücherfreunde, der mir nicht zugänglich war (Zts. f. Philos. und Pädag. 15 [1908] 511). 10. Für gewisse Arten von Arbeiten kann es von praktischem Nutzen sein, mit einem bewährten Zeitung sausschnitts-Bureau in Verbindung zu treten. Freilich darf man für wissenschaftliche Arbeiten an derartige rein geschäftliche Unternehmungen nicht allzu hohe Anforderungen stellen. Die Erfahrung mit einer Reihe von solchen Anstalten in verschiedenen Ländern hat es in vielen Fällen bestätigt, daß. bei den meisten Angestellten dieser Geschäfte der Sinn und die nötige Vorbildung für wissenschaftliche Hilfsarbeit gar nicht oder doch nur in sehr bescheidenem Maße vorhanden ist. Immerhin kann es sich aber der Mühe lohnen, für die Sammlung von Artikeln, Besprechungen und kleinen Notizen über einen bestimmten Gegenstand, die in in- und ausländischen Zeitungen und Zeitschriften zerstreut sich finden können, die Dienste eines solchen Bureaus in Anspruch zu nehmen. Dabei ist es ratsam, die nötige Vorsicht in der Wahl der Anstalt anzuwenden, den Gegenstand, w bar ; Studium und Lektüre über den man die Ausschnitte wünscht, genau zu bezeichnen und die Bedingungen klar und bestimmt festzusetzen. 11. Die Sammlung des Stoffes aus den Quellen und seine Benützung für eine wissenschaftliche Arbeit wird schließlich nur dann praktisch durchführbar sein, wenn man sich gewöhnt, mit der Feder in der Hand zu lesen und eine gutgeordnete Sammlung von Auszügen und Bemerkungen anzulegen. Man bezeichnet solche Stoffsammlungen gewöhnlich mit dem Namen „Kollektaneen“. Die Wichtigkeit und Schwierigkeit des Gegenstandes macht eine eingehendere Behandlung desselben notwendig. 158 Kollektaneen Vierzehntes Kapitel Kollektaneen Vgl. J.-M. Besse, Les etudes ecclesiastiques d’apres la methode de Mabillon (*Paris 1902) ch. 11 p. 95—108; Jeremias Drexel, Aurifodina artium et scientiarum omnium; excerpendi sollertia omnibus litterarum amantibus monstrata. Monachii 1638; Alexandre Fichet, Arcana studiorum methodus L. 1 c. 3 (Lugduni 1649, 8—10. 26—67) Appendix: Methodus locorum communium; L. 2: Idea communium locorum; €. Frank, Die Anlage einer Exzerptensammlung (Bibliothek für Volks- und Heimatkunde. Sonderheft zu den „Deutschen Gauen“ 6 Lief. 7. Doppelheft 113 und 114, August 1905); Jos. Jouvancy (Juvencius), De ratione discendi et docendi P. 1 c. 3 art. 1 (Veronae 1856, 52 f); Heinr. Keiter, Die Kunst, Bücher zu lesen 2 (‘Essen 1904, 7—10); Joh. Bernh. Krier, Das Studium und die Privatlektüre T. 2 K. 5 n. 5 ("Freiburg 1905, 336—40); Jos. Loos, Ein Beitrag zur Lösung der Collectaneen-Frage [Selbstverlag. 1884]; Jean Mabillon, Traite des etudes monastiques T. 2 c. 14 (ed. lat. Jos Porta [!Venetiis 1729] 202—7); Dan. Georg Morhof, Polyhistor litterarius T. 1 L. 3 (‘Lubecae 1747, 559—714); Vinz. Placcius, De arte excerpendi. Holmiae et Hamburgi 1689; Francesco Sacchini, De ratione libros cum profectu legendi c. 10—13 (deutsch von Jos. Stier in: Bibliothek für kath. Pädagogik 10 [Freiburg 1898] 175—84); Sammelbuch für Seelsorger. S. 1. e. a. (hergestellt in der Anstalt Ursberg in Schwaben); Joh. Stobaeus, Loci communes sacri et profani . . . Francofurti 1581; Über Tagebücher zur Beförderung der Kenntnis und. Bildung des Herzens und Verstandes. München 1813; Juan Luis Vives, De disciplinis 3 c. 3 (Bibliothek der kath. Pädagogik 8 [Freiburg 1896] 242 f); Ign. Weitenauer, De modo legendi et excerpendi L. 2 (Augustae Vind. 1775) 365—765; Fr. Xav. Wetzel, Die Lektüre (*Ravensburg [1879]) 93—100. — Eine. Reihe älterer Schriften über Kollektaneen werden angeführt bei Kinz. Placcius p. 8—14 und D. 6. Morhof 1, 561 f. 159 Kollektaneen 49. Notwendigkeit und Nutzen. 1. „Um wahre Wissenschaft zu erlangen, muß man nicht die Bibliothek mit Büchern, sondern den Geist mit Kenntnissen bereichern, nicht ganze Bände voll Auszüge schreiben, sondern sich alles Wissenswerte einprägen, das man hört oder liest“?). Diese richtige Erwägung hat zu dem Trugschluß Anlaß gegeben, die schriftlichen Aufzeichnungen bei der Lektüre seien als eine zwecklose oder gar schädliche Arbeit zu verwerfen. Auf eine eingehendere Widerlegung solcher Meinungen können wir hier verzichten. Bücher und Auszüge machen zwar nicht die wahre Wissenschaft aus; sie sind aber in vielfacher Hinsicht ein notwendiges Mittel, um sich die wahre Wissenschaft zu erwerben. Die meisten der angeführten älteren Autoren geben eine lange Reihe von Gründen an, um diese Notwendigkeit zu beweisen. Für die Notwendigkeit und den Nutzen der Kollektaneen im allgemeinen lassen sich diese Gründe in die drei Punkte zusammenfassen: die Auszüge aus dem Gelesenen zwingen zu größerer Aufmerksamkeit bei der Lektüre; sie verhelfen zu einem besseren Verständnis und: zu leichterer Aneignung des Inhaltes; sie sind die beste Stütze unseres schwachen und unsicheren Gedächtnisses. Der letzte Grund kann für sich allein vollkommen genügen. Er war auch für den hl. Augustinus der entscheidende Beweggrund zu manchen Aufzeichnungen: „Propter memoriam, quae infida custos est excogitatorum, referri in litteras volui, quod inter nos saepe pertractavimus“?). Die Unzuverlässigkeit dieses Wächters im Behülen der anvertrauten Schätze wird jedem durch die eigene Erfahrung nur zu oft bestätigt. Möge er nicht zu spät die Klage des Casaubonus wiederholen müssen: „Dolet mihi quod multa legerim in nostra bibliotheca, quae jam pridem in adversaria mea [d. i. in die Kollektaneen] ') Fr. Sacchini, De ratione libros cum profeetu legendi, in: Bibliothek f. kath. Pädag. 10, 176. ?) S. Augustinus, Contra Academicos 2 c. 9 n. 22 (Migne, P. L. 32, 930). 160 Notwendigkeit und Nutzen A non retuli“') oder die des Johannes Sturm: „Sed ego non feci et dolet me non fecisse, atque utinam monitus fuissem a praeceptoribus, ut hoc facerem: utilior vobis esse possem hoc tempore quam sum“?). Ähnliche Klagen sind ja auch aus unserer Zeit z. B. von Eduard Meyer u. a. bekannt. 9. Schon für jedes Studium kann man mit Jeremias Drexel die Notwendigkeit der Kollektaneen durch das Beispiel und Zeugnis der Gelehrten aller Stände und aller Zeiten bestätigen und sagen: „paene omnium eruditorum vocibus et exemplis excerpta et notas commendari, immo hoc genus industriae tam esse necessarium, ut eo neglecto vix ullus sit ad eruditionem solidam accessus“®). Von jeder Lektüre gilt das Wort desselben Autors: „Legere et nihil selegere meo iudieio neglegere est“*). Wer bloß liest, unterscheidet sich von dem, der liest und Aufzeichnungen für seine Kollektaneen macht, wie der Schmetterling von der Biene. Beide fliegen umher von Blume zu Blume und besuchen die duftenden Kräuter und holen sich aus den gleichen Gärten und Auen ihre Nahrung. Der Schmetterling trägt aber nichts heim, während die Biene in ihren Waben mit unermüdlicher Kunstfertigkeit den köstlichen Honig und das nutzbringende Wachs bereitet und mit der Sorge für das eigene Bedürfnis hundertfachen Nutzen für den Menschen zu schaffen weiß. Nur die reichgefüllten Honigwaben der Kollektaneen ermöglichen es, zugleich sich und anderen Genuß und Freude und reichen Nutzen zu bringen”), Nur so vermag der Gelehrte als ein Schüler des Himmelreiches gleich einem klugen Hausvater aus seiner Vorratskammer Altes und Neues hervorzubringen (Matth. 13,52). !) Joh. Casaubomus, Epist. 309 bei D. &, Morhof, Polyhistor litt. 1, 560 n. 6. ?) Joh. Sturm, bei D. G. Morhof, Polyhistor litt. 1, 560 n, 6. 8) Jerem. Drexel, Aurifodina 1 c. 7 p. 66. 4 Ders ebd. 1 a1 pp 5) Vgl. J. Weitenauer, De modo legendi et excerpendi 2 c. 1 p. 367 f. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten, 3, Auf. 16° 11 Kollektaneen 3. Was aber schon von jedem Studium gilt, hat bei den positiven wissenschaftlichen Forschungsarbeiten doppelte und dreifache Berechtigung. Es wäre geradezu Torheit, sich bei einem solchen Arbeitsfeld für die überall zu erwartende reiche Ernte auf die kleine Scheuer des Gedächtnisses verlassen zu wollen. Wem die mit flüchtiger Hand erhaschte Garbe zu seiner Ernte genügt, der möge immerhin auf die mühsame Arbeit der Kollektaneen verzichten. Er wird sich aber auch die harten Worte des alten. Drexel gefallen lassen müssen: „Licebit quidem non excerpere, sed licebit etiam plurima nescire, innumera oblivisci, paene omnia incassum legere; licebit tempus frustra terere et optimas horas pessime perdere“, und sich jenen anschließen, als deren Wahlspruch er die Worte anführt: „Lectores esse otiosi volumus: ita dum alimus desidiam, fovemus ignorantiam“*!). „Adversus hunc torrentem obluctari fatuum est“, dürfen wir mit dem gleichen Autor beifügen?). 50. Gegenstand. Die erste Frage bei der Anlage einer Stoffsammlung bezieht sich auf den Gegenstand: Was soll man für die Kollektaneen aufzeichnen ? Für die Beantwortung dieser Frage im einzelnen muß zunächst wiederum das Thema und der besondere Zweck einer Arbeit den Ausschlag geben. Denn von diesem Ziel des Studiums wird in jedem einzelnen Falle das Urteil beeinflußt, ob etwas aus den Quellen als beachtenswert aufzuzeichnen ist oder nicht. So wird die gleiche Quellenschrift für eine philologische Frage eine ganz andere Ausbeute gewähren als für eine historische oder philosophische oder theologische Erörterung. Gewisse allgemeine Gesichtspunkte werden aber hinsichtlich des Gegenstandes von jedem Sammler beachtet werden müssen. 1. Schon Aulus Gellius (um 130 n. Chr.), auf den auch Sacchini und Drexel hinweisen, tadelt in der Vorrede zu seinen 1) Jerem. Drexel, Aurifodina 1 c. 9 p. 93; c. 10 p. 108. ?) Ders. ebd. p. 93. 162 Gegenstand „53 „Noctes Atticae“ das‘ Vorgehen mancher Vielschreiber, die nur auf den großen Haufen und nicht auf den inneren Wert ihrer Aufzeichnungen schauen und urteilslos allen möglichen Kehricht zusammenbringen: „Namque . illi omnes, et eorum maxime Graeci, mülta et varia lectitantes, in quas res cunque inciderant, alba ut dieitur linea sine cura discriminis solam copiam sectati converrebant“’). Als Beispiel eines solchen Kritiklosen Sammeleifers führt er später einen Mann aus seinem Bekanntenkreise an, der eines Tages ihm mit einem riesigen Bande seiner Kollektaneen eine Freude habe machen wollen. „Accipio cupidus et libens, tamquam si copiae cornu nactus essem: et recondo me penitus, ut sine arbitris legam. At quae ibi scripta erant, pro Jupiter! mera miracula: quo nomine fuerit, qui primus grammaticus appellatus est, et quot fuerint Pythagorae nobiles, quot Hippocratae“ etc. Als er von diesem Inhalt des Bandes Kenntnis genommen, habe er ihn schleunigst dem gütigen Geber zurückgestellt?). Als erste Regel für die Wahl des Gegenstandes der Stoffsammlungen wird man mit diesem alten römischen Gewährsmann festhalten können, daß dieselbe mit weiser Mäßigung und umsichtigem Urteil zu geschehen hat. Man unterscheide die Aufzeichnungen aus den eigentlichen Quellen von den Sammlungen aus den Bearbeitungen und Hilfsmitteln.. Mit Rücksicht auf die Quellen sahen wir schon oben n. 45,2 p. 125, daß nichts als zu klein und unbedeutend beiseite gelassen werden darf. Bei den übrigen Sammlungen soll nicht alles irgendwie Bemerkenswerte aufgezeichnet werden, sondern nur das Hervorragendste nnd Zweckdienlichste. Dabei wird die richtige Einschätzung des Wertes der verschiedenen Schriften und Hilfsmittel einen guten Fingerzeig für die Bestimmung des rechten Maßes bei den Auszügen aus denselben geben können. 1) Aulus Gellius, Noctes Atticae, Praef. 11. 2) Ders. ebd. 1. 14 c. 6. 16° 11% Kollektaneen Wenn H. Schrörs zu unserer ersten Regel bemerkt, daß nicht nur das Hervorragendste und Zweckdienlichste, sondern „alles und jedes, auch das Unscheinbarste, zu sammeln und zu verarbeiten sei“, „das ist eine der ersten Forderungen jeder Wissenschaft“ (Deutsche Litzig. 29 [1908] 3083), so wird er mit uns diese Forderung auf die eigentlichen Quellen beschränken müssen, und nicht als Regel für die Kollektaneen überhaupt aufstellen wollen, um die „mera miracula“ des Aulus Gellius zu vermeiden. Um jedem Mißverständnis vorzubeugen, ist die Unterscheidung von Quellen und Hilfsmitteln jetzt ausdrücklich hervorgehoben worden. 9, Weiterhin ist bei den Aufzeichnungen darauf zu achten, wie weit die Arbeit des Sammelns durch zu verlässige bibliographische und andere Hilfsmittel erspart oder erleichtert wird. So mochte man es in früheren Zeiten der Mühe wert erachten, und der eine oder andere der älteren Autoren macht insbesondere auf diesen Gegenstand für die Kollektaneen aufmerksam, dem Ursprung und ersten Auftauchen beliebter Sprichwörter und Redensarten nachzuforschen. Auch für uns behält dieser Gegenstand sein volles Interesse. Es wäre aber jetzt eine unnütze Vergeudung von Zeit und Mühe, das was Georg Büchmann in seinen „Geflügelten Worten“ uns bietet, erst noch durch eigenes Suchen zusammentragen zu wollen. Hier und überall heißt es also, die einschlägigen bibliographischen und literarischen Hilfsmittel kennen und brauchen lernen, um seine ganze Zeit und Kraft jenen Gegenständen zuzuwenden, bei denen die eigene Arbeit einzusetzen hat. Gegebenenfalls wird man dann durch eine Blütenlese von Berichtigungen und Nachträgen seinen Dank dem Verfasser abstatten können, der einem den eigenen Weg hat bahnen helfen. 3. Man wird sodann bei diesen Hilfsmitteln wie bei den Quellen sich fragen müssen, ob eine Sch rift späterhin einem leicht zur Verfügung steht oder nicht. Bei solchen Büchern, die man stets leicht zur Hand haben kann, wäre es wiederum verlorene Zeit und Mühe, sich lange Auszüge zu machen und damit die Schatzkammer seiner Kollektaneen zu füllen. Kurze Hinweise werden in der Regel vollauf genügen. 164 Gegenstand 1 Hingegen darf man sich bei selteneren und schwer zugänglichen Werken die Mühe längerer Auszüge nicht verdrießen lassen. Bei diesen wird. man möglichst alles für den eigenen Zweck Brauchbare aufzeichnen und der Stoffsammlung einverleiben. A. Für die Aufzeichnungen eignen sich im allgemeinen die verschiedenartigsten Gegenstände. Literaturangaben sind in der Regel sehr wertvoll, besonders über solche Fundorte, ‚auf die man durch die allgemeinen Hilfsmittel nicht so leicht aufmerksam wird, wie gelegentliche Bemerkungen und Ausführungen in Büchern und Zeitschriften, die scheinbar dem Gegenstand unserer Arbeit ferne stehen, oder aus solchen Gebieten, die erfahrungsgemäß von der fachwissenschaftlichen Bibliographie weniger berücksichtigt werden. Eine kurze Zusammenfassung der Ergebnisse und Beweise eines Buches nebst Angabe des Werturteils, das man bei der Lesung desselben sich gebildet hat, wird oft nützlich sein. Beobachtungen über die Vorzüge und Nachteile der Disposition und des Beweisganges sowie auch der Darstellung und der äußeren Form einer Schrift können als Winke für die eigene Arbeit einen Platz in der Stoffsammlung verdienen. Von Einzelheiten sind besonders solche Gedanken zu beachten, die einen mehr als gewöhnlichen Eindruck machen und tiefer in das Verständnis eines Gegenstandes einführen können. Auch an dem Schmuck der Darstellung, schönen Bildern und Vergleichen, packenden Beispielen und markigen Sentenzen wird man nicht achtlos vorübergehen. Die Hauptsache bei dem Gegenstand der Stoffsammlung bleibt aber stets, das für den eigenen Zweck dienliche Tatsachenmaterial möglichst lückenlos aus den besten Quellen zusammenzutragen. ‚5. Entsprechend dem allgemeinen Begriff der wissenschaftlichen Quellen wird man auch dem Gegenstande der Kollektaneen nicht die engen Grenzen von kKkürzeren oder längeren Auszügen aus alten und neuen Schriftwerken bestimmen dürfen. Wie man bei einer ge-16F N Kollektaneen schichtlichen Arbeit alles, was irgendwie zu den Überresten oder zur Überlieferung hinsichtlich einer Tatsache gehört; für die Erforschung des wahren Sachverhaltes zu berücksichtigen hat und deshalb bei der Stoffsammlung beachten muß, so darf auch bei jeder anderen Frage nichts außer acht gelassen werden, das für die Feststellung des Tatbestandes von Nutzen sein kann. Deshalb gehören zur Stoffsammlung auch kurze Aufzeichnungen über Beispiele aus dem Leben, Tatsachen aus eigener oder fremder Erfahrung, Beobachtungen und Erlebnisse beim Besuche denkwürdiger Orte u. dgl. Ebenso kann es nützlich sein, die gelegentlichen Früchte des eigenen Nachdenkens über den Inhalt vıd die Form, die Einteilung und Ausführung einer Arbeit oder einzelner Teile derselben aufzuzeichnen und in den Kollektaneen aufzuheben. Solch gelegentliche Früchte sind nicht immer die schlechtesten; denn die Tätigkeit des Geistes ist nicht wie der Gang der Maschine an das Öffnen des Dampfhahnes oder den Kontakt mit dem elektrischen Strome gebunden: „Spiritus ubi vult spirat“. 6. Einen Platz in der Stoffsammlung verdienen auch kleine oder größere Ausschnitte aus Tagesblättern oder aus Prospekten, Preislisten, Bücherverzeichnissen u. dgl. Ebenso werden Flugblätter, Sonderabdrücke aus Zeitschriften und Sammelwerken, kleine Broschüren und Programme und ähnliche Erscheinungen, die man in seiner Bibliothek nicht gerne als selbständige Nummern einreihen möchte, für den eigenen Gebrauch oft am sichersten und besten in den Kollektaneen aufbewahrt. Daß größere Bibliotheken, die den Wünschen und Interessen vieler Leser zu entsprechen haben, in der Behandlung solcher Detailwaren andere’ Wege gehen, kann natürlich dieser Weisung keinen Eintrag tun. 51. Form der einzelnen Aufzeichnungen. Bei der weiteren Frage nach der Form und Beschaffenheit der 166 Gegenstand. Form der, einzelnen Aufzeichnungen 167 einzelnen Aufzeichnungen sehen wir zuvörderst. noch ab von der Einrichtung und .Ordnung der ganzen Stoffsammlung. Wir haben hier bloß jene Punkte im Auge, die bei jeder Art der Anlage Beachtung verdienen. 1. Das Haupterfordernis hinsichtlich der Form der einzelnen Aufzeichnungen ist peinlichste Genauigkeit. Wer sich nicht von vorneherein beim Sammeln des Stoffes an diese edle und allen erreichbare Standestugend des wissenschaftlichen Arbeiters gewöhnt, wird sie später nie mehr erwerben. Sie ist eben eine Sache langer Gewöhnung, eine Frucht ernster Schulung, die uns nicht im Verlauf der Arbeit von selbst in den Schoß fällt. Nur wer den Feigenbaum pflegt, kann gute Frucht von ihm erwarten. ; Wir werden uns später eingehender mit dieser edlen „Akribia“ zu beschäftigen haben. Denn sie tritt erst bei der Darstellung des gesammelten Stoffes auf das eigentliche Feld ihrer Wirksamkeit und kann daher bei der Behandlung dieses späteren Abschnittes einen Ehrenplatz beanspruchen. Hier mag der Hinweis darauf genügen, daß auch die einzelnen Aufzeichnungen für die Kollektaneen den Stempel peinlichster Genauigkeit tragen müssen. Die größere Mühe, die damit namentlich im Anfang verbunden ist, die aber später kaum noch als Mühe empfunden wird, bringt sicher dreißig- und sechzig- und hundertfältige Frucht. 2. Aus dieser Hauptforderung ergibt sich im einzelnen als erste notwendige Eigenschaft jeder‘ Aufzeichnung, daß sie die sachliche Bemerkung mit allen nötigen Angaben klar und bestimmt enthalte. Ob die Bemerkung die Form eines eigentlichen Zitates oder eines zusammenfassenden Auszuges oder eines kurzen Hinweises haben soll, muß aus der Beschaffenheit des Gegenstandes und seiner näheren :oder entfernteren Beziehung zum Thema, aus dem Wert und der Bedeutung der Quelle und aus. der größeren. oder geringeren Zugänglichkeit derselben entschieden werden. Kollektaneen 3. Außer der Sache muß auch der Fundort mit der ganzen Genauigkeit und Bestimmtheit angegeben werden, die für ein wissenschaftliches Zitat erfordert wird. Bei der ausführlichen Behandlung der Zitate werden diese Forderungen genauer zu erörtern sein. Im allgemeinen ist es ratsam, stets Namen und Vornamen des Autors, den unveränderten Haupttitel des Werkes, Ort und Jahr des Erscheinens und die genaue Seitenangabe mit der Anfangs- und Schlußseite zu notieren. Sind aus dem gleichen Werke eine größere Zahl von Aufzeichnungen zu machen, so empfiehlt es sich, wenigstens einmal den vollen Titel der Schrift und nach Umständen die Abkürzung oder das Sigel für dieselbe anzugeben. Bei den einzelnen Aufzeichnungen kann man dann durch abgekürztes Zitieren oder Anwendung des Sigels Zeit ersparen. Die Behandlung der Zeitschriften und Sammelwerke und andere Einzelheiten kommen später zur Sprache. 4. Bei jenen Aufzeichnungen, die sich auf Erfahrungen aus dem Leben oder Ergebnisse des eigenen Nachdenkens beziehen, tritt an die Stelle des Fundortes die Angabe von Zeit und Ort für jede Beobachtung. Wie weit die gleichen genaueren Bestimmungen von Zeit und Ort auch bei anderen Notizen von Nutzen sein können, wird jeder nach den Umständen und nach seinem besonderen Zweck sowie nach seiner Erfahrung zu bemessen haben. 5. Bei Zeitungsausschnitten, Sonderabdrücken und ähnlichen Teilen eines größeren Ganzen versiume man niemals, den vollen Titel des Blattes oder der Zeitschrift oder des ganzen Werkes nebst Datum und Nummer oder Band und Jahrgang sowie die Seitenzahlen genau anzugeben. Ohne diese Bestimmungen verlieren solche Materialien gänzlich oder doch zum großen Teile ihren Wert und ihre Brauchbarkeit für die wissenschaftliche Benutzung. Es ist ein sehr bedauerlicher Übelstand, daß selbst hochangesehene Zeitschriften ihren Sonderabdrücken diese Angaben nicht oder nur sehr unvollständig beifügen. Man sollte doch meinen, daß die Rücksicht auf die Forderungen der wissenschaftlichen Form und auf die Ersparnis 168 Form der einzelnen Aufzeichnungen „rd von Zeit und Mühe für alle Benutzer solcher Separatabzüge gegenüber der buchhändlerischen Berechnung und Bequemlichkeit den Ausschlag geben müßte, Aus praktischen Rücksichten würde es auch zu empfehlen sein, daß die Seitenzählung des Originals bei diesen Sonderabdrücken unverändert beibehalten würde. Wenigstens dürfte man erwarten, daß bei einer neuen Paginierung auch die im Verlauf der Arbeit vorkommenden Verweise auf frühere Abschnitte derselben nach der neuen Seitenzählung berichtigt werden. Der sprichwörtliche Mangel an praktischem Sinn bei den Jüngern der Wissenschaft brauchte doch durch solche leider nicht ganz seltene Monstra gemischter Seitenzählung nicht immer wieder bestätigt zu werden. W. Str[eitberg] berichtet im „Anzeiger f, indogerm. Sprach- und Altertumskunde“ (Indogerm. Forschungen) 18 (1905—6) 88 über einen Artikel von Karl Brugmann in: Beilage z. Allg. Ztg. n. 156 v. 9. Juli 1905, der die eigene Seitenzählung der Sonderabdrücke (ohne Angabe der Seitenzählung des Originals) mit Recht als „eine typographische Torheit“ bezeichnet, und verweist auf ein ähnliches Urteil von Charles Lanman in: The Nation v. 2. Nov. 1905. 6. Eine andere notwendigere Forderung ist bei allen Aufzeichnungen und sonstigen Bestandteilen der Stoffsamm-Jung zu beachten. Sie verlangt, daß jede Notiz und jeder Ausschnitt und alle übrigen Teile mit einem Schlagwort versehen werden. Die unbedingte Notwendigkeit dieser Forderung liegt auf der Hand. Übersicht und Ordnung und damit Nutzen und Brauchbarkeit der Kollektaneen hängen zum guten Teile von den Stichworten ab. Die Wahl kann zuweilen Schwierigkeiten bereiten, zumal wenn man die eigene Aufgabe noch nicht klar und bestimmt erfaßt hat und ein Gegenstand sich nach verschiedenen Rücksichten hin verwenden läßt. Es wird stets vor allem darauf ankommen, den Hauptinhalt des Gegenstandes oder wenigstens den Hauptpunkt, der mit Rücksicht auf das eigene Thema am meisten in Betracht kommt, im Stichwort klar zum Ausdruck zu bringen. Für die Praxis ist die genauere Bestimmung des Verfahrens ganz von der allgemeinen Einrichtung und Ordnung der Stoffsammlung abhängig. 16C Kollektaneen 52. Einrichtung und Ordnung der Stoffsamm.-tung. Daniel Georg Morhof bemerkt bei der Behandlung der verschiedenen Methoden für die Anlage von Kollektaneen zutreffend: „Quemadmodum non eadem vestis vel domus mensura omnibus convenit, sed secundum vitae condicionem, fortunarum amplitudinem vel tenuitatem adornari solet, ita excerptorum plane dispar ratio et forma est“!). Die Kollektaneen sind ja so recht eigentlich Hauptfrucht und hinwieder Hauptmittel der eigenen persönlichen Arbeit. Deshalb werden auch die Wünsche, Bedürfnisse und Anlagen der einzelnen Arbeiter ihnen stets den Stempel der eigenen Persönlichkeit aufdrücken. Wie überall so muß besonders bei der Einrichtung und Ordnung der Stoffsammlung schließlich die eigene Erfahrung für jeden die beste Lehrmeisterin sein. Man wird aber auch aus, fremder Erfahrung lernen können und vielleicht durch diese vor zeitraubenden Umwegen und unnützen Irrwegen bewahrt bleiben. Wenigstens für die Hauptlinien kann sie uns den Weg zeigen. Die genauere Ausführung des Planes bleibt dann dem eigenen Erproben und der eigenen Praxis überlassen. Sie kennt vorzüglich zwei Arten von Kollektaneenanlagen, auf die sich alle übrigen zurückführen lassen. Man kann sie kurz als Heft- und Zettelmethode bezeichnen. 1. Die Heftmethode. Den Vorzug des höheren Alters hat die Heftmethode. Allem Anscheine nach war sie: bei den Gelehrten des Altertums wie des Mittelalters und der neueren Zeit bis zum vorigen Jahrhundert fast ausschließlich im Gebrauch oder doch bei weitem die gewöhnlichere. Die Schreibtafeln, von denen Caius Plinius Caecilius Secundus bei der Erwähnung der Exzerpte seines Onkels, des älteren Plinius, redet?), dienten nur für die ersten Aufzeichnungen während der Reise, die dann später in das eigentliche Sammelbuch eingetragen wurden. Selch ein großes und dickes Sammelbuch erwähnt Aulus Gellius in ') D. G. Morhof, Polyhistor litterarius 1, 562, * C. Plinius' Caec. Sec., Epist.. 3, 5. 170 Einrichtung und Ordnung der Stoffsammlung 1.1 dem früher angeführten Beispiel von einem seiner Bekannten („librum grandi volumine ‚doctrinae omnigenus‘, ut ipse dicebat, ‚praescatentem‘“)!). Der ältere Plinius hinterließ seinem Neffen eine Kollektaneensammlung von 160 Bänden, deren Blätter auf der Vorder- und Rückseite ganz enge beschrieben waren, so daß man füglich die doppelte Zahl angeben könnte?). Die späteren Autoren, die sich ausführlicher mit der Anlage von Exzerptensammlungen und der Anleitung dazu befaßten, setzen in der Regel auch die gleiche Heft- oder Buchmethode voraus. So geben z. B. Vives, Possevino, Sacchini, Drexel, Morhof, Mabillon, Jouvancy, Weitenauer zwar verschiedene Arten der Einteilung und Einrichtung der Sammlung an; sie gehen ‚aber alle von der Heft- oder Buchform als der allgemein üblichen aus. a) Die ursprünglichste Form dieser Heftmethode bestand in der einfachen Aneinanderreihung der einzelnen Aufzeichnungen in einem Hefte oder Buche. Durch das Schlagwort, das am Rande bei jeder Eintragung seinen Platz erhält, wird die Möglichkeit einer leichteren Übersicht geboten. Um das Auffinden der gesuchten Bemerkungen noch mehr zu erleichtern, wird ein sorgfältiges alphabetisches Register über die Schlagworte angelegt, das gleichzeitig mit den neuhinzukommenden Eintragungen oder doch von Zeit zu Zeit durch Nachträge vervollständigt werden muß. Statt dieses alphabetischen Verzeichnisses empfiehlt Francesco Sacchini, ein zweites Heft anzulegen, das nach bestimmten Abschnitten und Fächern eingeteilt ist, um in demselben alles das in guter sachlicher Ordnung unterzubringen, was im ersten Heft nur der zeitlichen Reihenfolge der Aufzeichnungen nach bemerkt war’). ‘) Aulus Gellius, Noctes Att. 1. 14 c. 6, 1. *) C. Plinius Caec. Sec., Epist. 3, 5: „Electorum commentarios centum sexaginta mihi reliquit, opisthographos quidem et minutissime scriptos: qua ratione multiplicatur hic numerus“. 3) Fr. Sacchini, De ratione libros cum profectu legendi, in: Bibliothek, f. kath. Pädagogik 10, 182. .m . Kollektaneen b) Weniger einfach ist die von Jeremias Drexel empfohlene Methode. Er teilt alle Aufzeichnungen für die Kollektaneen in drei Klassen, die er mit dem Namen Lemmata, Adversaria und Historica bezeichnet. Historica sind ihm alle geschichtlichen Beispiele, mögen sie nun ausführlich oder nur kurz notiert werden; adversaria sind ausführliche Aufzeichnungen, die nicht zu den geschichtlichen Beispielen gehören; lemmata sind kurze Notizen über die Behandlung eines Gegenstandes in irgendeiner Quelle, bei denen nur der Fundort und vielleicht noch ein kurzes Merkwort über die Art der Behandlung angegeben wird. Für jede dieser drei Klassen ist ein eigenes Register erforderlich '). c) Zur Verbesserung dieser Methode schlägt Zgnaz Weitenauer eine andere Dreiteilung vor. Zur ersten Klasse gehören nach ihm die „Adversaria eruditionis variae“, alle besonderen Tatsachen und Aussprüche, die man in den Kollektaneen aufbewahren will. Seine zweite Klasse nennt er „Adversaria disciplinarum“; sie umfaßt alle Bemerkungen, die sich auf irgendein bestimmtes wissenschaftliches oder praktisches Gebiet beziehen. Eine dritte Gruppe bezeichnet er als „Adversaria eloquentiae sacrae“ und weist ihr den ganzen für die geistliche Beredsamkeit bestimmten Stoff zu. Auch bei dieser Art und Weise läßt sich die notwendige Übersichtlichkeit nur durch einen dreifachen Index erreichen?). d) In mancher Beziehung praktischer sind die drei Methoden, die Jean Mabillon in Vorschlag bringt. An erster Stelle empfiehlt er die einfachste und ursprünglichste Weise der Heftmethode, alles der Reihe nach ohne Rücksicht auf eine alphabetische oder sachliche Ordnung zu notieren. Dabei sollen aber die zusammengehörigen längeren Aus. züge über den Inhalt eines ganzen Werkes in eigenen Heften oder Büchern aufgezeichnet werden, damit sie nicht durch die gelegentlichen sonstigen Notizen auseinandergerissen seien. Zur Vermeidung der Mühe des langen Suchens 1) Jerem. Drexel, Aurifodina 2 c. 3. 2?) Ign. Weitenauer, De modo legendi et excerpendi 2 c, 3. 1792 Einrichtung der Stoffsammlung : Heftmethode ; gibt er drei Mittel an: den Inhalt der Kollektaneen allmählich in bestimmten sachlich geordneten Gruppen zusammenzufassen, oder ein alphabetisches Verzeichnis der einzelnen Aufzeichnungen anzulegen, oder am Rande .der einzelnen Eintragungen auf die neu hinzukommenden Notizen über den gleichen Gegenstand unter Angabe der späteren Seite (und Nummer) kurz hinzuweisen. — Seiner zweiten Art liegt die alphabetische Ordnung zugrunde. Die einzelnen Silben werden nach der Reihenfolge des Alphabetes auf je eine oder mehrere Seiten eines größeren Schreibbuches verteilt und oben auf der Seite notiert. Die verschiedenen Aufzeichnungen werden dann nach der Anfangssilbe des Schlagwortes an der gehörigen Stelle des Sammelbuches eingetragen. — Bei der dritten Art ist die sachliche Ordnung maßgebend. Im Sammelheft werden die Seiten je nach Bedarf auf gewisse sachliche Gruppen verteilt, deren Schlagworte auf dem oberen Rande jeder Seite in alphabetischer Reihenfolge vermerkt werden und für die Eintragung der einzelnen Aufzeichnungen maßgebend sind‘). e) Es ist nicht nötig, auf die sonstigen mannigfachen Variationen der Heftmethode bis zum neuesten „Sammelbuch“ oder auf eine Erörterung ihrer Vorzüge und Nachteile einzugehen. Zeitliche, alphabetische und sachliche Ordnung erschöpfen ohnehin die Reihe der Möglichkeiten in den Hauptlinien der Anlage. Für die Praxis der wissenschaftlichen Arbeit hat sich diese Heftmethode nach dem Urteil der allgemeinen Erfahrung nicht bewährt. Für die Stoffsammlung zu wissenschaftlichen Zwecken erfordert sie bedeutend mehr Zeit und Arbeit, ist weniger übersichtlich und viel schwieriger verwendbar als die moderne Zettelmethode. Was sich Gutes und Brauchbares in der alten Weise findet, läßt sich bei dieser neuen Art leicht mit Nutzen verwenden. Für Anfänger kann vielleicht die einfache Heftmethode noch empfehlenswert scheinen, wenigstens da, wo es sich ') J. Mabillon, Traite des etudes monastiques 2 ch. 14, 172 . Kollektaneen nicht um wissenschaftliches Arbeiten handelt. Sobald dieses in Frage kommt, dürfte allein die Zettelmethode dauernd sich bewähren. Sie schließt aber keineswegs aus, daß man z. B. für zusammenhängende Exzerpte sich auch der Hefte bedient; nur wird man dann einen Hinweis auf den Inhalt dieser Exzerpte oder auch ein vollständiges Register dazu auf einzelnen Zetteln unter die Zettelsammlung verteilen. 2. Die Zettelmethode. Schon Vinzenz Placcius handelte im Jahre 1689 in seinem Werke „De arte excerpendi. Vom gelehrten Buchhalten“ ausführlich über das Exzerpieren auf Zetteln!). Es scheint aber diese Art der Stoffsammlung in früheren Zeiten wenig Anklang gefunden zu haben. KEinstweilen blieb die Heft- und Buchmethode überall vorherrschend. Eine Änderung trat erst im neunzehnten Jahrhundert ein, wohl veranlaßt durch den großartigen Aufschwung, den die positive wissenschaftliche Forscherarbeit in dieser letzten Zeit genommen hat. Heute „wird allgemein die Zettelmethode bevorzugt. Sie bietet nach dem Urteil aller, die sie praktisch erprobt haben, die größten Vorteile“?). Freilich muß sich auch bei dieser Methode ein jeder den seinen besonderen Wünschen und Bedürfnissen vollkommen entsprechenden Weg selbst durch eigene Übung und Erfahrung suchen. Und wer ernstlich sucht, der findet. Gewisse gemeinsame Punkte können aber auch hier die Richtung des Weges angeben und das Suchen erleichtern. a) Zuvörderst muß man zwei Größen der Zettel unterscheiden. Die erste dient für zusammenhängende Auszüge und alle längeren Aufzeichnungen; die zweite ist für kurze Notizen bestimmt. Nach Umständen kann auch bei den kleineren Zetteln ‚durch Zahlen oder Buchstaben die Reihenfolge äußerlich kenntlich gemacht und die Fortsetzung einer längeren Bemerkung auf mehreren Zetteln er-2) Vinz. Placcius, De: arte excerpendi c. 2 sectio 5 p. 68—73: De schedis excerptorum. 2) J. M. Besse, Les etudes ecclesiastiques d’apres la methode de Mabillon? 99. 174 Einrichtung der Stoffsammlung: Zettelmethode a {I möglicht werden. Als Grundformat für die größeren Auszüge dürfte wohl nach den üblichen internationalen Normalgrößen das kleine Quart (150: 200 mm) zu empfehlen sein, für die kleineren Bemerkungen entweder die Hälfte (Oktarv, 125:150 mm) oder der vierte Teil dieses Quartblattes (Sechzehntel, 75: 125 mm). Im allgemeinen ist namentlich für die kleineren Zettel ein etwas stärkeres Papier mit glatt geschnittenem Rande wünschenswert. Aus praktischen Rücksichten ist es ratsam, alle Zettel stets nur einseitig zu beschreiben und bei den kleineren die Schmalseite als Höhe, die größere Seite als Länge oder Breite zu nehmen. Die Zettel in den angegebenen Größen sind jeizt überall leicht zu haben, da das moderne „Card Index System“ mit seinen Merkkarten und Kartotheken in fast allen Ländern Verbreitung gefunden hat und in Handel und Industrie, in der Verwaltung, für Bibliothekskataloge und viele andere Zwecke mannigfache Verwendung findet. Die Karten werden von den meisten Firmen in verschiedenen Farben geliefert, die zur äußeren Unterscheidung von verschiedenartigen Aufzeichnungen dienlich sein können. Auch gestatten die sogenannten Leitkarten mit überragenden Fahnen am oberen Rande und die Staffelkarten mit kleineren Fähnchen eine einfache Trennung der Haupt- und Nebengruppen der Zettelsammlung. b) Besondere Wichtigkeit hat bei dieser Methode das Schlagwort, da es für die Ordnung und, Reihenfolge der Zettel maßgebend ist. Sein regelmäßiger Platz ist bei allen Zettel der obere Rand, der deshalb nur für die zum Schlagwort gehörigen Notizen benutzt werden soll. Man hat zwei Arten von Schlagwörtern zu unterscheiden, die allgemeinen und die besonderen. Erstere dienen zur Bezeichnung der Gruppen, welche die Abteilungen der Kollektaneen bilden; letztere geben kurz den Hauptinhalt der Aufzeichnung an und sind für den Platz des Zettels innerhalb der Gruppe maßgebend. Das allgemeine Schlagwort wird am besten in der linken Ecke des oberen Randes vermerkt, während das besondere Ordnungswort oben rechts zu stehen kommt. c) Für die Wahl des Schlagwortes wird die Übung schon bald die ersten Schwierigkeiten überwinden helfen. Übrigens 175 te Kollektaneen bietet gerade die Zettelmethode ein sehr einfaches Mittel, um ein schnelles und sicheres Vorgehen in zweifelhaften Fällen zu ermöglichen: auf den Hauptzettel, der die ganze Aufzeichnung unter einem ersten Stichwort enthält, wird auf einem oder mehreren Hinweiszetteln unter einem anderen Ordnungswort kurz verwiesen. Solche Hinweise werden so kurz abgefaßt, als es die Grenzen einer leichten Verständlichkeit erlauben. d) Die Gruppenbildung kann besonders im Anfang größere Schwierigkeiten bereiten, solange man das Ziel einer Arbeit und die besondere Aufgabe, die zu lösen ist, noch nicht klar erfaßt hat. Man wird gut daran tun, sich anfangs mit wenigen allgemeinen Gruppen zu begnügen, wie sie durch die verschiedenen Fächer der einzelnen Wissenschaften oder durch die Natur unserer Arbeit geboten werden. Beim weiteren Sammeln werden sich dann diese Hauptklassen dem Bedürfnis entsprechend von selbst in genaue bestimmte Einzelgruppen zerlegen lassen, ohne daß wir darüber gleich zu Beginn der Sammelarbeit- schon klar zu sein brauchen. Sobald man durch die tägliche Übung sich leicht in den für die eigene Arbeit in Betracht kommenden Gruppen auskennt, wird man in den meisten Fällen bei jedem besonderen Gegenstand bald wissen, welcher Abteilung der Kollektaneen er zuzuweisen ist. Zur Ersparung von Zeit und Arbeit kann man dann auf den einzelnen Zetteln auch bloß das besondere Schlagwort angeben, ohne jedesmal die Gruppenbezeichnung zu wiederholen. In zweifelhaften Fällen wird jedoch das allgemeine Ordnungswort am besten auch ausdrücklich notiert. Wenn bei einer Arbeit besonders die zeitliche Aufeinanderfolge in Betracht kommt, wird die Zeitbestimmung die Stelle des allgemeinen. Stichwortes vertreten und die kurze Angabe des Inhaltes als besonderes Schlagwort den genaueren Platz innerhalb der zeitlich zusammengehörigen Gegenstände bezeichnen. Die Möglichkeit einer chronologischen Ordnung neben der alphabetischen oder der sachlichen läßt sich auch dadurch erreichen, daß man die Zeitangabe in der ‚76 Einrichtung der Stoffsammlung: Zettelmethode 17 Mitte des oberen Randes zwischen dem allgemeinen und besonderen Schlagwort anmerkt. Für einen gegebenen besonderen Zweck können dann die Zettel mit geringer Mühe auch in zeitlicher Reihenfolge verwendet werden. e) Die Ordnung und Reihenfolge aller Zettel der Kollektaneen ist zunächst infolge der allgemeinen Stichworte schon entweder eine sachliche oder eine chronologische. Die einzelnen Gruppen werden in der Regel am besten in alphabetischer Ordnung den Kollektaneen einverleibt, wenn nicht besondere Gründe eine zeitliche oder sachliche Reihenfolge als wünschenswert erscheinen lassen. Innerhalb der Gruppen ist es auch am ratsamsten, die Zettel in alphabetischer Ordnung aufzubewahren; Ausnahmen können sich ergeben aus der Rücksicht auf die genaue zeitliche oder sachliche Einordnung aller Aufzeichnungen oder aus allgemeinen angenommenen und feststehenden anderen Reihenfolgen wie z. B. bei den vier Evangelien und sonstigen Büchern der hl. Schrift. Ebenso werden solche Aufzeichnungen, die sich auf Kapitel oder Verse oder andere Abschnitte eines Buches beziehen, am einfachsten nach der Reihenfolge dieser Buchteile in der Stoffsammlung: ihren Platz erhalten. Bei verschiedenen Notizen über den gleichen Gegenstand und die gleiche Zeit ist der Name des Autors oder das Hauptschlagwort des "Titels in alphabetischer Reihenfolge für die Einordnung maßgebend. f) Um die notwendige Einheitlichkeit in der Verteilung der Zettel zu bewahren, muß man natürlich die Schlagwörter stets in der gleichen Sprache nehmen und nicht z. B. deutsche und lateinische durcheinander mengen. Das Gedächtnis wird seinen Weg bei dem Aufsuchen einer gewünschten Bemerkung viel sicherer und schneller finden, wenn es nur mit Schlagwörtern in einer Sprache zu rechnen hat. Auch werden die zusammengehörigen Bemerkungen nur bei dieser Voraussetzung sich am gleichen Platz zusammenfinden. g) Außer den schriftlichen Aufzeichnungen können auch alle übrigen Materialien, die der Aufbewahrung wert Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3. Aufl. 12 art 1 Kollektaneen erscheinen, bei der Zettelmethode leicht ihren Platz in der Stoffsammlung finden. Kleinere Zeitungsausschnitte und Notizen, die den Umfang der gewöhnlichen Kollektaneenzettel nicht überschreiten, werden am besten auf solche Zettel geklebt und mit Schlagwort und Fundortangabe versehen in die Sammlung eingereiht. Größere Auszüge, Sonderabdrücke u. dgl. werden in gleicher Weise wie die schriftlichen Aufzeichnungen größeren Formates behandelt. Um sachlich zusammengehörige Broschüren, Sonderabdrücke, Zeitungsblätter u. dgl. in den verschiedenen Formaten von Sedez bis Folio leicht zusammen aufbewahren zu können, schlägt Jakob Overmans folgendes Verfahren vor: alles was in der Höhe größer als 8° ist, wird auf 8° oder kleiner als 8° gefaltet; alles was in der Breite kleiner als 4° ist, wird in einen Quartumschlag von etwas stärkerem Papier gelegt, dessen unterer Rand nach innen in die offene Broschüre hineingebogen wird, Das Falten auf 8°-Größe empfiehlt sich wegen der vielen Sonderabdrücke in diesem Format. Alsdann wird alles einzeln numeriert, für jedes Stück ein Hinweiszettel in die kleine Kollektaneensammlung eingefügl und alles zu je 100, 200 oder mehr Stück in zwei an Schnüren verschiebbaren Pappendeckeln von Lexikonoktav geschnürt. Bei Anwendung der praktischen größeren Aktenkästen, Selbstöffner 0. a. lassen sich diese Sammelobjekte auch ohne dieses etwas komplizierte Verfahren leicht und gut unterbringen (s. u.). h) Für längere Aufzeichnungen, die zusammenhängend gemacht werden, lassen sich auch, wie schon bemerkt wurde, statt der Zettel ohne weiteres Hefte verwenden, oder es können einzelne numerierte Blätter oder Quartbogen nach Vollendung der Arbeit lose in Mappen oder Aktendeckel vereinigt werden. In derselben Weise lassen sich auch kleinere oder größere Manuskripte leicht am richtigen Platz in der Stoffsammlung aufbewahren. Aus praktischen Gründen ist es ratsam, für seine Manuskripte das Format der großen Kollektaneenzettel beizubehalten. 53. Aufbewahrung der Kollektaneen. In der Frage über die Aufbewahrung der Kollektaneen können wir von der Heftmethode ganz absehen. Denn sie kommt für eigentliche wissenschaftliche Arbeiten als selbständige "78 Aufbewahrung der Kollektaneen 179 Sammelmethode kaum noch in Betracht, und wer sich dennoch mit ihr plagen will, wird selbst leicht wissen, wo er mit seinen Sammelheften zu bleiben hat. Für die Zettelmethode ist die Frage von größerer Bedeutung. Denn von einer guten Aufbewahrung hängt die Aufrechterhaltung der Ordnung und die leichte Verwendbarkeit der gesammelten Materialien ab. Sie ist auch die notwendige Bedingung, um viel unnütze Vergeudung der Zeit und Mühe zu vermeiden. Im allgemeinen können für die Aufbewahrung in Betracht kommen Sammelmappen oder Schachteln oder offene Fächer oder Schubladen oder Kästen und Schränke. 1. Die Sammelmappen sind besonders für die Zettel und sonstigen Sammelobjekte in größerem Format zu empfehlen. Einfache starke Kartonmappen in Quart oder auch an Schnüren verschiebbare Pappendeckel können für diesen Zweck völlig genügen. Man kann eine oder nach Bedürfnis mehrere für die einzelnen Buchstaben des Alphabetes und besondere für solche Gegenstände nehmen, bei denen der Stoff reichlicher zufließt. Diese Sondermappen können dann entweder als Unterordnungen innerhalb der Hauptgruppe des betreffenden Buchstabens oder auch außerhalb dieser Hauptmappe, aber in unmittelbarem Anschluß an dieselbe ihren Platz in der ganzen Sammlung erhalten. Je nach den Umständen und den besonderen Zweck einer Arbeit läßt sich diese alphabetische Ordnung hier wie sonst auch in anderer Weise durch eine sachliche oder chronologische ergänzen oder teilweise ersetzen. Statt der Mappen hat man Sammelbücher in Vorschlag gebracht, die für alle Exzerpte zwischen ihren alphabetisch geordneten Blättern Platz bieten sollen. Schon Vinzenz Placcius redete ausführlich „de libris excerptorum“, die lose gebunden oder geheftet zur Aufnahme der Auszüge dienen könnten (De arte excerpendi c. 2 sectio 4 p. 63—8). Im 41. Heft der „Bibliothek für Volks- und Heimatskunde“, das über die Anlage einer Exzerptensammlung für die hesonderen Zwecke des Vereines „Heimat“ handelt, werden gleichfalls gebundene Exzerptenmappen empfohlen, die nach Bedürfnis durch Exzerptenregale entlastet werden sollen; in diesen erhalten dann die zusammengehörigen Exk 19 i- Kollektaneen zerple in Exzerptenkuverts ihren endgültigen Platz. In der Praxis dürfte diese Art der Aufbewahrung den Vergleich mit anderen Weisen wohl kaum aushalten können. Auch die Arbeitsmethode nach feststehenden Schlagwörtern, zu denen ein langes Wörterverzeichnis als „Schlüssel“ die verschlossene Pforte öffnet, ist für weitere Kreise kaum einwandfrei. Man kann auch die überall käuflichen Briefordner und Sammel*-mappen verschiedener Firmen, wie z. B. Friedrich Soennecken in Bonn, Leipzig und Berlin, oder Stolzenberg in Oos-Baden und Berlin, oder Theodor Schröter in Leipzig-Connewitz, für die Zwecke der Kollektaneen nützlich verwenden. Für die Aufbewahrung der Objekte größeren Formates erweisen sich auch die verschiedenen Arten von Aktenschachteln, und namentlich die sog. „Selbstöffner“-Schachteln der Rheinischen Kontormöbelfabrik August Finkenrath Söhne in Barmen, als recht praktisch und nützlich, bei verhällnismäßig geringen Anschaffungskosten. 2. Für kleinere Zettel wird man vielleicht im Anfang sich mit geschlossenen Schachteln begnügen können. Sie reichen aber auf die Dauer nicht aus und haben für die Praxis manche Nachteile. Am besten dürften sich bei längerem Gebrauch entweder die einfachen offenen Fächer oder eigentliche Sammelkästen oder Sammelschränke mit Fächern oder Schubladen bewähren. Offene Fächer haben den großen Vorzug, daß sie die Übersicht über das gesammelte Material und die bequeme Verwendbarkeit desselben außerordentlich erleichtern. Auch die Herstellung erfordert wenig Mühen und Kosten, da sie vom nächsten besten Tischler in der gewünschten Form und Größe besorgt werden kann. Wenn sie auf dem Studiertisch oder am Schreibpult in praktischer Weise angebracht sind, können sie vielleicht den persönlichen Wünschen mancher Jünger der Wissenschaft vollauf genügen. Dem Übelstand, daß der Staub allzu leicht in die offenen Fächer eindringt, läßt sich durch eine geeignete Schutzvorrichtung leicht abhelfen und vorbeugen. 3. Trotzdem findet diese Art nicht den Beifall aller Sammler. Manche neigen mehr dem eigentlichen Sammelschrank zu, der in 24 oder mehr Fächern oder Schubladen Raum für die Zettel in alphabetischer Ordnung oder auch für die “80 Aufbewahrung. Bemerkungen für die Praxis ax Exzerpte aus besonders gepflegten Teilen des großen wissenschaftlichen Arbeitsfeldes bietet. Das älteste Beispiel eines solchen Sammelschrankes bietet uns wohl der öfters genannte Vinzenz Placceius mit der ausführlichen Beschreibung der „Arca studiorum“ eines Anonymus, die er dann zu einem großen „Secrinium litteratum“ vervollkommnete‘). 4. Wieder andere suchen die modernsten Erfindungen der Neuzeit auch im Dienste der Wissenschaft nutzbar zu verwenden. Die Anschaffung der bequemen und praktischen Zettelkasten oder Kartotheken erfordert zwar einen etwas größeren Aufwand von Mitteln. Sie läßt sich aber in den meisten Fällen doch wohl ermöglichen, und wer sich mit diesem ganz modernen Kartensystem befreundet hat, wird es auch für wissenschaftliche Kollektaneen sehr brauchbar finden. Auch für diesen Zweck der Aufbewahrung von Kollektaneenzetteln haben sich .die Selbstöffner-Kartotheken der genannten Firma August Finkenrath Söhne in Barmen als recht praktisch bewährt. 54. Bemerkungen für die Praxis. Es erübrigt nur noch, einige kleinere Bemerkungen für die Praxis beizufügen. 1. Man sorge zunächst stets für einen guten Vorrat von gleich großen und gut beschnittenen Zetteln oder Karten. Da ein scharf‘ geschnittener glatter Rand für die Aufbewahrung wünschenswert ist, so empfiehlt es sich, die Zettel aus der Fabrik zu beziehen oder mittelst einer Schneidemaschine herstellen zu lassen. Die freien Zettel: müssen ihren bestimmten, leicht erreichbaren Platz auf dem Studiertisch haben. Für Bibliotheksbesuche, Studienreisen und ähnliche Gelegenheiten kann man die nötige Zahl von Zetteln in einem Notizbuch oder zwischen zwei schützenden Kartons, die mit einem Gummiband zusammengehalten werden, leicht mitnehmen. 2, Die Aufzeichnungen mache man nicht mit dem gewöhnlichen Bleistift, sondern entweder mit Tinte oder ') Vinz. Placcius, De arte excerpendi c. 2 sectio 10 p. 121—59. iß Kollektaneen doch mit Tintenstift. Man würde sonst bei längerem Aufbewahren vielleicht üble Erfahrungen hinsichtlich der Lesbarkeit der gesammelten Notizen machen. 3. Die Rücksicht auf leichtere Lesbarkeit und Übersichtlichkeit läßt es auch ratsam erscheinen, wenigstens das Schlagwort stets in Kurrentschrift und nicht stenographisch zu notieren und es durch Unterstreichung hervorzuheben. Ebenso sollten Eigennamen, fremdsprachige Ausdrücke, einzelne wichtige Punkte eher kurrent als stenographisch geschrieben werden. 4. Es ist sehr zu empfehlen, die Zettel stets nur auf einer Seite zu beschreiben und nur für eine Notiz zu verwenden. Eine Ausnahnu.e für den letzteren Punkt würde für gewöhnlich nur dann eintreten, wenn unmittelbar nacheinander zwei Bemerkungen über den gleichen Gegenstand aufzuzeichnen wären, die dann per modum unius auf demselben Zettel vereinigt werden könnten. Ist aber der Zettel einmal in die Sammlung eingereiht worden, so sollte er in der Regel behufs Nachtragung einer neuen Notiz nicht wieder hervorgesucht werden. Man spart Zeit und Mühe, wenn man frisch für jede neue Notiz einen neuen Zettel nimmt. 5. Zum gleichen Zweck der Ersparung von Zeit und Arbeit wird man gut daran tun, wenn man ‚die neu hinzukommenden Zettel nicht jedes einzelne Mal an dem ihnen zukommenden Platz der Sammlung unterbringt, sondern die Einreihung nur ein oder zweimal in der Woche für alle neuen Zettel gemeinsam vornimmt. Durch einen etwas überstehenden, vielleicht auch anders gefärbten Karton lassen sich die noch nicht eingeordneten‘ Zettel leicht von den übrigen scheiden, wenn man es nicht vorzieht, dieselben zusammen an einem gesonderten Platze vorläufig aufzubewahren. Wem . keine Fahnen- und Staffelkarten für die Absonderung zur Verfügung stehen, erreicht denselben Zweck auf eine sehr einfache Weise, indem er einen Karton von der gleichen Größe wie die gewöhnlichen Zettel mit der Schmalseite als Basis auf-1892 Bemerkungen für die Praxis 3 stellt, so daß er die auf ihrer Längsseite stehenden Zettel um einige Zentimeter überragt. 6. Auf die gleiche sehr einfache Weise lassen sich auch die Zettelreihen in beliebig viele Gruppen und Unterabteilungen zerlegen. Der überragende Rand dieser quer gestellten Kartons bietet gleichzeitig den geeigneten Raum für die Angabe des allgemeinen Gruppenschlagwortes und die Bezeichnung der Unterabteilungen Mit den Leit- und Staffelkarten der Kartothek können natürlich ebenfalls die verschiedensten chronologischen, alphabetischen und sachlichen Gruppierungen leicht kenntlich gemacht werden. 7. Es ist keineswegs schon alles getan, wenn man eine recht große „silva rerum“ zusammengebracht hat. Man muß auch mit seinen Schätzen möglichst vertraut sein, um sie bei gegebener Gelegenheit nützlich verwenden zu können. Deshalb ist es ratsam, seine Kollektaneen von Zeit zu Zeit aufmerksam zu durchmustern und zugleich die Ordnung der Gruppen und Zettel zu kontrollieren. Man frischt so das Gedächtnis wieder auf, bessert hie und da einen Ordnungsfehler und freut sich der mühsam erworbenen Schätze. Es bedarf wohl kaum der Bemerkung, daß es auch für die richtige Anlage der Kollektaneen, wie für alle übrigen Teile des wissenschaftlichen Arbeitens, namentlich bei den ersten Schritten von großer Bedeutung ist, sich den Rat und die Leitung eines erfahrenen Mannes zunutze machen zu können. Es gilt dies insbesondere von Spezialstudien auf gewissen Gebieten, wo der Anfänger sich allein nur schwer zurechtfindet. 18: Das Verarbeiten des Stoffes Dritter Abschnitt Das Verarbeiten des Stoffes 55. Vorbemerkungen. Nach dem Sammeln des Stoffes ist die Verarbeitung der gesammelten Materialien Gegenstand der methodischen Betrachtung. In der Praxis wird diese Verarbeitung allerdings nicht erst nach Vollendung der ganzen Sammelarbeit einsetzen. Beide Funktionen müssen sich vielmehr gegenseitig durchdringen und fördern, wie schon früher bemerkt wurde. Für die theoretische Betrachtung ist aber eine getrennte Behandlung der beiden Punkte unerläßlich. Mechanische Regeln lassen sich auch für diesen Teil der wissenschaftlichen Arbeit nicht aufstellen. Denn hier wie sonst gibt das eigene persönliche Eindringen in den Gegenstand der Arbeit den Ausschlag und je nach der besonderen Art und Beschaffenheit dieses Gegenstandes wird jeder sich selbst seinen eigenen Weg für die Bearbeitung des Materials zu suchen haben. Doch auch hier hat die Erfahrung anderer gewisse allgemeine Punkte festgestellt, die dem einzelnen zur Orientierung für seine Arbeit dienen können. Immer und überall stehen wir ja auf den Schultern jener, die vor uns gearbeitet haben, und wenn unser Blick in manchen Stücken weiter reicht, so haben wir es großenteils denen zu danken, die durch ihr Arbeiten uns auf einen höheren Standpunkt gestellt haben. Für die Verarbeitung des gesammelten Stoffes kommen vorzüglich vier Stücke in Betracht. 184 Vorbemerkungen 1. An erster Stelle handelt es sich um das rechte Verständnis der Quellen und des aus ihnen geschöpften Materials; denn vom richtigen Verstehen wird schließlich alles abhängen und mehr oder minder alles übrige beeinflußt werden. 2. Hand in Hand mit dem Verstehen muß das Beurteilen oder die Kritik der Quellen und Texte und Tatsachen gehen; denn sie hat zwischen Wahrem und Falschem zu scheiden und in dem gesammelten Material die Spreu vom Weizen und den Lolchsamen vom guten Korne zu sondern. 3. Doch auch der gute Same ist noch längst nicht gleichartig und gleichwertig in allen seinen Bestandteilen: in dem gesammelten Stoff liegt auch nach der Ausscheidung von Lolch und Spreu vielleicht noch Weizen und Roggen und Gerste und Hafer in buntem Gemisch durcheinander und an eine Auswahl des besseren Saatkornes aus dem minderwertigen Haufen der gleichen Getreideart ist wohl noch gar nicht gedacht worden. Darum muß an dritter Stelle die Sichtung des Materials hinzukommen. 4A. Als reife Frucht dieser Ordnung wird sich dann zuletzt die richtige Disposition des ganzen Stoffes ergeben. PD > FANMSTS 185 Das Verständnis der Quellen Fünfzehntes Kapitel Das Verständnis der Quellen Vgl. die Ausführungen und Literaturangaben über Hermeneutik in: Aug. Boeckh, Enzyklopädie und Methodologie der philolog. Wissenschaften (°hg. v. R. Klußmann. Leipzig 1886) 79—168; K. R. Hagenbach, Enzyklopädie und Methodologie der theolog. Wissenschaften ("Leipzig 1889) 180—3. 214—6; Ad. Tobler in: Grundriß der roman. Philologie von Aust. Gröber 1 (*Straßburg 1904—06) 319 f. 346—60; Friedr. Blass in: Handbuch der klass. Altertumswissenschaft von Twan Müller 1 (?München 1892) 149—9248; Heinr. Kihn, Enzyklopädie und Methodologie der Theologie (Freiburg 1892) 164—95; Herm. Paul in: Grundriß der german. Philologie von Herm. Paul 1 (*Straßburg 1901) 178—84, Vgl. ferner Ch. de Smedt, Principes de la critique historique (Liege 1883) 99—116; Rud, Cornely, Historica et eritica Introductio in U. T. libros sacros 1 (*Parisiis 1894) 535—616; Steph. Szekely, Hermeneutica biblica generalis. Friburgi 1902 (Literatur p. 17—27); Ernst Bernheim, Lehrbuch der histor. Methode (°Leipzig 1908) 562—776. — Auch die meisten Handbücher der biblischen Hermeneutik behandeln die einschlägigen Fragen. 56. Kinleitendes. 1. Je nach der verschiedenen Beschaffenheit der Quellen wird auch die geistige Arbeit zur Erlangung des richtigen Verständnisses derselben verschieden sein. So steht z. B. der Geschichtsforscher ganz anders den Überresten gegenüber als den Denkmälern von Sprache und Schrift in der Tradition. Jene können ihn zur Erkenntnis historischer Tatsachen führen, indem er aus ihnen Dasein, Tätigkeit und Zustände früherer Geschlechter zu erschließen sucht; bei diesen wird ihn das Zeugnis der 186 Einleitendes 7 Urheber solcher Denkmäler über ein geschichtliches Ereignis belehren. Bei den Überresten muß er daher ihre Beziehung auf das Dasein, die Tätigkeit und die Zustände der Menschen zu erkennen suchen; bei den Denkmälern der Tradition wird er sich bemühen, den Gedanken ihrer Urheber möglichst vollkommen zu erfassen‘). Die Behandlung der Überreste und ihrer Interpretation müssen wir der Geschichtswissenschaft und ihrer Hilfsdisziplinen überlassen. Von allgemeinerer Bedeutung sind die schriftlichen Denkmäler der Tradition. Sie kommen deshalb auch für unsere Darstellung vorzüglich in Betracht. 2. Zum vollen Verständnis eines Schriftwerkes ist erforderlich, daß man den ganzen Gedanken des Autors eıfasse und alle Vorstellungen im Geiste gegenwärtig habe, die derselbe in seinen Lesern oder Hörern hervorrufen wollte. Die Lehre von den Mitteln, um zu diesem Verständnis eines Textes zu gelangen, bezeichnet man gewöhnlich mit dem Namen Hermeneutik oder Interpretationslehre. Man unterscheidet in derselben verschiedene Arten des Verständnisses und der Auslegung und redet deshalb mit Schleiermacher von einer grammatischen und psychologischen Interpretation, oder mit F. Ast von einer historischen, grammatischen und geistigen, oder mit F. A. Wolf von einer grammatischen, rhetorischen und historischen, oder mit F. Blass von einer sprachlichen, historischen und technischen, oder mit A. Boeckh und H. Kihn von einer grammatischen, historischen, individuellen und generischen, oder mit H. Steinthal von einer grammatischen, sachlichen, stilistischen, individuellen, historischen und psychologischen Auslegung®). 3. Praktisch wird es für das Verständnis eines Textes vor allem auf zwei Punkte ankommen: auf die rechte Erfassung der sprachlichen und formellen Seite und auf die richtige Erkenntnis der Sache oder des Inhaltes, der in 1) Vgl. E. Bernheim, Lehrbuch® 569 f, ?) Vgl. F. Blass in: Handbuch d. klass. Altert. 1? 172—6. 187 1 Das Verständnis der Quellen dieser Form zum Ausdruck kommt. So läßt sich auch die ganze Lehre in die beiden Abschnitte vom sprachlichen und inhaltlichen Verständnis zusammenfassen. Die grammatische, stilistische, rhetorische, technische und generische Interpretation gehört zur sprachlichen Auslegung, die historische zur inhaltlichen, die individuelle, psychologische und geistige ist gleichmäßig bei der sprachlichen und inhaltlichen zu berücksichtigen. Da die einschlägigen Regeln vielfach und ausführlich behandelt sind, dürfen wir uns umso eher mit einer kurzen Zusammenfassung der wichtigsten Punkte begnügen. 57. Das sprachliche. Verständnis. Um den Gedanken eines Autors richtig zu erfassen, müssen wir zuförderst seine Sprache möglichst vollkommen zu verstehen suchen. Es werden dazu mehrere Stücke erfordert: 1. An erster Stelle müssen wir die allgemeine Bedeutung der Worte in lexikalischer und grammatischer Hinsicht möglichst vollkommen kennen. Wir müssen die einzelnen Elemente einer Rede richtig unterscheiden, den Sinn der Wörter unter Beachtung der Homonymen und Synonymen und der Etymologie festzustellen suchen, auf die Syntax der Wörter, ihre Zusammengehörigkeit und Trennung (Interpunktion) sorgfältig achten. a) Eingründliches Studium der Sprachen, die für unsere Quellen in Betracht kommen, ist. daher ganz unerläßlich. Mit einer fremden Übersetzung sich begnügen müssen, ist stets nur ein dürftiger Notbehelf und kann für die ‘Hauptteile einer wissenschaftlichen Arbeit- niemals ausreichen. Wo man in nebensächlichen Dingen auf eine bloße Übersetzung angewiesen ist, versiäume man nicht, durch Nennung der Übersetzung als Quelle dem Urheber derselben die Verantwortung zu überlassen, und man hüte sich umsomehr vor weittragenden Schlüssen aus dem Text der Übersetzung, je weniger man imstande ist, seine Richtigkeit durch Vergleichung mit dem Original zu prüfen. QR Das sprachliche Verständnis 3 Vgl. Z. Palfray, Defions-nous des traductions, in: Revue du clerge france. 10 T. 39 (1904, 3) 397—401; Ch. de Smedt, Principes de la eritique historique 103 f. Letzterer weist mit Recht darauf hin, daß z. B. Baronius deshalb mancher Irrtum unterlaufen ist, weil er des Griechischen unkundig war und sich daher bei griechischen Texten auf die lateinische Übersetzung verlassen mußte. Und man braucht ja wahrlich nicht ins sechzehnte Jahrhundert zurückzugehen, um Beispiele ähnlicher Irrtümer zu finden. b) Bei dem Studium der Sprachen darf man sich jedoch nicht etwa bloß mit einer schulmäßigen Kenntnis des klassischen Sprachgebrauchs begnügen. Für die eigentlichen Klassiker wird dieselbe schon kaum ausreichen. Bei anderen Texten steht man aber fast bei jedem Schritt vor neuen Rätseln, wenn man über das Studium der Grammatik und des Lexikons der klassischen Sprache nicht hinausgekommen ist. Man muß sich daher mit dem besonderen Sprachgebrauch jener Periode und jener Gegend möglichst vertraut zu machen suchen, der unsere Quellentexte angehören, und zwar nicht bloß wo es sich um so schwierige Begriffe wie öx6otacıc im Nicaenum handelt. Wer mit hellenistischen Texten zu tun hat, muß im Gebiet des hellenistischen Griechisch gründlich Umschau halten, und wer mit mittelalterlichen lateinischen Dokumenten sich beschäftigt, muß das vulgäre Latein der späteren Zeiten studieren, Überall wird man Wechsel und Wandel im Wortschatz und vielfache Änderung der grammatischen Regeln und syntaktischen Konstruktionen beobachten können. Manche klassische Ausdrücke und Wendungen verschwinden, oder erhalten eine ganz neue, zuweilen auch eine der früheren entgegengesetzte Bedeutung, wie z. B. aus dem klassischen reserare = öffnen das mittelalterliche reserare + schließen wird!). Unklassische Dialektbildungen und Fremdwörter erlangen das Bürgerrecht in der herrschenden Sprache, die sich auch in ihrer Grammatik und Syntax oft gar wenig um die klassischen Regeln kümmert. ') U. Mannucei in der italienischen Übersetzung. 18° Das Verständnis der Quellen c) Außer der Sprachperiode ist auch schon für die allgemeine Wortbedeutung die besondere Literaturgattung zu beachten, zu der die Quellen gehören. Rechtsurkunden zeichnen sich schon in den ältesten Zeit durch einen besonderen feststehenden Sprachgebrauch „mit allem Formelkram der Schreibstube“ aus und ebenso formelhaft wird vielfach in alten und neuen Kanzleien gearbeitet, auch wenn es sich nicht um rechtliche Dokumente handelt. Gewisse hellenistische Texte sind wegen ihres engen Anschlusses an hebräische oder aramäische Vorbilder so sehr von Semitismen durchsetzt, daß man den besonderen Sprachcharakter dieser Gruppe für den Wortsinn notwendig in Anschlag bringen muß, ohne deshalb das „Judengrie. chisch“ als eigene Sprachform neben dem Hellenistischen anerkennen zu müssen. d) In anderer Weise ist der literarische Charakter eines Textes für die Bestimmung der Wortbedeutung wichtig zur Beantwortung der Frage, ob ein Ausdruck im eigentlichen oder im übertragenen Sinne gebraucht wird. Es liegt auf der Hand, wie sehr das richtige Verständnis einer Quellenschrift davon beeinflußt wird, ob eine Erzählung in geschichtlichem Gewande als eigentliche Geschichte oder als Fabel oder Parabel aufzufassen ist. Im allgemeinen wird man dabei als Regel festhalten müssen, daß der eigentliche Sinn stets anzunehmen bleibt, solange nicht das Gegenteil durch klare Gründe bewiesen, oder wenigstens durch einen Analogieschluß oder auf andere Weise wahrscheinlich gemacht ist. Denn man muß voraussetzen, daß ein Autor die Worte in ihrem gewöhnlichen und eigentlichen Sinne verwendet, wenn nicht etwas anders ausdrücklich von ihm bemerkt wird oder doch klar aus seinen Worten und aus der Berücksichtigung aller Umstände zu erschließen ist. e) Dabei ist auch schon in dieser Beziehung die Regel zu berücksichtigen, von der im nächsten Abschnitt bei der Erörterung des inhaltlichen Verständnisses die Rede sein wird: der Forscher muß sich ganz auf den Standpunkt 190 Das sprachliche Verständnis 1 der einstigen Leser seiner Quelle stellen und darnach beurteilen, ob ein Wort oder ein Satz oder auch eine Erzählung im eigentlichen oder übertragenen Sinne zu nehmen, und was überhaupt als eigentlicher Sinn festzuhalten ist. Denn nicht was ein heutiger Leser als eigentlichen Sinn empfindet, muß deshalb auch schon den Lesern früherer Jahrhunderte oder Jahrtausende als solcher erschienen sein. Leider nur zu oft werden so spätere Auffassungen in frühere Zeiten hineingetragen und falsche Auslegungen einer Quelle veranlaßt‘). f) Wie schon in dieser Hinsicht so kommt die Persönlichkeit des Verfassers eines Textes bei der Bestimmung des allgemeinen Wortsinnes weiterhin auch wegen seines individuellen Sprachgebrauches in Betracht. Freilich hat noch lange nicht jeder Schriftsteller seinen individuellen Stil und zu gewissen Zeiten mag ein vorherrschender Formalismus mehr als sonst die individuelle Färbung des Ausdrucks bei den einzelnen Autoren zurückdrängen, wie der „Stil von 1830“ in Frankreich. Es wird auch stets eine Sache von großer Schwierigkeit sein und viel Übung und Scharfblick erfordern, das sprachliche Privateigentum des einzelnen von dem zu sondern, was der ganzen Periode oder der besonderen Literaturgattung angehört, oder was er bewußt oder unbewußt von fremden Vorbildern erborgt hat. "Trotzdem darf diese Prüfung des individuellen Sprachgebrauches. und Stiles nicht unterlassen werden. Fortgesetzte Übung wird den Blick schärfen und das Auge für die Beobachtung der feinen Unterschiede empfänglich machen, denen die allgemeine Bedeutung eines Ausdruckes infolge der besonderen Eigenheiten eines Autors unterliegt. Hilfsmittel zur Bestimmung der allgemeinen Wortbedeutung sind zunächst die Grammatiken und Wörterbücher der verschiedenen Sprachen sowie die philologischen Handbücher und Grundrisse von J. Müller für die klassische Altertumswissenschaft, H. Paul für die germanische Philologie, G. Gröber für die romanische Philologie, C. Bühler für die ') Bemerkung von J. Overmans. 19° i Das Verständnis der Quellen indo-arische Philologie, W. Geiger und E. Kuhn für die iranische Philologie u. a. Für die hiblische Philologie finden sich die wichtigsten Hilfsmittel zusammengestelt bei Hagenbach, Encyklopädie '* 196 — 201; Kihn, Encyklopädie 103—20; Cornely, Introductio 1° 579—81; Seckely, Hermeneutica 90—5; es kommen hiezu die neuen Wörterbücher des neutestamentlichen Griechisch von .E, Preuschen und Fr, Zorell (Paris 1911) und die neutestamentlichen Grammatiken von Winer, Beelen, Moulton und Blass. — Über das hellenistische Griechisch ist besonders zu vergleichen der Artikel von Adolf Deissmann (mit ausführlicher Bibliographie) in: Realenzyklopädie für prot. Theologie und Kirche* 7 (Leipzig 1899) 627—39. — Für die Kenntnis des späteren Griechisch sind wichtig: Henricus Stephanus (Henri Estienne), Thesaurus linguae graecae, Paris 1835—-56; Charles du Fresne Sieur du Cange, Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. Lyon 1688; E. A. Sophocles, .Greek Lexicon of the roman and byzantine periods (from B. C. 146 to A. D. 1100). New York und Leipzig 1888; Henr. van Herwerden, Lexicon Graecum suppletorium et dialecticum. *Lugduni Bat. 1910; ferner die Lexika von Bailly, Liddell-Scott, Passow, Pape u. a. — Für das spätere Latein leisten gute Dienste: Du Cange, Glossarium ad seriptores mediae et infimae latinitatis. Niort 1883—87; L. Dieffenbach, Glossarium latino-germanicum mediae et infimae aetatis. Francofurti 1857; Aegid. Forcellini, Totius latinitatis lexicon, auctum ... cura et studio Vinc de Vit. Prati 1858—77; C. Paucker, Supplementum lexicorum latinorum 1, Berlin 1858; die Lexica von Freund, Georges u. a. Der „Thesauruslinguae latinae“, der von den vereinigten Akademien von Berlin, Göttingen, Leipzig, München und Wien herausgegeben wird und i. J. 1900 zu erscheinen begonnen hat, umfaßt den Wortschatz der lateinischen Schriftsteller, Inschriften und Glossare bis zum Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr. — Von deutschen Wörterbüchern seien genannt: Jakob und Wilhelm Grimm, Deutsches Wörterbuch (wird fortgesetzt unter Leitung von M. Heyne); M. Heyne, Deutsches Wörterbuch, 3 Bde. ’Leipzig 1905 f.; M. Lexer, Mittelhochdeutsches Handwörterbuch, 3 Bde. Leipzig 1872—78 (Auszug daraus im 1 Bd. *1885); K. Schiller und A. Lübben, Mittelniederdeutsches Wörterbuch, 6 Bde, Leipzig 1876—81 (Auszug daraus im 1 Bd. 1888). — Weitere bibliographische Notizen vgl. bei Bernheim® 286—9. Übrigens bleibt das Hauptmittel für das Studium des Sprachgehrauches, namentlich bei weniger bearbeiteten Perioden und Autoren, das eigene Lesen und Vergleichen der Schriften, die der gleichen Zeit und Art angehören oder ihr nahe stehen. Übersetzungen können dabei zwar gute Dienste leisten, sollen uns aber nur den Weg zum Original zeigen, nicht das Original ersetzen. Ebensowenig dürfen wir uns einfach mit der Angabe eines Wörterbuches begnügen. Auch diese unentbehr-‘92 Das sprachliche Verständnis 133 lichen Hilfsmittel sollen nur Wegweiser zu den Quellen sein, in denen wir die angeführten Zitate und Beweise für die Bedeutung eines Wortes selbständig nachzuprüfen haben. „Nisi videro . . ., non credam“. 2. Mit der allgemeinen Wortbedeutung ist der Sinn eines Satzes oder eines Ausdruckes auch nach seiner sprachlichen Seite hin in vielen Fällen noch längst nicht hinreichend festgestellt. Für eine bestimmte Quelle und einen gegebenen Text müssen wir ferner wissen, welche von den verschiedenen möglichen Bedeutungen hier zutrifft und festzuhalten ist. Die Bestimmung dieses besonderen Wortsinnes an einer gegebenen Stelle ist das zweite Erfordernis für das sprachliche Verständnis eines Textes. a) Für die Erkenntnis dieses Wortsinnes ist es vor allem wichtig, auf den näheren und entfernteren Zusammenhang eines Satzes zu achten. Schon die alten Schriftsteller und Erklärer heben diese Notwendigkeit der Beachtung des Kontextes häufig hervor. „Prudentem semper admoneo lectorem“, bemerkt der hl. Hieronymus, „ut non superstitiosis acquiescat interpretationibus et quae commatice pro fingentium dicuntur arbitrio, sed consideret priora, media et sequentia et nectat sibi universa quae scripta sunt“ '). Dabei ist a) zunächst auf den grammatischen Kontext zu achten, den man in jedem Text anzunehmen hat, solange nicht ein Anakoluth klar bewiesen ist. „ ß) Der logische Zusammenhang kann sodann neues Licht über den Gedankengang einer Stelle verbreiten. Y) Wo ein solcher scheinbar nicht vorhanden ist, wird man den psychologischen Kontext zu untersuchen haben, der nicht selten die Verbindung der Gedanken und Sätze aus den seelischen Bewegungen und Eindrücken des Sprechenden zu erklären geeignet ist. Für gewöhnlich wird diese allseitige Beachtung des Zusammenhanges vom größten Wert für die Bestimmung des richtigen Wortsinnes sein. ') S. Hieronymus, In Matih. 25, 13. (Migne, P. L. 26, 193 B). Vgl. R. Cornely, Introductio 1° 585. 587. Fonck, Wissenschaftliches. Arbeiten. 3. Aufl. ü Das Verständnis der Quellen b) Durch den Zusammenhang lernen wir ferner den Gegenstand eines Textes sowie die Absicht und den besonderen Zweck des Autors näher kennen. Beide Punkte können wiederum die allgemeine Bedeutung eines Ausdruckes oder Satzes genauer begrenzen und den wahren Sinn uns klar machen. c) Ein sehr wichtiges Hilfsmittel ist weiterhin die Vergleichung von wort- oder sachgemäßen Paralleltexten desselben oder eines ihm nahestehenden Autors. Dabei werden. die sachlichen Parallelen in der Regel von größerem Nutzen sein als ähnliche Wortverbindungen und ein zweiter Text des gleichen Autors führt besser und sicherer zum Ziele als Stellen verschiedener, wenngleich verwandter Schriftsteller. d) Bei dieser Vergleichung von Paralleltexten werden sich für gewöhnlich zwei Regeln als zutreffend erweisen: a) Zweideutige und unklare Stellen müssen nach klaren und eindeutigen Worten erklärt werden. „Obscuriora per clariora illustranda ‘sunt“. Doch können auch zwei für sich allein unklare Stellen durch Gegenüberstellung einander zuweilen etwas aufhellen. ß) Kurze Erwähnungen und knappgefaßte Ausdrücke sind nach ausführlichen Erörterungen über denselben Gegenstand zu erläutern: „Breviora per longiora explicanda sunt“. 58. Das inhaltliche Verständnis. Die Bestimmung der allgemeinen Bedeutung und des besonderen Sinnes der Worte und Sätze eines Autors soll in der Regel nur ein Mittel sein, um. zum rechten Verständnis des Inhaltes seiner Worte zu gelangen und dadurch seine Gedanken und Vorstellungen in unserem Geiste wieder aufleben zu lassen. Das volle sprachliche Verständnis wird uns zwar schon irgendwie mit diesem sachlichen Inhalte eines Textes bekannt machen. Aber es muß diese Kenntnis nach allen: Seiten hin noch bedeutend vertieft werden, damit wir uns die Begriffe und Vorstellungen eines Autors möglichst vollkommen vergegenwärtigen können. Zu diesem 194 Das inhaltliche Verständnis _B erweiterten und vertieften inhaltlichen Verständnis reicht die sprachliche Betrachtung nicht mehr aus, mag sie auch noch so allseitig angestellt werden. Wir müssen zu diesem Zwecke vorzüglich eine doppelte Seite berücksichtigen, die wir als persönliche und sachliche unterscheiden können. 1. Die persönliche Seite bezieht sich auf die Person des Autors und alles das, was in seinem Lebensgang und in seinen äußeren Lebensverhältnissen auf seine Anschauungen und seine Entwicklung einen Einfluß ausgeübt hat. Je klarer und wahrer das Bild ist, das wir uns von der Person eines Schriftstellers machen, desto vollkommener werden wir auch in seine Gedanken und Vorstellungen einzudringen vermögen. a) Die einzelnen Züge zu diesem geistigen Bilde eines Autors müssen wir uns zunächst aus allen uns zugänglichen Nachrichten über seine Person, seinen Charakter, seinen Lebens- und Bildungsgang zusammensuchen. Auch seine eigenen Schriften werden uns manchen Zug zu diesem Bilde bieten, ohne daß wir deshalb den Vorwurf eines fehlerhaften Zirkelschlusses zu fürchten brauchen. Denn wenn an dieser oder jener Stelle dieser Schritten deutlich ein bestimmter. Charakterzug hervortritt, so kann ich doch dieses Charakterbild, das sich allmählich immer klarer gestaltet, wiederum bei anderen weniger deutlichen Stellen verwenden, um. tiefer in das sachliche Verständnis des Textes einzudringen. Ebenso werden persönliche Erlebnisse, die der Autor in seinen Schriften erzählt, oft neues Licht auf schwierige Textstellen werfen. b) Ein Schriftsteller steht aber nicht allein in der Welt. Das Bild seiner Persönlichkeit dürfen wir ebensowenig isolieren. Wir müssen den Mann im Kreise seiner Familie sehen oder in der Gesellschaft seiner Freunde und Bekannten?). Vielleicht zeigen sich da gewisse Strömungen, Tendenzen und Anschauungen, deren Spiegelbild uns 1) „Lamennais et Beranger s’eclairent mutuellement; de m6&me Renan et Berthelot“. Franz. Bearbeitung p. 105. 19 13* Das Verständnis der Quellen in dem einen oder anderen Texte begegnet. Vielleicht mögen uns die Einwirkungen vonseiten der Umgebung den lange vergeblich gesuchten Schlüssel zu manchem Rätsel an die Hand geben. c) Doch auch außerhalb dieses nächsten Kreises müssen wir schon mit Rücksicht auf die Person des Autors Umschau halten bei seinen Volks- und Zeitgenossen, mit denen er in vielen Stücken die gleichen Ansichten und Meinungen teilte. Wenn wir uns etwas mit den vorherrschenden Ideen und Anschauungen der Zeit vertraut gemacht haben, wird uns das Verständnis der Gedanken und Vorstellungen eines einzelnen Mannes viel leichter werden, der durchgängig auf dem Standpunkt seiner Zeitgenossen steht und als „Kind seiner Zeit“ in Wort und Schrift sich äußert. Je weniger eine scharfe Scheidung zwischen den individuellen Ansichten des einzelnen und dem Gemeingut seiner ganzen Zeit möglich ist, desto notwendiger muß man. die Anschauungen der näheren und entfernteren Umgebung eines Autors studieren, um sich ein klares Bild von dem Inhalt seiner Schriften zu machen. d) Wie Zeit und Volk so haben auch Ort und Land in der Regel dem Autor ihren Stempel aufgedrückt. Schon in dem Charakter seines Volkes hat er einen Teil der physischen Einwirkung seiner heimatlichen Landesnatur mit zu tragen. Sie werden auch in seiner Denkweise und in manchen seiner Bestrebungen zum Ausdruck kommen und infolge der geheimnisvollen Wechselwirkung zwischen Naturund Geisteswelt vielfach seiner Auffassungs- und Ausdrucksweise ihre besondere Färbung geben. Wer auf alle diese verschiedenen Momente hinsichtlich der Persönlichkeit eines Autors achtet, dem mag es vielleicht gelingen, sich ganz in den Kreis seines Denkens und Wollens und Fühlens hineinzuleben und so seine Eigenart in sich gewissermaßen zu reproduzieren. Diese Kongenialität befähigt ihn dann am besten, zum vollen Verständnis des Gedankeninhaltes eines Textes zu gelangen, soweit die persönliche Seite in Betracht kommt. 196 Das inhaltliche Verständnis A} 2. Neben dieser persönlichen Seite ist sodann für das inhaltliche Verständnis des Textes auch das sachliche Moment vorzüglich zu beachten. a) Schon hinsichtlich der Persönlichkeit des Schriftstellers spielt freilich der sachliche Hintergrund, die äußeren Verhältnisse seiner Zeit, seines Volkes und Landes eine große Rolle. Alles dieses, was man seit Taine und Comte als Milieu, als Umwelt oder Außenwelt. des Schriftstellers zu bezeichnen pflegt, ist im Bezug auf die Person des Autors insoferne von Bedeutung, als es eine Einwirkung auf seine Individualität ausübt und in seiner Auffassungs- und Ausdrucksweise sich geltend macht. Für die theoretische Betrachtung ist davon aber die Behandlung der sachlichen Momente zu trennen, insoweit sie in einem Texte erwähnt oder angedeutet oder vorausgesetzt werden. Unter dieser Rücksicht liegt die Notwendigkeit noch viel klarer zu Tage, jene äußeren Tatsachen und Verhältnisse sorgfältig zu beachten, nicht bloß um die Individualität eines Autors zu begreifen, sondern auch um den Inhalt seiner Schriften zu verstehen. 6) Die Anforderungen, welche diese sachliche Seite an die Auslegung stellt, können wir mit Bernheim dahin zusammenfassen, daß „der Forscher die Verhältnisse von Zeit und Ort womöglich so kennen muß wie der einstige Leser oder Leserkreis, an welchen der Autor sich als an sein Publikum wandte“!). Ähnlich spricht schon Johann Jakob Wetstein, auf den E. Cornely hinweist (Introductio 1?589), die gleiche Forderung mit Bezug auf die Auslegung des Neuen Testamentes aus: „Si libros Novi Testamenti planius et plenius intellegere cupis, indue personam illorum, quibus primum ad legendum ab Apostolis traditi fuerunt; transfer te cogitatione in illud tempus et in illam regionem, ubi primum leeti sunt: cura ut, quantum fieri potest, illorum hominum ritus, mores, consuetudines, opiniones, sententias receptas, proverbia, parabolas, sermones quotidianos, ‘) E. Bernheim, Lehrbuch® £ 38. 19" . Das Verständnis der Quellen modum et rationem aliquid alteri persuadendi et causis fidem faciendi, cognoscas“!). Die französische Bearbeitung (p. 106 f) erinnert noch an die treffenden Worte von Louis Thomassin, Ancienne et nouvelle discipline de l’Eglise touchant les benefices et les beneficiers (Paris 1678), Preface p. XXIV: „C'est 1a la source feconde d’une infinit& de fausses preventions et de mauvais raisonnemenis quand on n’a la tete remplie que des usages, des opinions et des maximes des derniers si@cles et que sur ces principes on veut raisonner de la discipline des siecles passes. Il faut se depayser entierement et oublier en quelgue maniere le vieux monde quand on passe dans un nouveau moOnde qui est a la verite beaucoup semblable & l’ancien, mais qui est aussi beaucoup different“, c) Man muß daher zuvörderst die Zeit und den Ort der Entstehung einer Schrift und ihren ersten Leserkreis möglichst genau zu bestimmen suchen; denn von der Beantwortung dieser Fragen hängt die ganze weitere Untersuchung ab. Man wird sich dann eingehend zu beschäftigen haben mit dem Lande, seiner Geschichte und seiner natürlichen und politischen Geographie, mit den Leuten und ihrem privaten und öffentlichen, politischen und religiösen Leben, mit ihren kulturellen Zuständen und Einrichtungen, ihren gewerblichen, künstlerischen, wissenschaftlichen, religiösen Bestrebungen, kurz mit allem, was sie uns in ihrem äußeren und inneren Leben näher bringen kann. d) Eine sorgfältige Prüfung des Textes muß dann weiter zeigen, wo die Untersuchung von einzelnen Punkten aus der sozialen, politischen oder religiösen Geschichte oder von besonderen Zuständen und Einrichtungen auch außerhalb jener Grenzen notwendig ist, die durch Ort und Zeit der Entstehung und durch den ersten Leserkreis gegeben sind. So fordert das volle Verständnis eines Textes allerdings große und gründliche Arbeit. Es ist aber eine Arbeit, die jeder mit gutem Willen, Fleiß und Beharrlichkeit leisten ') J. J. Wetstein, De interpretatione N. T., im Anhang zu seinem Novum Testamentum graece 2 (Amstelaedami 1752) 878. 198 Das inhaltliche Verständnis. Falsches Verständnis 199 kann. Es ist eine Arbeit, die schon in sich selbst hohe Freude und Befriedigung gewährt und uns in den Stand setzt, im Dienst der Wissenschaft und zur Förderung der Erkenntnis der Wahrheit Ersprießliches zu leisten. Übrigens wird man sich auf einem enger begrenzten Gebiet, wie es besonders für den Anfang stets zu empfehlen ist, schon verhältnismäßig bald und ohne allzu große Anstrengungen hinreichend auskennen. „Dimidium facti qui coepit habet: sapere aude“. Als Hilfsmittel dienen für diesen Teil der wissenschaftlichen Arbeit die Handbücher der Archäologie, Geographie und Geschichte, insbesondere der Kulturgeschichte, für die verschiedenen Länder, Völker und Zeiten. Die wichtigsten werden in den früher (n. 57, 1f) p- 191 f) genannten philologischen Handbüchern und Grundrissen angeführt. Für die Einzelfragen ist die Fachliteratur eines jeden Gebietes zu vergleichen. Vgl. auch X. Bernheim, Lehrbuch® 279—323. Als Voraussetzung für das Verständnis des Textes bei handschriftlichen Quellen wäre noch die Schriftkunde (Paläographie und Handschriftenkunde) zu behandeln, als deren Begründer Jean Mabillon mit seinem Werke „De re diplomatica libri sex“ (Paris 1681) und Bernard de Montfaucon mit seiner „Palaeographia graeca“ (Paris 1708) zu betrachten sind, Wir müssen uns bescheiden, auf die Behandlung der einschlägigen Fragen und die bibliographischen Angaben bei Friedrich Blass, Palaeographie, Buchwesen und Handschriftenkunde (in: Handbuch der klass. Altertumswissenschaft von /. Müller 1 [°München 1892] 299—355), E. Bernheim, Lehrbuch® 289—306 und K. Breiholz in: Grundriß der Geschichtswissenschaft von Al. Meister 1, 1 (Leipzig 1906) Q1—130 zu verweisen. Die wichtigsten Hilfsmittel für die griechische und lateinische -Paläographie sind: Ed. Maunde Thompson, Handbook of Greek and Latin Palaeography. New edition. London 1908; Wühh. Wattenbach, Anleitung zur griechischen Paläographie. Leipzig 1895; ders., Anleitung zur lateinischen Paläographie, ‘Leipzig 1886; Wilh. Arndt, Schrifttafeln zur Erlernung der Jateinischen Paläographie,® von M. Tangl. Berlin 1897 f; Franz Steffens, Lateinische Paläographie. Freiburg i. S. 1903 ff; M, Prou, Manuel de paleographie latine et francaise du VIme au XVIIme siecle, suivi d’un dietionnaire d’abbreviations. ?Paris 1892; E. Chätelain, Paleographie des classiques latins. Paris 1894—1900; Thompson-Fumagalli, Paleografia greca © Jatina. 2Milano 1899; Cesare Paoli, Programma di paleografia latina, 3 fasc. 2Firenze 1885—1902, 59. Falsches Verständnis. Um auf dem Wege der sprachlichen und inhaltlichen Auslegung das Ziel des 200 Das Verständnis der Quellen vollen Verständnisses zu erreichen, muß man die angegebenen Mittel gebrauchen, zugleich aber in der Anwendung derselben sich vor vielbetretenen Irrwegen hüten. 1. Ein Irrweg ist es zunächst, wenn man aus falscher Wißbegierde zuviel in den Text hineinlegt. Eine solche Auslegung findet in ganz nichtssagenden Kleinigkeiten große Geheimnisse und weiß jedem Texte wunderbare Mysteria zu entlocken, für die bei einer nüchternen methodischen Interpretation gar kein Anhaltspunkt gegeben ist. Sie legt Nicht aus, sondern unter. Klassische Beispiele dieser Interpretation per excessum bieten uns die Anhänger der allegorisierenden Methode, wie sie namentlich in der alexandrinischen Schule vor alters im Schwunge war. Für jede beliebige Zahl, die in einem Bibeltexte ihnen begegnete, wußten sie eine oder mehrere tiefe Bedeutungen anzugeben, auf deren Erklärung sie oft viel geistreichen Scharfsinn verschwendeten. Man begnügte sich dabei nicht mit den herkömmlichen Spielereien bei den gewöhnlichen Zahlen von 1 bis 10. Auch beim 38jährigen Kranken und bei den 153 Fischen des zweiten wunderbaren Fischfanges wußte man genau den tiefen Grund und die verborgene Bedeutung dieser Zahlen anzugeben. Und wie mit den Zahlen so versuchte man es fast mit jedem kleinen Zuge in einer geschichtlichen Erzählung der Bibel. Noch viel weiter über jede Grenze einer vernünftigen und berechtigten Erklärung hinaus gingen die Gnostiker, von denen Irenaeus redet (Adv. haer. 1 ce. 1n. 5 ete.), und später die talmudischen Rabbiner mit ihren kabbalistischen Phantastereien. Man könnte diese ganze Richtung als längst begraben und vergessen beirachten, wenn nicht einige Vertreter der modernen Wissenschaft in unseren Tagen ihr Andenken wieder aufleben ließen. Was Alfred Loisy, Theodore Calmes’) (in abgeschwächter Form) und andere Verteidiger der allegorischen Erklärung des vierten Evangeliums in die Berichte des Erzählers hineindeuten, ist auf dem Wege einer methodischen Auslegung gleich unerfindlich wie die alten symbolischen Deuteleien. Das gleiche gilt von Ernst Böklen, Adam und Qain im Lichte der vergleichenden Mythenforschung (Leipzig 1907), der in den Erzählungen der ersten Kapitel Genesis lauter ursprüngliche Mondmythen findet, ähnlich wie Hugo Winckler und andere Anhänger der Astral-Mmythentlreorie, Solche Ansichten stehen aber noch um eine Stufe tiefer, *) Trotz ‚des Widerspruches von M. J. Lagrange (Rev, bibl. N. S. 5 [1908] 450 n. 2) muß ich 7A. Calmes zu /den Verteidigern einer abgeschwächten Form der allegorischen Erklärung des vierten Evangeliums rechnen. Falsches Verständnis 201 als die alten symbolischen Auslegungen, weil jene alten Allegoriker mit wenigen Ausnahmen dem geschichtlichen Sinne des Textes doch noch volle Gerechtigkeit widerfahren ließen und ihre symbolische Interpretation erst auf der Grundlage einer historischen Erklärung aufbauen wollten. Andere Beispiele phantastischer Hyperinterpretation aus dem Gebiete der Geschichte zitiert Bernheim 595—9. 9, Ein anderer Irrweg führt in _entgegengesetzter Richtung vom Ziele ab. Man findet zuwenig in einem Texte und gelangt deshalb nicht zum vollen Verständnis desselben. Auf diesen falschen Weg gerät man überhaupt durch oberflächliche Arbeitsweise und insbesondere durch Vernachlässigung oder oberflächliche Anwendung der verschiedenen Mittel der sprachlichen und inhaltlichen Auslegung. Jeder wird dafür auf seinem eigenen Arbeitsgebiete leicht zahlreiche Beispiele finden können. 3. Weit gefährlicher ist aber der Irrtum jener, die in einem Text etwas anderes als den Gedanken des Autors und wohl auch das gerade Gegenteil davon finden wollen. Der Grund dieses verbreitetsten und verderblichsten Fehlers kann sehr verschieden sein. a) Zuweilen ist es Mangel an der notwendigen Sachkenntnis oder auch eine oberflächliche Arbeitsweise. Da beide Ursachen die gleichen Wirkungen haben, lassen sie sich im Einzelfall oft nur schwer voneinander unterscheiden, Zuweilen wirken Beispiele solch falschen Verständnisses infolge mangelnder Sachkenntnis in wohltuend erheiternder Weise auf die ermüdeten Kopfnerven eines armen Bücherlinges ein. Wenigstens eines möge hier zu gemeinem Nutz und Frommen Platz finden. Der kgl. ungarische Sektionsrat i. R. Johann Jedlicka versucht in seinem Buche „Die Entstehung der Welt“ (Göttingen o. J. [1903]) eine „kritische Beleuchtung der Angaben des Alten Testamentes gegenüber der Wissenschaft“ zu geben. Auf Seite 128 spricht er von dem berühmten „Sonne, steh still“ (Josue 10, 12), jener „kolossal dummen Behauptung“, wie er sich ausdrückt, und bemerkt dabei gegen Aemilian Schöpfers „Bibe und Wissenschaft“ folgendes: „Es hat ferner den begründeten Anschein, daß auch Ae. Schöpfer an dieses mystische Ereignis glaubt. Er schreibt nämlich aaO. S. 32, daß der Ausspruch des Alten Testamentes, daß sich die Sonne um die Erde bewege, wahr ist, weil der englische Lehrer zZ Das Verständnis der Quellen (damit meint er den obskuren hebräischen Scribenten, den er mit den Engeln vergleicht) nur nach der sinnlichen Erscheinung schrieb“. Ein einziger solcher Satz genügt ohne weitere kritische Beleuchtung der vielfachen tatsächlichen Irrtümer, die er enthält, vollkommen als Beweis dafür, daß der kgl. Sektionsrat i. R. sich ohne die nötige Sachkenntnis an ein theologisches Thema gewagt hat und infolgedessen zum rechten Verständnis seiner Quellen nicht gelangt ist. Etwas ernster wird die Sache, wenn selbst Gelehrte wie Adolf Harnack, Otto Zöckler, Adolf Jülicher in vielen Punkten zu einem völlig falschen Verständnis ihrer Quellen gelangen, weil sie nicht mit der nötigen Sachkenntnis an manche Teile ihres sehr ausgedehnten Arbeitsgebietes herangetreten sind, oder aber diese Teile nur oberflächlich bearbeitet haben. Wer z. B. das Kapitel über die Gnadenlehre des hl. Thomas von Aquin in Harnacks Lehrbuch der Dogmengeschichte (3 [*Freiburg 1897] 550—73) mit den Quellen vergleicht, kann sich des Eindruckes nicht erwehren, daß hier in vielen Punkten zum Teil ganz unbegreifliche Mikverständnisse der Lehre des Aquinaten vorliegen, die bei gründlicherer Kenntnis der scholastischen Doktrinen oder bei sorgfältigerer Arbeitsweise hätten vermieden werden können. Schon gleich der Ausgangspunkt der Gnadenlehre des Thomas wird von Harnack ganz unrichtig angegeben. Der englische Lehrer handelt von der Gnade in der ersten Hälfte des zweiten Teiles seiner Summa theologica in der 109. bis 114. Quaestio. Harnack beginnt seine Darlegung und Kritik dieser Doktrin mit den Worten; „Thomas handelt zuerst (0. 109) von der Notwendigkeit der Gnade. Art. 1 wird festgestellt, daß es unmöglich sei, ohne Gnade irgend eine Wahrheit zu erkennen“ (Lehrbuch der Dogmengeschichte 3° 556 f). Man hat schon wiederholt darauf hingewiesen, daß Thomas den zitierten Artikel zwar mit den Worten beginnt: „Videtur quod homo sine gratia nullum verum cognoscere possit“, daß er aber seiner Gewohnheit gemäß diese Ansicht im Hauptteil des Artikels bekämpft und zeigt, daß der Mensch ohne die Gnade nur die „altiora intellegibilia“ nicht erkennen könne (vgl. M. Notton, Harnack und Thomas von Aquin. Paderborn 1906). Für den verstorbenen Greifswalder Professor Otto Zöckler sei auf die Darlegungen in: „Zeitschrift für kath. Theologie“ 25 (1901) 708—10 verwiesen. Adolf Jülicher gelangt in seinem zweibändigen Werk über „Die Gleichnisreden Jesu“ (Freiburg 1899) bei manchen Parabeln zu einer völlig falschen Auslegung, weil er das in Betracht kommende „Milieu“ Palästinas nicht hinreichend beachtet hat. Die Belege dafür habe ich an zahlreichen Stellen in meinen „Parabeln des Herrn“ vorgelegt. b) Ein anderer Grund unrichtiger Auffassung ist bei fremdsprachigen Texten nicht so selten in dem Mangel der "92 Falsches Verständnis 203 notwendigen Sprachkenntnisse zu suchen. Wie manche Beispiele zeigen, gilt dies ebensowohl den alten wie den modernen Sprachen gegenüber. Zur vollen Beherrschung einer fremden Sprache und zum vollen Verständnis aller feinen Färbungen und Nuancen, deren sie fähig ist, gelangen doch nur wenige Ausländer, selbst wenn sie mit dem theoretischen Studium die praktische Übung im Gebrauch der Sprache verbinden konnten. c) Viel bedauerlicher ist aber falsches Verständnis infolge von Vorurteilen und Voreingenommenheit für gewisse Anschauungen und Meinungen. ‘Leider fehlt es nur zu häufig an der vielgepriesenen wissenschaftlichen „Voraussetzungslosigkeit“, namentlich wenn gewisse liebgewordene Grundsätze oder gar religiöse und konfessionelle Fragen zu erörtern sind. Nur zu oft zeigt sich bei solchen Untersuchungen der große Einfluß, den der menschliche Wille im Bunde mit Phantasie und Gefühl auf das Erkenntnisvermögen ausübt. Kommen noch Ansichten und Urteile über Personen und Einrichtungen hinzu, die man von Jugend auf stets von anderen wiederholen hörte und die man selber angenommen hat, ohne sie jemals einer ruhigen Prüfung auf ihre objektive Berechtigung unterworfen zu haben, so begreift sich leicht, daß es dem geistigen Auge schwer wird, durch all diesen Nebel hindurch das Licht der Wahrheit zu schauen, und bei Texten, die ganz andere Anschauungen zur Voraussetzung haben, zum richtigen Verständnis durchzudringen. Dabei ist der Unterschied zwischen Vorurteil und böswilliger Absicht wohl zu beachten. Wenn wir uns über die Macht der Vorurteile bei vielen unserer Gegner beklagen, so sind wir doch weit davon entfernt, ihnen deshalb irgendwelche Böswilligkeit zum Vorwurfe zu machen. Ein sehr lehrreiches Beispiel für die Macht der Vorurteile und ihren Einfluß auf die Interpretation der Quellentexte bietet die Geschichte der wissenschaftlichen Leben -Jesu- Forschung seit den Tagen des Wolfenbütteler Fragmentisten bis auf die Gegenwart. Wir sehen in diesen anderthalb Jahrhunderten eine Hypothese nach der anderen 204 Das Verständnis der Quellen auftauchen und wieder verschwinden. Gegen die Betrugshypothese des Reimarus tritt Paulus mit seiner reinen Natürlichkeitserklärung auf, deren Vernichtung durch die Mythentheorie von David Friedrich Strauß er selbst noch erleben muß. Die Grundlage des Mythus wird zum guten Teile wieder zerstört durch die Tübinger Tendenzkritik, der sich Strauß selbst immer mehr zuwandte, bevor er sich ganz dem Materialismu: in die Arme warf. Die Voraussetzungen beider Hypothesen wurden in unseren Tagen durch die moderne Evangelienkritik immer mehr als unhaltbar nachgewiesen. Vergebens bemühen sich die Anhänger dieser modernen kritischen Richtung, von einem mehr eklektischen oder vom extrem eschatologischen Standpunkt aus zum richtigen Verständnis der evangelischen Quellenschriften zu gelangen. Die mannigfach verschlungenen Irrpfade, auf denen sich alle diese Hypothesen bewegten und bewegen, haben alle einen und denselben Ausgangspunkt, das Vorurteil, als ob eigentliche Wunder und geschichtliche Tatsachen sich gegenseitig ausschließen müßten. Mag man noch 'so sehr den Fortschritt rühmen, den die moderne Wissenschaft in Behandlung der Wunderfrage gemacht hat, so lange man in dem rein geschichtlichen Kerne der evangelischen Berichte nicht wahre und wirkliche Wunder anerkennen will, wird man mit jeder neuen Hypothese den Berichten selbst nur auf eine neue Art Gewalt antun und sie schließlich völlig zerstören und vernichten, ohne zu einem richtigen Verständnis der Texte zu gelangen. — Wir werden bei Besprechung der. Regeln der Kritik auf diese Wunderfrage noch zurückkommen müssen. Wie sehr übrigens eine vorgefaßte Meinung selbst für das einfache sprachliche Verständnis hinderlich sein kann, zeigen z. B. die Ausführungen Otto Zöcklers über einen Text des Epiphanius in der „Realenzyklopädie für protest. Theologie und Kirche“ von Herzog-Hauck (12® 313 f): „Trotz der verherrlichenden Züge, womit man ziemlich frühzeitig das Bild und die Geschichte der Maria ausstattete, war man bis gegen Ende des 4. Jahrhunderts noch nicht geneigt, ihr einen Kult zu widmen oder gar Gebete an sie zu richten. Maria, sagt Epiphanius, werde in Ehren gehalten, aber nicht angerufen, dem Herrn allein gebührt Anrufung (xpooxvveio%o0)“, Die ganze Beweisführung aus diesem Text des Epiphanius steht und fällt mit der Voraussetzung, daß unter xpooxvveiv nur „Anrufung“ und nicht etwa die dem Herrn allein gebührende Anbetung zu verstehen ist. Diese letziere Bedeutung läßt sich aber nicht bloß aus dem klassisch-griechischen und dem neutestamentlich-hellenistischen Sprachgebrauch als durchaus gewöhnlich und deshalb hier möglich, sondern auch aus dem ganzen Kontext des Epiphanius als hier ausschließlich von ihm gemeint nachweisen. Die Worte sind der Widerlegung der 79. Irrlehre in dem Hauptwerke des Bischofs von Salamis entnommen. Sie beschäftigt sich mit den Kollyridianerinnen, die Maria göttliche Ehre erwiesen, indem sie ihr Brot- Falsches Verständnis 205 kuchen darbrachten und darnach eine Opfermahlzeit veranstalteten (Adv. haereses, haer. 79. Migne, P. G. 42, 740—56). Wenn Epiphanius diesen nun entgegenhält: „‘H Mapia &v tif, ö Küproc xpooxuveioto“ (n. 9), so will er damit eben jenen Opferkult verurteilen, der Gott allein zukommt und den man als „Anbetung“ bezeichnet. Nur eine vorgefaßte Meinung gegen den katholischen Marienkult kann in die Worte eine Verwerfung jeglichen Kultus und jeder Anrufung hineinlegen. Die Beurteilung der Quellen Sechzehntes Kapitel Die Beurteilung der Quellen Vgl. die Erörterungen und Literaturangaben über Kritik in: Jean Mabillon, Traite des etudes monastiques 2 ch 3 (ed. lat. Jos. Porta p- 193—201); Ign. Weitenauer, De modo legendi et excerpendi libri duo Augustae Vind. 1775; Jos. Fessler, Institutiones Patrologiae (%ed. Bern. Jungmann, Oeniponte 1890) 57—81; Ch. de Smedt, Principes de la eritique historique. Liege 1883 (besonders 17—47 [dispositions n6cessaires au eritique]. 83—98 [authenticite des textes]. 117—36 [autorite des textes]. 238—62 [de la conjecture]); ders., Introductio generalis ad historiam ecclesiasticam critice tractandam (Gandavi 1876) 1—50; Aug. Boeckh, Enzyklopädie und Methodologie der philolog. Wissenschaften (*Leipzig 1886) 169—254; K. R. Hagenbach, Enzyklopädie und Methodologie der theolog. Wissenschaften (!*Leipzig 1889) 164—80. 213 f; Ad. Tobler in: Grundriß der roman. Philologie von &@. Gröber 1 (Straßburg 1904—06) 318—46; Friedr. Blass in: Handbuch der klass. Altertumswissenschaft von I. Müller 1 (München 1892) 149—71 249—95; Heinr. Kihn, Enzyklopädie und Methodologie der Theologie (Freiburg 1892) 120—63; Herm. Paul in: Grundriß der german. Philologie von H. Paul 1 (*Straßburg 1901) 184—200. 223—45; Ernst Bernheim, Lehrbuch der histor. Methode (Leipzig 1908) 324—562; Langlois-Seignobos, Introduction aux 6tudes historiques (*Paris 1905) 51—179; Al. Meister in: Grundriß der Geschichtswissenschaft von Al. Meister 1 1 (Leipzig 1906) 9—15. Für die editionstechnischen Fragen sind besonders zu beachten, F, Stieve, Grundsätze, welche bei Herausgabe von Aktenstücken zur neuen Geschichte zu befolgen sind, in: Bericht über die dritte Versammlung deutscher Historiker (Leipzig 1895) 18—28; Regulativ für die Anlage der Ausgaben des Corpus seriptöorum ecclesiasticorum. Wien 1901; Karl Krumbacher, Miszellen zu Romanos (Abh. d. k. bayer. Akademie d. Wiss. 1. Kl. 24 Bd. 3 Abt.) (München 1907) 71—8, 206 Einleitendes 207 122—35; ders. Zur Technik kritischer Apparate, in: Berl. Philol. Woch. 1905, 76 f; Otto Stählin, Editionstechnik, Ratschläge für die Anlage textkritischer Ausgaben, in: Neue Jahrbücher f. d. klass. Altertum ete, 23 (1909, 1) 393—433 (auch separat); X. Bernheim, Lehrbuch® 447— 64 mit weiterer Literatur; Langlois-Seignobos, Introduction 55 note. Mit Rücksicht auf die Ausführungen Krumbachers und Stählins wurden die einschlägigen Abschnitte unserer Darstellung vielfach erweitert. 60. Einleitendes. Nach den früheren allgemeinen Bemerkungen über den Begriff und die Aufgabe, den Zweck und die Bedeutung, die Voraussetzungen und Eigenschaften der rezensierenden Kritik (s. o. Kap. 8 p. 80—97) haben wir uns hier nur noch mit der besonderen Aufgabe der historischen Kritik zu befassen, die in der Beurteilung der Quellen und ihrer Texte besteht. 1. Man pflegt diese Art der Kritik als die philologischhistorische zu bezeichnen. Man teilt sie wohl in Quellenund Textkritik ein oder unterscheidet in derselben mit Boeckh die gleichen vier besonderen Gruppen wie bei der Hermeneutik: Grammatische, historische, individuelle und geherische (oder technische) Kritik. Es dürfte sich aber für unsere Zwecke mehr empfehlen, nach dem Vorgang von Bernheim u. a. nicht so sehr diese verschiedenen Funktionen der Kritik, als vielmehr die einzelnen besonderen Aufgaben kurz zu erörtern, die sie bei der Beurteilung der Quellen zu erfüllen hat und bei denen die genannten Funktionen der Reihe nach in Tätigkeit treten. Als solche einzelne Aufgaben bei der Beurteilung der Quellen können wir bezeichnen die Untersuchung über die Entstehung und Echtheit, die Erhaltung und Un verfälschtheit; die Glaubwürdigkeit und Wahrheit eines Textes. 2. Für die Lösung dieser Aufgaben ist es vor allem wichtig, daß man mit gründlicher Sachkenntnis und mit der nötigen Vorbereitung an die Untersuchung herantrete und sich einzig und allein durch die Beweiskraft der tatsächlichen Gründe, nicht aber durch persönliche Rücksichten oder sachliche Voreingenommenheit, durch Abneigung oder CM 208 Die Beurteilung der Quellen Zuneigung oder vorgefaßte Meinungen in seinem Urteil bestimmen lasse. Bei all diesen Untersuchungen handelt es sich zumeist und zunächst um die einfache Feststellung von Tatsachen, mag nun das Thema philologischer oder historischer oder theologischer Natur sein. Dabei haben wir in erster Linie nicht die von den Quellen bezeugten, sondern die das Zeugnis der Quellen selbst betreffenden Tatsachen ins Auge zu fassen, um dadurch zu einem Urteil über den Wert dieses Zeugnisses mit Rücksicht auf unser Thema zu gelangen. Für die Feststellung dieser Tatsachen können aber nur die objektiv vorliegenden Gründe, nicht unsere subjektiven Stimmungen und Meinungen maßgebend sein. 3. Aus dem Charakter der. Untersuchung ergibt sich noch ein weiterer beachtenswerter Grundsatz. Das Vorhandensein oder Nichtvorhandensein von Tatsachen, die uns nicht von der eigenen Erfahrung verbürgt sind, muß regelmäßig durch glaubwürdige geschichtliche Zeugnisse festgestellt werden. Rein innere Gründe können erst an zweiter Stelle, in Ermangelung von äußeren Zeugnissen oder zur Ergänzung derselben, in Betracht kommen, zumal der Wert dieser inneren Gründe vielfach sehr von dem subjektiven Ermessen des einzelnen abhängig bleibt. Der beste Beweis dafür ist die große Uneinigkeit und Verwirrung der Meinungen auf seiten der Vertreter einer Kritik, die sich hauptsächlich oder ausschießlich von inneren Gründen leiten läßt. 4. Besondere Umsicht und Vorsicht erfordert bei der kritischen Untersuchung die Verwendung des negativen Argumentum ex silentio. Um ein rein negatives Argument zur Grundlage einer Beweisführung nehmen zu können, müssen zwei Punkte feststehen: a) daß ein Autor, dessen Schweigen man gegen eine behauptete Tatsache anruft, dieses Faktum notwendig hätte wissen müssen, wenn es wirklich geschehen wäre, und b) daß er diese angebliche Tatsache in einer vorhandenen Schrift auch hätte erwähnen müssen‘). a 1) Vgl. Ch. de Smedt, Prineipes de la critique historique 213—37; Langlvis-Seignobos, Introduction aux etudes historiques 220—2, Einleitendes. Hilfsmittel 7 Die Schwierigkeit dieser Feststellungen, vorzüglich hinsichtlich des zweiten Punktes, fordert aber stets große Vor: sicht bei der Verwendung des negativen Beweises, insbesondere gegenüber wichtigen Tatsachen. Eine ausführliche Behandlung dieser Frage gehört jedoch in das Gebiet der Geschichtsforschung. 61. Hilfsmittel. Für die Lösung der besonderen Aufgaben bei der Beurteilung eines Textes stehen uns teils äußere teils innere Hilfsmittel zur Verfügung. Die äußeren können wir unter der allgemeinen Bezeichnung von Textzeugen zusammenfassen. Es sind solche Nachrichten über den Text, die wir nicht der inneren Beschaffenheit desselben, sondern äußeren Zeugnissen über ihn entnehmen. Die inneren Kriterien werden uns hingegen durch die kritische Untersuchung des Textes selbst an die Hand gegeben. A. Äußere Textzeugen. Man pflegt die äußeren Textzeugen für gewöhnlich nur als „Quellen der Lesarten“ eines Textes bei der grammatischen oder allgemein philologischen Kritik desselben zu behandeln. Wenngleich sie bei solchen Untersuchungen die wichtigste Rolle spielen, kommen sie doch auch bei allen anderen Erörterungen in der Beurteilung eines Textes (und zum Teil auch schon für das Verständnis der Quellen) mehr oder weniger in Betracht. Sie verdienen daher eine kurze allgemeine Erwägung‘). 1. Zu den äußeren Textzeugen gehören: a) die Handschriften (codices). Den größten Wert für die Beurteilung eines Textes hat natürlich die Originalhandschrift oder das Autograph ‚des Verfassers. Gewöhnlich müssen wir uns aber bei den älteren Texten mit späteren Abschriften begnügen. Für die Verwertung der Handschriften ist wie bei ’allen Zeugen ihr Alter und ihre Herkunft, ihre Erhaltung und ihre Zuverlässigkeit maßgebend. Die älteren Manuskripte sind zwar in der Regel, aber noch 1 Vgl. 4. Boeckh, Enzyklopädie? 195—204; Friedr. Blass in Handbuch d. klass. Altert. 1? 277—89. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 2 Aufl 20% 14 % Die Beurteilung der Quellen längst nicht immer die zuverlässigeren Textzeugen, weil eine jüngere Handschrift auf eine bessere Vorlage zurückgehen und von einem zuverlässigerem Schreiber stammen kann als eine ältere. Zugleich mit den eigentlichen Handschriften verdient auch das sonstige ungedruckte Material Beachtung, das sich oft im Nachlaß verstorbener Forscher finden und wertvolle Dienste leisten kann. Vgl. 0. Stählin, Editionstechnik 402, Das Aufsuchen der Handschriften ist durch die Kataloge der Bibliotheken und die Verzeichnisse der vorhandenen Bücher- und Handschriftensammlungen bedeutend erleichtert. Die wichtigeren Kataloge sind in der Bibliographie im ersten Anhang aufgeführt. Für das Kollationieren und Sichten der Handschriften wird man am besten ausgiebigen Gebrauch von der Photographie machen. In den meisten größeren Bibliotheken ist es verhältnismäßig leicht und auch nicht sehr kostspielig, gute Weiß-schwarz-kopien (engl. rotary prints) herstellen zu lassen, „das einzige Mittel, um ein absolut zuverlässiges, bequem benützbares und zu jeder Zeit zur Revision und Kontrolle zugängliches Material zu gewinnen“!). Doch wird man sich in zweifelhaften Fällen, und wo viele Handschriften zu untersuchen sind, zuvörderst durch die Photographie der einen oder anderen Probeseite oder auch durch eine Probekollation einer Anzahl charakteristischer Stellen ein Urteil über den Wert oder Unwert einer Handschrift zu bilden suchen. Für die Arbeit der Kollationierung selbst ist die größte Sorgfalt und Genauigkeit erforderlich. Als Vorlage muß wo möglich stets die gleiche Textgestalt genommen werden; die Zeilen der Vorlage wie jedes Kollationsexemplares sind zu zählen, um darnach die Varianten zu bezeichnen. Wenn man Mitarbeiter für die Kollationierung benützen muß, wird man darauf zu achten haben, daß sie nach derselben Vor-” K. Krumbacher, Miszellen zu Romanos 76. Vgl. ders., Die Photographie im Dienste der Geisteswissenschaften. Leipzig 1906 (Neue Jahrbücher 17 [1903] 601—58) und O0. Stählin, Editionstechnik 404 f. — „Die vatikanische Bibliothek ist längst mit einem wahrhaft großartigen Beispiele von Liberalität vorangegangen“ in Vermittlung von billigen Photographien ihrer Handschriften (Krumbacher, Miszellen 77). Für die Bodleiana in Oxford wende man sich an Mr. Horace Hart, M. A., University Press, Oxford. Für Londoner Manuskripte gibt Stühlin (aaO.) die Adresse der photographischen Firma Donald Macbeih, 66, Ludgate Hill, London E. C.; für Cambridge: Mr. W. F. Dunn, University Library, Cambridge; für Wien: Photographische Anstalt S. Schramm, Wien V, Stolberggasse 9. 10 Hilfsmittel: Äußere Textzeugen 211 lage und nach den gleichen Normen ihre Arbeit leisten, die wo möglich mit Hilfe der Photographien zu kontrollieren ist. „Bei der Kollation selbst sind auch Orthographica, Spiritus, Akzente u. dgl. zu notieren, obwohl sie nicht in. den Apparat kommen, weil sie für die Erklärung von Korruptelen oder für das Erkennen des Handschriftenverhältnisses wichtig sein können. Besondere Aufmerksamkeit ist auf Lücken im Text und auf Korrekturen und Rasuren zu richten. Zu notieren sind auch die Stellen, wo plötzlich spitzere oder breitere Feder, hellere oder dunklere Tinte, breitere oder engere Schrift beginnt“ (0. Stählin aaO. 407; vgl. ebd. 404—7). Wer in der glücklichen Lage ist, unter alten Handschriftenschätzen ein noch nicht benütztes Manuskript aufzufinden, wird leicht dazu geneigt sein, seinen Wert zu überschätzen. Es ist zwar psychologisch leicht erklärlich, mahnt aber deshalb umsomehr zu großer Vorsicht. Eine gute kritische Ausgabe mit ausführlichem kritischen Apparat macht bei vielen Texten für den gewöhnlichen Gebrauch bei einer wissenschaftlichen Arbeit das Zurückgehen auf die Handschriften entbehrlich. b) Die ältesten Drucke eines Textes (editio princeps oder auch spätere Ausgaben) müssen dann als Textzeugen berücksichtigt werden, wenn sie auf jetzt verschollene oder verlorene Handschriften zurückgehen, Bei der Vorbereitung einer neuen Textausgabe müssen möglichst alle früheren Ausgaben verglichen und verwertet werden (vgl. O0. Stählin 400 f). c) Als Zeugen des ganzen Textes sind ferner die alten Übersetzungen wichtig, weil sie häufig aus viel älterer Zeit stammen als die meisten Handschriften. So würden wir zB. für den hebräischen Bibeltext des Alten Testamentes mit unseren Handschriften nicht viel über das zehnte Jahrhundert n. Chr. hinauskommen, während uns die griechische Übersetzung in das zweite vorchristliche, die syrische, lateinische und koptische Übersetzung in das zweite und dritte nachchristliche Jahrhundert hinaufführen. Für die Verwertung der Übersetzung muß aber außer den allgemeinen kritischen Faktoren noch besonders die Treue der Übertragung, ihr Verhältnis zum Original und die Erhaltung ihres eigenen Textes geprüft werden. d) In ähnlicher Weise wie die Übersetzungen können auch die alten Kommentare und Scholien zu einem an 14 BL Die Beurteilung der Quellen Texte wertvolle Aufschlüsse über das zugrunde liegende Original geben. Doch haben sie in vielen Fällen nur für den Gedankeninhalt und nicht für den Wortlaut des Textes größere Bedeutung, wenn sie nicht rein philologisch den Text interpretieren, oder bei der sachlichen Erklärung eine bestimmte Form des Textes voraussetzen. Den Kommentaren und Scholien sind manche alte Paraphrasen beizuzählen, die von einer wörtlichen Über“ setzung soweit sich entfernen, daß sie meist nur eine erklärende Umschreibung des Originals bieten. e) Die ältesten Zeugen eines "Textes sind nicht selten Zitate und Nachahmungen bei späteren Schriftstellern. Es ist aber bei diesen wohl zu. beachten, ob ein wirkliches Zitat oder nur eine Anspielung vorliegt, ob ferner das Zitat wörtlich oder nur dem Sinne nach und aus dem Gedächtnis gemacht wurde, ob das Zitat selbst nicht später einer anderen Textform zuliebe geändert worden ist. Ebenso muß die Zuverlässigkeit des zitierenden Zeugen nach den allgemeinen kritischen Regeln geprüft werden, bevor man sein Zeugnis als beweiskräftig verwerten kann. f) Endlich gehören zu diesen äußeren Textzeugen auch alle sonstigen Zeugnisse und Nachrichten, die uns irgend etwas über den Text selbst, seinen Inhalt, seine Form, seine Entstehung und Erhaltung berichten. 9. Um mit Hilfe dieser Zeugen zu einem richtigen Urteil über eine Quelle zu gelangen, müssen wir also zuvörderst jeden einzelnen Zeugen gründlich studieren und jeden Text rücksichtlich seiner Herkunft, Echtheit und Glaubwürdigkeit untersuchen. Sodann müssen wir auch ihre Beziehung zueinander prüfen, um eine etwaige Abhängigkeit und Verwandtschaft unter ihnen festzustellen und darnach die zusammengehörigen Gruppen zu bilden und den Zeugenwert jeder Gruppe zu bemessen. 3. Diese Gruppierung der Textzeugen ist eine der hauptsächlichsten und schwierigsten Kritischen Aufgaben. Nicht bloß die Handschriften, sondern auch alle übrigen Textzeugen müssen bei dieser Gruppierung notwendig : be-219 Hilfsmittel; Äußere Textzeugen rücksichtigt werden. Ihr Abhängigkeits- und Verwandtschaftsverhältnis kann zuweilen an äußeren Merkmalen erkannt werden, zB. an der Schrift, dem Schreibmaterial, auch wohl aus direkten Nachrichten über die Entstehung einer Handschrift oder über die Lebensverhäitnisse des Übersetzers oder Kommentators oder des zitierenden Schriftstellers. In der Regel ist man aber besonders bei den Handschriften auf innere Kriterien angewiesen. Charakteristische Kennzeichen sind auffallende übereinstimmende Lesarten und mehr noch gemeinsame Lücken und Fehler. Bei sorgfältiger Vergleichung und Abwägung aller Momente läßt sich dann in manchen Fällen mit Sicherheit oder doch mit hinreichender Wahrscheinlichkeit der Stammbaum oder das Stemma der Textzeugen herstellen. Oft wird es aber auch unmöglich sein, ein solches Stemma aufzustellen, besonders wenn es sich um sehr zahlreiche Zeugen handelt. Man wird sich dann damit begnügen müssen, die Zeugen nach ihrer Zusammengehörigkeit in Familien zu gruppieren. Am einfachsten liegt die Sache, wenn sich alle Zeugen auf eine noch vorhandene Quelle zurückführen lassen; die abgeleiteten Zeugen können dann neben dieser Quelle keinen Anspruch auf selbständigen Wert erheben. Ist die gemeinsame Quelle verloren oder nicht bekannt, so muß der Stammbaum oder die Gruppierung zeigen, welche von den : vorhandenen Zeugen dem ursprünglichen Texte am nächsten stehen und wie man mit Hilfe derselben womöglich zur Herstellung dieses Urtextes gelangen kann. Ein schematisches Beispiel eines einfachen Stemmas kann zur Erläuterung des Gesagten dienen. Von sechs Textzeugen a, b, c, d, e, f erweisen sich durch Vergleich der Lesarten, hauptsächlich der Zusätze, Lücken und Fehler, der Übereinstimmungen und der Unterschiede die beiden ersten a und b als aus der gemeinsamen Quelle v stammend; ebenso bilden c, d und e eine Gruppe, die aus der Quelle w_ abgeleitet ist, während f sich als eine Abschrift von y herausstellt, Durch Vergleich der Gruppen untereinander ergibt sich wiederum die Zugehörigkeit von v und w zu einem gemeinsamen Stamme x, mit welchem y von der Wurzel z ausgeht. In Form: eines Stammbaumes würde dieses einfache Verhältnis in folgender Weise dargestellt werden: 13 Die Beurteilung der Quellen In umfassendster Weise hat zB. Herman Freiherr von Soden in seinem Werke „Die Schriften des Neuen Testamentes“ (Berlin 1902—13) sämtliche Zeugen des neutestamentlichen Textes neu gruppiert und auf drei große Familien zurückgeführt, aus denen er die „älteste erreichbare Textgestalt“ wiederherstellen will. Für die Bezeichnung der Kodizes verwendet er statt der unpraktischen großen und kleinen Buchstaben arabische Ziffern, bei denen die Gestaltung der Zahl als Merkzeichen für das Jahrhundert verwertet wird Doch ‚sind gegen die Bezeichnungsweise v. Sodens mehrfach gewichtige Bedenken geäußert worden, die C. R. Gregory in seinem Werke: „Die griechischen Handschriften des N, T.“ (Leipzig 1908) durch eine neue Art der Bezeichnung zu vermeiden sucht. Vgl. auch J/. Sickenberger in: Theol. Revue 8 (1909) 73—9. Ein vorzügliches Beispiel für die kritische Bewertung und. Gruppierung der Textzeugen bietet auch die Schrift von L. Duchesne, Etude sur le Liber Pontificalis. Paris 1877. Jedenfalls ist diese Gruppierung der Textzeugen nach ihrer Familienzugehörigkeit und ihre Bewertung nach dem Verhältnis zu einer gemeinsamen Quelle ein bedeutender Fortschritt der Kritik in der Beurteilung der Quellen gegenüber der früher geltenden Weise, die Zeugen zu zählen und höchstens noch außer der größeren Zahl das Alter zu berücksichtigen und den älteren Texten vor den jüngeren den Vorzug zu geben. B. Innere Kriterien. Andere Merkmale zur Beurteilung der Quellen werden den Texten selbst entnommen. Diese inneren Kriterien lassen sich für die Beurteilung eines Textes in dieselben Gruppen zusammenfassen wie für die Interpretation der Quellen. Einerseits wird die Prüfung des sprachlichen Ausdruckes einer Schrift mit allen seinen grammatischen und stilistischen Eigentümlichkeiten als phi-Jologische Grundlage der Untersuchung die vollste Beachtung verdienen, und anderseits kann eine sorgfältige Betrachtung des Inhaltes nach der persönlichen Und sach-214 Hilfsmittel: Innere Kriterien , lichen Seite hin reichen Stoff für die Kenntnis und Bewertung des Textes liefern. 1. Sprache und Stil helfen zunächst a) bei der Ermittlung der Entstehung eines Textes; denn die Kenntnis der geschichtlichen Entwicklung einer Sprache befähigt uns, aus dem Vergleich einer fraglichen Schrift mit solchen, deren Ursprung bekannt ist, Zeit und Ort der Abfassung innerhalb gewisser Grenzen zu bestimmen und mit mehr oder weniger Wahrscheinlichkeit den Autor festzustellen. b) Ebenso können wir aus dem bekannten Stil und Charakter der Sprache eines Autors auf die Echtheit oder Unechtheit fraglicher ihm zugeschriebener Werke einen Schluß ziehen. Die Sprache eines Chrysostomus, Tertullian, Augustin ist so charakterisch, daß man die fälschlich ihnen beigelegten Schriften in vielen Fällen leicht von den echten unterscheiden kann. Niemand wird auch Schriften von Luther und Goethe, oder von Pascal und Franz von Sales miteinander verwechseln. c) Schon die sprachliche Seite, der Wortschatz, Sprachgebrauch und Stil eines Textes kann aber auch für die Untersuchung der Texterhaltung von großer Bedeutung sein und selbst für die Beurteilung des Charakters eines Schriftstellers uns wertvolle Fingerzeige geben. Mit Recht. wird jedoch vor Überschätzung solcher Feststellungen und Urteile, die allein auf den sprachlichen Charakter einer Schrift Rücksicht nehmen, gewarnt. Denn gerade die sprachliche Eigentümlichkeit einer Schrift ist gewöhnlich am meisten dem verderbenden Einfluß der Überlieferung ausgesetzt. Selbst wenn wir aber auch eine alte Schrift in ihrer ursprünglichen Sprachgestalt besitzen, ist es doch immer eine sehr schwierige Sache, aus der Sprache allein Zeit und Ort und Verfasser genauer zu bestimmen. Die Unterscheidung des Gemeinüblichen und des eigenen Sondergutes im Stil und in der Sprache einer Zeitperiode wie eines einzelnen Schriftstellers ist eine so delikate Sache, daß Mißgriffe und Fehlschlüsse nur zu leicht vorkommen können und nur zu off vorgekommen sind. Selbst wenn wir eine „genaue Statistik und Geschichte aller Konstruktionsverhältnisse und stilistischen Erscheinungen“ besäßen, wie sie von Ernst Bernheim im Anschluß an F. Bücheler, Philologische Kritik (Bonn 1878) 16 f als wünschenswert bezeichnet wird (Lehrbuch” 404), bliebe es doch mehr als zweifelhaft, ob dieselbe uns befähigen würde, „im Sprachgebrauch und in der 915 215 Die Beurteilung der Quellen Phraseologie jedes Schriftstellers Ererbtes und Eigenes, Gemeinübliches und Freierfundenes strengstens zu unterscheiden“. Denn abgesehen von gewissen charakteristischen Ausdrücken sind die Konstruktionsverhältnisse und stilistischen Erscheinungen zu allen Zeiten und bei jedem Autor, und am allermeisten bei Männern mit stark ausgeprägter Individualität, so sehr abhängig vom Gegenstand und Zweck der Darstellung, von dem Alter, der Disposition und der freien Entscheidung des ein. zelnen, daß auch die genauesten statistischen Berechnungen zu einer solchen strengsten Unterscheidung kaum jemals hinreichen werden (vgl. Ch. de Smedt, Prineipes 91 f). Wenn eine solche strenge Scheidung selbst in der eigenen Muttersprache ihre Schwierigkeiten hat, so muß es umsomehr als ein unsicheres Wagestück bezeichnet werden, in alten Texten einer toten Sprache die einzelnen Abschnitte, ja selbst kleine Sätze und Satzteile hauptsächlich nach dem Sprachcharakter einer Reihe von verschiedenen Autoren zuweisen zu wollen. 2. Der Inhalt einer Schrift kann in dreifacher Weise ein Kriterium für die Beurteilung bieten. a) Zunächst werden uns schon im allgemeinen die Anschauungen, Interessen und Bestrebungen, die im Text ihren Ausdruck finden, auf gewisse Zeiten, Gegenden und Personen hinweisen können, für die sie besonders passen. Sie können auch zu Zweifeln über die Unverfälschtheit des Textes Anlaß geben, wenn sie mit anderen feststehenden Tatsachen nicht übereinstimmen, und ebenso ein Prüfstein für die Zuverlässigkeit des Schriftstellers und die Richtigkeit seiner Darstellung sein. b) Im besonderen werden dann einzelne Angaben des Textes über Ereignisse, Personen, Einrichtungen, gelegentliche Zeitbestimmungen u. dgl. willkommenes Material zur Prüfung und zum Vergleich mit anderen Quellen bieten und so ein allseitig begründetes Urteil über .den Text ermöglichen. Wäre zB. in einem angeblichen Briefe Napoleons I. vom Telephon die Rede, oder in einem fraglichen Aktenstück des 18. Jahrhunderts von der Eisenbahn, so müßte man notwendig schließen, das Schriftstück sei entweder unecht oder interpoliert. c) Endlich wird die Vergleichung des Inhaltes eines Textes mit anderen Schriften, die zitiert, nachgeahmt oder “4 Hilfsmittel. Entstehung und Echtheit des Textes 217 sonstwie benützt werden, uns auch über die Quellen, aus denen der Text geschöpft ist, und damit oft über die Zeit, den Ursprung und den Charakter desselben wichtige Aufschlüsse bieten können. 62. Entstehung und Echtheit des Textes. Die erste Aufgabe, die mit Hilfe dieser äußeren "Textzeugen und inneren Kriterien bei der Beurteilung eines Textes zu lösen ist, betrifft die Untersuchung über seine Entstehung und Echtheit. Gegenstand derselben ist die Bestimmung der Entstehungszeit, des Entstehungsortes und des Verfassers. Von diesen drei sich ergänzenden Fragen hat vorzüglich die Kenntnis von Zeit und Person des Autors große Bedeutung für die Beurteilung einer Quelle. Bei der Beantwortung dieser Fragen kann ein doppelter Fall vorliegen. Entweder ist Zeit, Ort und Verfasser einer Schrift unbekannt und muß erst auf kritischem Wege ermittelt werden, oder es ist eine bestehende, aber nicht ganz sichere Meinung über Zeit, Ort und Verfasser einer kritischen Prüfung zu unterziehen. Das Verfahren ist in beiden Fällen das gleiche und kann daher kurz gemeinsam behandelt werden. 1. An erster Stelle sind die äußeren Textzeugen über Zeit, Ort und Verfasser der. Quelle zu befragen. a) Unter diesen gebührt den Handschriften, wie wir sahen, die erste Stelle. Ist das Autograph eines Werkes vorhanden, so kann es natürlich unmittelbar zur Bestimmung der Zeit und des Verfassers dienen. Bei den Abschriften, auf die wir meistens angewiesen sind, können öfters die Titel oder die Unterschriften (das „Explicit“) sichere oder wahrscheinliche ‚Anhaltspunkte geben. In der Regel sind diese handschriftlichen Angaben zwar bei älteren Texten nicht auf die Verfasser selbst zurückzuführen. Je näher sie aber der Entstehungszeit einer Schrift kommen und je weniger Grund zur Annahme einer Fälschung oder eines Irrtums vorliegt, desto eher verdient ein solches Zeugnis über die Abfassung eines Textes Glauben. £ Die Beurteilung der Quellen b) Weiterhin sind auch alle direkten Nachrichten sorgfältig in Betracht zu ziehen, die vielleicht in anderen Quellen über die Entstehung des fraglichen Textes vorhanden sein können. Wo immer wir Zeugnisse von Zeitgenossen oder wohlunterrichteten und wahrheitsliebenden späteren Zeugen haben, die sich bei genauer Untersuchung als glaubwürdig erweisen, werden wir sie als maßgebend beachten müssen. Bieten uns solche Zeugnisse eine klare Nachricht über Zeit und Ort der Abfassung oder über die Person des Verfassers einer Schrift, so kann damit die Frage nach der Entstehung des Werkes für den betreffenden Punkt als entschieden betrachtet werden. Es wäre eine Anmaßung, unbekümmert um derartige Zeugnisse einzig auf Grund der inneren Kriterien den Ursprung eines Werkes bestimmen zu wollen. c) In anderen Fällen können uns Übersetzungen und Erklärungen des Textes oder Zitate des Titels und Anführung oder Nachahmung und Benutzung von Stellen eines Werkes als Zeugnisse über Zeit und Verfasser desselben dienen. Schon die einfache Tatsache der Benutzung ist ein allgemeines Merkmal für die Zeitbestimmung, das in Krmangelung genauerer Angaben wenigstens für die Feststel-Jung des terminus ante quem dienlich ist. Ferner kann zB. ein Schriftsteller in einem seiner Werke die fragliche Schrift als seine Arbeit anführen oder auf dieselbe verweisen, oder auch die Schrift als sein Werk ablehnen, oder es kann in einem Werke eines anderen Schriftstellers ein Text als Ausspruch eines Autors angeführt werden, der sich wörtlich in jener Schrift findet. Auch solche mehr zufällige Hinweise auf den Ursprung einer Schrift sind zu beachten. Doch unterliegen dieselben wie alle übrigen Zeugnisse einer genauen Prüfung auf ihre Zuverlässigkeit und Beweiskraft‘). Die ersten Zweifel an der Echtheit eines Textes werden nicht selten durch auffallende und verdächtige Umstände des Ursprunges oder der Auffindung desselben angeregt. Bei berühmten Fälschungen aus ') Vgl. A. Boeckh, Enzyklopädie* 235 —40. 218 Entstehung und Echtheit des Textes neuerer Zeit wie zB. bei den moabitischen Altertümern führten solche Verdachtsmomente auf die Spur des Fälschers. 9. In vielen Fällen ist man für die Bestimmung des Ursprunges eines Textes ganz auf die inneren Kriterien angewiesen. a) Man wird dann zunächst Sprache und Stil der Schrift mit anderen bekannten und datierten Werken vergleichen müssen, denen sie am nächsten zu stehen scheint, um aus den lexikalischen, grammatischen und stilistischen Übereinstimmungen oder Differenzen Anhaltspunkte für die Bestimmung der Zeit und des Ortes der Abfassung zu gewinnen und vielleicht auch die Person des Autors mit größerer oder geringerer Wahrscheinlichkeit zu ermitteln. Steht die geschichtliche Entwicklung der Sprache für die einzelnen Perioden hinreichend fest und ergibt sich aus dem Vergleich des Textes ein genügendes charakteristisches Beweismaterial, so läßt sich schon durch die sprachliche Untersuchung entweder positiv die Entstehung innerhalb gewisser Zeitgrenzen oder auch die Abfassung durch einen bestimmten Autor wahrscheinlich oder sicher begründen, oder negativ zeigen, daß eine Schrift nicht einer fälschlich angenommenen Periode oder einem angeblichen Autor zugeschrieben werden darf, Wie schon bemerkt, wird man sich aber vor allzu großem Zutrauen zu solchen rein sprachlichen Untersuchungen hüten müssen und vor allem die verschiedenen Möglichkeiten bei der kritischen Prüfung nicht außer acht lassen, die bei den Übereinstimmungen wie bei den Differenzen durch Nachahmung oder individuelle Entwicklung oder persönliche Eigentümlichkeiten oder auch durch spätere Angleichung eines Textes und andere Textkorruptionen gegeben sein können. b) In der Regel wird aus der Prüfung des Inhaltes einer Schrift sich ein größerer Gewinn für die Bestimmung ihrer Entstehung erzielen lassen. Schon der allgemeine Charakter des Werkes, der geistige Horizont, der sich darin zeigt, die besonderen Absichten, die Lehrmeinungen und Anschauungen, die darin zu Tage treten, lassen 219 2% Die Beurteilung der Quellen nicht selten einen Schluss zu auf gewisse Zeiten, Gegenden und Personen, für die sie als vorzüglich passend erscheinen. Als Kind seiner Zeit und seines Landes wird der Verfasser, ohne sich zu nennen, doch bewußt oder unbewußt sich oft kenntlich machen und auch leicht sein Alter, seinen Stand, seine Lebensverhälunisse verraten und so dem geühten Auge wenigstens die Festsetzung der Grenzen ermöglichen, innerhalb welcher die Entstehung der Schrift anzusetzen ist. Zuweilen genügt schon die Vergleichung des Textes einer Schrift mit anderen bekannten Werken, um sich von ihrer Unechtheit zu überzeugen. So veröffentlichte zB. Kardinal Pitra in den Analecta sacra et classica (1, 118—21) unter dem Namen eines gewissen Virgilius das Bruchstück eines palästinensichen Itinerariums, das er dem 5. Jahrhunderte zuwies. Es war aber leicht nachzuweisen, daß es nur ein Teil der Schrift des Theodosius Archidiaconus De situ Terrae Sanctae aus dem 6. Jahrhunderte sei (ed. Gildemeister p. 15—21). Außerdem werden sehr häufig auch besondere Angaben die genauere Bestimmung ermöglichen. Für die Zeit ist die Erwähnung von geschichtlichen Ereignissen, die sich aus anderen Quellen datieren lassen, ein wertvoller Anhaltspunkt. Oft wird der Verfasser sich auch durch das besondere Interesse für die Begebenheiten aus einem bestimmten Kreise und die genaue Kenntnis der Personen und Verhältnisse, durch Mitteilungen über ihre Absichten und Pläne als einen Angehörigen dieses Kreises und Mitbeteiligten an den geschilderten Ereignissen zu erkennen geben. Ebenso bietet die Benutzung von Schriften, deren Zeit bekannt ist, einen sicheren Beweis für die Zeitgrenze, über die wir die Entstehung einer Schrift nicht hinausrücken dürfen (terminus post quem oder a quo). Die Kritik kann dabei zu einer doppelten Schlußfolgerung gelangen: entweder zu der positiven, daß die fragliche Schrift in eine bestimmte Zeit und einen bestimmten Kreis hineingehört, oder auch das Werk eines bestimmten Autors ist; oder aber zu der negativen, daß die Schrift fälschlich dieser oder jener Zeit, diesem oder jenem Autor zuge-‘0 Entstehung und Echtheit des Textes 271 schrieben wird. So hat man zB. längst aus inneren Gründen erkannt, daß die Homilia de Assumptione B. M. V. fälschlich dem hl. Hieronymus zugeschrieben wird, daß sie überhaupt nicht dem 4. oder 5., sondern erst dem 8. oder 9, Jahrhundert angehört. Bei sorgfältiger Prüfung der inneren Kriterien und gleichzeitiger Berücksichtigung‘ der äußeren Textzeugen gelingt es nicht selten, auch in sehr dunkle und verwickelte Fragen Licht zu bringen und sie einer endgültigen Lösung entgegenzuführen. Als Beispiele solcher Lösungen aus der letzten Zeit seien genannt: Josef Stiglmayr, Das Aufkommen der Pseudo-Dionysischen Schriften und ihr Eindringen in die christliche Literatur bis zum Lateranconcil 649. Feldkirch 1895 (Gymnasial-Programm). Die Schrift erbringt den Nachweis, der auch unabhängig von Stiglmayr durch Hugo Koch gleichzeitig geführt wurde, daß in dem Werke „De divinis nominibus“ das Buch des Neuplatonikers Proklos (411—85) „De malorum subsistentia“ benutzt und exzerpiert wurde und daß deshalb dieses Werk und die mit ihm zusammenhängenden sogenannten Dionysischen Schriften nicht von Dionysius Areopagita geschrieben sein können. — Franz Diekamp behandelt in seiner Arbeit „Hippolytos von Theben. Texte und Unter suchungen“ (Münster 1898) in gleich gründlicher Weise die Entstehung der Schriften des Hippolyt von Theben, die nach seinen Ausführungen der Zeit von 650—750, und zwar eher der zweiten als der ersten Hälfte dieser Periode, angehören, — Adolf Harnack gelangt in seiner Schrift „Lukas der Arzt, der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte“ (Leipzig 1906) (Beiträge zur Einleitung in das Neue Testament 1) zu dem Ergebnis, daß zwischen den sogenannten „Wirberichten“ der Apostelgeschichte und dem ganzen übrigen Werke mit Einschluß des Evangeliums eine vollkommene sprachliche Einheit und ebenso eine volle Übereinstimmung in den Absichten, Mitteln, Anschauungen und dem ganzen geistigen Gesichtskreis besteht und daß deshalb die Tradition mit der Annahme eines einzigen Verfassers des Werkes im Rechte ist. Die weitere traditionelle Meinung, daß dieser Verfasser Lukas der Arzt aus Antiochien gewesen sei, wird ebenfalls durch die kritische Untersuchung bestätigt. — Die Streitfrage über Kommodian von Gaza dürfte durch die Untersuchungen von Heinrich Brewer „Kommodian von Gaza. Ein Arelatensischer Laiendichter aus der Mitte des fünften Jahrhunderts“ (Paderborn 1906) (Forschungen zur christlichen Literatur- und Dogmengeschichte 6 1 und 2) eine wahrscheinliche Lösung gefunden haben, obwohl es nicht an Widerspruch gefehlt hat. vw 222 Die Beurteilung der Quellen Das Studium dieser und ähnlicher Schriften wird insbesondere den Anfängern den rechten Weg für eine historisch - kritische Untersuchung besser und klarer zeigen, als es durch theoretische Regeln geschehen kann. 63. Erhaltung und Unverfälschtheit des Textes. Zur Beurteilung unserer Quellen ist es an erster Stelle erforderlich, ihren Ursprung zu kennen und möglichst genau zu wissen, von wem und woher und aus welcher Zeit sie stammen. Wir müssen uns aber auch über den uns vorliegenden Text sorgfältig zu unterrichten suchen, um bei der Beurteilung, die im ganzen wie im einzelnen an die konkrete Gestalt des Textes anknüpfen muß, nicht fehlzugehen, Zu diesem Zwecke ist die Untersuchung der Texterhaltung und die Prüfung seiner Unverfälschtheit notwendig. 1. Das Verfahren bei dieser textkritischen Untersuchung entspricht ganz dem Vorgehen bei der Prüfung des Ursprunges unserer Quellen. a) Zuerst müssen wir mit möglichster Vollständigkeit die äußeren Textzeugen vernehmen, um durch sorgfältige Kollation ein sicheres Urteil über die uns erhaltene Textüberlieferung zu gewinnen. Dabei haben wir vor allem, wie wir sahen, auf die Verwandtschaft der verschiedenen Zeugen zu achten, um aus dem Verhältnis der einzelnen Familien zueinander und zu ihrem gemeinsamen Urbild nach Möglichkeit die älteste erreichbare Textgestalt herzustellen. Glücklicherweise ist für sehr viele Texte durch gute kritische Ausgaben diese erste Arbeit schon bedeutend vereinfacht und erleichtert. Eine Nachprüfung des kritischen Verfahrens und eine sorgfältige Berücksichtigung der im Apparatus ecriticus angegebenen Textzeugen bleibt uns aber für die eigene wissenschaftliche Arbeit nicht erspart. b) Zur Untersuchung der Textzeugen muß sodann die Prüfung der im Texte selbst gegebenen inneren Kriterien hinzukommen. Sie zeigen uns in Verbindung mit den äußeren Zeugen die verschiedenen Anlässe, an der Richtigkeit der überlieferten Textgestalt zu zweifeln. Der erste äußere Anlaß dazu ergibt sich aus den verschiedenen Erhaltung und Unverfälschtheit des Textes 8 Lesarten oder Varianten, die von den Textzeugen angegeben werden. Der vorliegende Text selbst kann weitere sprachliche oder inhaltliche Anstöße bereiten, die unsere Aufmerksamkeit auf offenbare oder wahrscheinliche oder mögliche Fehler der Textüberlieferung hinlenken. Die Aufgabe der textkritischen Untersuchung ist es also, den sicher überlieferten Text festzustellen, zwischen den Varianten die bessere Lesart zu wählen, die vorhandenen Fehler und ihre Quellen zu erkennen und soweit als möglich diese Fehler zu berichtigen. 9. Wo ein Text von allen Zeugen übereinstimmend überliefert ist, haben wir ihn als richtig anzuerkennen, wenn nicht schwerwiegende Gründe‘ die Annahme eines Fehlers der Überlieferung nahelegen. Doch selbst in solchen Fällen, die jedesmal erst zu beweisen sind, sollte die subjektive Verbesserung des Fehlers nicht ohne weiteres an die Stelle des überlieferten Textes gesetzt, sondern stets als neue Zutat gekennzeichnet werden, woferne es sich nicht um bloße Schreibfehler oder kleine orthographische Verstöße handelt. Sonst mag es freilich recht wohl geschehen, „daß man von der modernsten Ausgabe eines Autors unwillig oder enttäuscht zu einer alten zurückgeht und die überlieferten Korruptelen schmackhafter findet als die neuen Konjekturen“*). 3. Wenn verschiedene Lesarten vorliegen, ist die bessere zu wählen. Die Entscheidung darüber wird zuerst wieder auf die größere oder geringere Autorität der Textzeugen Rücksicht nehmen müssen. Die Lesart der älteren und glaubwürdigeren Zeugen hat in der Regel vor den übrigen den Vorzug. Doch können innere Gründe eine weniger gut bezeugte Variante als die bessere und angemessenere Lesart erscheinen lassen. Bestimmte einheitliche Regeln lassen sich für diese Wahl nicht aufstellen, da in jedem einzelnen Falle. die verschiedenen Umstände und Verhältnisse zu berücksichtigen sind, von denen die Entscheidung beeinflußt wird. 71) Fr. Blass in: Handbuch d. klass. Altert, 1* 171. 95 LT A Die Beurteilung der Quellen Im allgemeinen werden zwei Punkte Beachtung verdienen: a) Von zwei Lesarten gebührt jener der Vorzug, aus der sich die andere herleiten läßt; b) für gewöhnlich ist die schwierigere Lesart der leichteren vorzuziehen, wenn es sich nicht um rein mechanische Fehler handelt. Der letztere Kanon wird in der Regel als von Joh. Jak. Griesbach (1745—1812) herrührend bezeichnet, der ihn bei der kritischen Bearbeitung des neutestamentlichen Textes besonders zur Anwendung brachte. Der gleiche Grundsatz hatte aber auch schon bei den alten Textkritikern Geltung. So bemerkt zB. der hl. Augustin, wo er die erleichternde Lesart „per prophetam dicentem“ statt „per Ieremiam prophetam dicentem“ im Texte von Matth. 27,9 zurückweist (De consensu Evangelistarum 3 c. 7 n. 29. Migne, P. L. 34,1175): „Sed utatur ista defensione cui placet; mihi autem cur non placeat haec causa est quia et plures codices habent Ieremiae nomen, et qui diligentius in graecis exemplaribus Evangelium consideraverunt, in antiquioribus graecis ita se perhibent invenisse; et nulla fuit causa cur adderetur hoc nomen ut mendositas fieret, cur autem de nonnullis codicibus tolleretur, fuit utique causa ut hoc audax imperitia faceret, cum turbaretur quaestione quod hoc testimonium apud Ieremiam non inveniretur“. Bei der Wahl der besseren Lesart verdient im allgemeinen auch jene Handschrift eine besondere Beachtung, welche durch sinnlose Worle oder andere grobe Fehler zeigt, daß der Abschreiber nichts von dem verstand, was er schrieb. Denn in einem solchen Falle kann man für gewöhnlich sicher sein, daß der Abschreiber keine absichtlichen Änderungen im Texte vornahm, um sich das Verständnis zu erleichtern. Außerdem können die sinnlosen Worte den Weg zur richtigen Lesart zeigen, da der Abschreiber das wiederzugeben suchte, was er in seiner Vorlage zu sehen glaubte, 4. In bezug auf die Fehler sind die manigfachen Arten und die verschiedenen Quellen derselben zu unterscheiden. A. Die Arten lassen sich auf drei Gruppen zurückführen: Auslassungen, Hinzufügungen und Veränderungen. Zu den Auslassungen gehören Verstümmelungen zu Anfang oder am-Ende der Schrift und Lücken innerhalb des Textes. Durch Hinzufügung einzelner oder mehrerer Worte oder Sätze oder Abschnitte entstehen die sogenannten Interpolationen. Veränderungen betreffen entweder die Schreibart (Orthographie) oder die Worttrennung oder die Zeichen-EP Erhaltung und Unverfälschtheit des Textes ; setzung (Interpunktion) oder die Wortstellung oder die Vertauschung von Worten und Sätzen. B. Die Quellen der Fehler sind teils äußere oder zufällige, teils innere. a) Fehler, die aus äußeren Quellen hervorgehen, bezeichnet man als mechanische, weil sie vom Schreiber nicht frei gewollt und beabsichtigt sind. Die Ursachen solcher mechanischer Fehler liegen entweder in dem Zustand des Textes der Vorlage, oder auf seiten des Schreibers. a) Durch den Zustand des Textes können derarlige Fehler entstehen: 1) wegen des Fehlens der großen Anfangsbuchstaben, wodurch namentlich bei Eigennamen Schwierigkeiten vorkommen ; 2) wegen des Fehlens der Worttrennung bei der in alter Zeit üblichen ununterbrochenen Schreibung der Buchstabenreihen; 3) wegen des Fehlens der Interpunktionen und der Akzente, die in den alten Handschriften ausgelassen wurden ; 4) wegen der Siglen und Abkürzungen, die zu falschen Auflösungen Anlaß geben; 5) wegen der schwierigen und undeutlichen Schrift, die zu MikGverständnissen und Lesefehlern führt. P)Aufseiten des Schreibers können die Ursachen unbeabsichtigter Fehler liegen: 1) in einem Versehen beim Schreiben, indem das Auge von einem Wort auf ein benachbartes mit gleicher oder ähnlicher Buchstabenverbindung, besonders am Ende (Homoioteleutun) abirrt und deshalb die zwischen diesen beiden Worten stehende Wortreihe ausläßt (Haplographie) oder wiederholt (Dittographie) ; 2) in einem Verhören beim Diktieren, indem gleich oder ähnlich lautende, aber verschieden geschriebene Buchstaben oder Wörter miteinander verwechselt werden: wie es namentlich bei dem Itazismus im Griechischen leicht geschehen kann; 3) in einem Verschreiben durch Unachtsamkeit oder auch Nachlässigkeit des Schreibers, der Buchstaben, Silben Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten, 3, Aufl. 225 15 2 Die Beurteilung der Quellen oder Worte umstellt oder ausläßt oder wiederholt oder verwechselt. b) Bei den inneren Ursachen ist die Absicht und der freie Wille des Schreibers mit im Spiele. Es handelt sich dabei entweder um gutgemeinte, aber unrichtige Verbesserungen, oder um absichtliche Fälschungen. Bei ersteren ist sehr oft die „audax imperitia“ beteiligt, die namentlich an maßloser und unberechtigter Konjekturalkritik ihre Freude hat. Bei der zweiten Klasse, nämlich den absichtlichen Fälschungen, können verschiedene Gründe maßgebend sein. Zumeist sind es abweichende Lehrmeinungen, in deren Interesse ein Text gefälscht wird. So haben zB. die orthodoxen Griechen bei manchen Väterstellen Texte geändert und ausradiert, um den Katholiken Beweise für ihre Lehre über das Hervorgehen des Hl. Geistes vom Valer und Sohne zu nehmen (U. Mannucci). Die Verstümmelung des Textes im Eingang des Briefes der Konzilsväter von Ephesus an den Klerus von Konstantinopel über die Verurteilung des Nestorius dürfle von der Kontroverse ZWischen Jerusalem und Ephesus über das Grab der Gottesmulter nicht unbeeinflußt sein. 5. Ist der Fehler und womöglich seine Quelle erkannt, so bleibt der textkritischen Untersuchung noch die Berichtigung derselben übrig. Sie wird bei den rein mechanischen Fehlern in der Regel leichter sein. als bei den absichtlichen. Das Ziel dieser Korrekturarbeit muß stets sein, den ursprünglichen Text oder die älteste erreichbare Textgestalt herzustellen oder doch statt des Fehlers eine angemessenere Form des Textes zu bieten. Hypothese und Konjektur können bei dieser Arbeit gute und große Dienste leisten, wenn sie sich innerhalb der Schranken ihrer Berechtigung halten und mit klugem Verständnis und diskretem "Takt gehandhabt werden. Gerade bei diesem schwierigsten Teile seiner Aufgabe hat sich der kritische Meister zu zeigen und zu bewähren. Bei allseitiger Berücksichtigung der äußeren und inneren Kriterien, die durch die äußeren Zeugen und die Beschaffenheit des Textes gegeben sind, bei gründlicher Kenntnis aller in Betracht kommenden sprachlichen und sachlichen Verhältnisse und 7296 Erhaltung und Unverfälschtheit des Textes 267 Umstände kann ein kritisch geschultes und geschärftes Auge die Verbindung von bekannten vorliegenden Tatsachen mit anderen noch unbekannten erkennen und daraus die angemessenere Berichtigung eines fehlerhaften Textes erschließen. So kann eine Konjektur von der Ursache auf eine noch nicht bekannte Wirkung, oder umgekehrt von einer bekannten Wirkung auf eine unbekannte Ursache schließen, oder auch für die Erkenntnis von unbekannten Umständen einer Tatsache sich auf die Analogie mit einer anderen ähnlichen Tatsache stützen. Die Hypothese selbst macht natürlich die angenommene Tatsache noch nicht zur Wirklichkeit. Sie kann aber eine Brücke zu neuen Erkenntnissen schlagen und den Weg bahnen, um aus dem Bereich der bekannten Tatsachen hinreichende Beweise für die Wahrscheinlichkeit oder Sicherheit der angenommenen Tatsache zu finden, Insbesondere soll sie in bezug auf einen fehlerhaften Text nicht bloß eine Korrektur vorschlagen, sondern auch die Ursachen des Fehlers möglichst erklären und die Gründe für die Berichtigung vorlegen. Erst wenn diese Beweise als feste Stütze zur Konjektur hinzutreten, verliert sie ihren rein hypothetischen Charakter und kann je nach ihrem größeren oder geringeren Wahrheitsgehalt Anspruch auf Beachtung und Annahme erheben. Über die Konjektur vgl. Ch, de Smedt, Principes de la eritique historique 238—62 und die von ihm zitierte Schrift von Ernest Naville, La logique de l’ hypothese. Paris 1880. Beispiele guter Konjektur-Berichtigungen bieten James Gow und Salomon Reinach, Minerva‘ (Paris 1907) 60—4 (Franz. Bearb. 130), — Wir müssen hier darauf verzichten, dem Wunsch H. Schrörs entsprechend ausführlicher auf die Hypothese und Konjektur einzugehen. Mit Recht wird aber immer wieder vor den Gefahren einer unbesonnenen und unbescheidenen Konjekturalkritik gewarnt, die das Wahre vom Spitzfindigen nicht unterscheiden kann und die eigenen willkürlichen Einfälle als notwendige und einzig wahre Berichtigungen ansieht, Mit Rücksicht auf abschreckende Beispiele dieser verkehrten Richtung auf dem Gebiete der altklassischen Philologie bemerkt August Boeckh: „Eine solche Bearbeitung der alten klassischen Schriften ist eine Art Verbrechen, eine Nichtachtung fremden Eigentums, ein frevelhafter Eingriff in fremde Individualität. Die Athener haben auf Antrag des Redners Lykurgos verboten, die Tragiker zu Ve man DA 2 Die Beurteilung der Quellen möchte beinahe wünschen, daß alle alten Klassiker jetzt durch ein ähnliches Verbot geschützt würden“ (Encyklopädie? 187). An warnenden Beispielen zu großer Kühnheit der Kritik aus inneren Gründen fehlt es nicht auf den verschiedenen Gebieten. Es möge genügen, an Scherers glänzende Kritik über den Monolog: „Habe nun, ach! Juristerei...“ in Goethes Faust zu erinnern. Mit bewundernswertem Scharfsinn und exakter Meihode wies er nach, daß dieser Monolog in drei verschiedenen Zeitperioden abgefaßt sei. Sein melhodisch einwandfreier Beweis wurde aber durch die Auffindung der Abschrift Frl. von Goetenhausens ebenso einwandfrei widerlegt (0. Kataun). 64. Textgestaltung. Das Ergebnis der textkritischen Bearbeitung der Quelle wird schließlich die Herstellung und Gestaltung der ältesten erreichbaren Textform sein. Man pflegt diese Herstellung des Originaltextes als Rezension desselben zu bezeichnen. Sie bildet die Grundlage der Edition oder Ausgabe des Textes für weitere Kreise. Soweit dabei die Veröffentlichung selbst in Frage kommt, werden wir uns später damit zu beschäftigen haben. Zum Abschluß der Erörterung der textkritischen Bearbeitung des Textes müssen aber schon hier einige Bemerkungen über die Weise der Textgestaltung Platz finden. Da dieselben Gesichtspunkte auch für die einfache Zitationsweise, wo es sich um wörtliche Anführung von Texten handelt, Geltung haben, dienen diese Bemerkungen zugleich schon als Vorbereitung für die Besprechung dieses höchst praktischen Teiles der wissenschaftlichen Arbeit‘). 1. Das Ziel der kritischen Textgestaltung ist die Herstellung des „idealen Originaltextes“ d.h. des Textes, „sowie er nach der Intention des Autors hat geraten sollen, ohne Schreib- und Druckfehler, mit Einsetzung mangelnder und Besserung mißratener Interpunktion“?). Freilich muß auch bei diesen geringfügigen Abweichungen vom realen Originaltext „der gewissenhafte und methodisch geschulte Herausgeber über jeden subjektiven Eingriff durch Noten unter dem Text oder allgemeine Bemerkungen in der Einleitung Rechenschaft geben und den Leser in den *) Vgl. Kap. 29, ?) E. Bernheim, Lehrbuch® 450. 938 Textgestaltung ; Stand setzen, etwaige Mißgriffe zu redressieren“ (ebd.). Insbesondere darf der Sinn des Textes durch die Änderung der Interpunktion in keiner Weise berührt werden. Doch würde eine noch genauere, auch in materieller Hinsicht völlig getreue Wiedergabe des realen Originals nur in sehr seltenen Fällen dem Zwecke der Herstellung und Veröffentlichung des Textes entsprechen. 2. Schon hier macht sich aber gleich die Hauptregel für jede Textgestaltung geltend. Der Maßstab für die Übereinstimmung zwischen Textrezension und Originaltext innerhalb der Grenzen der erreichbaren Möglichkeit muß dem jedesmaligen Zweck der eigenen Arbeit entnommen werden. Das Vorgehen der einzelnen Bearbeiter wird in erster Linie sich darnach richten, ob für den Zweck ihrer Arbeit die sprachliche oder die sachliche Seite eines Textes die größere Bedeutung hat. Für den Philologen, der vorzüglich die sprachlichen Eigentümlichkeiten in jeder Quelle zu beachten hat, werden auch kleinere Differenzen der orthographischen Schreibung Wert haben, über die der Historiker, Jurist oder Theologe leichter hinweggehen kann. Bei den verschiedenen Lesarten, die für den apparatus criticus notiert werden müssen, werden diese letzteren sich für gewöhnlich mit solchen begnügen, die den Sinn irgendwie beeinflussen, während der Philologe auch den verschiedenen Wortformen und kleinsten sprachlichen Unterschieden in den einzelnen Textzeugen volle Beachtung schenkt. 3. Außer dem Zweck wird speziell für die Herausgabe von Texten namentlich bei historischen Quellenpublikationen auch die Quellengatlung und die Zeitperiode, der sie angehören, zu berücksichtigen sein, wie dies in den Lehrbüchern der historischen Methode ausführlicher behandelt wird '). 4. Mit Rücksicht auf die ausschlaggebende Bedeutung des besonderen Zweckes lassen sich daher feste Regeln und Gesetze für alle Arbeiten kaum aufstellen. Doch dürften ') Vgl. E. Bernheim, Lehrbuch® 459—61. 990 >». Die Beurteilung der Quellen einige konventionelle Punkte als ziemlich allgemein gültig anerkannt sein. Wenngleich es sich dabei mehr um äußerliche und unwesentliche Kleinigkeiten handelt, ist es doch nicht recht, diese gemeinübliche wissenschaftliche "Technik zu ignorieren. „Qui ignorat, ignorabitur.“ 5. Für diese technische Form der Textgestaltung ist folgendes zu bemerken: a) Offenbare Schreib- oder Druckfehler des Originals werden ohne Bemerkung beseitigt. b) Die Schreibweise des Textes ist im allgemeinen beizubehalten. Im Interesse leichterer Verständlichkeit empfiehlt es sich aber, wenn nicht der besondere Zweck der Arbeit etwas anderes erfordert, @) die Verbindung und Trennung der Worte nach dem heutigen Gebrauch einzuhalten ; ß) unrichtige oder willkürliche orthographische Eigenheiten sowie die willkürliche Setzung der großen Anfangsbuchstaben zu beseitigen; Y) in lateinischen Texten statt zj einzusetzen und ebenso in deutschen Texten % statt des alten y außer in Fremdwörtern und Eigennamen, und wu, wenn dafür v oder w steht. c) Abkürzungen des Textes werden ohne weiteres aufgelöst, wenn über die Bedeutung kein Zweifel besteht; sonst wird die Auflösung in spitzen Klammern <. . .> beigefügt. Die allgemein gebräuchlichen Abkürzungen können natürlich beibehalten werden. d). Die Interpunktion ist sinngemäß zu gestalten. Deshalb werden fehlende Zeichen ohne Bemerkung eingesetzt und fehlerhafte verbessert, sofern der Sinn dadurch nicht geändert wird. Einheitliche Gesetze lassen sich für die Interpunktion nicht aufstellen. Sie unterliegt mannigfachem Wechsel von Land zu Land, von Sprache zu Sprache und ist auch innerhalb derselben Sprache nicht gleich in Poesie und Prosa. Die Hauptsache ist, „daß der Leser möglichst selten im Unklaren darüber gelassen werde, wie der Herausgeber 2M Textgestaltung . die einzelnen Satzglieder zusammengenommen und konstruiert wissen will“1). Im Interesse dieser Hauptforderung dürfte aber durchgehende Konsequenz in der Anwendung der Satzzeichen doch wichtiger sein, als Stählin meint. e) Absätze (Alinea) können der größeren Übersichtlichkeit halber weggelassen oder neu eingeführt werden. Maßhalten ist aber auch hierin notwendig; denn wie ein über viele Seiten ohne ein neues Alinea sich hinziehender Text ungemein ermüdet, so bekommt der durch zu viele neue Absätze zergliederte antike Text das Ansehen eines modernen Romans”). f) Lücken in der Vorlage werden durch Sternchen *** Auslassungen des. Herausgebers durch Punkte ‚.... angedeutet. Um die Anzahl der in. einer Lücke fehlenden Zeichen genau anzugeben, wird von manchen, namentlich bei Veröffentlichung von Inschriften, die entsprechende Zahl senkrechter kurzer Striche | | | verwendet. g) Einschaltungen des Verfassers werden in runden Klammern (. ..), Zusätze des Herausgebers, auch wenn es sich um ein hinzugefügtes Wort oder einen Buchstaben handelt, in spitzen Klammern <. . .> angegeben. h) Handschriftlich überlieferte Silben oder Wörter oder Sätze der Vorlage, die vom Herausgeber getilgt werden, kommen in eckigen Klammern [. ..] zu stehen. i) Verdorbene und nicht geheilte Stellen des Textes werden zwischen. zwei Kreuzchen +. . .} gesetzt. / k) Unsichere Lesungen werden mit einem Fragezeichen in spitzen Klammern <?>, befremdliche, aber gesicherte Ausdrücke mit einem Ausrufungszeichen in spitzen Klammern <!> bezeichnet. Beide Zeichen sollen aber nicht etwa nach unwissenschaftlicher Anfängerart die verschiedenen subjektiven Affekte des Herausgebers offenbaren, sondern nur die Unsicherheit der Lesung anzeigen oder die Verantwortung für einen auffallenden Ausdruck dem Verfasser selbst zuweisen. Statt des Ausrufungs-1) 0. Stählin, Editionstechnik 416. ?) Ders. aa0. 415. 931 3 Die Beurteilung der Quellen zeichens wird von anderen ein <so> oder <sic> im gleichen Sinne verwendet. Doch wird von anderen die völlige Unterlassung derartiger Bezeichnungen befürwortet. Für die vorstehenden Bemerkungen wurden besonders die Ausführungen von F. Stieve und jene von 0. Stählin henützt; vgl. die zu Anfang dieses Kapitels p. 206 f angegehene Literatur. Im Interesse der sehr wünschenswerten Einigung hinsichtlich der Anwendung dieser Zeichen, die K, Krumbacher und OÖ. Stählin mit Recht als ein dringendes Desideratum der wissenschaftlichen Arbeit bezeichnen, sind die Angaben der ersten Auflage nach den Darlegungen 0. Stählins ergänzt und teilweise geändert worden. Was außer der eigentlichen Textgestaltung noch für die Herausgabe selbst zu tun ist, soll im 5. Abschnitt über die Veröffentlichung der wissenschaftlichen Arbeit zur Sprache kommen. 65. Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Textes. Die Beurteilung der Quellen muß durch die Bestimmung ihres Wertes, ihrer Glaubwürdigkeit und Wahrheit ihren Abschluß finden. Eine eingehende Behandlung des ganzen Gegenstandes müssen wir den ausführlichen Lehrbüchern der historischen Methode überlassen. Einige allgemeine Gesichtspunkte lassen sich aber auch für jede wissenschaftliche Arbeit aus dem Gebiet der geschichtlichen und der sprachlichen, der juridischen wie der theologischen Studien ins Auge fassen. Es handelt sich bei dieser Untersuchung hauptsächlich um die Frage: Welcher Wert kommt dem Zeugnis einer Quelle über eine zu unserem Thema gehörige Tatsache zu? Wir müssen darüber durch Prüfung der äußeren und inneren Kriterien zu einem Urteil zu gelangen suchen. Da bei diesen Studien größtenteils schriftliche Quellen in Betracht kommen, müssen wir diese auch vorzüglich berücksichtigen. 1. Äußere Kriterien. Als äußere Kriterien haben wir zunächst a) die Zeugnisse über den Wertder Quellen zu beachten. Liegen uns von kompetenter Seite 94 Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Textes 233 Urteile vor, die sich anerkennend darüber äußern, so wird es uns in der Regel leichter sein, ein solches Werturteil auf seine Berechtigung zu prüfen, als ohne solche Vorarbeit zu einem eigenen Urteil zu gelangen. Das gleiche gilt überhaupt von allen Hilfsmitteln, die wir bei unserer Arbeit zu Rate ziehen. Ein begründetes Urteil von zuständiger Seite wird uns bei der Wahl derselben sicherer vor Zeitverlust und Irrwegen bewahren, als wenn wir uns bloß auf die eigene Erfahrung verlassen wollten. Dabei soll uns freilich nicht die Nachprüfung fremden Urteils erspart bleiben. Die Arbeit dafür erfordert aber weit weniger Zeit und Mühe, als wenn wir ganz allein auf uns selbst angewiesen sind. b) Zu den äußeren Kriterien gehört auch die Benutzung und Verbreitung einer Quelle in weiten Kreisen. Wenngleich in früheren Zeiten ebensogut wie heutzutage mancherlei Umstände auf die größere oder geringere Verbreitung einer Quelle Einfluß haben konnten, so wird doch eine aufmerksanmıe Prüfung aller Verhältnisse bald ergeben, ob die Verbreitung eine verdiente oder mehr zufällige ist. Bei älteren Quellen wird man auch aus der handschriftlichen Überlieferung einen Schluß auf den größeren oder geringeren Kreis der Benutzung eines Textes ziehen können. c) Ein noch wichtigeres äußeres Kriterium ist uns durch den Vergleich eines Zeugnisses mit anderen Quellen an die Hand gegeben. Bei der gegenseitigen Kontrolle der verschiedenen parallelen Angaben und Berichte wird sich entweder durch Übereinstimmung eine Bestätigung des Zeugnisses ergeben, oder durch den Widerspruch eine erneute Prüfung als notwendig erweisen. Der Widerspruch stellt sich dann nicht selten als nur scheinbar heraus, indem zwei Aussagen über denselben Gegenstand sich miteinander vereinen lassen, oder zwei unvereinbare Berichte nicht denselben Gegenstand betreffen; in anderen Fällen läßt sich bei einem wirklich vorhandenen A On Die Beurteilung der Quellen Widerspruch die eine Aussage als unglaubwürdig nachweisen und so die andere indirekt bestätigen. 9, Innere Kriterien. Aus der Prüfung der Quellen selbst ergibt sich eine Reihe von inneren Kriterien. a) Zuvörderst ist die Beschaffenheit und der allgemeine Charakter der Quellen zu beachten. Wir können uns darüber ein Urteil bilden durch die Prüfung der Entstehung und des Alters eines Textes sowie durch die Untersuchung seiner Ausdrucksweise und seines allgemeinen Inhaltes. Entstammt die Quelle einer Zeit, einer Gegend, einer Gesellschaft, die den in Frage kommenden Tatsachen nahestehen, so sprechen diese Umstände weit mehr für die Glaubwürdigkeit und Zuverlässigkeit des Berichtes, als wenn es sich um eine späte und in einer entlegenen Gegend unter lauter fremden Menschen entstandene Erzählung handelt. Nach der sprachlichen Seite hin können uns gezwungene und gezierte Wendungen, gehäufte übertriebene Ausdrücke, allzu gefühlvolle und phantastische Schilderungen vor zu großem Zutrauen zu derartigen Berichten warnen. Ebenso wird sich aus der allgemeinen Geistesrichtung, die im Texte zum Ausdruck kommt, aus den falschen Lehrmeinungen, einseitigen Parteiansichten u. ä. wenigstens im allgemeinen der Charakter der Quelle erkennen lassen. b) Von großer Wichtigkeit ist dann die Prüfung der Zuverlässigkeit des Autors. a) Es fragt sich dabei zuerst, ob er die Wahrheit in Bezug auf die berichteten Tatsachen wissen konnte. Es ist dafür zu beachten, ob er ein Zeitgenosse und unmittelbarer Zeuge war, oder doch aus glaubwürdigen Quellen seine Kenntnisse schöpfte;. ob er seiner Stellung nach zu den berichteten Tatsachen in besonderer Beziehung stand; ob er seinen geistigen Fähigkeiten und seinem Bildungsgrade nach in der Lage war, die Tatsachen richtig wahrzunehmen und aufzufassen, seine Wahrnehmungen korrekt zu verknüpfen, genau im Gedächtnis zu bewahren und ohne Entstellung mitzuteilen. 534 Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Textes Ba ß) Es fragt sich dann zweitens, ob der Autor die Wahrheit auch sagen wollte. Wir müssen uns daher auch über seinen moralischen Charakter ein Urteil bilden und deshalb beachten, ob sich im Texte gewisse Tendenzen zeigen, die ein Grund zur Entstellung der Wahrheit sein könnten; ob der Verfasser vielleicht auch solche Dinge mitteilt, die für seine Person oder seine Freunde oder sein Volk ungünstig, ader umgekehrt für seine Gegner und Feinde günstig sind; ob sonst sein Charakter als der eines wahrheitsliebenden Mannes hervortritt. c) Der wichtigste Punkt für die Beurteilung der Quellen ist die Frage nach dem Abhängigkeitsverhältnis des Textes. Wir müssen daher sorgfältig untersuchen, in welcher Beziehung ein vorliegender Bericht zu den behandelten Tatsachen steht, ob er als eine ursprüngliche oder abgeleitete Quelle zu betrachten ist. Hinsichtlich der verschiedenen Textzeugen ist ihre verwandtschaftliche Beziehung zueinander und ihr Verhältnis zum ursprünglichen "Text schon früher erörtert worden. Hier kommt es vorzüglich darauf an zu prüfen, ob eine vorliegende Quelle in der kritisch erreichbaren ältesten Textgestalt selbst wieder von anderen Quellen abhängig ist, oder als ursprüngliches Zeugnis über eine Tatsache zu gelten hat. Ein Vergleich mit allen irgendwie einschlägigen Quellentexten und eine sorgfältige Prüfung aller Angaben wird ein Urteil darüber ermöglichen. Eine ähnliche Frage ist übrigens wieder bei allen Hilfsmitteln der wissenschaftlichen Arbeit zu beantworten. Wie schon früher. bemerkt wurde, richtet sich ihr Wert hauptsächlich nach dem Verhältnis, in welchem sie zu den ursprünglichen Quellen stehen, ob sie unmittelbar oder durch eine zweite, dritte oder noch spätere Hand aus ihnen schöpfen. Für die sogenannte Quellenanalyse im engeren Sinne, d. h. „die zerlegende Reduzierung der Quellen auf deren etwaige Quellen und Urquellen und die Untersuchung der Verwandschaftsverhältnisse zwischen verwandten Quellen lediglich aus den uns vorliegenden Texten selbst“, 955 De 255 Die Beurteilung der Quellen betont Einst Bernheim vorzüglich zwei psychologische Erfahrungssätze : „erstens, wenn zwei oder mehrere Menschen dasselbe noch so einfache Ereignis, geschweige denn einen ganzen Komplex von Ereignissen erleben und auffassen, so fassen sie nie alle Momente desselben in ganz gleicher Weise auf, geben also, wenn sie dasselbe berichten, nie alle Momente in ganz gleicher Weise wieder; zweitens, wenn zwei oder mehrere Menschen selbständig denselben Vorstellungsinhalt zu sprachlichem Ausdruck bringen, so geschieht das nie in ganz gleicher Form (abgesehen von formelhaften Wendungen, die gar kein selbständiger Vorstellungs- und Gedankenausdruck sind)“ (Lehrbuch® 414 f). Die beiden Sätze sind im allgemeinen sicherlich berechtigt und können bei der Quellenanalyse mit Nutzen verwendet werden. Auch der Schluß, den Bernheim daraus zieht, ist ganz berechtigt: „Wenn zwei oder mehrere Quellen dieselben Tatsachen in gleicher oder annähernd gleicher Form berichten (abgesehen von formelhaften Wendungen), so sind diese Berichte nicht unabhängig voneinander konzipiert, sondern hängen in irgendeiner Weise miteinander zusammen“ (ebd. 415). Die Worte müssen nur in dem richtigen Sinne verstanden werden, wie Bernheim sie verstanden wissen will, daß nämlich der Zusammenhang zwischen den Berichten nicht ausschließlich durch schriftliche Quellen, sondern auch durch mündliche Tradition hergestsellt sein kann. Es ist dies zB. für die richtige Lösung der synoptischen Frage über die Abhängigkeitsverhällnisse der drei ersten Evangelien besonders zu beachten. Für dieselbe verdient jene Annahme wenigstens volle Berücksichtigung, welche die weitgehende sachliche und formelle Übereinstimmung der synoptischen Berichte nicht so sehr aus dem unmitlielbaren Zusammenhang und der Abhängigkeit der schriftlichen Quellen voneinander, als vielmehr aus der langjährigen mündlichen apostolischen Heilsverkündigung herleitet, wenngleich diese mündliche Überlieferung allein zu einer befriedigenden Lösung nicht hinreicht. d) Ein ferneres wichtiges Kriterium ergibt sich aus der Prüfung der Einzelangaben des Inhaltes eines Textes. In der Regel wird wenigstens für viele dieser Angaben ein Vergleich mit anderen Quellen möglich sein, soweit es sich um mehrfach bezeugte Tatsachen handelt. Erweist sich bei dieser Prüfung ein Text im allgemeinen als zuverlässig, so darf man ihn auch für gewöhnlich hinsichtlich solcher Angahen als zuverlässig und glaubwürdig betrachten, die sich auf nur einmal bezeugte und nicht kontrollierbare "T’atsachen beziehen. Doch ist hier wie sonst eine sorgfältige Erwägung aller Umstände und der Vergleich des Zusammenhanges der Angaben mit den anderweitig bekannten ANY a) A Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Text*s “3 7 4 > NA 7 f Tatsachen oft ein gutes Mittel zur weiteren \eröfung der Sr Glaubwürdigkeit eines Berichtes. Sn * fiel x 3. Trotz aller Sorgfalt und Mühe wird man dochnieht immer zu einem sicheren und abschließenden Urteil über eine Quelle gelangen können. Man muß sich dann damit bescheiden, die größere oder geringere Wahrscheinlichkeit der einander gegenüberstehenden Gründe zu Kkonstatieren, oder vielleicht auch auf ein „non liquet“ zu erkennen. Gerade in derartigen Fällen hat man, wie Charles de Smedt mit Bezug auf das Verständnis der Texte treffend bemerkt!), einen fast untrüglichen Prüfstein für den Wert eines Kritikers: „S’il est mediocre, il ne manquera pas de s’attacher arbitrairement et avec une sorte d’acharnement au sens le plus favorable a l’opinion vers laquelle le portent ses affections ou ses prejuges, et il croira avoir tout fait lorsqu’il sera parvenu ä 6tablir qu’ on ne peut demontrer avec certitude la faussete ni meme |’improbabilite relative de ce sens. Le critique. serieux se gardera bien de semblables exces. Il conviendra loyalement de ]l’ ambiguite du texte, quelqgue avantage qu' il puisse en retirer pour confirmer ses idees favorites, ou, s’ il se prononce en faveur d’une interpretation determine, ce sera parce que cette interpretation est appuyee sur des raisons extrinseques bien solides: si non, il se contentera de signaler la probabilite du sens vers lequel il incline, en attendant que le temps et l’ etude apportent de nouvelles lumieres pour le definir plus exactement“. Bei Quellen, die'sich auf die Religion und ihre Geschichte beziehen, gehen die Kritiker je nach ihrem verschiedenen Standpunkt in der Regel am weitesten auseinander. Es ist dies immer wieder ein neuer Beweis für die große Macht der vorgefaßten Meinungen und für den yroßen Kinfluß, den die Richtung des menschlichen Strebevermögens au! die Verstandestätigkeit ausübt. Ein Hauptgrund für diese Meinungsverschiedenheiten liegt namentlich in dem wunderbaren Charakter vieler für die Religionsgeschichte wichtiger Ereignisse, Die Mehrzahl unserer heutigen Kritiker steht dieser Wunderfrage ablehnend gegenüber. Allerdings rühmt man es als „einen ') Ch. de Smedt, Principes de la eritique historique 115 f, 5 Die Beurteilung der Quellen großen Fortschritt, den die geschichtliche Wissenschaft im letzten Menschenalter gemacht hat, daß sie jene Erzählungen verständnisvoller und wohlwollender zu beurteilen gelernt hat und daher auch Wunderberichte als geschichtliche Quellen zu würdigen und zu verwerten vermag“ (Ad. Harnack, Das Wesen des Christentums [Leipzig 1900] 16). Worin dieser große Fortschritt der geschichtlichen Wissenschaft in bezug auf das Wunderproblem bestehen soll, kann man aus den etwas dunkeln Andeutungen, die Harnack den Studierenden aller Fakultäten „zu eigener Entwicklung“ vorlegt, nicht so deutlich entnehmen als aus den Worten Bernheins, der die Wunderberichte in seinem Lehrbuch unter besonderer Berücksichtigung der Wunder des hl. Bernhard kurz streift (58.328 f): „... Was wird uns in all diesen Fällen denn eigentlich bezeugt? Gewisse Vorgänge, welche die Berichterstatter für wunderbare halten. An der Tatsächlichkeitder Vorgänge aan sich ist in dem Falle des heiligen Bernhard und in hundert anderen Fällen gar nicht Zu zweifeln, und niemand kann daran zweifeln wollen, der das Mittelalter verstehen will, sei er wess Glaubens er will. Was man bezweifeln kann, ist nur die Auffassung und Beurteilung dieser Vorgänge als wunderbarer. Wenn wir das tun, d. h. uns in der Beurteilung der erzählten Tatsache auf Grund unserer abweichenden Anschauungen und Kenntnisse von dem Urteil der Berichterstatter emanzipieren, so tun wir gar nichts anderes als das, wozu wir uns überall methodisch berechtigt halten, wo es sich um die Kritik und Interpretation von Autoren handelt. Wir würden diese Berechtigung nur überschreiten, sobald wir die unanfechtbar bezeugten Tatsachen selber in Zweifel zögen ... In methodischer Hinsicht verfährt Hüffer (in der Behandlung der Wunder des hl. Bernhard) hiermit ganz ebenso wie wir, wenn wir auf Grund unserer Anschauungen uns noch weiter von dem Urteil der Berichterstatter emanzipieren und die Tatsachen, die diese als Wunder auffassen, soweit sie nicht als Betrug gelten können, mit Hilfe der Psychologie und Medizin als natürliche Vorgänge gewisser nervöser Erscheinungen erklären, ohne die Vorgänge in ihrer Tatsächlichkeit an sich zu bezweifeln“. Es ist zu diesen Anschauungen zu bemerken: 1) Sie sind identisch mit den schon vor hundert Jahren von Heinrich Eberhard Gottlob Paulus aufgestellten Grundsätzen und, können daher nicht als großer Fortschritt der Wissenschaft im letzten Menschenalter gelten. Der alte Heidelberger Exeget betonte schon in seinem „Philologisch-kritischen und historischen Kommentar über das Neue Testament“ (4 Bände über die Evangelien. Lübeck 1800-04) wie in seinem späteren „Exegetischen Handbuch über die drei ersten Evangelien“ (3 Bände in 5 Teilen. Heidelberg 1830—33) und in seinem „Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristentums“ (2 Bände in 4 Teilen. Heidelberg 1828), daß man „bei jedem als Wunder geglaubten Erfolg die Tatsache, woran nicht zu zweifeln “GR Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Textes „+ ist, von dem Zeiturteil unterscheiden könne“ (Handbuch 1, 2 p. VID). Er erinnerte zB. beim Bericht über den Seesturm „an die vorher schon bemerkte und oft anwendbare Regel, daß immer die erzählte Tatsache von dem erzählten Urteil der Teilhabenden wohl zu unterscheiden ist“ (Leben Jesu 1, 1,229). 2) Die Theorie läßt uns ganz im Stiche in allen Fällen, die wir weder als Betrug noch auch „mit Hilfe der Psychologie und Medizin als natürliche Vorgänge gewisser nervöser Erscheinungen erklären können“, wie zB. bei den durchaus glaubwürdig berichteten Naturwundern Jesu. Wenn man solchen Berichten nur die Behauptung entgegenhält: „Daß ein Seesturm durch ein Wort gestillt worden ist, glauben wir nicht und werden es nie wieder glauben“ (A. Harnack, Das Wesen des Christentums 18), so wird man darin keine wissenschaftliche Kritik des Berichtes finden können. 3) Zu der unbezweifelbaren Tatsächlichkeit eines wunderbaren Vorganges gehören in sehr vielen Fällen nicht bloß das Wesentliche dieser Tatsache, sondern auch die von den gleichen zuverlässigen Zeugen mit derselben kritisch unanfechtbaren Glaubwürdigkeit berichteten Umstände, unter denen der Vorgang sich ereignete. Ein typischer Fall ist zB. die plötzliche und vollkommene Heilung des flämmischen Arbeiters Peter de Rudder, welche am 7. April 1875 in dem belgischen Örtchen Oostacker erfolgte, nachdem seit dem 16. Februar 1867 sein Schien- und Wadenbein etwas unterhalb des Knies völlig abgebrochen waren und zwei große eiternde und krebsarlige Wunden sich an der Bruchstelle und auf dem Fußrücken gebildet hatten. Unbezweifelbare Zeugnisse bestätigen bei dieser Begebenheit nicht bloß das Wesentliche, nämlich die Heilung des zerbrochenen Beines, sondern auch die einzelnen Umstände, unter denen diese Heilung plötzlich und ohne Anwendung irgendwelcher natürlicher Mittel erfolgte. Die Zeugnisse und Aktenstücke nebst Photographien sind von drei Ärzten veröffentlicht worden in der Schrift: „Guerison subite d’ une fracture. Recit et etude scientifique par L. van Hoestenberghe, Doecteur en medecine, K. Royer, Docteur en medecine, 4. Deschamps S. J., Docteur en medecine et en sciences naturelles“ (Bruxelles 1900, L. Lagaert). Einen Auszug daraus bot Erich Wasmann in: „Stimmen aus Maria-Laach“ 58 (1900, 1) 113—28. Eine Unterscheidung zwischen der Glaubwürdigkeit der Zeugnisse hinsichtlich der Heilung an sich und der Umstände, unter denen sie erfolgte, ist kritisch durchaus unzulässig. Diesen Umständen gegenüber aber nützt die Unterscheidung zwischen der 'Tatsächlichkeit des Vorganges und der Auffassung der Zeugen gar nichts. Denn eine Heilung des zerbrochenen Beines und der eiternden Wunden unter diesen konkret feststehenden und bewiesenen Umständen kann keine Psychologie und keine Medizin noch auch irgendeine andere Wissenschaft als natürlichen Vorgang gewisser nervöser Erscheinungen erklären. Die DC 25, Die Beurteilung der Quellen Einwendung aber, die mir ein Professor der Pathologie in Bezug auf diesen typischen Fall machte: „Wenn wir einen solchen Fall zugeben, welche Konsequenzen müßten wir daraus ziehen?“, wird man auch nicht als wissenschaftlichen Grund für die Leugnung der Glaubwürdigkeit und Wahrheit des Wunderberichtes ansehen können. Es bleibt schließlich als Grund dieser Leugnung nur die kritische Scheu vor der Wunderfrage bestehen, mit der sich, wie Charles de Smedt zutreffend bemerkt (Principes 35), nur die allerwenigsten Kritiker in ernster wissenschaftlicher Weise beschäftigt haben. Nicht auf seiten des Wunderglaubens, der historisch unanfechtbare Berichte auch bei einem Wunder als glaubwürdig anerkennt, liegt hier der Mangel an Voraussetzungslosigkeit, sondern auf seiten jener Wunderscheu, die philosophische Voraussetzungen von der angenommenen, aber nicht bewiesenen Unmöglichkeit eines Wunders unberechtigterweise in die historische Untersuchung hineinträgt. Für die ausführlichere Behandlung dieser Frage sei auf die Einleitung zu meiner Erklärung der „Wunder des Herrn“ und die reichlichen Literaturangaben daselbst verwiesen (1? [Innsbruck 1907] 3—126). —- k > r > AO Die Sichtung des Stoffes: Zeitliche Ordnung Siebzehntes Kapitel Die Sichtung des Stoffes Vgl. £, Bernheim, Lehrbuch der hist. Methode® 549—55; Lang-Zois-Seignobos, Introduction aux 6tudes historiques (*Pariıs 1905) 200 — 17. 66. Zeitliche Ordnung. Zum Abschluß der Verarbeitung des gesammelten Stoffes ist eine angemessene Ordnung desselben notwendig. Sie kann sich je nach dem Charakter und dem Bedürfnis der Arbeit nach verschiedenen Gesichtspunkten richten. Wir können an erster Stelle die zeitliche Reihenfolge ins Auge fassen. Diese erste Ordnung wird sich 1. auf die Quellen und Hilfsmittel erstrecken müssen, aus denen wir den Stoff zur Arbeit gesammelt haben. Die Untersuchung über die Entstehung der Quellentexte liefert von selbst das nötige Material zur chronologischen Bestimmung der einzelnen Quellen und der aus ihnen schöpfenden Darstellungen. Für die Sichtung des Stoffes empfiehlt es sich aber, die Angaben in zeitlicher. Ordnung zusammenzustellen, um so einen Überblick über den Zusammenhang der Quellen zu erleichtern und sie bei der Verwertung für die Arbeit in ihrer Zusammengehörigkeit nicht auseinander zu reißen, soweit andere Rücksichten nicht eine Abweichung von der zeitlichen Reihenfolge nahelegen. Ihre praktische Verwendung findet diese zeitliche Ordnung der Quellen und Darstellungen schon bei den Literaturangaben, wenn diese nicht in Form einer alphabetischen Bibliographie vorgelegt werden. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3, Aufl; 241 16 “ Die Sichtung des Stoffes 9, Die zeitliche Ordnung betrifft ferner auch die einzelnen Zeugnisse, die den Quellen entnommen werden. Auch bei diesen wird die Übersicht und das Verständnis ihres Zusammenhanges vielfach durch die zeitliche Reihenfolge sehr gefördert. Sie verdient daher neben der sachlichen Anordnung eine besondere Berücksichtigung. 3. Weiterhin ist auch bei den Personen. auf. die chronologische Folge zu achten. Weil das nachfolgende Geschlecht die geistige Erbschaft des voraufgegangenen antritt und in mannigfacher Hinsicht unter dem Einfluß desselben steht, ist es nicht gleichgültig, in welcher zeitlichen Ordnung wir uns mit den einzelnen Personen beschäftigen. A. Endlich können die Tatsachen durch die richtige chronologische Ordnung oft neues Licht erhalten. Das Nacheinander der Ereignisse wird häufig mit dem Verhältnis von Ursache und Wirkung zusammenhängen und umgekehrt wird dieses in jenem seinen Ausdruck finden. Wir werden deshalb die logische Entwicklung der Begebenheiten ohne Rücksicht auf ihren chronologischen Zusammenhang kaum richtig und allseitig erkennen können. Es genügt aber nicht, das eine Moment der zeitlichen Reihenfolge für sich allein in Erwägung zu ziehen. Wir müssen es möglichst mit dem Gesichtspunkt der örtlichen und sachlichen Zusammengehörigkeit zu verbinden und aus den verschiedenen möglichen Kombinationen Licht für den Gegenstand unserer Arbeit zu gewinnen suchen. 67. Geographische Ordnung. In ähnlicher Weise wie bei der zeitlichen Reihenfolge läßt sich auch hinsichtlich der örtlichen Zusammengehörigkeit eine gute geographische Ordnung des gesammelten Stoffes erzielen. Dieselbe muß sich wiederum auf die Quellen, ihre einzelnen Zeugnisse, die Personen und Tatsachen erstrecken. Solange man diese einzelnen Faktoren nur isoliert für sich allein betrachtet, wird einem ihr gegenseitiger Zusammenhang, ihre Bedeutung und Tragweite nur sehr unvollkommen klar werden können. Erst durch die örtliche Gruppierung der wAD Geographische Ordnung. Sachliche Ordnung , zusammengehörigen Tatsachen erhält das Bild seine richtigen Farben und das volle Licht, das zum rechten Verständnis der einzelnen Züge erfordert ist. Man bezeichnet diese Betrachtung nach der örtlichen Zusammengehörigkeit wohl als die topische. Durch die Verbindung mit dem chronologischen Ordnungsprinzip können wir auch jene Tatsachen zum Gegenstand unserer Betrachtung machen, die zur selben Zeit an verschiedenen Orten oder zu verschiedenen Zeiten an demselben Orte geschehen sind. Die erstere Betrachtungsweise nennt man die synchronistische; die zweite kann man mit E. Bernheim als die syntopische bezeichnen. 68, Sachliche Ordnung. Bei den meisten Untersuchungen ist die Ordnung des gesammelten Stoffes nach sachlichen Gesichtspunkten vor allem notwendig, um zu einer klaren Übersicht und zu einer sicheren Beurteilung des vorliegenden Materials zu gelangen. Man bezeichnet diese sachliche Ordnung auch wohl als logische Folge*), obwohl dieser Ausdruck auch eine andere Bedeutung zuläßt und daher mit Grund von E. Bernheim?) beanstandet wird. Als solche sachliche Gesichtspunkte können in Betracht kommen: 1. die Bedeutung eines Gegenstandes im allgemeinen. Wir werden darnach die Hauptsache von den Nebenfragen, das Wichtige von dem minder Wichtigen, das Wertvolle von dem Wertlosen zu unterscheiden und unter dieser Rücksicht das Material für die Verwendung bei der Arbeit zu ordnen -trachten. Der Maßstab für diese Bedeutung eines Gegenstandes ist bei. jeder wissenschaftlichen Arbeit der besonderen Beziehung zum Thema zu entnehmen. 2, Mit besonderer Rücksicht auf die zu erörternde Frage wird die größere oder geringere Beweiskraft eines Argumentes bei der Ordnung beachtet werden müssen. Es ist wichtig, schon bei der Sichtung des Stoffes die enta 1) Ch, Seignobos in: Langlois-Seignobos, Introduction? 203. 2?) E. Bernheim, Lehrbuch® 550 Anm. 242 16* Zt Die Sichtung des Stoffes scheidenden Beweise besonders ins Auge zu fassen und von den. weniger beweiskräftigen Gründen zu trennen. 3. Ein anderes Ordnungsprinzip ergibt sich aus der logischen Zusammengehörigkeit der verschiedenen Stoffe. Man wird den eigentlichen Gegenstand selbst mit seinen einzelnen Teilen von seinen Voraussetzungen, Ursachen und Anlässen und ebenso von seinen Folgen und Wirkungen unterscheiden und diese Stoffe in besonderen Gruppen zusammenfassen. 4A. Ferner läßt sich in dem gesammelten Stoff seiner Qualität nach dasjenige, was sich mehr auf die äußere Form oder auf die Methode der Behandlung bezieht, von den inhaltlichen und sachlichen Elementen trennen und überhaupt das Gleichartige und Ungleichartige voneinander scheiden und in eigenen Gruppen vereinigen. 5. Für jede einzelne Wissenschaft lassen sich endlich aus der systematischen Einteilung des ganzen Fachgebietes besondere Kategorien entnehmen und für die Ordnung des Stoffes verwenden. So stellt zB. X. Bernheim für die Geschichtswissenschaft eine „thematische Einteilung“ zusammen!) und Ch. Seignobos macht ebenfalls in der „Introduction aux 6tudes historiques“ den Versuch einer umfassenden Einteilung der geschichtlichen Tatsachen®). uıuı=‘) E, Bernheim, Lehrbuch? 53—70, ?) Ch. Seignobos in: Langlois-Seignobos, Introduction? 202 f, DA, SF Ay. Die Disposition des Stoffes: Notwendigkeit Achtzehntes Kapitel Die Disposition des Stoffes Vgl. E. Bernheim, Lehrbuch der hist. Methode®* 781—5, 69. Notwendigkeit. Die Disposition bildet den Übergang von der Verarbeitung zur Darstellung des Stoffes. Sie bringt jene zum Abschluß und bereitet diese vor. Man kann sie daher auch als einen Teil der Darstellung selbst betrachten, wie Bernheim es tut. Doch hat sie auch zum Schluß des Abschnittes über die Verarbeitung des Stoffes ihren berechtigten Platz. Wir verstehen unter Disposition die dem Thema entsprechende planmäßige Einteilung der ganzen Darstellung und die zweckmäßige Verteilung des Stoffes auf ihre einzelnen Abschnitte. Sie setzt deshalb einerseits klare Erfassung des Themas voraus, das hier wie überall sich als maßgebend erweist; anderseits aber auch volle Beherrschung des ganzen Stoffes, der für das Thema in Betracht kommt, ohne daß damit auch schon jede Kleinigkeit in nebensächlichen Dingen völlig bereit zu sein braucht. Bei der Sammlung, Durcharbeitung und Sichtung dieses Stoffes muß beides erreicht sein, um mit Erfolg die Darstellung beginnen zu können. Außerdem muß man sich auch über den Plan und die Anlage der Arbeit klar sein, wenigstens in ihren Hauptlinien, Die Sichtung und Ordnung des Stoffes hat noch nicht genügend dafür gesorgt. Wie der Baumeister seinen Plan fertig haben muß, bevor er mit dem Fundamente be-945 2 Die Disposition des Stoffes ginnen kann, so muß auch bei der wissenschaftlichen Arbeit der Entwurf für die Anlage der ganzen Darstellung gemacht sein, ehe man mit der Ausführung des ersten Teiles den Anfang machen kann. Im Verlauf der Ausführung läßt sich dann die genauere Bestimmung des Planes für einzelne Teile nachtragen oder der eine oder andere Teil ändern und umstellen. Jedenfalls muß man sich aber auch hinsichtlich der Abschnitte und Unterabteilungen jedesmal vor Beginn der Ausführung über Plan und Anlage klar geworden sein. Wer ohne Steuer und Kompaß sein Schifflein treiben läßt, wird wohl kaum das Ziel der Fahrt erreichen. Ein blindes und zielloses Vertrauen auf die Einge! ung des Augenblickes macht das Gelingen der wissenschaftlichen Arbeit vom Zufall abhängig und entspricht nicht der. hohen Würde des Dienstes der Wahrheit. 70, Eigenschaften. Die Disposition ist bei jeder einzelnen Arbeit so sehr vom Thema und von dem verfügbaren Material abhängig, daß sich der einzelne Arbeiter seine Disposition notwendig selber machen muß. Eigenes Nachdenken unter genauer Berücksichtigung der Aufgabe und des Stoffes wird in der Regel schon jedem seinen Weg zeigen. Auch kann das Vorbild anderer bei der Bearbeitung von ähnlichen Gegenständen manch nützlichen Fingerzeig geben. Immerhin lassen sich aber einige Eigenschaften einer guten Disposition im allgemeinen angeben. Wir können dazu rechnen: 1. Durchsichtigkeit. Notwendige Voraussetzung für die Erkenntnis der Wahrheit ist ja die Klarheit und Übersichtlichkeit in der Darstellung des Stoffes; diese hängt aber größtenteils von einer klaren Einteilung und Disposition der Arbeit ab. 2. Zielstrebigkeit. Das Geheimnis der übersichtlichen Klarheit liegt vorzüglich in der Zielstrebigkeit. Wenn man selber genau weiß, was man will, und ‚überall bewußt dieses Ziel ins Auge faßt, wird man auch leicht die rechten JAÄ6 Eigenschaften 247 Mittel in der rechten Weise wählen können, um andere zum gleichen Ziel zu führen. 3. Folgerichtigkeit. Weil das Ziel der Arbeit auf die Erkenntnis der Wahrheit gerichtet ist, wird man bei der Disposition auch alles berücksichtigen müssen, was das Verständnis erleichtern und fördern kann. Ein wichtiges Mittel dafür ist die logische Folge und die geeignete Verbindung der einzelnen Teile, die sich gegenseitig vorbereiten und ergänzen und in richtiger Folge auseinander ergeben müssen... So wird die Darstellung zu einem organischen Ganzen, bei dem nicht das Nebeneinander der Teile, sondern das Ineinandergreifen und die lebendige Verbindung der einzelnen Glieder den geschickten Werkmeister erkennen läßt. 4. Zweckmäßigkeit. Bei der großen Verschiedenheit der Aufgaben muß die Disposition bei jeder einzelnen Arbeit notwendig dem besonderen Zwecke derselben angepaßt sein. Man wird daher den besonderen Anforderungen des eigenen Themas entsprechend für die Anordnung des Stoffes bald mehr auf die sachliche, bald auf die räumliche und zeitliche Folge Rücksicht nehmen. Eine jede Ordnung muß aber stets das Wichtigste in den Vordergrund stellen und das Nebensächliche zurücktreten lassen. Die Disposition soll uns ja, wie X. Bernheim bemerkt, „ähnliche Dienste leisten wie die Perspektive bei einem Gemälde: ähnlich wie diese das räumliche Vor- und Hintereinander, das Fern und Nah der Dinge durch künstliche Anordnung in dem zusammenhängenden Nebeneinander einer Fläche veranschaulicht, so muß die Disposition das zeitliche und räumliche Durcheinander der Erscheinungen durch künstliche Anordnung in dem Nacheinander der Erzählung vorstellig machen“ '). Aber auch bei einem Gemälde muß der Beschauer bei richtiger Anordnung des Bildes und zweckmäßiger Anwendung der Perspektive keinen Augenblick über die Hauptpersonen und die Nebenfiguren im Zweifel bleiben. ') E, Bernheim, Lehrbuch®* 782. Die Disposition des Stoffes 5. Allseitigkeit. Bei der Wahl seines Themas wird man sich in der Bearbeitung einer Frage auf bestimmte Grenzen beschränken können, über die man sich im Titel oder im Vorwort der Arbeit aussprechen soll. Für die Darstellung des gewählten Stoffes muß aber die Disposition möglichst alle Seiten des Gegenstandes innerhalb des bestimmten Umfanges berücksichtigen. Einseitige Hervorhebung einzelner Teile wird leicht falsche Anschauungen und irrige Urteile veranlassen. 6. Schönheit. Last and least soll auch das ästhetische Moment bei der Disposition Beachtung finden, aber nur soweit die erkenntnistheoretischen Rücksichten es gestatten. Die klare Erkenntnis ir Wahrheit muß ausschlaggebend bleiben. Die Schönheit mag als willkommener Schmuck hinzukommen. Sie darf sich aber nur als Begleiterin anschließen und kann keinen Anspruch auf den ersten Platz erheben. Eine Forderung des ästhetischen Momentes betrifft vorzüglich eine gewisse Gleichmäßigkeit im Aufbau, ohne daß dieselbe in eine eintönige Gleichförmigkeit oder pedantische Gleichheit ausarten soll. Mit derselben kann sich vielmehr möglichste Mannigfaltigkeit verbinden, um allen Wünschen zu entsprechen, soweit der Hauptzweck der Arbeit es gestattet. Beispiele guter Dispositionen wird man leicht in den verschiedenen Schriften guter Autoren auf allen Gebieten finden. Es möge hier genügen, das von Oskar Kataun mitgeteilte Schema einer Arbeit über ein poetisches Werk beizufügen. 1. Einleitung: Die literarischen und politischen Verhältnisse der Zeit des Dichters; | . 2. Der Dichter und seine Entwicklung bis zu dem in Frage kommenden Werke; 3, Vorgeschichte (Briefe), Entstehungszeit des Werkes; 4. Inhalt, Quellen (historische Grundlage, dichteriche Erfindung), Form (Gattung, Stil, Vers); 5. Verhältnis des Werkes zur Entwicklung des Dichters und zu seiner Zeit; 6. Nachgeschichte des Werkes: Aufnahme, Nachwirkung auf den Dichter und sein weiteres Schaffen, Nachwirkung auf die Zeit (Nachahmung, Schule usw.). DÄ4R Die Darstellung: Vorbemerkungen Vierter Abschnitt Die Darstellung Vgl. E. Bernheim, Lehrbuch der hist. Methode® 777—98; Langlois-Seignobos, Introduction aux etudes historiques® 256—73. 71. Vorbemerkungen. Nach der Sammlung und Verarbeitung des Stoffes erübrigt die schriftliche Ausführung der entworfenen Disposition, die wir mit dem Namen „Darstellung“ bezeichnen. Sie hat die Zusammenfassung der Ergebnisse und Beweisgründe unserer wissenschaftlichen Arbeit zum Gegenstand. Ihr Ziel ist für gewöhnlich die Mitteilung dieser Beweise und Resultate an andere. Wir haben uns hier mit der Darstellung nicht vom Standpunkt der Stilistik und Rhetorik zu beschäftigen, wenn es auch nicht unnütz sein mag, an einige Regeln derselben kurz zu erinnern. Unser Augenmerk muß aber hauptsächlich auf die Anforderungen gerichtet sein, die der wissenschaftliche Charakter der Arbeit auch hinsichtlich der Darstellung zu stellen berechtigt ist. Wir können diese Anforderungen in zwei Gruppen zusammenfassen: allgemeine und besondere. Die ersteren betreffen teils die sprachliche Seite, teils den Inhalt; die letzteren beziehen sich auf gewisse äußere Punkte, die bei der wissenschaftlichen Darstellung nach allgemein üblichem Brauche zu beachten sind. 949 250 Allgemeine Erfordernisse der Darstellung Neunzehntes Kapitel Allgemeine Erfordernisse der Darstellung 72. Sprache und Stil. Als Anforderungen an die sprachliche Seite der wissenschaftlichen Arbeit kommen vorzüglich in Betracht: 1. die Sprachrichtigkeit. Es versteht sich zwar ganz von selbst, daß die Wissenschaft sich nicht von dieser ersten und elementarsten Forderung emanzipieren darf. Manche Beispiele mahnen aber daran, daß es nicht ganz überflüssig ist, diese Forderung wenigstens kurz zu erwähnen. 2, Klarheit. Nicht ganz mit Unrecht ist der „Ge-Jehrtenstil“ wegen seiner Dunkelheit und Schwerfälligkeit in einen gewissen Verruf geraten. Die so sehr wünschenswerte und notwendige und für das Verständnis so förderliche Klarheit läßt sich am besten erreichen, wenn. man auf die rechte Wahl der gebräuchlichen, bezeichnenden und konkreten Wörter, auf die richtige Wortstellung und auf den Bau der Sätze und Satzgefüge, in allem aber auf ungesuchte Einfachheit achtet. Insbesondere ist die Häufung von Neben- und Zwischensätzen und von zu vielen Abstrakten eine: gewöhnliche Ursache von Unklarheit und Schwerfälligkeit. 3. Angemessenheit. Auch innerhalb der Grenzen einer richtigen und klaren Sprache steht noch die Wahl zwischen verschiedenen Stilarten offen: man kann sich mit dem niederen Stil begnügen oder den mittleren, den pa- Sprache und Stil 251 thetischen oder. auch den erhabenen nehmen. Die Wahl muß vom rechten Takt geleitet sein, der alles dem Gegenstande, dem Zwecke, den Personen und den Umständen anzupassen und darnach zu bemessen weiß. Mit Recht wird namentlich vor den verfehlten Stilblüten gewarnt, die besonders in einer wissenschaftlichen Arbeit gar nicht an ihrem Platze sind; es sind jene „zahlreichen bildlichen Redewendungen . .., die im Lauf der Zeit durch übermäßigen Gebrauch die konkrete Anschaulichkeit gänzlich eingebüßt haben, Wendungen wie ‚die blutige Fahne des Aufruhrs erheben, den Stier bei den Hörnern packen, sich zwischen zwei Stühle setzen, das Kriegswetter tobt‘ u. dgl. m.“ (Bernheim 734). ‘4. Schönheit. Wie schon bei der Disposition so kommen auch hinsichtlich der Sprache die ästhetischen Forderungen bei der wissenschaftlichen Arbeit zuletzt an die Reihe. Unbeschadet der notwendigen übrigen Eigenschaften kann sich aber die Schönheit bei der sprachlichen Seite der Arbeit geltend machen in der Wahl von wohlklingenden, bedeutungsvollen, weniger abgenutzten Wörtern, im eigentlichen Redeschmuck durch Tropen und Figuren, Bilder, Vergleiche, Sentenzen und andere der künstlerischen Form entsprechende Eigenschaften. Für die sprachliche Seite der Arbeit kann man mit Nutzen verwenden: Daniel Sanders, Wörterbuch der Hauptschwierigkeiten in der deutschen Sprache. *%Berlin 1892; Karl Gustav Andresen, Sprachgebrauch und Sprachrichtigkeit im Deutschen. °Leipzig 1903; AC<nton> Schlessıng, Deutscher Wortschatz. ‘Stuttgart 1907; Gustav Wustmann, Allerhand Sprachdummheiten. *Leipzig 1908; Otto Schroeder, Vom papiernen Stil. °Leipzig 1906; Friedrich Kluge, Unser Deutsch. Leipzig 1907 (Wissenschaft und Bildung 1); R. M. Meyer, Deutsche Stilistik, München 1906; W. Raleigh, Style. °London 1898; A. Albalah, UL’ art d’ 6crire enseigne en 20 lecons. *Paris 1899; ders., De la formation du style. Paris 1902; ders., Les ennemis de l’art d’&crire. Paris 1905. — Auch Nik. Schleininger, Grundzüge der Beredsamkeit (‘von K. Racke. Freiburg 1906) gibt manch nützliche Winke. Im einzelnen kann man natürlich über die eine oder andere „Sprachdummheit“ verschiedener Meinung sein. Ben Allgemeine Erfordernisse der Darstellung 73. Inhalt. Hinsichtlich des Inhaltes sind vorzüglich folgende Punkte zu beachten: 1. Die Wahrheit. Es ist wiederum eine ganz selbstverständliche Forderung. Die Würde der wissenschaftlichen Arbeit macht es aber einem jeden zur ernsten Pflicht, sich immer wieder zu prüfen, ob er dieser Forderung stets voll und ganz entspricht und nicht vielleicht, ohne es zu wollen, sich von subjektiven Anschauungen zu einer Nichtachtung der objektiven Rechte der Wahrheit verleiten läßt. 2. Anschaulichkeit. Die Anschaulichkeit wird zum Teil durch die rechte Wahl geeigneter Wörter und Ausdrücke erreicht werden und insofern zur sprachlichen Seite gehören. Sie kommt aber auch beim Inhalt zur Geltung. So wird man zB. bei der Darstellung statt der allgemeinen und abstrakten Wahrheiten möglichst die besonderen und konkreten bevorzugen, in welchen jene ihren Ausdruck finden; man wird sich nicht mit allgemein gehaltenen Urteilen begnügen, sondern die Einzelfälle auswählen, aus denen sie sich ergeben; ebenso kann man sonstige allgemeine Erscheinungen und umfassende Begriffe in ihre einzelnen Teile zerlegen und aus den konkreten Einzelbildern die Sache viel anschaulicher darlegen, als es bei einer allgemein gehaltenen Schilderung möglich wäre. 3. Zusammenfassung. Bei der Darstellung läßt sich nicht die ganze Masse des gesammelten Stoffes mit all seinen Einzelfällen und Wiederholungen in behaglicher Breite vorlegen. Es muß notwendig dem Zweck des Themas entsprechend das Gleichartige, das schon bei der Sichtung des Stoffes in gemeinsamen Gruppen vereinigt wurde, kurz zusammengefaßt werden, um das Wichtige klarer zum Ausdruck bringen zu können. So muß durchwegs bei allen einzelnen Teilen ‚der Arbeit aus der Fülle des gesammelten Stoffes ein Auszug gemacht und für die zu behandelnde Frage verwendet werden, ähnlich wie bei einem Klavierauszug aus einem Orchesterwerk „trotz aller Fortlassung zahlreicher Tonmassen der fortlaufende Zusammenhang und A] In::. 2 melodiöse Inhalt des ganzen Werkes in gleichmäßiger Verkürzung mitgeteilt wird“!). Es ist klar, daß diese „Konzentration“, wie die Zusammenfassung wohl auch genannt wird, der Anschaulichkeit des Inhaltes nicht entgegensteht. Im übrigen können die bei der Disposition erwähnten Punkte auch für den Inhalt der Darstellung Anwendung finden. ') E. Bernheim, Lehrbuch® 780. 5 K -halt 953 Die Schreibweise Zwanzigstes Kapitel Besondere Anforderungen: Die Schreibweise 74. Die wissenschaftliche Genauigkeit, die allen höchst erwünscht ist, wird in der Regel bei der Veröffentlichung der Arbeit nur dann erreicht werden, wenn man sich auch bei der schriftlichen Darstellung an ihre Vorschriften gewöhnt hat. Es mögen äußerliche und nach dem Urteil Fernstehender vielleicht kleinliche Punkte sein. Sie haben aber ihre Berechtigung und sollten bei der wissenschaftlichen Arbeit nicht vernachlässigt werden. 1. In Bezug auf die Schreibweise sei zunächst an die notwendige Gleichmäßigkeit bei der Anwendung der sogenannten lateinischen und deutschen Schriftgattung erinnert. Es macht einen eigentümlichen Eindruck, dieselben ohne hinreichenden Grund durcheinander gemischt zu sehen, sei es auch nur um jeden beliebigen Eigennamen durch lateinische Lettern hervorzuheben. Einen eigentümlichen Eindruck macht es auch, wenn die lateinischen Zahlzeichen ohne jeden ersichtlichen Grund in deutschen Schriften zur Verwendung kommen, wie zB. im Titel der „Festrede, im Namen der Georgs-Augusts-Universität zur akademischen Preisverteilung am VIII Juni MDCCCOXCGVIII gehalten von Rudolf Smend“ (Göttingen, Diederich). 2. Wichtiger ist aber die. dringend erwünschte Übersichtlichkeit in der Schreibweise. Sie läßt sich erreichen: a) durch eine angemessene Texteinteilung. Man gewöhne sich von Anfang an daran, nicht bloß einige 954 Die Schreibweise x Hauptabschnitte oder Kapitel zu bezeichnen, sondern auch regelmäßige Abteilungen und Unterabteilungen zu machen. b) Diese einzelnen Teile können durch Bezeichnung mit Nummern und Überschriften noch deutlicher kenntlich gemacht werden. Wenn jeder neue Abschnitt durch eine eigene Überschrift hervorgehoben wird, gewinnt die ganze Darstellung außerordentlich an Übersichtlichkeit ; zugleich zwingt diese Bezeichnung auch den Schreiber überall zu einer bestimmten und klaren Entwicklung seines Stoffes. Die Bezeichnung mit fortlaufenden Ziffern hat außer dem Nutzen der größeren Übersichtlichkeit auch noch den Vorteil, daß sich leicht auch schon im Manuskript auf jeden Teil der Arbeit verweisen läßt. c) Ein weiteres Hilfsmittel zum gleichen Zweck der Übersichtlichkeit ist der Gebrauch, innerhalb der einzelnen Teile häufig einen Absatz zu machen und mit einer neuen Zeile zu beginnen (a linea). Es soll dem Sinne gemäß geschehen und darf nicht in eine gekünstelte Weise ausarten, noch auch übertrieben werden‘). Wo es aber zweckentsprechend geschieht, hilft es sehr zur größeren Klarheit und Verständlichkeit. d) Innerhalb der einzelnen Abschnitte kann man ferner auch einzelne Teile durch Unterstreichen in verschiedener Weise hervorheben, um die Aufmerksamkeit besonders auf sie zu lenken und den verschiedenartigen Charakter der Teile kenntlich zu machen. Bei der Drucklegung ist ganz besonders auf diesen Punkt zu achten, wie wir im nächsten Abschnitt sehen werden. e) Für die Übersichtlichkeit ist es ferner wichtig, sich an eine gute und genaue Anwendung der Satzzeichen zu gewöhnen. Die Interpunktion soll nach festen Prinzipien geregelt sein und der klareren Hervorhebung des Sinnes dienen. Die Klarheit wird aber auch hier wiederum mehr durch Konsequenz und weises Maßhalten als durch die Überfülle der Zeichen erreicht. Die Regeln in den ') Vgl. oben p. 231 e). WB 2 Die Schreibweise orthographischen Wörterbüchern können mit Nutzen verwendet werden‘). Abschreckende Beispiele von wenig übersichtlichen Darstellungen gibt es leider nur zu viele. Zwei gelehrte Schriften dieser Art charakterisiert Heinrich Holtzmann in der „Theolog. Literaturzeitung“ 32 (1907) 377 f als Kundgebungen, die auch „formell die gleiche monströse Erscheinung eines, mit einziger Ausnahme des größeren Absatzes II S. 115, ohne jede Gliederung, ohne Angabe von Abschnitten der Darstellung oder Stationen der Beweisführung, ja ohne Andeutung irgendwelcher Disposition fortlaufenden Monologes darbieten. Nicht einmal eine Inhaltsangabe am Anfang oder ein Register am Schluß erleichtern dem Leser den Gang durch ein Dickicht und Gestrüpp, darin keinerlei Bahnspur, durch Gehölz und Waldung, darin keinerlei Lichtung anzutreffen ist. Daher das Gefühl physischer Ermüdung, welches jede längere Beschäftigung mit dem einen wie mit dem anderen dieser Bücher zurückläßt. Während man sich durch die ganz erstaunliche Masse von Wissensstoff, der hier angehäuft ist, durcharbeitet, gesellt sich zu der Hauptfrage nach Wert und Fruchtbarkeit desselben immer die Nebenfrage: wie mag es zugehen, wo ein solches Buch geschrieben, ein solches Produkt geboren wird? Ich kann mir keine andere Vorstellung davon machen als die, daß der Verfasser, der fraglos ein Polyhistor ersten Ranges ist und eine beneidenswerte Belesenheit besitzt, wohl Jahre lang Lesefrüchte über Lesefrüchte, die ihm in einer gewissen Beziehung zu seinen Grundgedanken zu stehen schienen, gesammelt und dieselben schließlich nach einer vielfach vom Moment bedingten Ideenassoziation aneinander gereiht hat. Daher auch der aufmerksame Leser nie ahnen kann, wovon auf der nächsten Seite die Rede sein werde“. Mit Bezug auf die Texteinteilung würde auch das vielfach so vorzügliche „Lehrbuch der historischen Methode“ von Ernst Bernheim viel gewonnen haben, wenn statt der langatmigen Paragraphen und Abteilungen die einzelnen Abschnitte bezeichnet oder wenigstens die Texteinteilungen auch durch Seitenüberschriften kenntlich gemacht wären. In der vorliegenden Form ist der Benutzer des Buches bei den sehr häufigen Verweisen auf frühere oder spätere Abschnitte immer wieder genötigt, sich über den Fundort des „$ 4, 1 c“ erst aus dem Inhaltsverzeichnis Aufschluß zu verschaffen, oder „unten Abschnitt 4 am Anfang“ durch vieles Umblättern herauszufinden, oder den „fünfnächsten Absatz“ sich selber erst abzuzählen. Wie viel Zeit geht dabei unnütz verloren! ') Vgl. zB. Joh. Weyde, Wörterbuch für die neue deutsche Rechtschreibung (*Wien 1902) 18—22; Duden, Rechtschreibung der deutschen Sprache (°Leipzig und Wien 1915) XXXVII—XLILI. — Vgl. auch das oben p. 230 d) über Interpunktion Gesagte. 56 Die Abkürzungen Einundzwanzigstes Kapitel Die Abkürzungen 75. Für die Abkürzungen läßt sich zwar kein allgemein gültiges Schema aufstellen. Einige Punkte können aber als gemeinüblich gelten und Anspruch auf Beachtung erheben. 1. Im allgemeinen muß für die Kürzungen Deutlichkeit und Genauigkeit bestimmend sein. Es ist daher notwendig, die mehrdeutigen Abkürzungen möglichst zu vermeiden, und im allgemeinen bei der Verwendung von Abkürzungen mit Konsequenz vorzugehen. 9, Das Maß der Kürzungen, die unbeschadet der Deutlichkeit gebraucht werden können, richtet sich bei jeder Arbeit nach dem Leserkreis, den sie im Auge hat, und nach den Umständen und Verhältnissen, die für die Veröffentlichung in Betracht kommen. Bei einer Schrift, die sich nur an Fachgenossen wendet, kann ein ganz anderes Maß zur Anwendung kommen, als bei einer Veröffentlichung, die für weitere Kreise bestimmt ist. Bei Zeitschriften und Sammelwerken muß im Interesse der wünschenswerten Einheit die gemeinsame Norm eingehalten werden. 3. Es ist dringend zu empfehlen, mit den Abkürzungen Maß zu halten, sich möglichst mit den allgemein gebräuchlichen und herkömmlichen zu begnügen und nicht für jede Schrift eine Reihe von eigenen neuen Kür-Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3. Aufl. 7 257 1. 305 Die Abkürzungen zungen dem Leser für die Lektüre und das Studium mit auf den Weg zu geben. Die Menge der neuen Zeichen und Siglen macht die Lesung beschwerlich und bewirkt Ermüdung und Überdruß. Wenn es sich nur um das Weglassen von einem oder zwei Buchstaben handelt, wird die Abkürzung im allgemeinen besser vermieden. Auch hinsichtlich der vielfach noch herrschenden Abkürzungsmode sind es recht beherzigenswerte Worte, mit denen Karl Krumbacher seine „Miszellen zu Romanos“ beschließt: „Wer heute publiziert, wendet sich in einem ganz anderen Grade an Fachgenossen aller Kulturnationen als noch vor kurzem und er muß daher gerade in allen formalen und technischen Dingen auch auf sie Rücksicht nehmen. Wir müssen aber auch an die nachkommenden Geschlechter denken; wenn dem in allen Äußerlichkeiten herrschenden Schlendrian nicht bald energisch gesteuert wird, dürfte die Benützung unserer gelehrten Werke und Zeitschriften ein paar Jahrzehnte nach ihrem Erscheinen mit ungeahnten Schwierigkeiten verbunden sein“%). 4. Insbesondere sollte auch für die Bezeichnung der Zeitschriften und Sammelwerke außerhalb der bibliographischen und enzyklopädischen Veröffentlichungen mit der üblichen Mode der Initialen - Siglen gebrochen worden. Man kann mit Recht verlangen, daß die Bezeichnung dieser Schriften in den wissenschaftlichen Abhandlungen und gelehrten Werken dem Leser auf den ersten Blick verständlich sei. Gerade die Rücksicht auf die Fachgenossen aller Kulturnationen und auf die nachkommenden Geschlechter, von der K. Krumbacher spricht, und selbst die Rücksicht auf gar manchen Leser, der sich für einen Gegenstand interessiert, ohne daß ihm die Spezialliteratur eines bestimmten Faches geläufig ist, sollte den wissenschaftlichen Arbeiter bestimmen, der kleinen Mühe einer deutlicheren und leichter verständlichen Bezeichnung sich 1) K. Krumbacher, Miszellen zu Romanos 135, XR Die Abkürzungen „9 nicht zu entziehen. Für die bibliographischen und enzyklopädischen Werke, die möglichste Reichhaltigkeit und Übersichtlichkeit mit größter Raumersparnis anstreben, ist die Ausnahme berechtigt. Es ist erfreulich, daß von verschiedenen Seiten gegen die herrschende Sigel-Mode entschiedener Einspruch erhoben wird, Karl Krumbacher bemerkt darüber: „Die beliebte Darstellung der Zeitschriftentitel durch ein einer chemischen Form gleichendes Initialaggregat scheint doch allmählich wieder aufgegeben zu werden. In der Byz. Zeitschr. und im Archiv f. Papyrusforsch. zB. werden die Zeitschriften in der Regel s bezeichnet, daß man sie auf den ersten Blick identifizieren kann. D s sollte allgemein durchgeführt werden; eine Ausnahme mag allenfalls bei den rein bibliographischen Werken gemacht werden, wenn jedem Bande oder Hefte eine Liste der gebrauchten Abkürzungen beigegeben wird...“ (Miszellen zu Romanos 134 Anm. 2). Ähnlich äußern sich 0. Stählin, Editionstechnik 420 f; P. Pape, Theol. Litztg. 33 (1908) 177. 5. Bei der Formulierung der Abkürzungen verwende man nicht mehrdeutige Zeichen, die notwendig Verwirrung anstiften, und denke nicht „bloß an seine nächste wissenschaftliche Umgebung und seine eigene Zeil“, sondern auch an „fernliegende und ältere Organe und an kommende Möglichkeiten“. K. Krumbacher (aa0.) warnt mit den letzteren Worlen vor einem „besonders häufigen Fehler bei der Formulierung von Abkürzungen“ und weist auf das Sigel BZ als Beispiel einer doppelsinnigen Buchstabenformel hin: viele Autoren gebrauchten und gebrauchen es für „Byzantinische Zeitschrift“ ; bei der Gründung der „Biblischen Zeitschrift“ wurde es aber auch für diese angewendet, „ohne Rücksicht auf die ältere ‚Schutzmarke‘“, 6. Bei den gebräuchlichen Siglen, besonders auch in der Bezeichnung von Handschriften im Apparatus eriticus, sollen die einzelnen Teile nicht durch Punkte oder andere Unterscheidungszeichen getrennt werden. Auch am Schluß des Sigels ist ein Punkt überflüssig, obwohl er häufig gesetzt wird, Man schreibe also nicht: Z. D. M. 6. und nicht Z D M G., sondern einfach: ZDMG für : Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft. 7. Über alle Abkürzungen, die man bei der Arbeit verwendet, soweit es -sich nicht um ganz selbstverständ-ON 177 * Die Abkürzungen liche handelt, gebe man in einer eigenen Übersicht am Ende des Vorwortes oder nach der Inhaltsangabe genaue Rechenschaft und Aufklärung. Aus praktischen Gründen empfiehlt es sich nicht, diese Erklärung mit dem Text des Vorwortes oder der Einleitung zu verbinden, oder sie gar in einer leicht zu übersehenden Anmerkung unterzubringen. Ihren besten Platz hat sie unmittelbar vor dem Anfang des Textes. Sie sollte auch jedem Bande eines Werkes und bei periodischen Veröffentlichungen bibliographischer Verzeichnisse jedem Hefte hinzugefügt werden. Eine Zusammenstellung der gebräuchlichen Abkürzungen für Zeitschriften und Sammelwerke, die für die einzelnen Fachwissenschaften teilweise verschieden sind, findet sich in den meisten größeren Literaturberichten und Sammelwerken. Für das Gesamtgebiet der theologischen Wissenschaften sei beispielsweise verwiesen auf den ersten Band des „Kirchlichen Handlexikon“ von Michael Buchberger (München 1907) S. VI—XVI oder auf das alphabetische Verzeichnis der Abkürzungen, das jedem Bande des „Theologischen Jahresberichtes“ bei. gegeben ist, FANTS 260 Die Zitate: Bedeutung und Berechtigung Zweiundzwanzigstes Kapitel Die Zitate 76. Bedeutung und Berechtigung des Zitates, Eines der besten äußeren Kennzeichen, um den Dilettanten auf irgendeinem Gebiete der Wissenschaft von dem methodisch geschulten Arbeiter zu unterscheiden, bietet wohl die Zitationsweise. Wir heben kurz einige wichtigere Punkte hervor. 1. Zitieren. bedeutet im allgemeinen, aus den Quellen die Belege für eine Behauptung erbringen oder ein fremdes Wort oder Urteil anführen, um es einer Prüfung zu unterziehen oder zur Stütze der eigenen Anschauung zu verwenden. Gewöhnlich wird Zitat im letzteren Sinne aufgefaßt als eine Berufung auf das Urteil eines anderen zur Bestätigung der eigenen Ansicht. Es gehört also in diesem Sinne, wie wir es vornehmlich hier betrachten, zu den Autoritätsbeweisen. 9, In dieser Bedeutung liegt auch seine Berechtigung und deren Begrenzung. Durch die Autorität anderer die eigenen Ansichten stützen wollen, ist ein berechtigtes Streben, sofern das fremde Urteil einen wirklichen Wert als Autorität besitzt und mit unseren Anschauungen tatsächlich übereinstimmt. Es verliert seine Berechtigung, wenn die Bestätigung einer Meinung überhaupt unnötig und überflüssig ist, oder wenn es sich nicht um eine Autorität handelt, oder wenn deren Urteil nicht mit dem unseren übereinstimmt. 961 3 Die Zitate Über die Bedeutung und Berechtigung des Zitates ist zu vergleichen: Wladislaus Switalski, Die erkenninistheoretische Bedeutung des Zitates. Ein Beitrag zur Theorie des Autoritätsbeweises, Braunsberg 1905 (Verzeichnis der Vorlesungen am kgl. Lyceum Hosianum im Sommersemester 1905). 3. Außer dieser Hauptbedeutung kommt ferner noch in Betracht der Wert des Zitates als Literaturangabe, wodurch der Leser auf eine parallele oder eine ausführlichere oder auch eine abweichende Behandlung der Frage oder auf die einschlägigen Quellen hingewiesen werden soll. Daß auch unter dieser Rücksicht das Zitat seine volle Berechtigung hat, läßt sich nicht bestreiten, mag man auch über das rechte Maß verschiedener Ansicht sein. 77. Gegenstand. Aus den angegebenen Bedingungen der Berechtigung des Zitates ergibt sich unmittelbar als Regel für den Gegenstand des Zitates, daß wir 1. nicht ganz selbstverständliche Dinge durch Belege zu bestätigen suchen sollen. Einfach feststehende Tatsachen, sei es aus der Geschichte eines Volkes, oder aus der Grammatik oder dem Wortschatz einer Sprache, oder aus irgendeinem anderen Gebiet, über die jedes Handbuch und Nachschlagewerk der betreffenden Wissenschaft Aufschluß geben kann, brauchen nicht durch ein Zitat aus einer Quelle bestätigt zu .werden. 2. Die fremde Autorität, welche zur Bestätigung einer Sache angerufen wird, muß für das betreffende Gebiet und für die fragliche Sache wirklichen Wert besitzen. Es ist deshalb verfehlt, Autoren anzuführen, die selbst wiederum nur durch zweite oder dritte Hand aus den Quellen geschöpft haben; oder ältere Schriften zu zitieren, die längst durch neue und bessere Bearbeitungen desselben Gegenstandes überholt sind; oder den Beleg für eine Angabe solchen Schriftstellern zu entnehmen, die sich nur ganz gelegentlich mit der Sache beschäftigen. Man soll daher nicht zB. zur Erklärung der Maßangaben in einem alten Texte sich auf andere Erklärer berufen und deren Ansichten anführen, sondern entweder selbst aus den ersten Quellen schöpfen, oder 36 Gegenstand 263 doch eine anerkannte Autorität auf dem Gebiete der Metrologie wie Friedrich Hultsch zitieren. — Noch viel weniger wird es angehen. zur Bestätigung einer Meinung in einer wissenschaftlichen Frage sich auf ein Konversationslexikon oder auf eine Tageszeitung zu berufen, wenn man diese auch für andere Untersuchungen je nach dem Thema mit Nutzen als Quelle verwenden mag. I. Benzinger zitiert als Literatur zum Arlikel „Edelsteine“ in der „Realenzyklopädie für prot. Theologie und Kirche“ 5* (Leipzig 1898) 156 außer den allgemeinen Hinweisen auf die Kommentare zu den zwei hauptsächlichsten Bibelstellen über den Gegenstand sowie auf die Archäo-Jogien und biblischen Wörterbücher nur die beiden Werke von Kl. Handbuch der Edelsteinkunde (1860) und Hartmann, Die Hebräerin am Putztisch (1810). Kluge ist durch die Edelsteinkunde von M. Bauer (1896) völlig überholt und eher als Hartmann wären die Spezialuntersuchungen über den Gegenstand von J. Braun und J. J. Bellermann zu zitieren gewesen. 3. Der Sinn des zitierten Urteils muß mit der Ansicht übereinstimmen, für die es angeführt wird. SS» selbstverständlich die Forderung ist, so wenig wird sie oft genug beachtet. Man verlasse sich daher nie auf die aus dem Zusammenhang gerissenen Worte, sondern berücksichtige den ganzen Kontext der Stelle, die man zitieren will, und suche sich über den Sinn volle Sicherheit zu verschaffen. 4, Im allgemeinen ist es sehr zu empfehlen, im Zitieren Maß zu halten und nicht allzu viel mit fremden Autoritäten zu operieren. Es ist aber nicht zu billigen, daß man ganz oder fast ganz auf das Quellenzitieren verzichte. Bequemer mag das allerdings sein, aber es entspricht nicht den Interessen der wissenschaftlichen Forschung. Auf den Vorwurf der „Nachlässigkeit im Zitieren wichtiger Belege“, den C. Kaufmann gegen E. Horn erhoben hatte, erwiderte dieser im „Zentralblatt für Bibliothekswesen“ 11 (1894) 201; „Ich habe nicht daran gedacht, den Kritikern ihr Geschäft zu erleichtern, sondern nur daran, den interessierten Lesern die Lektüre nicht zu erschweren. Die fortwährenden Quellenzitate sind nach meiner Auffassung gelehrter Aufputz für den Autor und Stolpersteine für den Leser. Der Kritiker weiß, wo Barthel den Most holt, und wenn er’s nicht weiß, soll er nicht kritisieren“. Ferd. Eichler bemerkte dazu aber wohl mit Recht: „Die Einwendung gegen das Quellenzitieren wird Horn bei ruhiger Erwägzung wohl selbst nicht aufrecht erhalten. Es ist doch ein bedeu- 264 Die Zitate tender Unterschied zwischen kleinlicher Stellenklauberei und sachgemäßer Anführung von Belegstellen“ (ebd. 14 [1897] 180 Anm. 2). Wenn man mit Recht das Zuviel tadelt, soll man doch vor dem Zuwenig sich hüten und nicht in das andere Exirem fallen, bloß um „die Leser nicht durch ein Gewimmel von Zitaten und Auffassungen anderer Autoren zu erschrecken“. (Joh. Belser, Das Evangelium des heiligen Johannes [Freiburg 1905] S. IX): Zur Empfehlung dieser extremen Meinung, die auf Quellenbelege ganz oder fast ganz verzichtet, ist es nicht hinreichend, daß sie schon von älteren Autoren vertreten wurde wie zB. von den Historikern Georg Cruger (} 1671) und Christian Hirschmentzel (+ 1703). Vgl. die Notiz von Nik. Nilles in: Zeitschrift für kath. Theol. 22 (1898) 765f, 78, Art und Weise. Für die Zitationsweise sind vorzüglich folgende Punkte zu beachten: 1. Als erste Regel befolge man streng das „Thomäische Gesetz“, das wir schon wiederholt kennen lernten: „Nisi videro . .., non credam“, Man mache es sich zur unverbrüchlichen Gewohnheit, niemals ein Zitat unbesehen aus einer anderen Schrift oder nach der Angabe eines anderen in die eigene Arbeit zu übertragen. Ist es aus irgendeinem Grunde nicht möglich, das Zitat nachzuprüfen, so verzichte man lieber auf die Anführung desselben, oder überlasse die Verantwortung für seine Richtigkeit durch Angabe des Fundortes dem Gewährsmann, auf den das Zitat zurückgeht. „Näoe xai uEWAO’ AmOTtEIV“ lautete schon die Mahnung des alten Epicharm (+ c. 450 v. Chr.). Trotz hundertfacher und hundertmal gerügter Erfahrung richtet das bequeme Abschreiben der Zitate doch immer wieder neues Unheil an, Am meisten ist es zu bedauern, daß auch die Mitarbeiter an großen Nachschlagewerken sich nicht die nötige Mühe geben, um durch die eigene Arbeit anderen Zeit und Mühe zu ersparen. In dem schon erwähnten Artikel „Edelsteine“ in der „Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche“ (5% [1898] 156) zitiert zB. I. Benzinger unter anderem: „Hartmann, Die Hebräerin am Putztisch I 9287 ff; II 27 ff“. Genau dasselbe Zitat findet sich in: Georg Benedikt Winer, Biblisches Realwörterbuch 1 (®Leipzig 1847) 281. Da beide Zahlenangaben falsch sind, ist das spätere Zitat einfach eine Kopie des früheren, das auch zB. in den Exodus-Kommentar von August Dillmann Art und Weise 265 (2302) unbesehen unter Änderung von 27 in 37 herübergenommen wurde. Richtig müßte es heißen: 1, 276 —91 und 3, 87—100. GG. WCissow>a bemerkt über die Zitate in Andre Baudrillart, La religion romaine? (Science et religion, Paris, Bloud): „Zitate wie Pers. 5,502 (S. 22,1; die Satire hat nur 191 Verse; gemeint ist 5, 31) oder Cie. Ad alt. 519 (so S. 28, 4; lies ad Att. V 9, 1) zeigen, daß sie weder aus erster Hand stammen, noch vom Verfasser nachrevidiert sind“, (Lit. Zentralblatt 61 [1910] 210). Derselbe Kritiker bemerkt vorher über die Auswalıl der Zitate in der gleichen Schrift: „Die unteren Ränder der Seiten sind durch eine Anzahl Verweisungen auf Stellen alter Autoren und neuer Schriftsteller verziert, wobei man sich vergeblich den Kopf zerbricht, welche Erwägungen die Auswahl bestimmt und zB. der ganz veralteten Arbeit von C. Seidel, De saltationibus sacris veterum Romanorum (1826) oder @. F. Ungers von Grund aus verfehltem Aufsatze über die Lupercalien die Ehre einer Erwähnung verschafft haben, während 100 andere ebenfalls bei Marquardt angeführte Einzeluntersuchungen übergangen werden“ (ebd.). Nur halb genügt den notwendigen Anforderungen das Verfahren, das zB. Francois Martin beobachtet in seinem Werke: Le livre de Henoch (Paris 1906) S. LXIII Anm. 4 Er bemerkt daselbst, daß die Schrift von Murray, Enoch restitutus, in keiner Pariser Bibliothek zu finden sei, und fügt bei: „et quelques aulres, V. g. CEUX de Köstlin, Wittichen, Thompson etc.“; deshalb zitiere er diese Schriften nach den Angaben von A. G. Hoffmann, Charles und Clemen. Gegen das Vorgehen als solches ist natürlich nichts einzuwenden. Aber den herechtiglen Forderungen der wissenschaftlichen Akribie ist nicht Genüge geleistet, wenn man von den nach den Angahen anderer zitierten Werken beispielsweise drei nennt und die übrigen mit einem undefinierbaren „etc.“ einbegreift, dessen Inhalt anderswo nicht näher bestimmt wird. So wirft dieses „etc.“ einen Schalten auf die im übrigen recht sorgfältige Quellenbenutzung des Autors, Vgl. auch Chr. Rupprecht, Bibliographische Genauigkeit, in: Zis. f. Bücherfreunde 12 (1908) 40—3; 0, Stählin, Editionstechnik 422; P. W. Schmiedel in: G. B. Winer, Gramm. d. neutest. Sprachidioms (Göttingen 1894) p. IX. 9. Eine Anwendung der gleichen Regel ist die Forderung, auch die eigenen Zitate bei der Drucklegung oder bei einer Neubearbeitung einer sorgfältigen Nachprüfung zu unterziehen. Nur zu leicht schleichen sich auch gegen unseren Willen und ohne unser Zutun gerade in die Zitate Schreib- oder Druckfehler ein. Ze, Die Zitate 3. Mit der ersten Regel verwandt ist die Weisung, den zu zitierenden Text auch bei einer Quelle, die man selbst einsieht, genau hinsichtlich seines Ursprunges zu prüfen. Man setzt sich sonst der Gefahr aus, ein Plagiat oder ein stillschweigendes Zitat unter fremder Flagge weiterzuführen. Besonders notwendig ist dies bei älteren Schriftstellern, zu deren Zeit der Begriff des literarischen Eigentums noch nicht so ausgebildet war, oder doch. noch nicht so streng beachtet wurde. Leider zeigen die nicht seltenen Fälle von „heimlicher Beraubung“, wie Paulsen es genannt hat, daß wir auf literarischem Gebiete noch längst nicht zu idealen Zuständen gelangt sind. 4. Es könnte fast überflüssig erscheinen, die Ehrlichkeit beim Zitieren besonders zu betonen. Leider beweist die Praxis nur zu häufig das Gegenteil, und die Bemerkung mehrerer Kritiker, die diesen Punkt in der ersten Auflage ungern vermißten, wird deshalb nicht unberechtigt erscheinen. Einer derselben bemerkt darüber: „Namentlich im Zitieren kommen so überaus viele Unreinlichkeiten vor, daß man eine bessere Erziehung der nächsten wissenschaftlichen Generation in solchen Dingen geradezu als eines der dringendsten Erfordernisse betrachten kann. Da wird, auch wo es sich nicht um Diebstahl handelt, mit einer oft unglaublichen Gemütlichkeit oder Ungemütlichkeit fremdes geistiges Eigentum als ein eigenes vorgeführt, oder es wird ganz unklar gelassen, auf welchen Autor das zurückgeht, was wir zu lesen bekommen“ (H. Schmidkunz in: Zts. f. Philos. u. Pädag. 15 [1908] 506). Vgl. auch 0. Kataun in: Reichspost 15 (1908, 6. April) n. 96. Auch H., Schrörs hält eine ausdrückliche Mahnung zur Ehrlichkeit beim Zitieren für angebracht, und wünscht außerdem eine „Berücksichtigung jener, die einen von anderen geprägten Ausdruck oder formulierten Satz rezipieren“ (Deutsche Litztg. 29 [1908] 3084). Auch in diesem letzteren Falle gilt die Forderung der Gerechtigkeit, jedem das Seine zu geben. Sie wird ihr Recht aber nur dann geltend machen können, wenn der fragliche Ausdruck oder Satz wirklich eine charakteristische Prägung darstellt, die der Autor mit Grund als sein Eigentum beanspruchen kann, und wenn ein solcher Ausdruck noch nicht in das allgemeine Sprachgut übergegangen ist. Man wird in einem solchen Falle den Ausdruck oder Satz wenigstens durch Anführungszeichen als fremdes Eigentum kenntlich machen, und wo es tunlich und der Mühe wert ist, auch den Urheber kurz bezeichnen. € Art und Weise des Zitates 267 5. Bei allen Zitaten verlangt die wissenschaftliche Genauigkeit, daß die angeführte Quelle bestimmt und klar und mit Ausschluß jeder Mehrdeutigkeit angegeben werde. Daher gewöhne man sich: a) stets den Verfasser mit Namen und Vornamen zu bezeichnen und den Haupttitel genau wiederzugeben. Bei selten angeführten und weniger bekannten Werken, oder wenn häufiger zu zitierende und nicht allgemein bekannte Schriften zum ersten Male genannt werden, füge man Ort und Jahr der Veröffentlichung hinzu. b) Unbedingt notwendig ist die Angabe der Auflage, des Bandes und der Seitenzahl oder von Kapitel, Nummer und Paragraph. Die Auflage wird am einfachsten ‚durch die über der Zeile stehende arabische Ziffer bezeichnet; dabei genügt es, eine etwaige „dritte und vierte“ ‚oder „fünfte bis siebte“ Auflage durch % oder 5 anzugeben. Der regelmäßige Platz für die Auflage-Exponenten ist nach dem "Titel und bei mehrbändigen Werken nach der Bandzahl oder auch vor dem Verlagsort; dem Verfassernamen wird der Exponent nur beigefügt, wenn derselbe ohne weiteren Titel zur Bezeichnung eines bekannten Werkes dient. c) Für die Angaben des Bandes, Buches, Kapitels, Paragraphen usw. werden am besten die arabischen und nicht die römischen Ziffern verwendet. Selbstverständlich muß aber eine römische Seitenzählung der Quelle auch mit römischen Zahlen wiedergegeben werden. Die neueren Autoren entscheiden sich mit Recht mehr für den ausschließlichen Gebrauch der arabischen Ziffern statt der römischen bei allen Stellenangaben. Vgl. zB. die Patrologie Prof. Bardenhewers in der dritten Auflage (Freiburg 1910) mit den heiden früheren Ausgaben. Auch die Bezeichnung der Bücher mit römischen Ziffern, die von manchen festgehalten wird (vgl. zB. 0. Stählin, Editionstechnik 417), scheint nicht notwendig und dürfte gegenüber der einheitlichen Bezeichnung mit arabischen Ziffern weniger zu empfehlen sein. d) Für die Seitenangaben empfiehlt es sich, stets die Anfangs- und Schlußseite für den zitierten Text genau zu verzeichnen: denn es entspricht dies schon der allge- > Die Zitate meinen Forderung der genauen Anführung einer Quelle und es ist auch für den Leser durchaus nicht gleichgültig, ob er nur auf eine kurze Notiz oder auf eine ausführliche Behandlung von 50 oder 100 Seiten verwiesen wird. Die Angaben der Seiten oder Spalten brauchen in der Regel nicht durch ein vorgesetztes S. oder p. oder Sp. kenntlich gemacht zu werden, außer wenn es im Interesse der Deutlichkeit erforderlich ist. Dagegen müssen Kapitel, Nummern und Paragraphen durch ein vorgesetztes K,(c. oder ch.), N. oder n. und $ bezeichnet werden. Ebenso wird bei Doppelspalten auf Seiten mit gleicher Seitenzahl die Spalte mit a oder b (zB. 259a, 259b) kenntlich gemacht. Wird der Text einer ganzen Seite durch Buchstaben in Abschnitte eingeteilt, so kann man auch diese beim Zitieren berücksichtigen. Bei Handschriften und Aktenstücken, bei denen nur die Blätter gezählt werden, wird die Vorderseite mit 7 (== recto) und die Rückseite mit v (= verso) bezeichnet. Zu vermeiden ist für gewöhnlich die bequeme Weise, die Seiten durch bloße Nennung der Anfangsseite oder durch Hinzufügen von „ff“ anzugeben. Das einfache „f“ zur Bezeichung einer einzigen folgenden Seite ist natürlich zulässig, da es bestimmt genug den Umfang des Textes zu erkennen gibt. Ganz unzulässig ist aber zB. ein Zitat, wie man es bei H. von Soden in: Kurzes Bibelwörterbuch von H. Guthe (Tübingen 1903) 264 s. v. „Heuschrecken“ findet: „Älteres über die Heuschrecken bei Oedmann, Sammlungen II 276 f und passim“. Zunächst ist die Angabe falsch, da es II 76 heißen muß; statt „f“ müßte wenigstens „ff“ stehen, da die 62 folgenden Seiten über den Gegenstand handeln; statt passim müßten die zwei einzigen Stellen, die sich noch bei Oedmann finden, angegeben werden. Richtig würde es also heißen müssen: „Samuel Oedmann, Sammlungen 2, 76—149; 3, 84—90; 6, 74-78“. Schon Georg Benedikt Winer war in dieser Hinsicht etwas genauer, obwohl er in seinem „biblischen Realwörterbuch“ noch mit „ff“ zitiert. Bei der Angabe des Titels würde durch Zuviel gefehlt werden, wenn man für ein einfaches Zitat ein vollständiges Faksimile des Titels bieten wollte, wie es zB. im „Bessarione“ 11 (1906—07) 153 mit Hesychius geschieht; ebenso wenn man bei häufiger angeführten Werken regelmäßig alle Bestimmungen und Angaben des Titels wiederholt, zB. wenn zu „A. Boeckh, Encyklopädie?“ regelmäßig beigefügt wird: „Encyklopädie und Meihodologie der philosophischen Wissenschaften, herausgegeben von R. Klussmann 1886“, wie es teilweise auch von E. Bernheim des öfteren geschieht. Durch Zuwenig wird hingegen die Akribie verletzt, wenn bei einem einmaligen Zitat selbst der Hauptiitel in ganz veränderter Form wiedergegeben wird. So findet man zB. in K, Baedeker, Palästina und Syrien® p. XCIV angeführt: „Hilderscheid, Das Klima Palästinas. ZDPV. XXV, 1902“ statt: „H. Hilderscheid, Die Nieder-68 Art und Weise des Zitierens I schlagsverhältnisse Palästinas in alter und neuer Zeit, in: ZDPV 25 (1902) 1—105“. Zu wenig geschieht auch, wenn der Titel in einer unverständlichen Weise abgekürzt wird. Zwei klassische Beispiele bringt der schon früher erwähnte lesenswerte Artikel „Bibliothekserfahrungen“ in den Grenzboten 37 (1878, 1, 1) 258 f: „Man kann zB. ein sehr respektabler Philolog sein und doch durch Zitate wie ‚Cic. Arat.‘ oder ‚Her. x. p. X.‘ — die Fälle sind nicht erfunden — in einige Verlegenheit geraten. Der Bibliothekar wird vielleicht nach einiger Zeit dahinterkommen, daß das erstere sich auf die erhaltenen Fragmente von Ciceros Übersetzung der Sternerscheinungen (Phänomena) des Aratos, das letztere sich auf die Schrift des alexandrinischen Grammatikers Herodian zepi uovnipovc \eEewc beziehen soll“. Für die genaue Angabe des Titels sind die früher bei den Bibliothekskatalogen besprochenen Regeln (p. 40—50) zu vergleichen. Da die Rücksicht auf die alphabetische Reihenfolge, welche für manche dieser Regeln maßgebend ist, bei den gewöhnlichen Zitaten nicht in Betracht kommt, können auch die bibliothekarischen Normen nur mit mancherlei Ausnahmen eine sinn- und sachgemäße Anwendung auf die Zitationsweise finden. 6. Im Interesse der wissenschaftlichen Genauigkeit und Bestimmtheit sind Doppelverweisungen bei Zitaten möglichst zu vermeiden. Nur allzu oft wird die Geduld des Lesers durch ‚solche Verweise auf eine harte Probe gestellt. Eine kurze Angabe des Hauptitels würde in den meisten Fällen ebenso schnell und mit aller wünschenswerten Bestimmtheit direkt auf den zitierten Text führen. In gewissem Sinne gehört das oft gebrauchte und mißbrauchte „aa0.“ zu den Doppelverweisungen. Es wäre dringend zu wünschen, daß man mit demselben sparsamer umginge und es nur dort verwendete, wo seine Bedeutung durch den nächsten Zusammenhang ohne weiteres klar ist. Sonst soll man wenigstens, wenn man die Wiederholung eines längeren Titels vermeiden will, dem Namen des Verfassers statt des „aaO.“ den Hinweis auf die Seite beifügen, wo der Titel zu finden ist: (oben S. 123, 5) (0. Stählin, Editionstechnik 421). Noch weniger zu billigen ist die eigentliche Doppelverweisung, wie sie von Ernst Bernheim in seinem Lehrbuch der historischen Methode häufig angewendet wird. Er verweist zB. S. 446 auf „H. Bloch in der oben S. 409 angeführten Rezension“; nach einigem Suchen findet man S. 409 im kleingedrucklen Text den Hinweis auf eine Note in den Göttingischen Gelehrten Anzeigen, ohne daß das Suchen durch Hervorheben des Autornamens erleichtert oder die Note als Teil der gemeinlen Rezension kenntlich gemacht wäre, Auf derselben Seite 446 6! 270 Die Zitate wird an eine „eben erwähnte“ Schrift von G. Monod erinnert, die auf Seite 445 angegeben wird als „die oben S. 409 angeführte Schrift“, Nach längeren Bemühungen wird man schließlich auf der letztgenannten Seite im Kleindruck ohne jede Hervorhebung des Autornamens oder des Titels die gesuchte und zitierte Schrift angegeben finden. Sicherlich ist der Wunsch berechtigt, solche Doppelverweisungen möglichst vermieden zu sehen. 7, Bei wörtlichen Zitaten sind die Regeln zu beachten, die früher bei der allgemeinen Erörterung der Textgestaltung der Quellen (p. 228—32) berührt wurden. Für gewöhnlich ist die Übereinstimmung mit der idealen Urgestalt des Textes anzustreben, wie sie nach der Absicht des Verfassers hätte sein sollen. Daher sind offenbare Schreib- oder Druckfehler einfach zu korrigieren; auch können Eigenheiten der Schreibweise innerhalb der früher (aa0.) angegebenen Grenzen dem geltenden Brauche angeglichen werden, soweit nicht besondere Gründe die Beibehaltung derselben empfehlen. Im übrigen ist in solchen Zitaten . jede Änderung zu unterlassen, selbst wenn der Sinn durch sie keine Einbuße erlitte. Denn der zitierte Autor hat das Recht, seine Worte und Sätze genau in der von ihm gewählten Form angeführt zu sehen. Gegebenenfalls sind die vom Zitierenden gemachten Änderungen als solche durch spitze Klammern <. . .> kenntlich zu machen. 8. Zur Kennzeichnung der wörtlichen Zitate genügen in der Regel die Anführungszeichen zu Anfang und zu Ende der zitierten Worte; will man das Zitat noch deutlicher von dem übrigen Text unterscheiden, so kann man die Anführungszeichen zu Beginn jeder Zeile des Zitates wiederholen. Eine andere Hervorhebung der zitierten Worte zB. durch Sperrdruck, wie es im Wiener Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum geschieht, oder durch Kursivoder Petitdruck erscheint, von besonderen Fällen abgesehen, überflüssig und führt auch zu manchen Unzuträglichkeiten. Zitate, die innerhalb eines anderen Zitates vorkommen, müssen durch eine andere Art von Anführungszeichen gekennzeichnet werden. KT Art und Weise des Zitierens 271 Am Schluß eines Zitates ist darauf zu achten, daß ein Frage- oder Ausrufungszeichen vor oder nach den das Zitat abschließenden Anführungszeichen zu stehen komme, je nachdem es zu den zitierten oder zu den einführenden Worten gehört. Wie O0. Stählin bemerkt, achten wenige Herausgeber auf diese notwendige Unterscheidung‘). 9. Bei fremdsprachigen Zitaten hängt es zumeist vom Zweck und Charakter der Arbeit ab, in welchem Umfange die Ursprache beibehalten werden kann. Bei streng wissenschaftlichen Arbeiten können die französischen, italienischen, spanischen, die englischen und holländischen, die lateinischen und griechischen Texte in der Regel beibehalten werden, außerdem je nach dem besonderen Fachgebiete bei philologischen Fragen auch die zur betreffenden Fachgruppe gehörenden Sprachen. Bei Arbeiten, die sich an einen weiteren Leserkreis richten, wird man wenigstens im Text besser die Übersetzung des Zitates geben und den Urtext, wenn nötig, in einer Anmerkung beifügen. Ähnlich kann man es mit Zitaten aus ferner liegenden Sprachen halten. 10. Die Titel der zitierten Werke und Zeitschriften sind für gewöhnlich in ihrer Sprache beizubehalten und nicht zu übersetzen. Namentlich bei Zeitschriften, von denen viele sehr ähnliche Titel führen, gäbe die Übersetzung leicht Anlaß zu Verwechslungen?). Doch wird auch in dieser Hinsicht die Rücksicht auf einen weiteren Leserkreis es bei gewissen Arbeiten rechtfertigen, daß man im Text den Titel eines fremdsprachigen Buches übersetzt und denselben nur in der Anmerkung in der Ursprache angibt. 11. Noch viel weniger sollen die Namen der zitierten Autoren zB. in einer lateinischen Arbeit latinisiert werden. ') 0. Stählin, Editionstechnik 415 f; vgl. 413 f. ?) O0. Stählin erinnert zB. an die drei Sammlungen patristischer Arbeiten: Texte und Untersuchungen“, „Texts and Studies“, „Studi e Testi“ (aaO. 421). Die Zitate Auch für die Vornamen ist bei Zitaten die schon gelegentlich der Bibliothekskataloge (p. 45f) erwähnte Regel zu beachten, daß für ihre sprachliche Form die Nationalität des Autors den Ausschlag geben soll. Es liegt auf der Hand, welche Verwirrung entstehen muß, namentlich bei der üblichen Bezeichnung der Vornamen durch die bloßen Initialen, wenn aus einem ehrlichen Wilhelm Meyer ein G<uilelmus> Meyerus, aus Joseph ein G<iuseppe>, aus Hieronymus ein J<e&röme> oder Girolamo wird, 12. Bei periodischen Schriften empfiehlt es sich, die Zitate mit der Angabe der Bandzahl, des Jahrganges und der Seitenzahlen zu bestimmen. Die Nummern der Hefte und Lieferungen können dagegen für gewöhnlich unberücksichtigt bleiben, wenn es sich nicht um die Nummern einer Zeitung handelt. Die Jahreszahl wird am besten in Parenthese gesetzt in runden oder (innerhalb einer anderen Parenthese) in eckigen Klammern; umfaßt der Jahrgang mehrere selbständige Bände, so wird die arabische Ziffer des betreffenden Jahresbandes innerhalb der Klammer der Jahreszahl beigefügt. Bei Zeitschriften, die nach Serien eingeteilt sind, muß die Serienziffer der Bandzahl vorausgehen. Stehen zwei gleichartige Zahlen nebeneinander, oder werden mehrere Zitate mit gemischten Zahlen aneinandergereiht, so ist eine deutliche Unterscheidung notwendig. Dieselbe läßt sich am einfachsten durch konsequente Anwendung der Interpunktion erreichen. Zwei oder mehrere gleichartige und gleichwertige Zahlen, die sich also nicht auf subordinierte, sondern auf koordinierte Teile beziehen, trennt man am besten durch Punkte, ungleichwertige, die subordinierte Teile bezeichnen, durch Beistriche, gemischte Zahlengruppen durch Strichpunkte. Wenn der Zahl aber eine Bezeichnung für das Kapitel oder die Nummer oder den Paragraphen oder die Seite oder eine Anmerkung u. dgl. vorausgeht, können die unterscheidenden Satzzeichen bei den zum gleichen Zitat gehörigen Zahlen wegbleiben, da ohnehin die Trennung und Bedeutung der Zahlen deutlich hervortritt. Salvo meliore mögen diese Bemerkungen als Wegmarken dienen, ohne daß sie der Freiheit des einzelnen allzu enge Schranken setzen wollen. Man wird also beispielsweise zitieren: Corpus Inseriptionum Latinarum (abgekürzt: CIL) 1, 1? 33 d.h. erster Band, erster Teil, zweite Auflage, Seite 33; oder: 1, 1, 45. 63. 87; 2, 93; 2, 110; oder: In: 1 979 Art und Weise des Zitierens 6 c. 12 n. 29 bei lateinischen Texten für: Liber 1 caput 12 numerus 29 etc. Bei Zeitschriften: Natur und Offenbarung 46 (1900) 513—25; oder: The Expository Times 14 (1902—03) 321 f; oder: The Expositor Ser. 6 t. 4 (1901, 2) 194—9 ete, 13. Von der gewöhnlichen Zitationsweise sind hinsichtlich einiger Punkte ausgenommen die Texte aus der Bibel, aus der Summa theologica des heiligen Thomas von Aquin und aus dem Corpus iuris. Obwohl manche neuere Autoren auch bei diesen Texten die sonst übliche Zitationsweise zur Anwendung bringen wollen, dürfte doch mit Rücksicht auf den besonderen Charakter dieser Quellen und auf eine zum Teil wohl Jahrhunderte alte Tradition, sowie im Interesse der leichteren Verständlichkeit die Ausnahme berechtigt sein. Für die Bibel zitiert man die einzelnen Bücher am besten in den herkömmlichen leicht verständlichen Abkürzungen entweder im Anschluß an die Namen der Vulgata oder an die deutsche Bezeichnung. Zur Unterscheidung von mehreren gleichnamigen Büchern wird die entsprechende arabische Zahl ohne Trennungszeichen dem Namen vorausgesetzt. Die Texte werden nach Kapitel und Versen, bei den Psalmen nach der Reihenzahl des. Psalmes und der Verse angeführt. Die Bezeichnung mit römischen Zahlen scheint weniger praktisch zu sein. Man schreibt also: 1 Reg 17,4 oder 1 Kön 17,4; 2 Kor 5,14; Mt (oder Matth) 17,24. 25. 27; 25,13 usw. Die Summa des h. Thomas von Aquin wird durch Angabe von pars, quaestio, articulus und responsum zitiert; bei der Erklärung des Magister sententiarum wird statt der pars das entsprechende Buch des Petrus Lombardus und die Zahl der Distinctio angegeben. Man schreibt also: S. Thomas 1 q. 2 a. 3; 1,2 q. 3 a. 4 ad 1; 2,2 q. 5 a. 2 ad 3; 3q. 4a. 2ad1; In 1 sent. d. 2 q. 3 a. 1 ete. Für das Corpus iuris canonici gibt Simon Aichner in seinem Compendium iuris ecclesiastici (!*Brixen 1905) 52 f£ diesen „modus allegandi“ an: I. Für das Decretum pars I: c. 4. (Voventibus) dist. 27, oder: c. 4. D. 27; pars II: ce. 17 (Petüsti) C. VII q. 1, oder: ec. 17 &. 7.q. 1; tract. de paenit.: cap. 17 de paenit, d, 1, oder: c. 14 D. P. d. 1; pars III: c. 23 de consecr. d. 2. — II. Für die Decretales Gregorü IX: Die Texte werden durch den Zusatz „extra“ oder den Buchstaben X als außerhalb des „Decretum“ stehend bezeichnet; Buch und Titel werden von den neueren Autoren meistens in Klammern beigefügt: c. 1 X de cler. coni. (III 3), oder: c. 1 extra (IM 3), oder: ec. 1 X (MI 3) d. h. Kapitel 1, Buch 3; Titel 3. — III. Liber Sextus und IV. Clementinae: Die Zitationsweise unterscheidet sich nur durch den Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3. Aufl. 27° 18 274 Die Zitate Zusatz „in Sexto“ oder „Clem.“ von der vorhergehenden: c. 1 Licet de const. (I 2) in Sexto (oder: in VI); c. 2 cum lite (II 5) Clem. oder: c. 2 Clem. (II 5). — V. Extravagantes: Die Texte werden durch den Zusatz: „Extrav. (oder Xvag.) Joann, XXIII“ oder „Extrav. (Xvag.) commun.“ unterschieden: Xvag. Joann. XXII cap. un. De sent. excomm, (tit. 13), oder: Xvag. comm. €. 1 (I 7). Für das Corpus iuris civilis gibt Franz Lauwrin im Anhang zu seiner „Introductio in Corpus juris canonici“ (Freiburg 1889) 235—77 eine kurze Zusammenstellung der Zitationsweisen für die verschiedenen Teile, aus der wir die folgenden Angaben entnehmen: 1) Die vier Bücher der Institutionen Justinians zerfallen in Titel, die mit wenigen Ausnahmen in eine Einleitung und Paragraphen gegliedert sind; man beginnt das Zitat mit der Paragraphenzahl oder der Bezeichnung „principium“ oder „pr.“ für die Einleitung, fügt dann das Sigel J oder Inst. mit oder ohne Bezeichnung der Titelüberschrift hinzu und läßt Buch- und Titelzahl folgen: zB. $ 1 J (oder Inst.) de patr. potest. I 9, oder: $1J19. — 92) Bei den 50 Büchern der Digesten oder Pandekten Justinians beginnt das Zitat mit der Zahl der anzuführenden lex vor dem Sigel „Dig.“ und schließt mit der Zahl des Buches und Titels, dem das Gesetz angehört. Eine Ausnahme bilden die Bücher 30. 31 und 32, die den einheitlichen Traktat „de Jegatis et fideicommissis“ enthalten; diese Bezeichnung wird nach „Dig.“ mit den Ziffern I oder II oder III für die drei Bücher hinzugefügt: zB. 1. 4 $ 2 Dig. I 5; 1. 5 pr. de leg. et fideicomm. II. — 3) Die zwölf Bücher des Codex Justinians werden ähnlich zitiert wie die Institutionen; nur tritt an die Stelle von J oder Inst. das Sigel GC (== Codex): zB. lex 1 GC ne s. bapt. iteretur I 6, oder: lex 1 C. I 6. — 4) Die Novellen werden heute nach ihrer Ordnungszahl nebst caput, praefatio oder epilogus, eventuell auch nach principium (pr.) und Paragraph zitiert, falls sie diese Unterabteilung aufweisen: zB. Nov. V praef.; Nov. V ce. 2 pr. $ 1. 14. Wie für die wissenschaftliche Arbeit im allgemeinen so gilt namentlich für die Zitationsweise die Hauptregel, mit peinlichster Sorgfalt auf das Kleinste zu achten. Diese alles durchdringende Akribie darf als vorzügliche Standestugend des zitierenden Schriftstellers bezeichnet werden. 79, Ordnung der Zitate. Wenn mehrere Zitate nacheinander angeführt werden, ist notwendig auf eine gewisse Ordnung zu achten. Aus den früheren Bemerkungen über die Sichtung des Stoffes (p. 241—4) läßt sich die Art und Weise. Ordnung der Zitate A verschiedene Gestaltung dieser Ordnung leicht entnehmen, ohne daß wir hier ausführlicher darauf einzugehen brauchen. Bei der zeitlichen Reihenfolge, die für gewöhnlich sich am meisten empfehlen dürfte, ist die gleichzeitige Berücksichtigung von sachlichen Gesichtspunkten durch Zusammenstellung der sich ergänzenden Schriften desselben Verfassers u. dgl. nicht ausgeschlossen. Liegen von einer Schrift mehrere Auflagen vor, so bleibt für die zeitliche Folge in der Regel das Erscheinen der ersten Ausgabe maßgebend, wenn nicht die neue Bearbeitung überhaupt oder doch mit Rücksicht auf die in Betracht kommende Stelle als ganz neues Werk anzusehen ist. Die rein äußerliche alphabetische Ordnung wird zumeist nur dort in Frage kommen, wo es sich um übersichtliche Literaturverzeichnisse oder Register handelt. AS ATE 18* 276 Die Veröffentlichung Fünfter Abschnitt Die Veröffentlichung Vgl. Osw. Bertram, Manuskript und Korrektur. Bemerkungen und Erläuterungen zum deutschen Buchdrucker-Normaltarif für Schriftsteller und Verlagsbuchhändler. Halle 1875 (ist nach dem neuen Tarif zu berichtigen); Carl B, Lorck, Die Herstellung von Druckwerken. .Praktische Winke für Autoren und Buchhändler. ‘Leipzig 1883; Hans Paul und Jul. Lehmann, Hilfsbuch bei Herstellung und Preisberechnung von Druckwerken. °Leipzig. 1891; Alex Waldow, Katechismus der Buchdruckerkunst (in: J. J. Webers ülustrierte Katechismen). ‘Leipzig 1894; ders., Lehrbuch für Schriftsetzer. “Leipzig 0. J.; Heinr. Keiter, Praktische Winke für Schriftsteller. Essen 1899; Deutscher Buchdrucker-Tarif nebst Kommentar hgb. vom Tarif-Amt der deutschen Buchdrucker (zuletzt revidiert vom 25. September bis 2, Oktober 1906 in Berlin. Gültig ab 1. Januar 1907); W. Crane, Von der dekorativen Illustration des Buches in alter und neuer Zeit. Leipzig 1901; Otto Grantoff, Die Entwicklung der modernen Buchkunst in Deutschland. Leipzig <1902>; Wilh. Unger, Wie ein Buch entsteht (Aus Natur und Geisteswelt). Leipzig 1908; Eug. Mouton, L’art d’ecrire un livre, de l’imprimer et de le publier. Paris 1896 ; V. Pasche, Comment on 6dite un livre? ?Paris; Gust, Tillie, Guide pratique d’ edition ä l’ usage des auteurs. Paris Ss. a.; ders., Cöde d’ edition. Paris. Hier auch die französischen Gesetze über das Urheberrecht. Für die betr. deutschen Gesetze vgl. Reclams „Universalbihliothek“ n. 4237 und (zugleich für die internationale Gesetzgebung) 1704. 80. Einleitendes. Wenn die wissenschaftliche Arbeit die Erforschung und die Erkenntnis der Wahrheit fördern soll, so darf sie nicht auf den Autor allein beschränkt bleiben. Seine mühevollen Untersuchungen und Sammlungen müssen auch anderen nutzbar gemacht werden, um Einleitendes I ihr Ziel in vollem Maße zu erreichen. So wird die wissenschaftliche Arbeit ihren regelmäßigen Abschluß durch die Veröffentlichung finden, die sie den interessierten Kreisen zugänglich machen kann. Dieser Abschluß der Arbeit bietet namentlich für den Anfänger manche neue Schwierigkeiten, für die er sich oft lange und vergeblich nach einer Lösung umschaut. Vielleicht mag es auch nicht gar so selten vorkommen, daß das Schifflein noch am Eingang des Hafens an einer Klippe scheitert. Einige Bemerkungen für diese letzte Station unseres Weges werden daher nicht ganz überflüssig sein. Wir müssen uns dabei wieder auf einige Hauptpunkte beschränken und besprechen deshalb zunächst einige allgemeine Fragen, erörtern dann die Drucklegung und Korrektur, um mit den Registern, dem Vorwort und Titel des Buches zu schließen. 977 278 Allgemeine Bemerkungen Dreiundzwanzigstes Kapitel Allgemeine Bemerkungen 81. Das Manuskript. Die Veröffentlichung der Arbeit ist schon für die Gestaltung des Manuskriptes von Bedeutung. Zu den früheren Bemerkungen über die Schreibweise (p. 254—6) kommen deshalb mit Rücksicht auf die Drucklegung noch einige weitere praktische Punkte hinzu, 1. Hinsichtlich des Papieres empfiehlt es sich, einzelne Blätter, nicht zusammenhängende Bogen oder Hefte zu gebrauchen, und sie nur auf einer Seite zu beschreiben. Man erleichtert dadurch dem Setzer ganz wesentlich seine Arbeit und ist auch selbst bei der Überarbeitung des Geschriebenen ohne Schwierigkeit imstande, größere Änderungen, Umstellungen, Zusätze, Berichtigungen im Manuskript anzubringen. Das Format der Blätter darf nicht zu groß sein, weil sonst die Übersichtlichkeit beeinträchtigt und die Setzerarbeit erschwert wird. Am praktischsten dürften für gewöhnliche Arbeiten Quartblätter verwendet werden. 2, Die einzelnen Blätter müssen notwendig mit fortlaufenden Zahlen bezeichnet werden. Zusatzblätter werden mit der Zahl der Seite, wozu sie gehören, und fortlaufenden Buchstaben kenntlich gemacht zB. 22a, 22b, 22c als Zusätze zu Seite 22°). ') Anderen erscheint es praktischer, die Seite, zu welcher Zusatzblätter hinzukommen, mit a zu kennzeichnen und dann bei den Zusätzen mit b, c, d fortzufahren. Das Manuskript © 3. Die Schrift muß vor allem klar und deutlich sein. Einer Begründung sollte diese selbstverständliche Forderung überhaupt nicht bedürfen. Die Drucklegung gibt aber noch einen unmittelbar einleuchtenden Grund an die Hand im 8 36 des „Deutschen Buchdrucker-Tarifs“: „Für schwer leserliches, ungeordnetes oder durch Korrekturen (Streichungen, Einschaltungen usw.) erschwertes Manuskript ist der Setzer besonders zu entschädigen“. Einen anderen praktischen Grund gibt O0. Stählin an: „Undeutliche Schrift verursacht Druckfehler, und je mehr Druckfehler beim ersten Druck gemacht werden, desto mehr bleiben auch stehen; je weniger Druckfehler von vorneherein entstanden sind, desto weniger entgehen der Korrektur.“!) 4. Man versäume nicht, einen genügenden Rand und einen angemessenen Abstand zwischen den Zeilen frei zu lassen. Für die leichtere Lesbarkeit des ganzen Manuskriptes und für notwendige kleinere Berichtigungen und Bemerkungen ist die Befolgung dieser Vorschrift von großer Bedeutung. 5, Mit besonderer Sorgfalt sind die vorkommenden Eigennamen zu schreiben. Es ist ratsam, dieselben in doppelter Schrift (lateinisch und deutsch) einmal im Text und einmal über der Zeile oder am Rande klar anzugeben. Im Druck empfiehlt es sich, die Eigennamen der zitierten Autoren durch Kursiv- oder Sperr- oder kleinen Majuskeldruck (Kapitälchensatz) hervorzuheben. Ebenso müssen die Zitate, namentlich wenn sie fremdsprachige Texte enthalten, mit großer Klarheit und Genauigkeit geschrieben werden. 6. Berichtigungen und Zusätze geringeren Umfanges können leicht zwischen den Zeilen oder am Rande Platz finden; es ist nur darauf zu achten, daß die Stelle, wo sie im Text einzusetzen sind, durch Zeichen oder Ziffern, vielleicht auch mit dem Rot- oder Blaustift, deutlich kennt-') 0. Stählin, Editionstechnik 408. 279 % Allgemeine Bemerkungen lich gemacht werde. Bei den am Rande stehenden Nachträgen und Korrekturen wird dann dasselbe Zeichen oder dieselbe Ziffer wiederholt. Für größere Zusätze ist es am zweckmäßigsten, neue Blätter mit der oben angegebenen Bezeichnung einzufügen. Auch bei diesen Nachträgen ist die Stelle, wohin sie gehören, im Text genau kenntlich zu machen. 7. Die gewünschte Hervorh ebüung eines Wortes oder einer Reihe von Wörtern läßt sich im Manuskript durch besondere Zeichen für den Setzer verständlich machen. Um Mißverständnissen vorzubeugen, legt man am besten dem Manuskript ein besonderes’ Blatt mit der Erklärung der angewandten Zeichen bei, oder notiert jedesmal bei besonderen Hervorhebungen die Bedeutung des Zeichens. Es genügt deshalb auch, die einfache Unterstreichung im Text gleichmäßig anzuwenden und am Rande die gewünschte Schriftart dem Setzer anzugeben. Die gewöhnlichen Zeichen sind: Einfaches Unterstreichen für anzuwendenden Sperrdruck (in der Druckersprache auch „spationierter Satz“ oder „Spatiensatz“ genannt). Doppeltes Unterstreichen für Fettdruck, neben dem auch die schmal-halbfetten und halbfetten Schriften zur Verwendung kommen können. Einfaches Unterschlängeln (mit gewundener Linie) für gewöhnlichen Kursivdruck bei der sogenannten lateinischen Schrift oder Antiqua. Doppeltes Unterschlängeln für halbfette oder fette Kursivschrift, die ebenfalls nur bei der Antiqua zur Verwendung kommt. Zur Bezeichnung eines Absatzes (alinea), wo im Manuskript fortlaufend geschrieben wurde, wird ein _[ vor das Wort gesetzt, mit dem die neue Zeile beginnen soll, oder auch das Wort „Absatz“ oder „Alinea (al.) hinzugefügt. Die Auslassung ‚eines im Manuskript gemachten Absatzes wird durch eine das erste und letzte Wort der beiden Zeilen verbindende Linie angezeigt. 30 Das Manuskript. Die Anmerkungen ge1 Wenn etwas in Kleindruck gesetzt werden soll, wird das Wort „Petit“ oder „Kleindruck“ am Rande. beigefügt; wie weit sich derselbe erstrecken soll, wird durch einen senkrechten Strich am Rande angedeutet. 82. Die Anmerkungen. Bei wissenschaftlichen Arbeiten wird mancher nicht gerne auf Anmerkungen unter dem Text verzichten wollen. Es ist dabei zu beachten: 1. Die Sucht, wenige Zeilen des Textes mit recht vielen und langen und recht gelehrten Anmerkungen zu begleiten, ist eine nicht zu billigende Gewohnheit, die glücklicherweise schon ziemlich als überwunden gelten kann, mögen auch heute. noch nach dem Urteil Heinrich Keiters „junge Schriftsteller es lieben, in einer reichen Zahl von Anmerkungen mit ihrer Belesenheit zu prunken“!). In einzelnen Fällen werden sich längere Anmerkungen nur schwer vermeiden lassen. Alles Zuviel ist aber vom Übel. Man wird bald des Lesens überdrüssig, wenn man auf Schritt und Tritt vom Text auf die Anmerkungen verwiesen wird, um vielleicht dort „eine Belehrung einzuheimsen, die man gar nicht nötig hat“2). 9. Das entgegengesetzte Extrem ist ebensowenig zu billigen. Man kann es in manchen neueren Schriften finden, die ohne jede Anmerkung und ohne Unterscheidung in den Typen alles in gleicher Weise in den Text aufnehmen. Es mag das allerdings für den Autor bequemer sein. Aber den Interessen des Lesers ist damit nicht gedient. Er muß sich überall zuerst einen Weg durch das pfadlose Dickicht bahnen und wird dieser beschwerlichen Arbeit leicht überdrüssig. 3. Es ist jedenfalls ein berechtigter Wunsch, daß der Verfasser bei der Drucklegung auf die klare Unterscheidung des Wichtigen und Unwichtigen, der Hauptpunkte und der nebensächlichen Bemerkungen achte und diesen Unterschied auch äußerlich hervortreten lasse. Solche Nebensachen gehören nicht auf gleicher Stufe mit dem Hauptgegenstand 1) H. Keiter, Praktische Winke für Schriftsteller 15. ?) H. Keiter ebd. 3 a. Allgemeine Bemerkungen der Untersuchung in den Text hinein, und doch kann ihre Mitteilung oft wünschenswert und nützlich erscheinen. Dahin gehören zB. ausführlichere Literaturangaben, geschichtliche Notizen, sprachliche oder sachliche Erläuterungen zu einem Texte, längere Beispiele, Berücksichtigung abweichender Meinungen, fremdsprachige Zitate, die im Text nicht gut wiedergegeben werden können, auch der Wortlaut eines längeren Zitates, das im Text nur inhaltlich angeführt wurde, u. dgl. 4. Für derartige nebensächliche Dinge würden nun die Anmerkungen an und für sich einen geeigneten Platz bieten. Es würde aber auch bei diesem Verfahren bald der Übelstand einer zu großen Häufung der außer dem Text stehenden Notizen sich zeigen. Daher erscheint es ratsamer, auch bei solchen Nebenpunkten zu unterscheiden zwischen den Bemerkungen, die zur Erläuterung des im Texte Gesagten unmittelbar dienlich sein können, und anderen nur lose mit dem Text zusammenhängenden Angaben. Erstere lassen sich bei der Drucklegung durch Kleindruck vom Text unterscheiden, ohne daß sie unter dem "Text ihren Platz erhalten. Nur jene gelegentlichen Bemerkungen der zweiten Art kommen als Anmerkungen unter dem Text zu stehen. Weniger empfehlenswert dürfte die Weise sein, die zB. von Theodor Zahn und Johannes Belser in ihren Einleitungen in das Neue Testament befolgt wurde, nämlich alle zu einem längeren Kapitel gehörigen Bemerkungen bis auf das Ende des Kapitels zu versparen und sie dort als Anhang zum Text zusammen unter eigenen Nummern vorzulegen, durch die im Text auf diese Anmerkungen verwiesen, wird. Eine notwendige Folge dieses Verfahrens macht sich bein Lesen eines solchen Werkes sofort in sehr unliebsamer Weise bemerkbar: man ist genötigt, alle Augenblicke etwa 20 oder 30 Seiten umzublättern, um von dem Inhalt der Anmerkung Kenntnis zu nehmen, und dann den unterbrochenen Text bei der nicht leicht erkennbaren kleinen Ziffer wieder aufzunehmen. Wollte man zuerst den Text zu Ende lesen und dann die Anmerkungen im Zusammenhang durchnehmen, so würde die Verwirrung bei der Lektüre nur noch größer werden. Es dürfte wohl praktischer und übersichtlicher sein, im Text selbst an der gehörigen Stelle mit neuem Absatz’ die wünschenswerte erläuternde Bemerkung in Kleindruck folgen zu lassen. Nur wäre darauf zu achten, daß solche Bemerkungen nicht den Gedankengang 9897 Die Anmerkungen des Textes störend unterbrechen, sondern am Schluß eines inhaltlich zusammengehörigen Absatzes eingefügt werden. 5. Die Frage, wie die Anmerkungen im Manuskript niederzuschreiben sind, wird verschieden beantwortet. Die Hauptsache ist eine klare und unzweideutige Bezeichnung derjenigen Teile, die als Anmerkungen oder im Kleindruck. zu setzen sind. Es steht daher nichts im Wege, die für den Kleindruck oder die Anmerkungen bestimmten Sätze oder Seiten im fortlaufenden Zusammenhang und auf den gleichen Blättern mit dem übrigen Text niederzuschreiben, wenn nur durch die Angabe: „Petit“ oder „Anmerkung“ und einen senkrechten Strich am Rande der Charakter und die Ausdehnung der entsprechenden Stelle des Manuskriptes für den Setzer deutlich gemacht wird. Geschieht dies in konsequenter Weise und wird es gleich zu Beginn des Manuskriptes mit einer kurzen Bemerkung dem Setzer erklärt, so ist kaum eine Verwechslung oder Verwirrung bei der Drucklegung zu befürchten. Anderen scheint es besser, die Anmerkungen am Rande oder auf ein besonderes Blatt zu schreiben oder sie am Fuße der Seite anzubringen. Wenn die Hauptsache einer klaren und deutlichen Kennzeichnung des Charakters des Textes gewahrt bleibt, wird auf die Weise der Niederschrift nicht so großes Gewicht zu legen sein. . Adolf Harnack stellte in einem Vortrag im Verein Berliner Bibliothekare die folgenden „Zehn Gebote für Schriftsteller, die mit Anmerkungen umgehen“ auf (aus O0. Stählin, Editionstechnik 4192): „1. Fasse deinen Text so, daß er auch ohne Anmerkungen gelesen werden kann. 9, Vergiß nicht, daß es auch Parenthesen im Text gibt und Exkurse am Schluß des Buches, die Anmerkungen ersetzen können. 3. Sei sparsam mit Anmerkungen und wisse, daß du deinen Lesern Rechenschaft geben mußt über jede unnütze Anmerkung. Betrachte die Anmerkungen nicht als Rumpelkammer, sondern als Schatzhaus. 4. Halte dich nicht für zu vornehm, um Anmerkungen zu machen, und wisse, daß keine Berühmtheit dir-die Beweise deiner Behauptungen erspart. MR 2 Allgemeine Bemerkungen 5. Schreibe keine Aumerkung, wenn du etwas in der Hauptdarstellung vergessen hast; schreibe überhaupt die Anmerkungen nicht nachträglich. 6. Schreibe nichts in die Anmerkungen, was dem Text widerspricht, und schreibe nichts in die Anmerkungen, was wichtiger ist als der Text. 7. Betrachte die Anmerkungen nicht als Katakomben, in denen du deine Voruntersuchungen beisetzest, sondern entschließe dich zur Feuerbestattung. 8. Mache die Anmerkungen nicht ohne Not zum Kampfpatz; tust du es aber, so schmeichle dir nicht, daß du das letzte Wort hast. 9. Versuche es die Kunst zu lernen, durch Anmerkungen der Darstellung Obertöne und Akkorde zu geben, aber spiele kein Instrument, das du nicht verstehst. 10. Stelle die Anmerkungen stets dorthin, wohin sie gehören, also nicht an den Schluß des Buches, es sei denn, daß du eine Rede drucken läßt.“ 83. Die Anmerkungen in Textausgaben. Eine besondere Behandlung erfordern die Anmerkungen für die kritische Ausgabe eines Textes‘). 1. Der richtige Platz für diese Anmerkungen ist der untere Rand der einzelnen Seiten. Die Gewohnheit der älteren Herausgeber, dieselben in der Einleitung oder in einem Anhang unterzubringen, ist mit Recht ziemlich allgemein aufgegeben worden. 2. Bei den Anmerkungen sind im allgemeinen zwei Klassen zu unterscheiden: die erklärenden und die textkritischen Anmerkungen. Es ist sehr wünschenswert, daß diese beiden Klassen getrennt voneinander ihren Platz unter dem Text erhalten. 3. Die erklärenden Anmerkungen beziehen sich: a) auf die Quellen (fontes), auf die der Text mit Zitaten, Anspielungen, Nachahmungen usw. hinweist. Dabei ist die Kontrolle und Richtigstellung der Zitate des Autors eine wichtige und oft mühevolle Aufgabe. 1) Vgl. zu den folgenden Bemerkungen besonders K. Krumbacher, Miszellen zu Romanos 71—8. 122—35, und O0. Stählin, Editionstechnik 419—29, wo die hier nur kurz angedeuteten Punkte ausführlicher erörtert und mit zahlreichen Beispielen erläutert werden. "84 Die Anmerkungen in Textausgaben 235 b) auf die Zeugnisse (festimonia) d.h. die Zitate, Anspielungen, Nachahmungen, die sich in späteren Schriften in bezug auf den Text finden. c) auf die Parallelstellen, die mit dem Text in sprachlicher oder sachlicher Hinsicht sich berühren und daher zu seinem Verständnis beitragen können. Mäßigung in der Anführung solcher Stellen ist ratsam, zumal wenn diese sich schon anderswo ausführlich gesammelt finden. Der reichhaltige und wertvolle Schatz von Paralleltexten, den J. G. Wettstein in den zwei Folianten seiner Textausgabe des griechischen Neuen Testamentes gesammelt hat, braucht nicht nochmals in einer Textausgabe seinen Platz zu erhalten. d) auf die neuere Literatur, die für das Verständnis des Textes von Nutzen sein kann. In der Beschränkung wird sich auch hier der Meister zeigen. e) auf die Erläuterung von dunklen und schwer verständlichen Stellen, soweit dies mit dem Charakter und Zweck der Ausgabe vereinbar ist. Es empfiehlt sich, von diesen fünf Gruppen die beiden ersten, nämlich die Quellen und Zeugnisse, in getrennten Absätzen zu behandeln; die drei letzten können leichter zusammengestellt werden, da sie alle drei unmittelbarer der Erleichterung des Verständnisses des Textes dienen sollen. Deshalb können sie auch bei Ausgaben, die nur die kritische Wiedergabe eines Textes bezwecken, leichter ausgelassen werden. A. Die textkritischen Anmerkungen sollen die Lesarten der verschiedenen Textzeugen geordnet als apparatus critieus vorlegen. Für diesen textkritischen Apparat ist zu beachten: a) die Wahl der Siglen für die Textzeugen, Soweit es möglich ist, wird man die üblichen Bezeichnungen beibehalten müssen. Wo man selbst neue Siglen zu bestimmen hat, nehme man a) für die Handschriften in der Regel die Buchstaben des großen lateinischen Alphabetes und suche, soweit es angeht, durch die Wahl des Buchstabens das Gedächtnis auf die Handschrift hinzu-GE 2» Allgemeine Bemerkungen weisen: zB. einen Vaticanus bezeichne man mit V, einen Monacensis mit M, einen Parisinus mit P. Die verschiedenen Schreiber innerhalb derselben Handschrift (prima, secunda, tertia manus) bezeichnet man mit den Exponenten ! 23; die ursprüngliche Lesart einer Handschrift zum Unterschied von einer späteren Korrektur wird durch ein Sternchen * angedeutet: V*. Mehrere Handschriften derselben Bibliothek können durch kleine Buchstaben - Exponenten notiert werden. ß) Für die Übersetzungen, sofern sie als Textzeugen in Betracht kommen, empfiehlt es sich, die großen Buchstaben des deutschen oder des griechischen Alphabetes zu nehmen, und die Handschriften der Übersetzung mit einem Exponenten zu bezeichnen, wenn nicht schon andere Siglen für dieselben allgemein üblich sind, wie zB. bei der Septuaginta und der Vetus Latina. y) Für Handschriftengruppen kann man die großen lateinischen Buchstaben in Fettdruck anwenden, für alle Handschriften das‘ Sigel 0. d) Herausgeber oder Mitarbeiter werden im Apparat am einfachsten mit den ersten zwei Buchstaben ihres Namens bezeichnet: Di für Dindorf, b) Die Wahl der übrigen Zeichen. a) Zur Bezeichnung der Zusätze, Auslassungen und Umstellungen empfiehlt X. Krumbacher (p. 123 Anm. 1) die Beibehaltung der Abkürzungen add. (= addit, addunt), om. (= omittit, omittunt), transp. (= transponit, transponunt). 0. Stählin hält dagegen für zweckmäßiger die Zeichen + für Zusätze, — für Auslassungen, — für Umstellungen, weil die Bedeutung dieser Zeichen sich ohne weiteres erraten Jäßt (p. 425 8 25). ß) Die Trennung der Varianten zum selben Wort des Textes ist durch die Siglen allein, ohne jede Interpunktion deutlich genug gekennzeichnet; für die Trennung der verschiedenen Bemerkungen des Apparates innerhalb derselben Textzeile ist die Anwendung eines senkrechten Striches | zweckmäßiger, als die Unterscheidung durch ein 6 Die Anmerkungen in Textausgaben 287 Spatium; die Varianten zu den einzelnen Zeilen werden durch die fettgedruckte Zeilenzahl (ohne Doppelstrich ||) hinreichend geschieden. y) Das Wort, auf welches sich eine Bemerkung des Apparates bezieht, muß stets genau angegeben werden; kommt ein solches Wort mehrmals in der gleichen Zeile vor, so wird es durch die Exponenten !: ? ® näher bezeichnet. c) Die Auswahl der Varianten. Im allgemeinen ist für die Auswahl der Varianten, wie schon früher bemerkt wurde, die Natur und der Zweck der Arbeit ausschlaggebend. Jedenfalls muß man es mit Friedrich Blass*) als dringend wünschenswert bezeichnen, den Apparat möglichst zu vereinfachen und daher für gewöhnlich nur die selbständigen Textzeugen zu berücksichtigen, und auch aus diesen nur das für den Zweck der Arbeit Wichtige mitzuteilen. Im einzelnen ist zu bemerken: «) Nicht in den Apparat hinein gehören orthographische Quisquilien, rein graphische Schwankungen, Verwechslungen der phonetisch (infolge des Itazismus etc.) identischen Zeichen, wenn nicht dadurch ein anderes Wort entstanden ist oder ein Fehler erklärt wird; ferner das v &@e)\xvOTIxöv, das bewegliche o, Akzent- und Spiritusfehler u. a, ß) Ebenfalls nicht in den Apparat gehören Bemerkungen über frühere Ausgaben, wertlose Varianten und Sonderfehler einzelner Handschriften, verfehlte und aufgegebene Konjekturen. y) Hingegen ist es in den meisten Fällen zu empfehlen, den Apparat nicht bloß negativ, sondern auch positiv zu gestalten, d.h. nicht bloß für die abweichenden Varianten, sondern auch für die in den Text aufgenommene Lesart die Zeugen anzuführen. d) Die Reihenfolge der Varianten. Hinsichtlich der Reihenfolge der Varianten kann man ‚«) entweder von der handschriftlichen Lesart ausgehen (K. Krumbacher), ') Fr, Blass in: Handbuch d. klass, Altert. 1* 286, 2 Allgemeine Bemerkungen oder von der etwa auf Konjektur beruhenden Lesart des Textes (0. Stählin). Letzteres hat den Vorzug, daß dann die Bezeichnung einfacher ist und die Beziehung zwischen Apparat und Text stets auf den ersten Blick klar hervortritt, auch wenn die Konjektur von der handschriftlichen Lesart bedeutend abweicht. Ist zB. xoh\oı eine Konjektur Dindorfs statt des handschriftlichen öliyoı, so genügt im Apparat nach der letzteren Weise: xo\oi Di öliyoı L, während es nach der ersteren Weise heißen müßte: xoM\o1] öMyoı L, corr. Di; oder: zxoMof] öMyoı L zoMot Di. ß) Sind zu einem Worte mehrere Varianten anzugeben, so wird man am besten von der im Texte stehenden Lesart ausgehen und die Varianten nach ihrem Werte beifügen. e) Die Reihenfolge der Zeugen. Wenn zu einer Variante mehrere Zeugen gehören, so werden diese am besten nach ihrer Zusammengehörigkeit, und nicht nach dem Alphabet der Siglen, geordnet. Innerhalb einer Handschriftengruppe sind die einzelnen Zeugen immer in der gleichen Reihenfolge zu setzen, damit das Gruppenbild sich leichter dem Gedächtnis einpräge. Ebenso sollten verschiedene Handschriftengruppen stets in der gleichen Ordnung aufeinander folgen. Im Interesse des Gruppenbildes sind auch die Übersetzungen zugleich mit den Handschriften, aber nach diesen, stets in der gleichen Folge anzuführen. Die Mode, den textkritischen Apparat ohne Spiritus, Akzente, Satzzeichen zu drucken, „bringt wenig Raumersparnis, erschwert dagegen die Benützung“; dasselbe gilt von der Abkürzung der Worte im Apparat (0 Stählin 426). Die zweckmäßigsten Abkürzungen für Handschrift, Handschriften, handschriftlich, Manuskript, Manuskripte sind: Hs, Hss, hs, Ms, Mss (ohne Punkle). Bei der schwierigen und entsagungsreichen Aufgabe, die Anmerkungen für eine gute kritische Textausgabe fertigzustellen, wird wie in manchen anderen Stücken das Studium geeigneter Vorbilder am sichersten auf den rechten Weg führen. 88 Berechnung des Manuskriptes 289 Von den älteren Textausgaben sind insbesondere die Veröffentlichungen der Väterwerke durch die französische Benediktinerkongregation vom hl. Maurus (Mauriner) größtenteils mustergültig und zum Teil noch heute unübertroffen. Vgl. Jules Doize, L’ oeuvre eErudite des Benedictins de St.-Maur, A propos du deuxieme centenaire de Mabillon, in: Etudes 114 (1908, 1) 94—115. Von neueren Textausgaben sind vorzüglich die „Monumenta Germaniae historica“ mit ihren fünf Abteilungen Scriptores, Leges, Diplomata, Epistolae und Antiquitates, sowie die Veröffentlichungen der „Historischen Kommission bei der kgl. Bayerischen Akademie der Wissenschaften“ vorbildlich geworden. Auch die Bände des Wiener „Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum“ und der Berliner Samm-Jung der griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte bieten manche mustergültige Ausgabe. Genannt sei nur die von Otto Stählin besorgte Edition des Clemens Alexandrinus in der Berliner Sammlung. Vgl. auch E. Bernheim, Lehrbuch®* 259—70., 84. Berechnung des Manuskriptes. Die Frage, wie viel Seiten ein Manuskript im Druck ausmachen wird, tritt an jeden Schriftsteller heran. Der Umfang läßt sich auf verschiedene Weise leicht ermitteln. 1. Die einfachste Weise ist folgende. Man läßt von dem Manuskript eine Probeseite in dem gewünschten Format und Satz herstellen oder nimmt ein Buch in dem gleichen Format und Satz und zählt die Silben in etwa fünf geschriebenen und fünf gedruckten Zeilen. Die geschriebenen ergeben zB. zusammen 104 Silben; im Durchschnitt hat also die geschriebene Zeile 21 Silben. Die gedruckten 5 Zeilen enthalten 76 Silben: durchschnittlich kommen, also 15 Silben auf die gedruckte Zeile. Sodann zählt man die Zeilen auf einer geschriebenen und auf einer gedruckten Seite; es seien auf jener beispielsweise 40, auf dieser 36 Zeilen, Auf einer Seite des Manuskriptes stehen demnach 40X21 ==840 Silben, auf einer gedruckten Seite 36 x 15 = 540 Silben. Umfaßt nun das Manuskript zB. 100 Seiten, so würde die Zahl der Silben 84.000 betragen. Teilt man diese Zahl durch 540, so ergibt sich, daß das Manuskript etwa 155 Seiten im Druck ausmachen wird. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3, Aufl, 19 Q6 Allgemeine Bemerkungen Freilich ‚ist ein solches Ergebnis nur als annähernd richtig zu nehmen. Denn die Handschrift wird häufig nicht vollkommen gleichmäßig sein und ebenso wird die Zeilen- und Silbenzahl sich nicht immer gleich bleiben, besonders wenn gemischter Satz. angewendet werden soll. Das annähernde Resultat kann aber für die meisten Fälle schon genügen. 9. Wollte man eine genauere Rechnung haben, so könnte man statt der Silben die Buchstaben zählen und den Durchschnitt aus einer größeren Anzahl von Zeilen berechnen und die Verschiedenheit der Handschrift und des anzuwendenden Drucksatzes: in Betracht ziehen. Bei vielen Korrekturen und Nachträgen in der Handschrift wird die Berechnung oft nur von einem Fachmann mit annähernder Sicherheit gemacht werden können. Ist der Umfang einer Arbeit vorgeschrieben, so wird man auf die gleiche Weise vorher berechnen können, wie viel Seiten das Manuskript enthalten darf, um die vorgesteckte Grenze nicht zu überschreiten. Am sichersten ist die Berechnung natürlich bei Schreibmaschinenschrift zu machen, da sie absolut gleichmäßig ist. Nur bei dieser trifft es in der Regel auch zu, daß zB. 100 Manuskriptseiten 150 Druckseiten ergeben können. Eine etwas andere Berechnungsart nebst einer Berechnungstabelle bietet 4. Waldow, Lehrbuch für Schriftsetzer®* 134—6. 85. Art der Veröffentlichung. Für die Veröffentlichung bieten sich dem Autor verschiedene Wege dar. Er kann seine Arbeit entweder als Artikel in einer Zeitschrift oder als Teil einer Sammlung von wissenschaftlichen Studien oder als selbständige Schrift erscheinen lassen. 1. Für eine kleinere Arbeit ist eine passende und angesehene Fachzeitschrift in der Regel der angemessenste Platz zur Veröffentlichung. Man darf aber schon etwas wählerisch sein und sich erst die Gesellschaft ansehen, in deren Mitte man bei einer Zeitschrift auftreten würde. Zwar richtet sich die Wahl zumeist nach dem Geschmack des einzelnen und läßt sich nicht gut mit allgemeinen Regeln 0 Art der Veröffentlichung Sl entscheiden. Jedenfalls ist es aber ratsam, sich vorher über den Charakter einer Zeitschrift und den Kreis ihrer Mitarbeiter zu erkundigen. Mit der Veröffentlichung in einer Zeitschrift muß man sich auch die Bedingungen gefallen lassen, die als allgemeine Norm für die Mitarbeiter Geltung haben. Man wird den Wünschen des vielgeplagten Redakteurs nach Möglichkeit zu entsprechen suchen und nicht gleich mit einem „Sint ut sunt aut non sint“ antworten. Hinsichtlich der äußeren Form, namentlich in Behandlung der Zitate, Abkürzungen und Anmerkungen, wird man sich nach den bestehenden Gepflogenheiten des Organs zu richten haben und auch bezüglich des Inhaltes wird die Rücksicht auf den Leserkreis in manchen Punkten maßgebend sein müssen. Dafür kann man dann auch seiner Rechte sich freuen und insbesondere das festgesetzte Honorar und die übliche Zahl der Sonderabdrücke in Empfang nehmen. Sollte eine größere Anzahl dieser Abzüge erwünscht sein, so kann man dieselben gewöhnlich leicht erhalten bei rechtzeitiger Meldung seines Wunsches und gegen Abzug der Druckkosten vom Honorar. In der Regel wird es beiderseits wünschenswert erscheinen, daß der Verfasser nach der Drucklegung wenigstens eine Korrektur seiner Arbeit zur Durchsicht und allenfalsigen Berichtigung erhält. Mit Recht hat man hinsichtlich der Zeitschriften einen bibliographischen Mikbrauch gerügt, der leider noch vielfach besteht, nämlich das „Bandwurmsystem“ oder die über Gebühr sich hinausschleppenden Fortsetzungen von Aufsätzen über dasselbe Thema. Die Leser können bei solchem Verfahren, bei dem ihnen ein wissenschaftliches Werk von 150 oder mehr Seiten in einer endlosen Reihe von Fortsetzungen mit monatlichen oder vierteljährigen Unterbrechungen vorgesetzt wird, unmöglich auf dem Laufenden bleiben. Auch der beste Magen wird schließlich dabei doch den Appetit verlieren. Es ist daher mit Josef Sickenberger (Theol. Revue 5 [1906] 96 f) im Interesse der Zeitschriften wie der Mitarbeiter und Leser sehr zu wünschen, daß solche Mißbräuche möglichst abgestellt werden. 28 19* Zn Allgemeine Bemerkungen In den meisten Fällen kann man zur Verhütung dieses unerträglichen Mikbrauches dem Abschnitte, der sonst Teil eines überlangen Artikels wäre, eine eigene Überschrift geben und ihn als selbständigen Artikel erscheinen lassen. Aus einer Abhandlung werden auf diese Weise vier oder fünf. Eine gemeinsame Überschrift ist unnütz. Es genügt vollkommen, daß die einzelnen Artikel tatsächlich zusammengehören. Setzen die späteren Abhandlungen die früheren voraus, so kann man sich auf sie ganz in der gleichen Weise beziehen, wie wenn sie als Teile eines Artikels erschienen wären. Es ist gar nicht einzusehen, weshalb eine Beziehung zB. auf eine in einem anderen Artikel gegebene Begründung schwieriger sein sollte, als wenn diese Begründung im selben Bandwurmartikel stände (J. Overmans). 9. Hat die Arbeit einen größeren Umfang, so empfiehlt sich in manchen Fällen wie schon früher bemerkt wurde, die Veröffentlichung in einer Sammlung von gleichartigen wissenschaftlichen Studien aus dem entsprechenden Fachgebiet. Die mannigfachen Vorteile, welche diese Art der Veröffentlichung bietet, haben besonders in den letzten Jahrzehnten zu einer großen Zahl von derartigen periodisch erscheinenden Sammlungen unter dem "Titel „ Veröffentlichungen“ oder „Studien“ oder „Ergänzungshefte“ o. ä. Veranlassung gegeben. Die Veröffentlichung in einer solchen Studienreihe nimmt gewissermaßen die Mitte zwischen Zeitschriftartikel und ganz selbständiger Schrift ein. Aus bibliographischen und anderen praktischen Gründen verdient sie namentlich bei Schriften kleineren Umfanges, die doch für einen Artikel in einer Zeitschrift zu groß sind, den Vorzug vor der ganz selbständigen Veröffentlichung. 3. Wenn die Arbeit sich weder für eine Zeitschrift, noch für eine Sammlung von Studien eignet, bleibt der dritte Weg der selbständigen und unabhängigen Veröffentlichung übrig. Insbesondere für diese dritte Art der Publikation gelten die folgenden praktischen Bemerkungen. Auf die. meisten Punkte macht schon Heinrich Keiter in seinen „praktischen Winken für Schriftsteller und Zeitungskorrespondenten“ aufmerksam. io 992? Autor und Verleger. Wahl des Verlegers Vierundzwanzigstes Kapitel Autor und Verleger Vgl. die p. 276 angegebene Literatur. 86. Wahl des Verlegers. In der Regel wird man für eine wissenschaftliche Arbeit einen Verleger suchen müssen und nicht von einem Verleger gesucht werden. Bei der Wahl hat man auf einige Punkte zu achten, die für die Veröffentlichung von Wichtigkeit sein können. 1. Man wird zunächst auf den guten Ruf des Verlaghauses sehen, dem man seine geistigen Kinder anvertrauen will. Je inniger die Beziehungen sind, in die der Verfasser zu seinem Verleger zu treten hat, desto mehr muß er vor der Entscheidung die Augen aufmachen. Bei selbständigen Schriften ist diese Vorsicht noch viel nötiger als bei Veröffentlichungen in periodischen Blättern. 9. Man muß insbesondere auch über die Person des Inhabers eines Verlags sich volle Klarheit verschaffen. Denn ohne diese genaue Kenntnis seines Charakters und seiner Eigenschaften wird man ihm kaum das volle Vertrauen schenken können, das von der Stellung des Verfassers zum Verleger erfordert wird. Mit vollem Recht bemerkt H. Keiter über diese Stellung: „Wenn der Verfasser eines Buches dessen Vater genannt wird, so kann man den Verleger gewiß als die Mutter bezeichnen; denn ohne dessen Einverständnis <und Mitwirkung> erblickt kein Buch das Licht der 993 29 Autor und Verleger Welt“?). Darum muß der Autor seinem Verleger auch volles Vertrauen entgegenbringen können. 3. Weiterhin muß die Schrift auch dem gewöhnlichen Kreise der Verlagstätigkeit einer Firma entsprechen. Befaßt sich ein Verleger bloß mit belletristischer Literatur, so werden ihm für gewöhnlich streng wissenschaftliche Schriften nicht in den Verlag passen. Häufig fehlen ihm auch die nötigen Einrichtungen und Verbindungen, die für einen wissenschaftlichen Verlag erforderlich sind. Zu einem ersten Versuchsobjekt wird nicht jeder seine Schrift herzugeben bereit sein. Es macht immer doppelte Mühe, auf einem noch ungebahnten Wege glücklich voranzukommen. 4. Wenn möglich wird mar. auch, unter sonst gleichen Verhältnissen, einen Verlag bevorzugen, der gerade für das Spezialfach der eigenen Studien und Arbeiten sich besonders eignet durch seine Einrichtungen und seine bewährte Tätigkeit auf diesem Gebiete, 87. Die Honorarfrage. Die fertige Arbeit ist für den Verfasser das Kind vieler Mühen und Sorgen gewesen und hat in der Regel auch große materielle Opfer gefordert. Er kann daher mit vollem Recht auch einen materiellen Ersatz und Entgelt vom Verleger erwarten, für den seine Schrift vielleicht eine gute Erwerbsquelle werden wird. 1. Es wäre aber ein Irrtum, wenn der Autor die Höhe seines Honorars in erster Linie mit dem Maßstab der aufgewandten Mühe und Opfer bemessen wollte. Der Verleger muß sich, um überhaupt existieren zu können, notwendig auf den geschäftlichen Standpunkt stellen und vor allem fragen, welchen Absatz wird das Buch voraussichtlich haben und zu welchem Ladenpreis soll es verkauft werden. Diese beiden Faktoren, Absatz und Ladenpreis, sowie die Höhe der Herstellungskosten sind deshalb auch für die Höhe des Honorars an erster Stelle maßgebend. Im Zusammenhang damit können dann auch andere Gründe und Rück-') H. Keiter, Praktische Winke 23. A Die Honorarfrage 205 sichten in Erwägung gezogen werden, über die Autor und Verleger sich zu ‚einigen haben. 9. Ein anderer Irrtum wäre es, wenn der Verfasser sein Honorar nach dem inneren Wert seiner Schrift bemessen wollte. Er kennt denselben natürlich am besten und wird ihn auch recht hoch anschlagen. Aber je wissenschaftlicher seine Arbeit ist, desto kleiner wird auch nicht selten der Kreis sein, auf den der Verleger für die Abnahme des Buches rechnen kann. Da zugleich die Herstellungskosten bei streng wissenschaftlichen Arbeiten oft erheblich teurer zu stehen kommen als bei anderen Büchern, so ist es nicht zu verwundern, daß das Honorar nicht selten im umgekehrten Verhältnis zum wissenschaftlichen Wert einer Arbeit steht. Der „Allgemeine Schriftsteller-Verein“ (Sitz Berlin) bemerkt in einem Rundschreiben über wissenschaftliche Honorare (ohne Datum) folgendes: „Es ist ja allgemein bekannt, daß die Honorare für wissenschaftliche Arbeiten, sei es im Zeitschriften-, sei es im Buchverlag, verglichen ‚mit den Honoraren für nichtwissenschaftliche Arbeiten außerordentlich gering sind. Wenn nun auch von den Verlegern eingewandt wird, daß ihre Erträgnisse aus wissenschaftlichen Zeitschriften ‚und Büchern nur klein sind, so mag das teilweise zutreffen, aber sicher nicht immer, und gerade der Reichtum der meisten wissenschaftlichen Verleger spricht gegen diese Angabe, wie überhaupt der wissenschaftliche Verlag weit risikoloser ist als jeder andere.“ In wieweit die lobenswerten Bemühungen des Vereines, in diesen Verhältnissen Wandel zu schaffen, von Erfolg begleitet waren, ist mir nicht bekannt, 3. Die Bemessung der Höhe des Honorars kann auf verschiedene Weise ‚geschehen. Sehr häufig wird ein bestimmter Betrag für jeden einzelnen Bogen vereinbart, zB. 90 oder 30 Mark oder Kronen pro Bogen; oder es wird ein Teilbetrag des festgesetzten Netto- oder des Ladenpreises für jedes Exemplar dafür bestimmt, zB. ein Fünftel oder ein Sechstel oder ein Siebtel; oder es wird für die ganze Auflage zusammen zB. der hundertfache Betrag des Nettooder des Ladenpreises eines Exemplares gezahlt. Die letztere Art stimmt schließlich überein mit der anderen Weise, eine feste Summe als Honorarbetrag für die Schrift zu bestimmen. nn 265 Autor und Verleger Der Verfasser kann sich auch mit dem Verleger in den Erlös aus dem Verkauf der Schrift teilen, wobei jährliche Abrechnung erforderlich ist, oder einen etwas höheren Betrag festsetzen mit der Bestimmung, daß die Hälfte davon erst nach Verkauf einer gewissen Anzahl von Exemplaren zu bezahlen ist. „Hoffnungsfrohe Verfasser“, bemerkt H. Keiter dazu, „mögen auf ein solches Abkommen eingehen; sie erreichen indessen nicht viel damit“*), Wenn keine besondere Vereinbarung getroffen ist, erfolgt die Zahlung des Honorars gleich nach Vollendung des Druckes oder beim Erscheinen des Werkes. H. Schmidkunz warnt die Autoren mit Recht dringend vor Nachgiebigkeit gegen die bei Verlegern beliebten Tantieme-Honorare: „Es ist eine der festesten Erfahrungen im Urheberrechtsleben, daß die Tantiemen für andere als dramatische und ähnliche Literatur zu vielem Verdruß und Schaden führen; höchstens als Zusatz zu einem festen Honorar mögen sie zulässig sein. Die Unklarheiten, die zwischen den Zeilen unserer Gesetze und zwischen den Hauptzügen der geltenden Verkehrsgebräuche liegen, legen äußerste Vorsicht noch ganz besonders nahe“ (Zts. f. Philos. und Pädag. 15 [1908] 511). Die „etwas pessimistische Haltung“ bei der geschäftlichen Seite der Sache, der diese Warnung entspringt und die Schmidkunz ausdrücklich empfiehlt, ist jedenfalls berechtigt. Leider gibt ja gerade die Honorarfrage in vielen Fällen zu Klagen seitens des Autors Anlaß, die man in Anbetracht der bestehenden Verhältnisse vielfach nicht als unbegründet bezeichnen kann. Insbesondere sind die Bedingungen für den sogenannten Kommissionsverlag im allgemeinen dem Verfasser wenig günstig. Derselbe muß in einem solchen Falle nicht nur die Auslagen für die Vorbereitung seiner Arbeit und die Fertigstellung des Manuskriptes bestreiten, sondern auch die Schrift auf seine eigenen Kosten drucken lassen. Der Verleger, dem er dann den Vertrieb seines Werkes anvertrauen will, verlangt, besonders in Frankreich und Italien, aber auch in Deutschland und Österreich, oft genug 50 %, des Ladenpreises, wenn er das Buch ebenso wie seine eigenen Verlagswerke behandeln soll. Werden ihm nur 40%, oder 30 %, bewilligt, so gibt er sich für den Verkauf des Buches nur geringe oder gar keine Mühe, Der Verfasser hat außerdem in der Regel noch die Auslagen für den Transport seines Werkes an die Verlagshandlung, und häufig auch die Versendungskosten der Rezensionsexemplare allein zu tragen. Sein Verleger bezahlt ihm dann ein- oder zweimal im Jahre 50 %, für die verkauften Exemplare. ') H. Keiter, Praktische Winke 927. 75 Honorarfrage.. Höhe der Auflage 237 Trotzdem wird der Verfasser gewöhnlich auch unter solchen Bedingungen den Kommissionsverlag anzunehmen gezwungen sein. Denn ein Buch im Selbstverlag erscheinen zu lassen, dürfte nur in den seltensten Fällen zu empfehlen sein. Doch wird er im Kommissionsverlag oft genug sich zufrieden geben müssen, wenn er wenigstens die baren Auslagen für die Druckkosten wieder einbringt. Im allgemeinen würde es gewik mehr der Gerechtigkeit entsprechen, wenn dem Autor für seine Mühen und Auslagen zwei Drittel, dem Kommissionsverleger ein Drittel des Erträgnisses zufiele. Es dürfte aber kaum zu hoffen sein, daß diese Norm, die J. B. Geniesse (Schreiben vom 12. März 1909) vorschlägt, seitens der Verleger die im Interesse der Wissenschaft dringend zu wünschende Zustimmung findet, . 88. Höhe der Auflage. Der Autor wird die Bestimmung der Höhe der Auflage seines Werkes nicht leicht dem Belieben des Verlegers überlassen. Er muß sich aber wohl mit ihm darüber beraten und eine Vereinbarung darüber treffen. 1. Für die Bestimmung der Zahl der Exemplare wird zunächst der Gegenstand, Zweck und Umfang der Arbeit zu berücksichtigen sein. Behandelt die Schrift ein sehr aktuelles Thema, für das sich weite Kreise interessieren, so kann die Auflage eine viel höhere sein, als wenn sie sich mit der Untersuchung einer weniger bekannten wissen“ schaftlichen Frage beschäftigt. Ist. ein Werk für den Unterricht in der Schule oder für Vorlesungen auf der Universität bestimmt und wird es voraussichtlich in manchen Anstalten als Handbuch zugrunde gelegt werden, so muß die Auflage wiederum eine ziemlich hohe sein. Kleinere Schriften können im allgemeinen leichter in größerer Zahl verlegt werden als umfangreiche mehrbändige Werke, und insbesondere ist der Verleger bei Broschüren meistens auf eine höhere Auflage angewiesen. 9. Ferner ist auch der Ladenpreis des Buches für die Höhe der Auflage sehr in Erwägung zu ziehen. Schulbücher müssen zB. zu niedrigem Preis verkauft werden und erfordern auch deshalb eine höhere Auflage. Dasselbe gilt von kleineren Schriften und namentlich von den Broschüren. ac Autor und Verleger 3. Endlich kommt in etwa auch die Person des Verfassers in Betracht. Hat sich dieser schon durch frühere Veröffentlichungen einen guten Ruf erworben, so wird in der Regel für ein neues Werk von ihm ein guter Absatz zu erwarten sein. Daher kann der Verleger leichter eine größere Anzahl Exemplare von demselben herstellen lassen. 4. Die regelmäßige Zahl einer Auflage ist 1000 Exemplare. Bei ‚streng wissenschaftlichen Schriften wird man sich aber oft mit 500 oder noch weniger begnügen müssen, während der Verleger von gutgehenden Werken leicht 1500 oder 2000 oder auch mehr drucken lassen kann. 5. Bleibt die Bestimmung der Auflage dem Verleger überlassen so soll er nach den Bestimmungen der Verlagsordnung für den deutschen Buchhandel ohne Einwilligung des Verfassers nicht mehr als 2000 ausgeben und vor Beginn des Druckes den Autor von der Höhe der Auflage in Kenntnis setzen. 89. Neue Auflagen. 1. In der Regel wird dem Verleger gleich heim ersten Druck das Verlagsrecht auch für etwaige spätere Auflagen übertragen. Wenn nichts anderes vereinbart wird, gelten dann für diese die. gleichen Bestimmungen hinsichtlich des Honorars und der Zahl der Exemplare und der übrigen Punkte wie für die erste Auflage. 2. Die Vorbereitung einer etwa notwendigen neuen Auflage muß, wenn möglich, so zeitig in Angriff genommen werden, daß das Werk ohne Unterbrechung im Buchhandel verkauft werden kann. Daher muß der Verleger den Autor zeitig genug von der Notwendigkeit eines Neudruckes in Kenntnis setzen, während der Autor für die Fertigstellung des korrigierten Manuskriptes rechtzeitig zu sorgen hat. 3. Für diese Korrektur des alten Druckes, die in den meisten Fällen notwendig oder doch ratsam sein wird, läßt man sich am besten jede Druckseite auf einen größeren Bogen Schreibpapier aufkleben: die beiden dazu nötigen 298 Neue Auflagen. Andere Vereinbarungen 299 Exemplare wird man vom Verleger für diesen Zweck wohl erhalten können. Man kann sich auch damit begnügen, ein Exemplar mit weißem Papier durchschießen zu lassen; doch ist dann ein Zerschneiden und Umstellen einzelner Teile des Textes bedeutend erschwert. A. Für die Bezeichnung der neuen Auflage ist es bibliographisch höchst unpraktisch, die moderne Gewohnheit nachzuahmen und bei der doppelten Anzahl von Exemplaren von einer „dritten und vierten Auflage“ zu reden. Für die Zitate und Literaturangaben sollte man derartige Benennungen überhaupt nicht dulden. Die Bezeichnung der Doppelauflage wird noch eindrucksvoller erreicht durch die Angabe: „dritte Auflage, drittes und viertes Tausend“. Ebenso unpraktisch ist es, gleich beim ersten Druck die „erste und zweite Auflage“ anzukündigen, oder bei einer neuen Ausgabe einfach von einer „neuen“ (früher auch wohl „neuesten“) Auflage zu reden. Leider kann man solche verfehlte Bezeichnungen in allen Sprachen auf den Titeln wissenschaftlicher Werke antreffen. 90. Andere Vereinbarungen. Außer den erwähnten Punkten sind noch einige andere Stücke durch Übereinkommen zwischen Autor und Verleger zu regeln, Dahin gehören: 1. Die Zahl der Rezensions- und Freiexem+ plare. Es liegt im beiderseitigen Interesse, für die Bekanntmachung des Werkes durch Versendung von Rezensionsexemplaren an geeignete Zeitschriften und Zeitnngen zu sorgen. Gegebenenfalls kann es von Nutzen sein, auch Behörden oder sonstigen Personen, deren Mitwirkung für die Verbreitung der Schrift von Wichtigkeit ist, ein Exemplar zukommen zu lassen. Über die Zahl dieser Rezensionsexemplare und die Zeitschriften, Zeitungen und Personen, an die sie zu versenden sind, muß zwischen Autor und Verleger eine Vereinbarung getroffen werden. Die Auswahl der Zeitschriften und Zeitungen geschieht bei wissenschaftlichen Werken am besten durch den Verfasser. Ci © Autor und Verleger Ebenso muß die Anzahl der dem Autor zustehenden Freiexemplare durch Übereinkommen festgesetzt werden. Die Verlagsordnung des deutschen Buchhandels bestimmt dafür ein Exemplar von hundert, doch nicht mehr als fünfzehn im ganzen. Autor und Verleger können aber auch in anderer Weise diesen Punkt vereinbaren und zB. bei geringerem Honorar eine größere Zahl von Freiexemplaren bestimmen. Sowohl die Rezensions- als auch die Freiexemplare werden gewöhnlich über die festgesetzte Auflage hinaus ohne Honorar gedruckt. 9. Preisermäßigung für Bestellungen des Verfassers. Für Exemplare, die der Verfasser auf eigene Rechnung beim Verleger bestellt, bewilligt dieser in der Regel eine Ermäßigung von 20 oder 25 Prozent vom Ladenpreise. Ausländische Verleger gewähren auch wohl einen Rabatt von 30 oder 33'/3 Prozent. 3. Umfang des Manuskriptes, Ablieferung, Zeit des Erscheinens. Wird die Vereinbarung vor der Fertigstellung des Manuskriptes getroffen, so bestimmt man meistens auch ‚den ungefähren Umfang des Werkes und die Zeit der Ablieferung der Handschrift in die Druckerei. Man wird sich vor allzu engen Grenzen bei diesen Bestimmungen hüten müssen. Säumigen Verfassern gegenüber ist der Verleger berechtigt, eine Erklärung über die Lieferzeit zu verlangen und bei Nichteinhaltung derselben nach Verlauf einer angemessenen Wartefrist die Fortsetzung eines schon begonnenen Werkes einem anderen Verfasser zu übertragen. Umgekehrt kann es auch im Interesse des Autors gelegen sein, die Zeit des Erscheinens wenigstens durch Festsetzung eines äußersten Termines mit dem Verleger zu regeln. 4. Bestimmungen für den Todesfall. Für den Todesfall besteht zunächst die allgemeine Klausel, daß die Rechte und Verpflichtungen auf die beiderseitigen Rechtsnachfolger übergehen. 400 Andere Vereinbarungen 301 Außerdem wird aber meistens noch eine besondere Bestimmung für die Vorbereitung eines etwaigen Neudruckes getroffen. Wird ein geeigneter Bearbeiter von den Erben gestellt, so fällt ihnen in der Regel das ganze Honorar zu mit der Verpflichtung, die Mühen des Bearbeiters selbst zu entschädigen. Muß hingegen der Verleger die Vorbereitung der Neuauflage besorgen lassen, so kann er vom Honorar die Entschädigung für diese Vorbereitung in Abzug bringen. 5. Buchaustattung. Es empfiehlt sich, auch über die Ausstattung des Buches eine Vereinbarung zu treffen. Am einfachsten nimmt man ein schon gedrucktes Werk als Müster und trifft darnach seine Bestimmungen. Diese müssen sich beziehen auf das Format, das Papier, die anzuwendende Druckschrift, etwaige Illustrationen, Karten oder sonstige Beilagen, Titel und Umschlag. Wir kommen im nächsten Kapitel auf diese Punkte zurück. 6. Korrektur. Der Verfasser hat für gewöhnlich eine Korrektur der. Druckbogen. und eine Revision zu lesen und übernimmt diese Arbeit ohne besondere Entschädigung. Wenn nötig, kann er noch eine weitere Revision verlangen. Ohne seine Einwilligung darf kein Bogen im Reindruck fertiggestellt werden. Er gibt diese Einwilligung durch den Vermerk „druckfertig“ auf der letzten Revision eines jeden Bogens. 7. Preis des Buches. Auch über den Ladenpreis, zu welchem das Buch verkauft werden soll, muß im Kontrakt eine Bestimmung enthalten sein. Sie darf nicht dem Ermessen des Verlegers überlassen werden. Für die Festsetzung des Preises kommen in Betracht die Auslagen für den Druck und das Papier, die Höhe des Honorars, die Zahl der zu druckenden Exemplare, die Ausstattung des Buches, das Risiko des Verlegers für. den Absatz des Buches, die für den Vertrieb zu machenden Auslagen und der dem Verleger gebührende Gewinn. Die Verhältnisse sind deshalb von Fall zu Fall zu beurteilen, ohne daß sich ein allgemeiner Kanon aufstellen läßt. Es - Autor und Verleger versteht sich aber von selbst, daß der Preis umso niedriger gestellt werden kann, je einfacher der Druck, das Papier und die übrige Ausstattung, je geringer das Honorar, je höher die Auflage, je sicherer der baldige Absatz des Buches ist. Leider ist es ebendeshalb mit den wissenschaftlichen Werken im allgemeinen recht übel bestellt. Der Druck ist oft ziemlich kompliziert, die Ausstattung muß gut sein, die Auflage bleibt in der Regel klein und der zu erwartende Absatz ist oft recht gering. So ist es nicht zu verwundern, daß der Preis dieser Werke ziemlich hoch sein muß. Trotzdem wird man den oft gehörten Klagen über die exorbitanten Preise wissenschaftlicher Werke, namentlich in gewissen Verlagshandlungen, nicht jede Berechtigung absprechen können. Ein Beispiel kann die große Verschiedenheit der Preislage bei ungefähr gleichen Voraussetzungen erläutern: Die „Alttestamentlichen Abhandlungen“ und „Neutestamentlichen Abhandlungen“ im Verlage der Aschendorffschen Buchhandlung in Münster i. W. werden per Bogen mit 40 Pfennig = 48 Heller berechnet; die mehr populären „Biblischen Zeitfragen“ im gleichen Verlage mit 16 Pfennig == 20 Heller; die „Veröffentlichungen des biblisch-patristischen Seminars zu Innsbruck“ im Verlage von Felizian Rauch in Innsbruck, als deren erste Nummer die erste Auflage dieses Buches erschien, mit 12 Heller == 10 Pfennig. 91. Verlagskontrakt. Über die genannten und etwa sonst noch notwendigen Punkte wird zwischen Autor und Verleger vor dem Beginn des Druckes ein Verlagskontrakt geschlossen. Heinrich Keiter gibt in seinen „Praktischen Winken“ den folgenden Entwurf eines solchen Vertrages (S. 34—6): „Zwischen . ... als Verfasser des $ 1 erwähnten Buches einerseits und .... als Verleger desselben andererseits ist am heutigen Tage nachstehender für beide Teile und deren Rechtsnachfolger gültiger Verlagskontrakt abgeschlossen worden, $1..-.. überläßt .... das Verlagsrecht des von ibm unter dem Titel: .... verfaßten [oder: zu verfassenden] Werkes für die erste und alle nachfolgenden Auflagen. Die Verlagsbuchhandlung ist berechtigt jede Auflage in der Höhe von .... Exemplaren herstellen zu lassen, außerdem ... . (Rezensions- und) Freiexemplare über die honorarpflichtige Auflage hinaus honorarfrei drucken zu lassen, 309 Verlagskontrakt “3 $ 2. Die Verlagshandlung verpflichtet sich, an den Verfasser für die erste Auflage von .... Exemplaren ein Honorar von .... zu zahlen und außerdem .. .. Freiexemplare zu gewähren, jede fernere Auflage von .... Exemplaren und .... Freiexemplaren mit... zu honorieren. Die Honorarzahlung erfolgt .... $ 3. Das Werk soll in ... erscheinen, im Satz, Druck und Format von .... und im ganzen . . . bis. . . Bogen umfassen; übersteigt das Werk ohne Einwilligung des Verlegers die Bogenzahl von -..., 80 hat der Verfasser keine Honoraransprüche für das Mehrgelieferte als verabredet. Der Verfasser hat die Ablieferung des voll-. ständigen druckfertigen Manuskriptes, bei einer Konventionalstrafe von ‚... bis zum ... . zu bewirken; der Verleger die Drucklegung bei derselben Konventionalstrafe bis zum ...-$ 4. Der Verfasser übernimmt eine Korrektur der Druckbogen sowie diejenige der Revision ohne besondere Entschädigung. Die durch umfangreichere Satzänderungen verursachten besonderen Korrekturkosten trägt der Verfasser; der Betrag dafür wird bei der Honorarzahlung in Abzug gebracht. Der Verleger darf ohne Genehmigung des Verfassers keine Änderung an der Handschrift vornehmen. $ 5. Von der bevorstehenden Notwendigkeit einer neven Auflage hat die Verlagshandlung dem Verfasser möglichst frühzeitig Kenntnis zu geben. Etwa notwendig werdende Änderungen bezw. Neubearbeitungen für dieselbe soll der Verfasser verpflichtet sein so zeitig zu liefern, daß die Verlagshandlung in der Lage ist, ein Fehlen des Buches zu vermeiden. Will der Verleger eine neue Auflage nicht veranstalten, so darf der Verfasser die neue Auflage in einem anderen Verlage erscheinen lassen. $ 6. Nach dem Tode des Verfassers ist die Verlagshandlung befugt, selbständig für die sachgemäße Bearbeitung neuer Auflagen zu sorgen. Den Erben des Verfassers steht alsdann nur derjenige Teil des in $ 2 vereinbarten Honorars zu, welcher nach Befriedigung des bezw. der neuen Bearbeiter verbleibt. Sollten die Kosten für die Neubearbeitung jedoch die Hälfte des in $ % bedungenen und den Erben zustehenden Verfasser-Honorars überschreiten, so fällt der bezügliche Überschuß jedesmal der Verlagshandlung zur Last. Sind die Erben indessen imstande, dem Verleger einen Bearbeiter zu stellen, der ihm geeignet erscheint, so bleibt ihnen das volle Honorar, aus welchem sie den Bearbeiter selbst honorieren. " $ 7. Der Verfasser verpflichtet sich, kein größeres oder kleineres Buch über denselben Gegenstand ohne Einverständnis der Verlagsbuchhandlung in einem anderen Verlage erscheinen zu lassen.“ Es fehlt in diesem Entwurf die Bestimmung über den Ladenpreis des Buches und die Preisermäßigung für Bestellungen des Verfassers. 30: Drucklegung und Korrektur Fünfundzwanzigstes Kapitel Drucklegung und Korrektur 92. Format, Papier und Satz. Für die Drucklegung des Manuskriptes müssen Autor und Verleger, wie bereits erwähnt, zunächst die dem Buche zu gebende Ausstattung vereinbaren. Es gehört dazu vor allem die Bestimmung von Format, Papier und Satz. 1. Im allgemeinen ist zuerst an die praktische Regel zu erinnern, die schon früher (S. 301) kurz erwähnt wurde, daß der Autor sich die Entscheidung über die verschiedenen Punkte der Ausstattung seines Werkes am leichtesten machen wird, wenn er, unter Berücksichtigung des fachmännischen Rates seines Verlegers, ein Druckwerk zum Muster nimmt, das seinen Wünschen und Anforderungen am besten entspricht. 9. Die Bezeichnung des Formates wird eigentlich nur durch die Zahl der Druckseiten bestimmt, die auf einen Bogen gehen. Es heißt Folio, wenn ein Bogen 4 Seiten umfaßt; Quart bei 8, Oktav bei 16, Duodez bei 24, Sedez bei 32 Seiten. Häufig denkt man aber bei diesen Formatbezeichnungen mehr an die herkömmliche Größe eines solchen Buches als. an die Zahl der Druckseiten eines Bogens. In größeren Bibliotheksbetrieben ist dann diese Größe aus praktischen Rücksichten auch genau nach Zentimetern bestimmt worden. Doch bleibt eine derartige Bestimmung naturgemäß nur eine konventionelle und willkürliche. - Für wissenschaftliche Veröffentlichungen kommt am meisten das Oktavformat in seinen verschiedenen Abstu-8304 Format, Papier und Satz 305 fungen in Betracht. Das unbequeme Folio- und Quartformat wird heutzutage gewöhnlich nur noch gewählt, wenn Tabellen oder Karten oder "Tafeln es wünschenswert erscheinen lassen. 3. In bezug auf das Papier wird der Autor in seiner Wahl sehr beschränkt und zumeist auf seinen Verleger angewiesen sein. Er kann aber seinen Einfluß dahin geltend machen, daß möglichst holzfreies Papier für sein Werk genommen werde. Für wissenschaftliche Werke, die von dauerndem Werte sein sollen, ist die Verwendung von reinem Lumpenpapier dringend zu wünschen. Wie es sonst schon nach 30 oder 40 Jahren mit einem Werke gehen kann, das für Jahrhunderte bestimmt war, zeigen manche der früheren Bände der „Monumenta Germaniae historica“ : das nicht holzfreie Papier ist schon in dieser kurzen Zeit vielfach ganz gelb und fleckig und brüchig geworden. Außerdem empfiehlt es sich, kein glänzendes Papier zu nehmen, wenn es nicht wegen der im Text selbst anzubringenden Illustrationen nötig ist. Der Glanz des Druckpapiers tut, namentlich wenn man bei Nacht lesen muß, manchen Augen leicht wehe. Für die Illustrationen kann man für gewöhnlich eigene "Tafeln mit dem geeigneten Papier herstellen lassen. 4A, Hinsichtlich des Satzes oder der Typen’ hat der Autor zunächst die Wahl zwischen der sogenannten deutschen (Fraktur) und der lateinischen Schrift (Antiqua). Für wissenschaftliche Werke, die auch auf ausländische Leser etwas Rücksicht zu nehmen haben, wird der lateinische oder Antiqua-Satz den Vorzug verdienen. Auch für die Bestimmung der Größe und der besonderen Art. der Schrift innerhalb der beiden Hauptklassen wird der Rat des Verlegers und das Muster anderer gedruckter Werke am leichtesten den rechten Weg finden lassen. Für die gewöhnlichen Oktavformate kommen vorzüglich die sogenannten Cicero-, Korpus- und Borgis-Schriften in Betracht, für die Anmerkungen und den Kleindruck das gewöhnliche Petit oder das noch kleinere Non-Fonck., Wissenschafıliches Arbeiten. 3, Aufl. a) vr 3 Drucklegung und Korrektur pareille. Größere Schriftarten werden in der Regel nur bei den Überschriften und Titeln Verwendung finden. 5. Für die Wahl der Lettern zur Hervorhebung oder Kennzeichnung .gewisser Worte oder Sätze muß das Manuskript dem Setzer die notwendigen Weisungen geben, wie früher bemerkt wurde (S. 280f.). Der Sperrdruck kann ebenso wie im Deutschen auch im Lateinischen und Griechischen zur Anwendung kommen. Genaueren Aufschluß geben die zu Anfang dieses Abschnittes (S. 276) angeführten Werke. Es genüge hier, von den fünf genannten Schriftarten eine kurze Probe vorzulegen : Nonpareille: Labor omnia vineit improbus, Petit: Labor omnia vincit improbus. Borgis: Labor omnia vincit improbus. Korpus: Labor omnia vincit improbus. Cicero: Labor omnia vincit improbus. Wenn dem Werke Karten oder Illustrationen oder andere Beigaben hinzugefügt werden sollen, so müssen darüber besondere Vereinbarungen getroffen werden. Ebenso wird eine Bestimmung zu treffen sein über die Ausführung des Titeldruckes, den äußeren Umschlag und seine Ausstattung sowie über etwaige Anzeigen oder Mitteilungen auf demselben. Alle diese Punkte sollen nicht leicht dem Belieben des Verlegers überlassen bleiben. 93, Korrekturregeln. Mit dem Anfang des Druckes beginnt auch für den Verfasser die oft recht lästige und beschwerliche Arbeit des Korrekturenlesens. Sie fordert die größte Sorgfalt und Aufmerksamkeit, soll nicht das Schifflein im Angesicht des ersehnten Hafens noch Schiffbruch leiden. Im weiteren Sinne heißt „Korrektur“ jeder Abzug des Satzes vor dem Beginn des Reindruckes. Im engeren Sinne führt »nur der erste Abzug diesen Namen, während der zweite als „Revision“, ein dritter als „zweite Revision“ oder als „Superrevision“ bezeichnet wird. Ein Abdruck des Satzes vor der „Formierung“ oder Brechung der Seiten wird „Fahne“ genannt. Jene Abzüge, die vom fertigen Satz gemacht werden, bevor er für den Reindruck in die Maschine gebracht wird, nennt man „Bürstenabzüge“, Die 06 Korrekturregeln 2 ersten im Reindruck abgezogenen Bogen heißen „Aushängebogen“. Als allgemeine Korrekturregeln sind vorzüglich die folgenden zu beachten: 1. Man vermeide beim schon formierten Satz möglichst alle größeren Änderungen, insbesondere Zusätze und Auslassungen, wenn dieselben sich nicht gegenseitig ungefähr aufheben. Der Satz kann sonst erhebliche Mehrkosten verursachen. Sind voraussichtlich größere Änderungen notwendig, so lasse man sich vor der Brechung der Seiten einfache Fahnenabzüge geben. 9. Jeder Fehler muß durch ein deutliches Zeichen im Text kenntlich gemacht und unter Wiederholung desselben Zeichens am Rande korrigiert werden. Für dieselbe Zeile müssen bei mehreren Fehlern verschiedene Zeichen zur Anwendung kommen. 3. Die Korrekturen auf den schon gebrochenen Seiten sind in der Regel am äußeren und nicht am inneren Rande der Seite anzubringen; nur bei zweispaltigem Druck sind sie auf den äußeren und inneren Rand zu verteilen. 4. Man soll im Text nicht mehr wegstreichen und am Rande nicht mehr hinschreiben, als die Korrektur selbst oder die unzweideutige Bezeichnung derselben erfordert. Ist also bloß ein Buchstabe zu berichtigen, so durchstreicht man nicht das ganze Wort, sondern nur den falschen Buchstaben und schreibt nur den richtigen dafür auf den Rand. Ist aber ein Buchstabe ausgelassen, so durchstreicht man den vorhergehenden oder folgenden gedruckten Buchstaben und wiederholt denselben unter Hinzufügung des ausgelassenen am Rande. 5. Es ist sehr zu empfehlen, die Korrekturbogen nicht nur selbst mit peinlichster Genauigkeit zu lesen, sondern auch von einem in solchen Dingen geübten Manne lesen zu lassen. Auch durch das Anhören des laut von einem anderen Gelesenen wird man oft auf Fehler aufmerksam. Insbesondere ist es bei der Korrektur einer Textausgabe, die mit einer gegebenen Vorlage verglichen werden 30 90* © Drucklegung und Korrektur muß, sehr ratsam, zuerst die beiden Texte selbst Wort für Wort zu vergleichen, und dann den Neudruck einem oder mehreren anderen vorzulesen, die den "Text in der Vorlage nachlesen. Die stille Kollation läßt die Fehler im einzelnen Wort besser erkennen; durch das Vorlesen wird man auf Auslassungen, Zusätze oder Änderungen im Texte leichter aufmerksam‘). 6. Wenn bei der Korrektur eine neue Umbrechung der Seiten oder eine Änderung der Zeilen notwendig wird, muß man bei der Revision ganz besonders auf das Ende und den Anfang der Seiten und der Zeilen achten, wo in einem solchen Falle sich leicht neue Fehler einschleichen”?). Ebenso sind bei der Revision sorgfältig die Seitenüberschriften und etwaige Zahlen und Bemerkungen am Rande des Textes zu kontrollieren. 7. Die Angaben der Zitate und die Zahlen im Index sind bei der Korrektur wenn möglich sämtlich nochmals im Originaltext selbst nachzuschlagen und zu vergleichen. „Auf allen möglichen Wegen schleichen sich in die Zahlen der Zitate <und des Index> Fehler ein; erst wenn die Richtigkeit im Druckbogen selbst festgestellt ist, sind den Fehlern die Wege verrammelt“?). 8. Sind bei der zweiten Korrektur oder Revision noch irgendwie erheblichere Fehler zu berichtigen, so schließe man nicht leicht mit „druckfertig“ oder „nach Berichtigung druckfertig“ ab, sondern verlange zuvor noch die Berichtigung der Fehler in einer neuen Revision zu sehen. Ist nichts Bedeutendes mehr zu korrigieren, so wird jedem einzelnen Bogen durch den Vermerk „druckfertig“ das Imprimatur gegeben. 94. Korrekturzeichen. Für die Bezeichnung der Fehler und der notwendigen Berichtigungen kann jeder ') O0. Stählin, Editionstechnik 433, *) Ebd. 3) Ebd. 108 Korrekturregeln. Korrekturzeichen Verfasser sich zwar seine eigenen Zeichen wählen. Vorausgesetzt daß er deutlich und konsequent dieselben verwendet, wird der Setzer keine besonderen Schwierigkeiten haben. Es ist aber doch ratsam, die konventionellen Zeichen für die Korrekturen zu kennen und sich an dieselben zu halten, solange man nichts Besseres an deren Stelle zu setzen hat. Die häufiger vorkommenden Zeichen sind folgende: 1. Ein überflüssiger Buchstabe oder ein überflüssiges Satzzeichen oder Wort wird im Text durchstrichen und am Rande durch ein geschweiftes d (== deleatur) als zu tilgen bezeichnet. 9. Ein Buchstabe oder Wort, das im Text auf den Kopf gestellt ist, wird durchstrichen und am Rande mit einem geschweiften v (== vertatur) als umzuwenden bezeichnet. 3. Ein falscher Buchstabe oder ein falsches Wort wird im Text durchstrichen und am Rande neben dem gleichen Zeichen richtig wiederholt. Zur Unterscheidung von anderen Zeichen in derselben Zeile fügt man dem Strich am oberen oder unteren Ende ein oder mehrere Häkchen hinzu. 4. Die unrichtige Wortfolge wird bei zwei Worten durch das einfache Umstellungszeichen, bei mehreren durch Bezeichnung mit arabischen Zahlen im Text berichtigt und am Rande durch Wiederholung des Zeichens und der Zahlen (ohne die Worte) dem Setzer angemerkt. 5. Sind zwei zusammengehörige Worte oder Wortteile durch den sog. Ausschluß irrtümlich getrennt worden, so verbindet man den ersten und letzten Buchstaben mit einem kleinen Bogen über und unter der Zeile (ZT). 6. Ist dagegen irrtümlich etwas verbunden worden, was getrennt bleiben muß, so werden die beiden Buchstaben durch einen senkrechten Strich mit einem umgekehrten kleinen Bogen über und unter der Zeile oder durch zwei parallele senkrechte Striche als voneinander zu trennen 209 3. Drucklegung und Korrektur bezeichnet. In beiden Fällen wird allein das betreffende Zeichen am Rande für den Setzer wiederholt. 7. Soll ein mit gewöhnlichem Satz gedrucktes Wort (oder auch mehrere Worte) gesperrt oder halbfett oder fett oder kursiv (in Maliques) oder in einer anderen Schriftart gesetzt werden, so unterstreicht man es im Text einfach oder doppelt oder mit geschlängelter Linie und notiert am Rande die gewünschte Schriftart. Ebenso kann man verfahren, wenn ein gesperrt gedrucktes oder anderswie hervorgehobenes Wort in gewöhnlichem Satz wiedergegeben werden soll. Aufkebung oder Anwendung von Sperrdruck wird auch durch besondere Zeichen angedeutet, die aus der beigefügten Schriftprube (S. 311) zu ersehen sind. 8. Zu hoch oder zu tief oder schief stehende Buchstaben oder Worte werden durch eine gerade Linie über und unter der Zeile als korrekturbedürftig angemerkt und mit demselben Zeichen am Rande notiert. 9. Ist der Abstand (Durchschuß) zwischen zwei Zeilen zu groß geraten, so werden sie durch zwei kleine senkrechte Bogenlinien am äußeren und inneren Rande miteinander verbunden; ist hingegen der Abstand zu klein ausgefallen, so wird zwischen den beiden Zeilen eine horizontale, am Rande etwas überstehende Linie gezogen. 10. Das Einrücken oder Herausrücken einer Zeile wird mit einer Art eckigen Klammer [ oder _ [7 bezeichnet. 11. Neu einzuführende Absätze werden durch dasselbe Zeichen vor dem ersten Wort des gewünschten Absatzes angedeutet; soll dagegen ein Absatz ausfallen, so wird das erste und letzte Wort in den beiden fraglichen Zeilen durch eine gewundene Linie verbunden. 12. Folgen die Seiten eines Bogens nicht richtig aufeinander, so wird der Bogen auf der ersten Seite als „verschossen“ notiert. Das Nähere über die Korrekturzeichen ist aus der nebenstehenden Schriftprobe eines korrigierten Textes zu entnehmen. 10 Sn s » = = Schriftprobe eines korrigierten Textes Ze _____ zz Bezeichnung der Fehler Text Korrekturzeichen SHE nn a ME ra Überfüssige Buch- Wo immer/ derf Wanderer)" / FT. A L 4 staben u. Lesezeichen gem Gestadeg Palästinas sich naht, USA da entbietet ihm den [dem ersten ; Verkehrt stehende Gruß des Orientg das echte Kind N VO a Lehdes des morgeflländischen Handes und ; PS Wort der morgenländischen Sonne, PP N Taleche Buchstaben herrliche Dattelpalme. Der ame, . mit def Griechen und Lateiner Falsches Wort diese /Fürsfin der Oasen“ bezeich- Unig Ausschluss zu hoch Men, deutet schon an, daßgdieser (Spiess) prächtige Eu vorzüglich als (derfBewohnernl pa ästinischen Küsten Wortstellung ändern dem an wurde bekannt; nicht denn olne Grund ward er BE Schriftart ändern „der Phönicier“ (Phoenix) zube- > Neuer Absatz benannt. (Schon in ihrem eigent- inea lichen Heimatland Babylonien gall Sperrdruck (spatio- dieDattelpalme als „Gnadenbaum“, E DISTem als „Baum, der voll Huld ist _ge-Durchschuss fehlt gen die Menschen“. Denn Je gebigste Wohltäterin stellt sıe alle ihre Teile bis zum letzten Tropfen Durchsohuss zu gross ihres Saftes und bis zur letzten Faser ihres‘ Bastes in den Dienst Ausschluss fehlt des Menschen und spendefihm ZU-(auseinanderrück6n: eyejch mancherleiSpeise und Trank, Zusammenrücken Schaffen und Öbdach, Najhrung für seine Haustiere, Feuerung, al-Nicht spationieren Jerlei Flechtwer k für Seile und Umgekehrte Buch- Matte und Körbe und Säck” und staben(Fliegenköpfe) „oh manch anderen Nutzen, Leistet In gerade Linie sie doch NACH einem alten orienbringen talischen Hymnus den Menschen Kein Absatz 360fältig verschiedene Dienste. (Kein Wunder, dass sie von den alten Babyloniern als -heiiger Got-Zeile herausrücken [tesbaum verehrt wurde und auch Unreine und lädierte bei den Ägyptern von alters her, ww T Buchstaben liebevolle Pflege fand. = nl Zeile einrücken Fbefsowenig kann es uns wundern, T Fehlendes Wort daß dieser herrlichefin den heiligen { Paum N Sichel hen ds nl Büchern eine so ehrenvolle Stel. derer Schrift lung eiy£nimmt. | 7 4 [mn Zugaben zum gedruckten Text Sechsundzwanzigstes Kapitel Zugaben zum gedruckten Text 95. Seitenüberschrift n. Als Zugaben zum gedruckten Text möchten wir die verschiedenen kleinen Punkte bezeichnen, die bei einem gutgedruckten Werke nicht fehlen sollten und die für den praktischen Wert und die Brauchbarkeit des Buches von einiger Bedeutung sind. Als ersten dieser Punkte nennen wir die Seitenüberschriften, die man technisch als „Kolumnentitel“ bezeichnet. 1. Für die Übersichtlichkeit einer Schrift muß zwar in erster Linie durch eine klare Einteilung und‘ gute Disposition gesorgt werden, die man auch äußerlich durch deutliche Hervorhebung der Hauptteile und kurze Überschriften der einzelnen Abschnitte, Kapitel, Paragraphen und Nummern hervortreten lassen sollte. Es ist aber auch von einer gewissen Bedeutung, daß der Leser und Benutzer eines Buches nicht bloß dann sich in demselben auskennt, wenn er es in fortlaufender Lektüre durchnimmt; er muß sich auch sonst leicht darin zurecht finden, wenn er es nur gelegentlich zu Rate ziehen will, um über irgendeine Frage schnellen Aufschluß zu erhalten. Ein wichtiges Hilfsmittel dafür sind gute Seitenüberschriften. 2. Es mag freilich wiederum fast selbstverständlich scheinen, daß für diese Überschriften der einzelnen Seiten eines Buches in entsprechender Weise gesorgt werde. Wenn man sich aber nur etwas umschaut gerade in der neuesten wissenschaftlichen Literatur auf den verschiedensten Ge-312 Seitenüberschriften bieten, so wird man die Erinnerung an diese selbstverständliche Forderung doch kaum als ganz unnötig bezeichnen können. Wie viele gelehrte Bücher bieten überhaupt gar keine Seitenüberschrift! Selbst Ernst Bernheim scheint dieselben in seinem sonst so brauchbaren Lehrbuch der historischen Methode für überflüssig zu halten. Kaum besser als gar nichts ist eine durch das ganze Werk sich gleich bleibende wirklich „tote“ Überschrift. Was hat man denn schließlich davon, wenn Leo Meyer durch vier starke Bände hindurch auf jeder Seite wiederholen läßt: „Griechische Etymologie“ , oder wenn eine Zeitschrift durch den ganzen Jahrgang hindurch nichts anderes als „The Expository Times“ oben auf jeder Seite bietet? Auch 300 Seiten lang den Titel eines Hauptabschnittes wiederholen, ohne die Unterabteilungen anzudeuten, hat wenig praktischen Wert. Wenn man die Kolumnentitel gleich im Manuskript auf jeder Seite angibt, erscheinen sie schon wenigstens ungefähr richtig auf der Korrektur und können dann leicht zusammen mit dem gedruckten Text korrigiert werden. Wollte man sie hingegen erst auf den Korrekturbogen anbringen, so würden leicht in diesem neugedruckten Seitenüberschriften noch Druckfehler stehen, während der Text schon druckfertig wäre. Man müßte dann manchmal bloß der Kolumnentitel wegen eine weitere Revision verlangen (J. Overmans). 3. Sicherlich wird es dem Leser sehr erwünscht sein, wenn er durch die Überschrift auf den Hauptinhalt der Seite kurz hingewiesen wird. Will der Autor ihm die Übersicht noch mehr erleichtern, so kann er auf der einen Seite (am besten auf der linken) in einer allgemeineren Überschrift den Abschnitt, das Kapitel oder den Paragraphen mit seinem Inhalt kurz angeben und auf der gegenüberstehenden Seite den Inhalt des auf den beiden Seiten enthaltenen Textes mit ein paar Worten bezeichnen oder auch bei jeder einzelnen Seite den Inhalt in eine kleine Überschrift zusammenfassen. 4. Bei Textausgaben hat man bei diesen Seitenüberschriften vor allem auf die gebräuchliche Einteilung des Textes zu achten und diese am besten nach dem Anfang und Ende jeder Seite kurz anzugeben. Wie lästig der Ge-313 Z Zugaben zum gedruckten Text brauch einer Ausgabe ohne diese Bezeichnung ist, wird jedem klar, wenn er zB. des öfteren die prächtige kritische Ausgabe des syrischen „Tetraevangelium sanctum“ von Phil. Edw. Pusey und Gg. Henry Gwilliam (Oxford 1901) zur Hand nehmen muß. Da hat er zwar oben auf jeder Seite am Rande genau die 15 oder mehr Kodizes verzeichnet, aus denen der Text entnommen ist, aber außer dem allgemeinen „Mattai“ etc. findet er nicht die mindeste Angabe über Kapitel und Vers, nach denen er die Seiten zu durchsuchen hat. Ebenso unpraktisch ist es zB. bei einer kritischen Ausgabe des Lukaskommentars von Ambrosius (Corpus scriptorum eccl. lat. 32) zwar die alten Einteilungen des Kommentars, nicht aber die Kapitel und Verse des evangelischen Textes anzugeben, auf den sich der Kommentar bezieht. Unter hundert Benutzern werden doch neunundneunzig die Erklärung nach der Einteilung des Textes und nicht nach den Abschnitten des Erklärers einsehen und zitieren wollen. 5. Die äußere Ecke des oberen Randes der Seiten ist gewöhnlich für die Seitenzahl bestimmt. Bei den eben genannten Ausgaben von Texten, die von allen Benutzern nach der feststehenden Einteilung zitiert werden, ist es aber praktischer, diese Seitenzahlen in der inneren Ecke des oberen Randes oder auch auf dem unteren Rande anzubringen und die äußere obere Ecke für die Angabe der Texteinteilung zu reservieren. Der eigentliche Kolumnentitel in der Mitte des oberen Randes würde dann nur die kurze sachliche Inhaltsangabe der Seite enthalten. Jedenfalls würde das Nachschlagen zB. in Hetzenauers Ausgabe der Vulgata bedeutend erleichtert, wenn man, ohne das Buch ganz aufschlagen zu müssen, gleich in der oberen äußeren Ecke Kapitel und Vers der einzelnen Bücher angegeben fände. Wenn 0. Stählin ganz allgemein bemerkt, daß man sachliche Inhaltsangaben bei textkritischen Ausgaben nicht erwartet!), so dürfte doch der praktische Nutzen derartige ') 0. Stählin, Editionstechnik 417. 314 Seitenüberschriften. Inhaltsverzeichnisse ® Angaben nicht bloß bei historischen Werken und bei den biblischen Büchern als zweckmäßig erscheinen lassen. Aber auch wenn der obere Rand, wie zB. in Nestles Novum Testamentum, nur die Angabe des biblischen Buches enthält, wird doch von diesem in editionstechnischen Dingen erfahrenen Herausgeber die äußere obere Ecke mit Recht für die Notierung von Kapitel und Vers benutzt. Innerhalb des gleichen Bandes muß stets die gleiche Seitenzählung weitergeführt werden. Welche Konfusion beim Zitieren verursacht zB. Alfred Loisys „L’enseignement hbiblique“ mit der bei jedem Faszikel neu beginnenden Paginierung! Auch bei einem mehrere Bände umfassenden Werke, deren Inhalt durch, einen gemeinsamen Index erschlossen werden soll, ist die Fortführung der gleichen Seitenzählung zu empfehlen, wenigstens wenn die Zahl der Bände nicht zu groß ist. Die Angaben des Index werden dadurch bedeutend vereinfacht und erleichtert (0. Stählin 416). Außer den Seitenüberschriften bringt man noch wohl die sogenannten Marginalien oder kleinen Noten am äußeren oder inneren Rande oder auch Ziffern zum Bezeichnen der Zeilenzahl an. Nach dem deutschen Buchdruckertarif ($ 28) werden solche Marginalien und Zeilenzähler bis zur Breite von neun Nonpareille-Buchstaben als zur Formatbreite gehörend berechnet; bei breiteren Marginalien kommt ein Aufschlag von 100 Prozent hinzu. Außerdem wird dem Setzer noch für die sogenannte Justierung 1 Mark pro Bogen vergütet. Mit Rücksicht auf diese erhebliche Verteuerung des Satzes wird man breitere Marginalien nur dann anwenden, wenn einem höheren Verkaufspreis nichts im Wege steht und das Interesse der Arbeit und die Übersichtlichkeit wesentlich gefördert wird. In textkritischen Ausgaben ist es praktisch, am linken Rand die Zeilenzahlen 5, 10, 15... und eventuell die Seitenzahlen früherer Ausgaben oder auch die führenden Handschriften zu vermerken; am rechten Rande jeder Seite finden die Kapitel-, Paragraphen- und Verszahlen ihren Platz, wenn man nicht lieber statt des linken und rechten Randes die inneren und äußeren Ränder unter” scheiden will (vgl. O0. Stählin 417—9). Erwähnt sei noch, daß jeder Druckbogen auf der ersten Seite unter dem Text links mit dem kürzesten Haupttitel des Buches, der sog. Norm oder Signatur, und rechts mit der Bogenzahl bezeichnet wird, Sie dienen zur leichteren Kennzeichnung und Unterscheidung der einzelner. losen Bogen. 96. Inhaltsverzeichnisse. 1. Die Rücksicht auf zweckmäßige Einrichtung und praktische Brauchbarkeit darf 315 S Zugaben zum gedruckten Text auch bei wissenschaftlichen Werken nicht außer acht gelassen werden. Sie müssen deshalb zunächst selbstverständlich ein gewöhnliches Inhaltsverzeichnis nach der Reihenfolge und Anordnung des Stoffes haben. Es ist dabei zu empfehlen, nicht bloß die Überschriften der Kapitel und die Hauptabschnitte wiederzugeben, sondern auch auf die einzelnen Paragraphen und Nummern einzugehen, um so einen raschen Überblick über den ganzen Inhalt der Schrift zu ermöglichen und auch auf die behandelten Detailfragen aufmerksam zu machen. Dabei genügt es nicht, einfach die Nummern. der Kapitel und Paragraphen und einzelnen Abschnitte zu verzeichnen, oder bloß die Anfangsseite zu notieren. Man sollte überall die Seitenzahl, und zwar mit Anfangs- und Schlußseite angeben, um den Überblick so genau als möglich zu gestalten. Dieses erste allgemeine Inhaltsverzeichnis kann man schon nach dem Manuskript herstellen und die Seitenangaben bei der Korrektur hinzufügen. Seinen Platz erhält es am zweckmäßigsten nach dem Vorwort und vor dem Beginn des eigentlichen Textes. Da es in allgemein üblicher Weise mit römischen Zahlen paginiert wird, kann es ohne Schwierigkeit nach Beendigung des Textdruckes gesetzt werden. 2. Außer dem allgemeinen Inhaltsverzeichnis ist in den meisten Fällen bei wissenschaftlichen Werken auch ein alphabetisches Register sehr wünschenswert. Man beginnt mit demselben erst während der Drucklegung, aber sofort nachdem man den ersten Reinbogen (Aushängebogen) erhalten hat. Man notiert beim Durchlesen desselben jeden einzelnen Namen der vorkommenden Personen, Gegenstände und Orte, unter Umständen auch die sprachlichen Formen, die Zitate oder andere Punkte, die man registrieren will, nebst der zugehörigen Seitenzahl (eventuell auch der Zeilenzahl) auf je einem kleinen Zettel. Dabei übergehe man nichts, was irgendwie bedeutsam erscheint oder für die verschiedenen Klassen von Lesern von Interesse sein kann. Man scheue auch nicht davor zurück, in zweifelhaften Fällen 216 Inhaltsverzeichnisse. Literaturverzeichnis ) ein doppeltes Schlagwort zu nehmen und bei jedem die betreffende Seitenzahl zu notieren. Dagegen sollten bei einmaligen Seitenangaben einfache Verweise von einem Schlagwort auf ein anderes in diesen Registern möglichst vermieden werden; die Seitenzahl nimmt noch weniger Raum ein als der Hinweis und einzig einem Prinzip zu liebe braucht man doch nicht andere Leute unnötig zu plagen. In besonderen Fällen, wo es sich um größere Angaben handelt, kann ein Hinweis angebracht sein. Kommt ein Name oder eine Sache sehr häufig vor, so erhöht es die praktische Brauchbarkeit sehr, wenn man die Stellen nach sachlichen Gesichtspunkten ordnet und diese im Register durch kurze Bemerkungen kenntlich macht. Überhaupt sollte ein Register sich nicht mit der mechanischen Aufzählung der Seiten begnügen, sondern wo möglich durch Verarbeitung des Materials dem Leser ein willkommenes Hilfsmittel bieten. Vgl. über die Register besonders für textkritische Ausgaben O0. Stählin, Editionstechnik 429—339, 3. Die Zettel mit den Schlagwörtern und Seitenzahlen läßt man bis zur Beendigung des Druckes sich sammeln, um sie erst dann zu ordnen. Man kann dabei entweder Personen-, Sach- und Ortsregister trennen oder alle drei in ein Alphabet vereinigen. Für und gegen beide Weisen lassen sich Gründe anführen. Die Hauptsache bleibt immer, daß ein möglichst reichhaltiges und übersichtliches alphabetisches Register geboten wird. Außerdem kann in manchen Werken ein Zitatenverzeichnis, ein Wortregister, ein grammatischer Index von Nutzen sein. 4. Für die Drucklegung kann man die geordneten Zettel entweder einfach zusammenbinden oder der Reihe nach auf größere Blätter aufkleben oder sie abschreiben oder abschreiben lassen, um sie so zum Druck zu befördern. Seinen Platz erhält das alphabetische Register am besten ganz zu Ende des Buches nach dem Text und den etwaigen Anhängen. 97. Literaturverzeichnis. Zwar nicht von der gleichen Bedeutung, aber doch vielfach praktisch und nütz-317 - Zugaben zum gedruckten Text lich ist neben dem Inhalt auch ein Verzeichnis der Literatur über das behandelte Thema. 1. Unmittelbar praktischen Nutzen für die Lektüre und das Studium eines Buches hat ein solches Verzeichnis, wenn es die im Verlauf der Arbeit häufiger zitierten Quellen und Hilfsmittel übersichtlich zusammenstellt‘: und die für die Zitation zur Anwendung kommenden Abkürzungen für dieselben angibt. In dieser Hinsicht erleichtert es dem Verfasser bedentend die Mühe des genauen Zitierens und dem Leser wird die Bedeutung der abgekürzten Zitate in leicht und sicher auffindbarer Weise erklärt. 2. Im allgemeinen wird man das Literaturverzeichnis auch auf eine solche Zusammenstellung der häufiger zitierten Werke beschränken können. Man sollte dabei die alltäglichen Hilfsmittel eines jeden Fachgebietes nicht leicht in das Verzeichnis aufnehmen, wenn nicht besondere Rücksichten auf Anfänger oder auf den Unterricht, oder‘ auch die Angabe der für die Zitation gebrauchten Abkürzung es doch ratsam erscheinen lassen. 3. Aus ähnlichen praktischen Gründen wird man das Verzeichnis in einzelnen Fällen auch über den Kreis der häufiger zitierten Werke hinaus auf die ganze einschlägige Literatur .zur behandelten Frage ausdehnen. Doch ist dabei Maßhalten geboten, namentlich wenn es sich um Fragen von mehr allgemeinem Charakter handelt. Gewöhnlich verrät sich dabei der Anfänger nur zu leicht in dem Streben, ein möglichst vollständiges und ausgedehntes Verzeichnis von irgendwie benutzten Werken zu bieten. A. Für die Ordnung bei diesem Verzeichnis verdient im allgemeinen auch die alphabetische Reihenfolge den Vorzug. Sie schließt aber sachliche Gruppierung nicht aus. Im Gegenteil dürfte es namentlich bei einer großen Zahl von Schriften sehr zu empfehlen sein, die gleichartigen und zusammengehörigen auch in besondere Gruppen zu vereinigen und innerhalb dieser Einzelfamilien alphabetisch zusammenzustellen. Inwieweit auch die chronologische Ordnung in besonderen Fällen zu berücksichtigen sei, wird sich nur 318 Literaturverzeichnis. Vorwort 2 aus den Umständen und der Natur der einzelnen Arbeit entscheiden lassen. 5. Ihren Platz erhält die Literaturübersicht am besten nach dem Inhaltsverzeichnis und vor dem eigentlichen Text. Jedenfalls sollte man es nicht einfach mit den Ausführungen des Vorwortes oder der Einleitung verbinden, weil das Aufsuchen der Literatur und ihrer Abkürzungen dadurch oft erheblich erschwert wird. 98. Vorwort. Ein gutes Vorwort, wenn es auch nur kurz ist, hat seine volle Berechtigung und sollte in keiner Schrift fehlen. 1. Zweck des Vorwortes ist es vorzüglich, über die Entstehung des Buches in Kürze dasjenige zu berichten, was für weitere Kreise von Interesse sein kann; ferner sich über den besonderen Zweck einer Schrift und die nähere Begrenzung ihres Themas sowie die Anlage der Arbeit auszusprechen, soweit dies nicht in der Einleitung der Arbeit geschehen kann; endlich auch persönlichen Bemerkungen von allgemeinerem . Interesse sowie der Dankespflicht für Teilnahme und Unterstützung bei der Arbeit Ausdruck zu geben. 2. Die Mitteilungen, die diesem Zwecke entsprechend im Vorwort gemacht werden; sind nicht selten für die Beurteilung des Werkes von Bedeutung. Es liegt daher ebensosehr im Interesse des Autors, sich darüber auszusprechen, als im Interesse des Lesers, diese Bemerkungen im Vorwort nicht zu übergehen. Freilich, wenn man nichts anderes zu sagen wüßte, als daß die Schrift einem dringenden und tief empfundenen Bedürfnisse abzuhelfen berufen sei, so könnte man sich ein eigenes Vorwort unbedenklich sparen. 3. Über die einzelnen Quellen und den apparatus criticus soll man nicht im Vorwort, sondern in der Einleitung und in den Anmerkungen unter dem Text Aufschluß geben.‘ 31€ Sn Zugaben zum gedruckten Text Bei textkritischen Ausgaben sollte diese Einleitung enthalten: a) die Angabe und Beschreibung der Handschriften; b) die Besprechung der früheren Ausgaben; c) Mitteilungen über die Druckvorlage und d) die Vorarbeiten, den Druck und die Korrektur; e) häufig auch eine Erörterung der Zeugnisse aus dem Altertum, der Echtheitsfrage, der indirekten Quellen der Überlieferung.) Je nach den Umständen wird dem Vorwort auch eine Liste von Berichtigungen und. Zusätzen angeschlossen werden können. Man darf ja kaum hoffen, von dem bösen Druckfehlerteufel gänzlich verschont zu bleiben. Doch wird man auch bei dieser Zugabe sich vor dem Zuviel hüten müssen und deshalb keine ganz selbstverständlichen kleinlichen Ungenauigkeiten in dem Verzeichnis korrigieren und ebensowenig ganz unnötige und unwichtige Nachträge als Zusätze notieren. 1» O0, Stählin, Editionstechnik 410—3. 54 390 Der Titel Siebenundzwanzigstes Kapitel Der Titel 99. Verkehrte Titelmoden. Das erste, was dem Leser bei dem fertigen Buche vor die Augen tritt, ist für den Verfasser nicht selten das letzte, worüber er sich selbst klar wird. Denn einen guten Titel zu finden, ist nicht leicht und für den Erfolg der Schrift nicht gleichgültig. 1. Wie man den Titel nicht zu wählen hat, können manche verkehrte Titelmoden zeigen. Schon Aulus Gellius macht sich in der Praefatio zu seinen „Noctes Atticae“ über die „tituli exquisitissimi“ und die „insceripta nimis lepida multasque prorsum concinnitates redolentia“*) etwas lustig und zählt einige dreißig dieser schönen Büchertitel seiner Vorgänger auf. Heinrich Meisner gibt in der „Zeitschrift für Bücherfreunde“ unter der Überschrift „Büchertitelmoden“ eine interessante Auslese von älteren und neueren Büchertiteln‘), denen sich manche andere Beispiele von gleicher Art anreihen lassen. Vgl. auch Rob, F, Arnold, Zur Bibliographie der deutschen Restaurationszeit, in: Zeitschrift für Bücherfreunde 5 (1901—02) 1,141—7 ; 2,358—60. 479—81 (von Gustav Augitz); K, Bader, Vom Büchertitel einst und jetzt, ebd. 6 (1902—03) 1,68—73; Egon v. Komorzynski, Zur Geschichte der Blume im deutschen Buchtitel, ebd, 7 (1903--04) 2,284 —7; Rob. F. Arnold, Zur Geschichte des Buchtitels, in: Mitteilungen des österr. Vereins für Bibliothekswesen 7 (1903) 167—73; 8 (1904) 28—31; S. Frankfurter, Unrichtige Büchertitel, ebd. 9 (1905) 230—44; 1) A. Gellius, Noctes Att. Praef. 5. 9. ?) H. Meisner in: Zts. f. Bücherfreunde 8 (1904—05) 1,38—43, Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 8, Aufl. DA 321 322 Der Titel Eb. Nestle in: Zentralblatt für Bibliothekswesen 14 (1897) 240—2; 19 (1902) 466—8; 20 (1903) 373—5; Osk. v. Gebhardt ebd. 17 (1900) 94—6. Ein lehrreiches „Wort über Büchertitel“ schrieb auch Franz Hülskamp im „Literarischen Handweiser“ 26 (1887) 449—54, Vgl. auch O0. Stählin, Editionstechnik 409 f, Zu meidende Moden in Titeln sind vorzüglich: 1. Die allzu wortreichen Titel früherer Zeiten, die freilich noch längst nicht völlig ausgestorben sind. 117 oder gar 175 Wörter für den Titel, wie sie beim „wahrhaften Farbenkoch ohne Maske“ etc. (Brünn 1794) zu zählen sind, dürften des Guten doch etwas zuviel sein. 2. Die allzu bildreichen Titel nach altem Geschmack. Es ist noch ein Glück, wenn „die geistlich gerührte Harpffen David’s“ im Untertitel als „das hl. Psalterbuch eingerichtet zur Erbauung“ verdeutlicht wird, der „Mus exenteratus“ des Frater Wilhelmus de Stuttgard sich vorstellt als „Tractatus valde magistralis super quaestione quadam theologicali, spinosa et multum subtili, ut intus, scriptus pro redimenda vexa“ (Lipsiae 1677) und unter der „Viola odorifera“ aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts sich „Contemplationes plissimae in septenas Jesu Christi sanguinis effusiones“ verbergen. Wer vermöchte aber zu ahnen, daß das talmudische „Buch des Arzneihändlers“ von der Liebe Gottes handelt und unter den „Lippen des Schlafenden“ ein Verzeichnis rabbinischer Schriftsteller schlummert ? 3. Die absonderlichen Titel, die leicht die Grenze der Geschmacklosigkeit streifen oder auch überschreiten. 4. Die nichtssagende und gezierte Nachahmung alter Titel, wie wenn zB. Johannes von Müller nach dem Muster der „Titi Livii ab urbe condita libri“ seine Weltgeschichte „24 Bücher allgemeiner Geschichten“ nannte; „der Buchbinder macht daraus,in der Abkürzung den sinnigen Rückentitel: ‚Müller, 24 Bücher‘“.!) 5. Die einfache Wiederholung fremder Titel, vorzüglich wenn es ich um nicht ganz gewöhnliche handelt. 1 F, Hülskamp aa0. 450, Verkehrte Titelmoden 323 Wenn zB. Ludwig Schneller sein bekanntes Buch über Palästina „Kennst du das Land?“ betitelte und es damit 1899 auf 16 Auflagen brachte, so gebührte doch Sebastian Brunner die Priorität und das Eigentumsrecht bei diesem Titel, den er 1857 seinem Buche über Italien gab. „Ein Buchtitel“, bemerkt Heinrich Keiter mit Recht, „ist doch auch gewissermaßen ein Privateigentum, das man achten soll“ 1). 6. Die irreleitenden Titel, vor denen Eberhard Nestle an den oben angeführten Stellen wiederholt und mit Recht gewarnt hat. Irreleitend sind Titel von Doppeldrucken ohne Hinweis auf die parallelen identischen Veröffentlichungen und Titel von gleichen Drucken. mit verschiedenen Angaben auf dem Titelblatt. In gewisser Weise gehören zur letzteren Klasse auch die sogenannten Titelauflagen, bei denen die neue Auflage sich einzig und allein auf die Bemerkung: „zweite Auflage“ o. ä. oder auf eine andere Fassung des Titels erstreckt, während der Text überhaupt gar nicht neu gesetzt wurde. Besonders in Frankreich scheint die Mode oder vielmehr die Unsitte der Titelauflagen sehr im Schwung zu sein. Edouard Le Roy schreibt zB. in der Revue du Clerge francais (1908, 1) 238: „.<«.. je voudrais faire savoir a vos lecteurs que toutes les 6ditions de Dogme et Critique depuis la troisieme proviennent d’un seul et unique tirage, lequel a 6t6, selon usage, reparti en plusieurs ‚editions‘, le numerotage ne concernant que les couvertures d’exemplaires . .. “ 7. Irreführend ist auch das Verfahren, auf dem Vortitel oder auf dem äußeren Umschlag dem Titel eine andere Fassung zu geben als auf dem eigentlichen Titelblatt. Das Buch von 7. K. Cheyne „Job and Solomon, the Wisdom of the Old Testament“ (London 1887) wird zB. auf dem Vortitel bloß „The Wisdom of the Old Testament“ genannt; H. Clay Trumbull’s „Jonah in Nineveh“ (Philadelphia 1892) heißt auf dem äußeren Umschlag; „Light on the story of Jonah“. 1) H. Keiter, Praktische Winke 18. 91 Se Der Titel Selbst das spanische Gegenstück zu unserem „Wissenschaftlichen Arbeiten“, nämlich die Schrift von Zacartas Garcia Villada: „Como se aprende a trabajar cientificamente“ mit dem Untertitel „Lecciones: de Metodologia y Critica Histöricas“ hebt auf dem äußeren Umschlag als Haupttitel hervor: „Metodologia y Critica Histöricas“, läßt den ersten Vornamen des Verfassers ganz weg und gibt den eigentlichen Titel in kaum noch lesbarem Kleindruck wieder, lauter methodologische Ungehörigkeiten. 8. Zu meiden ist endlich die Mode, auf dem Titel die Jahreszahl auszulassen und ferner die Gewohnheit, den ganzen Titel mit lauter gleichmäßigen großen Anfangsbuchstaben zu schreiben. Eberhard Nestle hat auch in diesem Punkte ganz recht, wenn er mit aller Entschiedenheit seine „Bitte um Jahreszahlen“ stellt und fordert, daß man bei den Titeln die großen Anfangsbuchstaben hervortreten lassen solle!). Wenigstens sollten, wenn schon lauter Großbuchstaben verwendet werden, durch ihre verschiedene Größe die mit großen und kleinen Anfangsbuchstaben geschriebenen Worte unterschieden werden, und wenn aus irgendeinem Grunde die Zahreszahl auf dem Titelblatt wegbleibt, sollte sie wenigstens auf der Rückseite des Titels oder am Schluß der Einleitung zu finden sein. „Ausgaben, bei denen das Druckjahr nirgends angegeben ist, sollte es überhaupt nicht geben.“?) Zu den verkehrten Titelmoden läßt sich in gewissem Sinne auch rechnen die wohl nicht ganz zufällige Erscheinung, daß der Titel in nicht seltenen Fällen durch Sprach- und Druckfehler verunziert erscheint. Bei ausländischen deutschen Drucken mag man es ja noch leichter verzeihen, obwohl es stets einen ungünstigen Eindruck macht, wenn man gleich auf dem Titel derartigen sprachlichen Schnitzern begegnet. Auch bei lateinischen Titeln wird man den Gelehrten ob seiner 1) E. Nestle in: Zentralbl. f. Bibl. 14 (1897) 241 f; 19 (1902) 466 f. 2) Otto Stählin, Editionstechnik 409. — Das dort für die großen Anfangsbuchstaben angeführte Beispiel von Burkitts Evangelion da-Mepharresche ist nicht ganz glücklich, weil da-Mepharresche als Transkription der syrischen Worte auch ohne große Initialen da-mepharresche geschrieben werden kann. „PA Verkehrte Titelmoden 325 sprichwörtlichen Zerstreutheit noch eher entschuldigen, wenn er selbst bei einer Festschrift eine „disquisitio historico-critica de palearum [sic], quae in Gratiani decreto inveniuntur“ herausgibt, wie es dem älteren Johann Wilh. Bickell in Marburg 1827 passierte. Weniger schön ist es jedenfalls, wenn die Festschrift der Universität Heidelberg vom Jahre 1903 im ersten Bande auf dem Titel eines Teiles von den Heidelberger morgenländischen Studien und Professoren „vor und besonders im 19. Jahrhundert“ redet; ebenso ist es nicht ganz korrekt, wenn Eberhard Nestle seine „Philologica sacra“ im Untertitel als „Bemerkungen über die Urgestalt der Evangelien und Apostelgeschichte“ bezeichnet. Leider hat es der Druckfehlerteufel nicht gerade selten sogar auf den Namen des Verfassers abgesehen. Kirnst Rowe zählt 17 Beispiele von „Druckfehlern in Verfassernamen“ auf in der „Zeitschrift für Bücherfreunde“ 7 (1903—04) 2,424—8 und die Reihe ließe sich durch neue Beispiele leicht erweitern. Ein anderes schönes Beispiel vom Druckfehler-Mi£geschick im Titel erzählt Zug. Mouton in seinem Buch: L’art d’&ecrire un livre (Paris 1896) p. 326: Eine alte Druckerei wollte eine Prachtausgabe des Telemaque veranstalten; der herrliche Folioband war nur durch einen Druckfehler verunstaltet: auf dem Titelblatt las man: Letemaque (nach der franz. Bearbeitung p. 188 f). Hinsichtlich der Verfassernamen ist es eine andere üble Titelmode, nur den halben Namen auf den Titel zu setzen, nämlich den Familiennamen ohne den Vornamen, oder den letzteren bloß in einer unverständlichen Abkürzung, die wieder längere bibliographische Nachforschungen nötig macht. Solche interessante Forschungen sind natürlich stets sehr willkommen, zumal sie einem regelmäßig recht gründlich zeigen, womit man sich in seiner überflüssigen freien Zeit beschäftigen könnte. Vgl. auch R. Klußmann in: Zentralbl. f. Bibl. 25 (1908) 518. Von den Anonymen und Pseudonymen wollen wir hier lieber gar nicht reden. Sie werden für wissenschaftliche Arbeiten doch nur in seltenen Ausnahmefällen Berechtigung haben. Für nichtwissenschaftliche Schriftstellerei bietet „Die Feder“ 9 (1906) 1520 einige praktische Winke über die „Wahl des Pseudonyms“. Schließlich sei noch einer überflüssigen Mode gedacht, die allmählich wenigstens bei den Titeln ihre Alleinherrschaft verliert. Es ist der Gebrauch, jedesmal nach dem Haupt- und Untertitel, nach dem Verfassernamen, dem Erscheinungsort und Jahr einen schönen Punkt zu machen. Er dürfte in allen Fällen, wo es sich nicht um einen eigentlichen vollen Satz handelt, gänzlich überflüssig sein ebensowie bei den Kapitel- und Seitenüberschriften im Buche selbst. Möglichste Vereinfachung des Zeichensetzung schadet nicht nur der Deutlichkeit nicht, sondern kann derselben nur förderlich sein. Deshalb braucht noch nicht jede durch die Klarheit geforderte Interpunktion weggelassen zu werden. Der Titel 100. Eigenschaften eines guten Titels. Die Eigenschaften eines guten Titels lassen sich mit Franz Hülskamp in folgende drei Punkte zusammenfassen :!) 1. Kongruenz. Der Titel soll weder zu eng noch zu weit sein, sondern muß sich mit dem Inhalt möglichst decken. Ein zu weiter oder zu enger Haupttitel wird auch noch nicht dadurch entschuldigt, daß er durch den Untertitel berichtigt wird. Zur Kongruenz können wir ferner auch rechnen, daß die Art des Titels der Natur und Beschaffenheit des Themas der Arbeit und dem Leserkreise entspreche. Eine rein wissenschaftliche Untersuchung darf auch mit Bezug auf den Titel nicht mit einem Roman auf „leiche Stufe gestellt werden. Für eine populärwissenschaftliche Darstellung über den Vogel und sein Leben wäre der ursprünglich von Bernhard Altum gewählte Titel: „Teleologische Ornithologie“ viel zu gelehrt gewesen. 2. Klarheit und Bestimmtheit. Der Titel soll den ganzen Inhalt möglichst deutlich zum Ausdruck bringen. Es ist wiederum eine Forderung, die schon an den Haupttitel allein zu stellen ist. Denn das Buch soll durch seinen Titel auch dann klar gekennzeichnet sein, wo nur durch ein Zitat darauf hingewiesen wird; das Zitat muß sich für gewöhnlich aber mit dem Haupttitel begnügen. Der Untertitel kann höchstens eine Ergänzung dazu bringen zur näheren Bestimmung des Zweckes oder des Leserkreises oder durch Hervorhebung von besonders nützlichen Teilen oder Beigaben. 3. Einfachheit und Kürze. Möglichst knappe Form bei völlig entsprechender, klarer und bestimmter Bezeichnung. des Inhaltes macht den Titel vollkommen. „Ein Titel muß kein Küchenzettel sein“. Darin wird man wenigstens Lessing beipflichten können. Ein einziges Wort wie „Schulbibel“ verdient vor der längeren und doch um nichts besseren Bezeichnung „Biblische Geschichte für die Schule“ selbstverständlich entschieden den Vorzug. Sind mehrere a ') Fr. Hülskamp in: Lit. Handw. 26 (1887) 451. 296 Eigenschaften eines guten Titels. Schluß 327 Worte notwendig, so wird auch die Rücksicht auf praktische Gründe nicht unbeachtet bleiben dürfen, insbesondere auf die leichte bibliographische Verwendbarkeit des Titels und die Möglichkeit leichter Abkürzung für den Rückentitel bei gebundenen Exemplaren oder für die Norm beim Druck der einzelnen Bogen. Nötigenfalls kann man ein knappes und klares Stichwort durch einen Nachsatz oder einen Untertitel ergänzen. Nur hüte man sich dabei vor müßigen Wendungen und Zusätzen wie zB.: „Eine Untersuchung angestellt von N. N.“ Noch eine Bemerkung über die Rückseite des Titelblattes. Es dürfte von praktischem Nutzen sein und manche bibliographische Nachforschungen abkürzen, wenn man auf. dieser für gewöhnlich freien Seite kurz angibt: 1. wann die einzelnen Auflagen des Buches erschienen sind, eventuell unter Beifügung der Anzahl der Exemplare für jede Auflage ; 2. welche Übersetzungen des Buches veröffentlicht wurden; 3. welches der Preis des Buches ist. Zum Teil wird dies in England schon eingehalten. 101. Schluß. Ein guter Titel ist der Schlußstein der ganzen Arbeit. Die Schrift enthält damit das letzte Stück ihrer Rüstung, den Helm mit dem Visier. Sie mag nun getrost sich auf das Feld der Öffentlichkeit hinauswagen, um im Dienst ihrer ‚edlen Herrin zu werben, und wenn’s sein muß, auch zu streiten. Mit dieser letzten Station sind auch wir am Schluß unseres Weges angelangt. Er ist etwas lange geworden und für manchen vielleicht etwas beschwerlich. Wo es galt, streckenweise den Pfad erst zu bahnen, wird man nicht überall einen ganz mühelosen Weg erwarten dürfen. Kleinere und. größere Unebenheiten werden beim Gebrauch des Weges allmählich von selbst verschwinden. Wo noch einige Steine auf dem Pfad liegen geblieben sind oder etwas Gras oder gar ein kleines Dorngestrüpp nicht entfernt wurde, da wird vielleicht der eine oder andere Wanderer mit hilfreiche Hand anlegen. Jedenfalls kann uns der Rückblick auf den ganzen Weg zeigen, daß es bei der wissenschaftlichen Arbeit nicht 3. Schb 6 überflüssig ist, auf den einzelnen Stationen sich genau umzuschauen und alles zu benützen und zu verwerten, was es dort zu sehen und zu beachten gibt. Je höher die Aufgabe ist, mit der sich jede wissenschaftliche Arbeit zu beschäftigen hat, je schwieriger oft das Ziel erscheint, durch Betätigung der eigenen Kräfte an der Förderung der Erkenntnis der Wahrheit in möglichst weiten Kreisen mitzuarbeiten, desto unabweislicher tritt auch an jeden die Pflicht heran, alle Mittel zur Erreichung des Zieles wohl ins Auge zu fassen und nichts gering zu achten, was für die Lösung der großen Aufgabe dienlich und förderlich sein kann. Was bei der Themawahl, für das Sammeln und Verarbeiten des Stoffes, in der Darstellung und Veröffentlichung selbst in scheinbar kleinen Punkten zu beachten ist, wird im Licht des großen Zieles geschaut der Berücksichtigung nicht unwert erscheinen. Das große Ziel, durch die eigene Arbeit die Erkenntnis der Wahrheit zu fördern, wird auch jedem die notwendige Beharrlichkeit und Ausdauer in der Betätigung seiner Kräfte geben können. Mag auch ein guter Anfang schon halbes Werk bedeuten, so führt doch nur diese Beharrlichkeit zur Krönung des Ganzen, jene glückliche Ausdauer, die aus Schwierigkeiten sich Mittel zum Werke schafft und in unverdrossener Arbeitsfreudigkeit den Grundsatz betätigt: „Labor omnia vinecit improbus“. Das große Ziel läßt endlich uns auch mit siegesfreudiger Zuversicht des Erfolges der Arbeit froh werden. Denn echte Wissenschaft wird stets im Dienst der Wahrheit stehen und deshalb auch stets am Sieg der Wahrheit teilnehmen. 98 ala! Allgemeine Bibliographie Erster Anhang Quellennachweise 8 1. Allgemeine Bibliographie 1) Bibliographische Nachschlagewerke: 1, Aide-memoire du libraire et de l’ amateur des livres. Essai de bibliographie pratique. Paris 1906. 2. Allibone, S. A. A crit. 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Leipzig 1884—. 355. — Literarisches, für Deutschland. Hg. von F. (jetzt Ed.) Zarncke Leipzig 1851—. c) Theologische Zeitschriften: 356. Abhandlungen, Alttestamentliche. Münster 1908 —, 357. — Kirchengeschichtliche. Breslau 1902-—. 358. — Neutestamentliche. Münster 1908—. 359. ’Aldeum, ’Exxhnosaotixn. Athen, Konstantinopel 1881—. 360. Analecta Bollandiana. Paris, Bruxelles 1882 —. 361. Annales du Musee Guimet. Bibliotheque de vulgarisation, Paris 1889—. Bibliotheque d’ 6tudes. Ebd. 1892—. 362. Archiv für kath. Kirchenrecht. Mainz 1857—. 363. — für Literatur und Kirchengeschichte des Mittelalters. Berlin, Freiburg i. B. 1885—1900, 7 Bde. 364. — für Religionswissenschaft, Freiburg i. B., Tübingen 1898—. 365. Beiträge zur Förderung christlicher Theologie. Gütersloh 1897—. 366. Bibliotheca Sacra, The. Oberlin (Ohio) 1844--, 367. Bulletin d’ ancienne litterature et d’arch6ologie chretienne. Paris 1911—. 368. — de litterature ecclesiastique. Paris 1901—. 369. Comment and Criticism. 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Oxford 1885—1900. 5 Bde. 402. Studien, Biblische. Freiburg i. B. 1895—. 403. — zur Geschichte der Theologie und der Kirche. Fortges. u. d. T. Neue Studien zur Geschichte der Theologie und Kirche. Leipzig, Berlin 1897—. 404, —, Straßburger theologische. Freiburg i. B. 1894—1907. 14 Bde. 405. — und Kritiken, Theologische. Hamburg, Gotha 1828—, 406. —, Theologische, der Leo-Gesellschaft, Wien 1898—, 407. Times, The Expository. Edinburgh 1889—, 408. Universit€ Catholique, L’. Lyon 1889—. 409. Versuche, Religionsgeschichtliche. Gießen 1903—., 410. World, The Biblical, continuing the Old and New Testament Student. Chicago 1893—. 411. Zeitfragen, Biblische. Münster 1908—, 412. Zeit- und Streitfragen, Biblische. Berlin 1905—. 413. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. Gießen 1881—, 414. —, Biblische. Freiburg i. B. 1903—. 415. — für katholische Theologie. Innsbruck 1877—, 416. — für Kirchengeschichte. Gotha. 1876—, 347 348 Quellennachweise 417. —, Neue kirchliche. Erlangen, Leipzig 1890—. 418. — für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde des Urchristentums. Gießen 1900—. 419. — für Theologie und Kirche. Freiburg, Tübingen 1891—. 420. — für wissenschaftliche Theologie. Leipzig 1858—. d) Bibliographische Hilfsmittel über den Inhalt der Zeitschriften : A421. Catalogo metodico degli seritti contenuti nelle pubblicazioni periodiche italiane e straniere. Roma 1885—95. 5 Bde. In: Biblioteca della Camera dei Deputati. 422, Dietrich, F. Bibliographie der deutschen Zeitschriften-Literatur. Leipzig 1897—. Supplement : Bibliographie der deutschen Rezensionen mit Einschluß der Referate und Selbstanzeigen. Ebd. 1901—. 423. Gomme, G. L. Index of archaeological papers. 1665—1890. London 1907. 4924. Index, The annual, of periodicals and photographs for 1890. London 1891. Fortges. u. d. T.: Index to the periodical literature of the world ... . (für 1891 ete.). Ebd. 1892—. 495. —, Cumulative, to a selected list of periodicals, Cleveland 1896—. 426. Jordell, D. Repertoire bibliographique des principales revues francaises (pour l’annee 1895 ete.). Paris 1898—. 427. Notes and Queries. General Index. London 1896—1904. 428. Palmers Index to the Times Newspaper. 1805—1907. London 1908. 94 Bde, 429. Polybiblion, Partie technique, Paris 1868—. 430. Poole, W. Fr. An index to the periodical literature (1802—81), Revised edition. London 1891. 2 Bde. Supplemente v. W. Fr. Poole und W. J. Fletcher. London 1882—1907. 5 Bde. 431. Presse Belge, La. Repertoire general. Bruxelles 1895. 432. Proctor, Rob. A classified index to the Serapeum. London 1897. 433. Repertorium, Bibliographisches. Berlin 1904—. In: Veröffentlichungen der deutschen bibliographischen Gesellschaft. 434. Richardson, E. C. An alphabetical subject index. . . Encyclopaedia to periodical articles in religion (1890—9). New York 1908. Bei den meisten größeren Zeitschriften ist die Übersicht über den Inhalt auch durch die von Zeit zu Zeit erscheinenden Generalregister erleichtert. 7) Nachweis der neuerscheinenden Literatur: 435. Accessions-Katalog, utgifven af kgl. biblioteket (für die öffentlichen Bibliotheken Schwedens). Stockholm 1886—. 436. Bibliografia Espafiola. Cırguno oficial de la Asociaciön de la libreria de Espafia, Madrid 1900—. 3€ Nachweis der neuerscheinenden Literatur 9 437. Bibliographia universalis. Publication cooperative de l’ office international de bibliographie. Bruxelles 1897—. 438. Bibliographie de la France. Journal general de l’imprimerie et de la librairie. Paris 1811—. 439. Bibliographie, Orientalische. Berlin 1888—. 440. Book-Prices current. A record of the prices at which books have been sold at auetion. London 1886—. A441. — —, American. New York 1898—. 442. Brockhaus, F. A. Allgemeine Bibliographie. Monatliches Verzeichnis der wichtigeren neuen Erscheinungen der deutschen und ausländischen Literatur. Leipzig 1856—. 443. Bulletin mensuel des publications etrangeres (acquises par la bibliotheque nationale). Paris 1874—. 444, — — des recentes publications francaises. Paris 1877—. 445. Bullettino delle opere moderne straniere acquistate dalle biblioteche pubbliche governative del regno d’Italia. Roma 1886—. 446. Catalogue of the accessions to the Brit. Mus. Libr. London 1880—. 447. —, The american (von 1876 an). New York 1880—. 448. —, The english (von 1835 an). London 1858—. 349. Fletcher, W. J., und R. R. Bowker. The annual literary Index. Fortges. u. d. T.: The annual library Index. New York 1893—. 450. Forteseue, @. K, Subiect-Index of the modern works added to the library of the British Museum. London 1903—., 451. Georg, Karl (und L. Ost.). Schlagwort-Kat. (1883 —1912). Hannover 1889—1913. 7 Bde. Ers. durch Deutsch. Bücherverzeichnis s. 0. n. 64, 452. Hinrichs, J. C. Verzeichnis der im deutschen Buchhandel erschienenen Bücher, Landkarten, Zeitschriften. ... Leipzig 1798, wöchentlich seit 18492, vierteljährlich seit 1846, fünf). seit 1856, dreij. seit 1910. — Das „Wöchentliche Verzeichnis der erschienenen und der vorbereiteten Neuigkeiten des deutschen Buchhandels“ wird jetzt herausgegeben vom Börsenverein der deutschen Buchhändler, dessen „Deutsches Bücherverzeichnis“ auch Hinrichs’ Mehrjahrskataloge ersetzt (s. n. 64). 453. Jahresbericht über die Fortschritte der klassischen Altertumswissenschaft. Berlin 1873-—. 454. — der Geschichtswissenschaft. Berlin 1878—. 455. -——, Theologischer. Berlin 1882—. 456. Jahrbuch der Bücherpreise. Leipzig 1907—. 457. List, Annual, of new and important books added to the public Library of Boston. Boston: 1595—. 458. Liste alphabetique des nouvelles acquisitions [des bibliotheques universitaires de France]. Montpellier 1895—. 459. Lorenz, O0. Catalogue general de la librairie francaise (von 1840 an). Paris 1867-—. Anastatischer Neudruck Paris 1897-—. 24 35) Quellennachweise 460. Reference-Catalogue, The, of current Literature, London 1898-—. 461. Repertoire des ventes publiques cataloguees. Paris 1894 f, Seitdem fortgesetzt von der Revue biblio-iconographique, 462. Verzeichnis der aus der neu erschienenen Literatur von der kgl. Bibliothek zu Berlin erworbenen Druckschriften. Berlin 1892—. 463. Year-book, Literary (for the current year). London 1899—, 464. Zuwachsverzeichnis der Bibliotheken in Zürich. Zürich 1898-—. Außerdem werden von den meisten größeren Verlagsbuchhandlungen und Antiquariaten Kataloge und Berichte über Neuerscheinungen und Neuerwerbungen ausgegeben. Für die einzelnen Fächer sind die Bibliographien in den Fachzeitschriften und Jahresberichten zu vergleichen. 8) Schulschriften und Veröffentlichungen gelehrter Gesellschaften: Das vollständigste Verzeichnis der hieher gehörigen Schriften bietet die Abteilung „Academies“ des Catalogue of printed books des British Museum (5 Teile mit zusammen 1018 Spalten und ein Index mit 100 Spalten in Folio. London 1885 f). Eine Auswahl geben Aug. Boeckh, Encyklopädie und Methodologie der philologischen Wissenschaften (*Leipzig 1886) 52; Arnim Graesel, Handbuch der Bibliothekslehre (*Leipzig 1902) 180—2; ders., Führer für Bibliotheksbenutzer (%Leipzig 1913) 103—6; Ernst Bernheim, Lehrbuch der hist. Methode (*Leipzig 1908) 271 f., u. a. — Für die systematischen Verzeichnisse der einschlägigen Schriften ist außerdem die Fachliteratur der einzelnen Gebiete zu vergleichen (vgl. Graesel, Handbuch 289). 465. Annuaire des societe&s savantes de la France et de l’Etranger publie sous les auspices du Ministere de ]’Instruction publique. Paris 1846, Annee 1. — Nicht mehr erschienen. Später fortges. u. d. T.: Revue des societes savantes de France et de l’ Etranger. Paris 1848. T. 1. Janvier—Fevrier. Später u. d. T.: Revue des societes savantes de la France et de I’ Etranger, publiee sous les auspices du Ministre de ]’Instruction publique et des Cultes. Paris 1856—58. 5 Bde. Fortgesetzt u. d. T.: Revue des societes. savantes des Departements ... Paris 1859—. 466. Bericht über die Schriften, welche die kgl. sächs. Gesellschaft der Wissenschaften in Leipzig seit ihrem Bestehen bis jetzt veröffentlicht hat. Leipzig 1875. 467. Bittner, J. Systematisch geordnetes Verzeichnis der Programmarbeiten österreichischer Mittelschulen aus den Jahren 1874—89, Teschen 1890 f. 2 Teile. 468. Bowker, R. R. Publications of Societies. A provisional list of the publications of American scientific, literary and other Societies New York 1899, "r Schulschriften 551 469. — — State publications. A provisional list of the official publications of the several states of the U. S. New York 1899—. 470. Büeler, G. Verzeichnis der Programmbeilagen der schweizerischen Mittelschulen. Frauenfeld 1890. 471. Calvary, Die Schulprogramme und Dissertationen und ihr Vertrieb durch den Buchhandel ... Nebst einem Verzeichnis der im J. 1863 erschienenen Programme u. Dissertationen. Berlin 1865. 472. — Verzeichnisse der Universitäts- und Schulschriften aus den Jahren 1864—68. Berlin 1865—69, 5 Teile. 473. Catalogue des dissertations et 6crits academiques provenant des 6changes avec les universites 6trangeres et recus par la bibliotheque nationale. Paris 1884— (jährlich). 474. — des livres publies en langues 6trangeres par l’ Academie imperiale de St.-Petersbourg. St.-Petersbourg 1854. 475. — des livres publies par l’Academie imperiale des sciences. St.-Petersbourg 1876—. 476. — of scientific papers (1800—1873) compiled and published by the royal Society of London. London 1867—. 477. — des theses et 6crits academiques. Paris 1885— (jährlich). 478. Delaunay, H. Les societes savantes de France. Notes et renseignements. Paris 1902, 479. Fesenbeckh, Fr. Das Programmeninstitut im Großherzogtum Baden nebst einer Zusammenstellung sämtlicher seit 1837 von den badischen Lyceen und Gymnasien veröffentlichten Programmbeilagen. Rastatt 1888. 480. Gruber. Verzeichnis sämtlicher Abhandlungen in den auf preußischen Gymnasien erschienenen Programmen von 1825—37 nach dem Inhalt wissenschaftlich geordnet. Berlin 1840. 481. Gutenäcker. Verzeichnis aller Programme, welche an den kgl. bayer, Lyceen, Gymnasien und latein. Schulen 1823/24—1859/60 erschienen sind. Bamberg 1862. — Fortgesetzt von J. G. Zeiss 1860/61 — 1883/84; von E. Henn 1884/85 — 1894/95. Landshut 1874—96. 482. Gutscher, J. Systematisch geordnetes Verzeichnis des wissenschaftlichen Inhaltes der von den österr, Gymnasien und Realgymnasien in den J. 1850—67 veröffentlichten Programme, Marburg 1868. T. I. 483 Hahn, G. Systematisch geordnetes. Verzeichnis der Abhandlungen, Reden und Gedichte, die in den an den preuß. Gymnasien und Progymnasien von 1842—60 erschienenen Programmen enthalten sind. Salzwedel und Magdeburg 1854—64, 2 Teile. _ 484. Hanus, I. J. Systematisch-chronologisch geordnetes Verzeichnis sämtlicher Werke und Abhandlungen der kgl. böhm. Gesellschaft der Wissenschaften. Prag 1854. Or 3 Quellennachweise 485. Hericourt, Achm:t D’. Annuaire des societes savantes de la France et de ]l’Etranger. Paris 1863—6. 3 Bde. 486. Hübl, F. Verzeichnis derjenigen Abhandlungen und Reden, welche in Mittelschulprogrammen Österreich-Ungarns (1850—73) und in jenen von Preußen (1852—72) und Baiern (1863—73) enthalten sind. Czernowitz 1869—74. 2 Teile. 487. Jahrbuch, Statistisches, der höheren Schulen Deutschlands, Luxemburgs und der Schweiz. Neue Folge von Mushackes Schulkalender. Leipzig 1880 — (jährlich). Gibt eine systematische Zusammenstellung der von den Gymnasien, Real- und höheren Bürgerschulen Deutschlands und von den Gymnasien Österreichs veröffentlichten Abhandlungen. 488, Jahresverzeichnis der an den deutschen Schulanstalten erschienenen Abhandlungen. Berlin 1890 — (jährlich). — Vgl. dazu die Ergänzungen von E. Roth in: Zentralblatt für Bibliothekswesen 9 (1892) 288 f und R. Klussmann ebd. 14 (1897) 137—9; 15 (1898) 431—3. 489. — der an den deutschen Universitäten erschienenen Schriften Berlin 1887 — (jährlich). — Dazu: Sachregister I—V. Berlin 1891. 490. Jahresverzeichnis der schweizerischen Universitätsschriften. Hgb. von C. Chr. Bernoulli. Basel 1898 — (jährlich). 491. Inhaltsverzeichnis der Abhandlungen der kgl. Akademie der Wissenschaften aus den J. 1822—72. Berlin 1873. (Nach den Klassen geordnet). 492. Josephson, A. G@. S. Avhandlingar ock program utgivna vid svenska ock finska akademier ock skolor under aren 1855—90. Upsala 1892—98. 493. Klussmann, R. Systematisches Verzeichnis der Abhandlungen, welche in den Schulschriften sämtlicher an dem Programmaustausche teilnehmenden Lehranstalten von 1876—1900 erschienen sind. Leipzig 1889—1903. 4 Bde. 494. Lasteyrie, Rob. de. Bibliographie des travaux historiques et archeologiques publies par les societes savantes de la France. Paris 1888—1909. 5 Bde. 495. M.D.[B.C. F.de Laverdy]. Tableau general raisonne et methodique des ouvrages contenus dans le recueil des Memoires de V' Academie Royale des Inseriptions et Belles - Lettres depuis sa naissance jusques et compris l’ annee 1788 ... Paris 1791. 496. Lechner, J. J. Möglichst vollständiges alphabetisches Verzeichnis der in Deutschland und anderen Ländern herausgekommenen Dissertationen. Nürnberg 1826, 497. Maire, A. Repertoire alphabetique des theses de doctorat &8 lettres des universites francaises 1810—1900, Paris 1903. 9 Schulschriften 58 498, Milkau, Fritz. Verzeichnis der Bonner Universitätsschriften 1818 bis 1885. Bonn 1897. 499. Monatsbericht, Bibliographischer, über neu erschienene Schul- und Universitätsschriften. Hgb. von @. Fock. Leipzig 1890 —(monatlich). 500. Müller, J. Die wissenschaftlichen Vereine und Gesellschaften Deutschlands im XIX. Jahrhundert. Berlin 1883—87, , 501. Reiche, S. @. Geordnetes Verzeichnis des Inhaltes der seit 1825—40 erschienenen Programme der preußischen Gymnasien und einiger Gymnasien anderer deutschen Staaten, welche dem Programmentausche beigetreten sind. Breslau 1840, 502. Reuss, J. D. Repertorium commentationum a societatibus litterarläis editarum secundum ‚diseiplinarum ordinem . .. Gottingae 1801—21. 16 Bde. 503. Rezitre, E. de, und E, Chatel. Table generale et methodique‘ des memoires contenus dans les recueils de 1’ Academie des Inscriptions et Belles-Lettres et de 1’ Academie des Sciences morales et politiques. Paris 1856, 504. Tableau general methodique et alphabetique des matieres contenues dans les publications de 1’ Academie Imperiale des sciences de St.-Petersbourg depuis sa fondation. St.-Petersbourg 1872—75. 2 Teile. 505. Terbeck, J. Geordnetes Verzeichnis der Abhandlungen, welche in den Schulschriften sämtlicher an dem Programmaustausche teilnehmenden Lehranstalten vom J. 1864—68 erschienen sind Münster 1868, 506. Verzeichnis der Abhandlungen der kgl. preuß. Akademie der Wissenschaften von 1710—1870 in alphabet. Folge der Verfasser. Berlin 1871. 507. — sämtlicher von der k. Akademie der Wissenschaften seit ihrer Gründung bis zum letzten Oktober 1868 veröffentlichten Druckschriften. Wien 1868. 508. — der Berliner Universitätsschriften 1810—85. Hgb. von der k. Universitätsbibliothek zu Berlin. Berlin 1899. 509. — der an der Kaiser-Wilhelms-Universität Straßburg vom Sommersemester 1872 bis Ende 1884 erschienenen Schriften, Straßburg 1890. 510. Vetter, W. Geordnetes Verzeichnis der Abhandlungen, welche in den Schulschriften sämtlicher an dem Programmaustausch teilnehmenden Lehranstalten vom J. 1851—63 erschienen sind. Luckau 1864 f. 2 Teile. 511. Walther, Ph. A. F. Systematisches Repertorium über die Schriften sämtlicher historischen Gesellschaften Deutschlands. Darmstadt 1845. 51%. Wegner, @. Generalregister zu den Schriften der kgl. böhm. Gesellschaft der Wissenschaften 1784—1884, Prag 1884. Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3, Aufl, 93 &” 354 Quellennachweise 513. Winiewski, F. Systematisches Verzeichnis der in den Programmen der preuß. Gymnasien und Progymnasien, welche in den J. 1825 bis 1841 erschienen sind, enthaltenen Abhandlungen, Reden und Gedichte. Münster 1844, 514. Yearbook of the scientific and learned Societies of Great Britain and Ireland. London 1884 — (jährlich). 9) Allgemeine Handschriftenverzeichnisse: Für unseren Zweck mag der Hinweis auf einige Handbücher genügen, in denen ausführliche Angaben über Handschriftenverzeichnisse zu finden sind: 515. Becker, G@. Catalogi bibliothecarum antiqui. Bonn 1885. 516, Blass, Friedr, in: Handbuch der klass. Altertums-Wissenschaft hgb. von Iwan Müller 1? (München 1892) 350—3. 517. Dictionnaire des manuscrits par M. X., publie par l’abbe Migne. Paris 1853. 2 Bde, 518. Gardthausen, Vikt. Sammlungen und Kataloge griechischer Handschriften (Byz. Archiv 3). Leipzig 1903. 519. Graesel, Arnim. Handbuch der Bibliothekslehre (?Leipzig 1902) 284—86. — Dazu die Nachträge von Wilh. Weinberger in: Mitteilungen des öst. Ver, für Bibliothekswesen 6 (1902) 170 f. 520. Hänel, G. Catalogi librorum manuscriptorum qui in bibliothecis Galliae, Helvetiae, Belgii, Britanniae M., Hispaniarum, Lusitaniae asservantur. Leipzig 1830. 521. Katalog der Handbibliotheken des Katalogzimmers und Lesesaales der k. k. Universitäts-Bibliothek in Wien (Wien 1904) 46—62, 522. Labbe, Phil. Nova bibliotheca manuseriptorum librorum. Paris 1653. 523. Massatinti, @. Inventarii dei manosecritti delle biblioteche d’Italia. Torino 1887. 524. Montfaucon, Bern. de. Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum nova. Paris 1739. 2 Bde. 525. Oesterley, H. Wegweiser durch die Litteratur der Urkundensammlungen. Berlin 1885 f. 2 Bde. 526. Weinberger, W. Catalogus catalogorum. Verzeichnis der Bibliotheken, die ältere Handschriften lateinischer Kirchenschriftsteller enthalten. Wien 1902, Die Kataloge der wichtigsten Bibliotheken und ihrer handschriftlichen Schätze werden auch angegeben in: Minerva, Jahrbuch der gelehrten Welt (s. o. n. 73). Für die Handschriften einzelner Schriftsteller und Werke sind zu vergleichen Aug. Potthast, Bibliotheca historica medii aevi (s. o. n. 87) und andere Quellennachweise sowie die Literaturgeschichten der verschiedenen Gebiete. Handschriftenverzeichnisse. Sonstige allgemeine Hilfsmittel 355 10) Sonstige allgemeine Hilfsmittel: 527. Benham, W. G&. Cassel’s Book of quotations. London [1907]. 528. Büchmann, Gg. Geflügelte Worte. Der Zitatenschatz des deutschen Volkes gesammelt und erläutert. ?(v. Ed. Ippel) Berlin 1910. 529. Capelli, Adr. Lexicon abbreviaturarum. Wörterbuch lateinischer und italienischer Abkürzungen, wie sie in Urkunden und Handschriften, besonders des Mittelalters, gebräuchlich sind... Leipzig 1901. 530. Chevin. Dietionnaire latin-francais des noms propres de lieu ete. Bar-le-Duc [1897]. 531. Dalbiac, P. H. Dictionary of quotations. English (Sonnenschein’s Dictionary of quotations). London 1897. — Dass. German. Ebd. 1908. — S. auch Harbottle, 532. Edwards, E. Words, facts and phrases. A dictionary of curious matters. London 1882. 533. Egli, J. F. Nomina geopraphica. Sprach- und Sacherklärung von 42.000 geographischen Namen aller Erdräume. Leipzig 1893. 534. Eubel, C. Hierarchia catholica medii aevi ab a. 1198 usque ad a. 1431. Monasterii 1898—1901. 2 Bde. Dass. 1431—1503. ?Ebd. 1913. 535. Ferrarius, Ph. Lexicon geographicum.... Mailand 1627; emendavit et auxit M. A. Baudrand. Paris 1670, 2 Bde. 536. Finzi, G. Dizionario di citazioni latine ed italiane. Milano 1902. 537. Friswell, J. H. Familiar words, London 1877. 538. Fumagalli, (ius. Chi ]’ha detto? Tesoro di citazioni italiane e straniere di origine letteraria e storica. “Milano 1904. 539. Gams, P. Series episcoporum ecclesiae catholicae. Ratisbonae 1873. Supplement 1879. 1886. 540. Göschen, Sammlung. Stuttgart, Leipzig 1889—, 541. Grässe, J, @. Th. Orbis latinus. %(v. Frd. Benedict) Berlin 1909. 542. Grocott, J. C. Familiar quotations. London 1890. 543. Hartbottle, T. B. Dictionary of quotations. Classical (Sonnenschein’s Dictionary of quotations). London 1902, 544. — —, und P. H, Dalbiac. Dietionary of quotations. French and Italian (Sonnenschein’s Dictionary of quotations). London 1901, 545. Haydn, J. Dictionary of dates (by B. Vincent). London 1906. 546. Hoyt, J. K. Cyclopaedia of practical quotations. New York 1896. 547. Initia librorum Patrum latinorum, sumptibus Academiae Caesarene Vindobonensis, Wien 1865, 548. Katechismen, Webers illustrierte. Leipzig 1851—. 549. King, W. J. H. Foreign and classical quotations. London 1904, 550. Kösel, Sammlung. Kompendien des Wissens und der praktischen Weltkunde, Kempten und München 1906—. Dg* 356 Quellennachweise 551. Latham, E. Famous sayings and their author (Sonnenschein’s Dictionary of quotations). London 1882. 552. Little, A. G. Initia operum latinorum quae saeculis 13., 14., 15. attribuuntur, secundum ordinem alphabeti disposita. Manchester 1904. 553. Montgomery, H. und P. G. Cambray. Dictionary of political phrases and allusions. London 1906. 554. Oesterley, H. Historisch-geographisches Wörterbuch des deutschen Mittelalters. Gotha 1883. 555. Ritter, K. Geographisch-statistiches Lexikon °(v. J. Penzler). Berlin 1910. ‘2 Bde. 556. Sammlung von Kompendien für das Studium und die Praxis, Münster 1887 —. 557. Schwenke, P. und A. Hortzschansky. Berliner Bibliothekenführer, Berlin 1906. 558. Vatasso, M. Initia Patrum aliorumque seriptorum ecclesiasticorum latinorum ex Mignei Patrologia et ex compluribus aliis libris conlegit. Romae 1906—8. 2 Bde. 559. Wagner, H. Lehrbuch der Geopraphie. °Leipzig 1908. 560. Wale, W. What great men have .said about great men (Somenschein’s Dictionary of quotations). London 1902. 561. Wheeler, W. A. Familiar allusions. London 1882, 8 2. Quellensammlungen allgemeinen Inhalts Die wichtigsten Quellensammlungen allgemeinen Inhalts finden sich in den Werken von Julius Petzholdt (s. n. 85), August Potthast (s. n. 87) u. a. zusammengestellt und eingehender beschrieben. 562. Achery, Luc d’. Spicilegium sive collectio veterum aliquot scriptorum . . , Parisiis 1655—77. 13 Bde. 563. Acta Sanctorum . . . notis illustravit Joh. Bollandus ... Antverpiae etc. 1643—1794, 62 Bde. Editio novissima. Parislis 1863—. — Eine Ergänzung dazu bilden: Analecta Bollandiana, Paris etc, 1882—. 564. Anecdota Maredsolana. Maredsous 1893—. 565. Bibliotheca magna veterum patrum et antiquorum scriptorum Ecclesiae, primo quidem a Margarino de la Bigne composita ... Paris 1654. 17 Bde. 566. — maxima veterum patrum. et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum (cura Ph. Despont). Lugduni Bat. 1677. 27 Bde. 567. — patristica medii aevi seu eiusdem temporis patrologia ab anno 1216 usque ad Concilii Tridentini tempora . .. ad exemplar patrologiae Migne et ad eiusdem patrologiae continuationem. Parisiis 1879 f. Series I. 6 Bde. — Nicht mehr erschienen. Sonstige allgemeine Hilfsmittel. Quellensammlungen 357 568. — veterum Patrum antiquorumque scriptorum ecclesiasticorum . . ed. Andr. Gallandus, Venetiis 1765—81. 14 Bde. 569. — scripiorum graecorum et romanorum Teubneriana, Lipsiae 1849—. 570. — — medii aevi Teubneriana. Lipsiae 1875—93. 9 Bde. 571. Bibliothek der Kirchenväter. Kempten 1911—. 572. Bouquet, Mart. Rerum gallicarum et francicarum scriptores. Recueil des historiens des Gaules et de la France. Paris 1628—1876. 93 Bde. Neue Ausgabe u. d. T.: Recueil des historiens des Gaules et de la France . . . sous la direction de Leop. Delisle. Paris 1869—80. 23 Bde. 573. Canisius, Henr. Antiquae lectionis tomus 1—6. Ingolstadii 1601 bis 1604. Neue Ausgabe u. d. T.: Thesaurus monumentorum ecclesiasticorum et historicorum (ed.) Jac. Basnage. Antverpiae (Amstelaedami) 1725. 7 Teile. 574, Collection de textes pour servir ä& l’etude et ä l’ enseignement de l’histoire. Paris 1886—. 575. Corpus inseriptionum latinarum consilio et auctoritate Academiae Litterarum Regiae Borussicae editum. Berolini 1863—. 576. — — semiticarum ab Academia Inscriptionum et Litterarum Humaniorum conditum atque digestum. Parisiis 1881—. 577. — seriptorum ecclesiasticorum latinorum editum consilio et impensis Academiae Litterarum Caesareae Vindobonensis. Vindobonae (Pragae, Lipsiae) 1866—. 578. — — — orientalium (ed.) J. B. Chabot, I. Guidi, H, Hyvernat, B. Carra de Vaux. Romae, Parisiis, Lipsiae 1904—-., 579. — — historiae byzantinae. Editio emendatior et copiosior consilio B. @. Niebuhrii instituta ... Auctoritate Academiae Litterarum Regiae Borussicae continuata. Bonnae 1828—78. 49 Bde, 580. Descriptiones, Palaestinae, ex saec. IV, V et VI. Hgb. von Titus Tobler. St. Gallen 1869. 581. — Terrae Sanctae ex saec. VIII, IX, XII et XV. Hgb. von Titus Tobler. Leipzig 1874. 582. Fabricius, Joh. Alb. Bibliotheca ecclesiastica, in qua continentur de seriptoribus ecclesiasticis S. Hieronymus ... Hamburgi 1718, 583. — — — Bibliotheca graeca sive notitia scriptorum veterum graecorum . . . Hamburgi 1705—28. 14 Bde. Ed. 4 cur. &. C. Harles. Lipsiae 1790—1838, 12 Bde. und Index. 584. — — — Bibliotheca latina. Hamburgi 1697. 585. — — — Bibliotheca latina mediae et infimae aetatis. Hamburgi 1734—46. 6 Bde. Ed. emend. Florenz 1858. 6 Teile in 3 Ban. 586. Florilegium patristicum, ed. M. G. Rauschen. Bonn 1904—. 587. Fragmenta, Historicorum graecorum, Auxerunt notis Carolus et Theod. Mulleri. Parisiis 1841—70. 5 Bde. 358 Quellennachweise 588. Geographi graeci minores. Rec. Carolus Mullerus. Parisiis 1855 bis 1861. 3 Bde. 589. — latini minores. Coll. 4. Riese. Heilbronn 1878. 590, Graevius, J. @. Thesaurus antiquitatum romanarum. Lugduni Batavorum 1694—9. 12 Bde, Supplementum. Venetiis 1737. 5 Bde, 591. — — Thesaurus antiquitatum et historiarum Italiae. Lugd. Bat. 1704. 3 Bde. 592. — — Thesaurus antiquitatum et historiarum Siciliae, Sardiniae et Corsicae. Ebd. 1723—5. 15 Bde. 593. Hahn, Sim. Fried. Collectio monumentorum veterum et recentium . . . geographiam, historiam omnem etc. illustrantium. Brunsvigae 1724—26. 2 Bde. 594. Hardouin, Jean. Conciliorum collectio regia maxima. Paris 1675 bis 1715. 11 Tle, in 12 Bdn, 595. Hugo, Car. Lud. Sacrae antiqg (itatis monumenta historica, dogmatica, diplomatica notis illustrata. Stivagli 1725—31. 2 Bde. 596. Jaffe, Phil. Regesta Pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum p. Chr. n. 1198. Berolini 1851. Editionem secundam correctam ‚et auctam auspielis Gulielmi Wattenbach curaverunt S. Loewenfeld, F. Kaltenbrunner, P. Ewald, Lipsiae 1885—88. 2 Bde. 597. Insecriptiones christianae urbis Romae, Ed. G&4iov. Batt. de Rossi Romae 1861—. > 598. — graecae consilio et auctoritate Academiae Litterarum Regiae Borussicae editae. Berolini 1873—. 599. Kehr, P. Fr. Regesta Romanorum Pontificum, iubente regia Soc. Gotting. congessit. Berolini 1906—. 600. Labbe, Phil. et Gabr. Cossart. Sacrosancta Conecilia. Paris 1671 f., _ 17 Teile in. 18 Ban. 601. Laurent, J. C. M. Peregrinatores medii aevi quatuor , . . Lipsiae 1864. Ed. 2. accessit Magistri Thietmari peregrinatio. Ib. 1873. 602. Lipomanus, Aloys. Historia de vitis sanctorum. Romae 1551—60. 9 Bde. 603. Mabillon, Jean. Acta Sanctorum ordinis S. Benedicti, Lutetiae Par. 1668—1701: 9 Bde. 604. — — Museum Italicum seu collectio veterum seriptorum ex bibliothecis italicis eruta. Parisiis 1687—89, 2 Bde. 605. — — Vetera analecta. Parisiis 1675—85, 4 Bde. 606. Mai, Ang. Scriptorum veterum nova collectio e Vaticanis codicibus. Roma 1825—838. 10 Bde. 607. — — Spieilegium Romanum. Romae 1839—44, 10 Bde. 608. — — Nova Patrum bibliotheca, Romae 1844—54, 7 Bde, Suppl. von Gius. Cozza-Luzi. Ebd. 1871—1904, 3 Bde. 609, Mansi, Giov. Dom, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Ed. novissima. Florentiae et Venetiis 1759—98. 31 Bde. Die wichtigsten Quellensammlungen 359 610. Martöne, Edm., et Ursinus Durand. Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmaticorum, moralium amplissima collectio. Parisiis 1724—33. 9 Bde. 611. — — — — Thesaurus novus anecdotorum ... Lutetiae Parisiorum 1717. 5 Bde. 612. Matthaeus, Ant. Veteris aevi analecta. Lugd. Bat. 1698—1710. 10 Bde. 613. Michel, Chr. Recueil d’inscriptions grecques. Bruxelles 1900—, 614. Mombritius, Boninus. Sanctuarium sive vitae sanctorum collectae ex codieibus manuseriptis, alphabetice digestae. Mediolani s. a. (vor 1480). 2 Bde, 615. Mommsen, Theod. Res gestae D. Augusti ex monumentis Ancyrano et Apolloniensi. *Berolini 1883, 616. Monumenta biblica et ecclesiastica, ed. Pont. Inst. Bibl. Romae 1914 —. 617. — Ecclesiae liturgica, ed. F. Cabrol et H. Leclercq. Paris 1900, 618. — Germaniae historica inde ab anno Christi quingentesimo usque ad annum millesimum et quingentesimum, auspiciis Societatis aperiendis fontibus rerum Germanicarum medii aevi edidit Georgius Henr. Pertz. Hannoverae 1826— . Seit 1875 heißt es auf dem Titel statt: auspiclis. . .: Edidit Societas aperiendis fontibus rerum Germanicarum medii aevi. 619. Muratori, Ludovico Ant. Anecdota ex Ambrosianae bibliothecae codicibus nunc primum eruta. Mediolani (et Patavii) 1697—1713. 4 Bde. 620. — — Antiquitates Italicae medii aevi. Mediolani 1738 —40. 6 Bde. 621. — — Rerum Italicarum seriptores. Mediolani 1723—51. 28 Bde. Nuova ediz. Citta di Castello 1902— . 622. Opuscula selecta sanctorum Patrum, ed. H. Hurter. Ser. 1, Innsbruck 1868—85. 48 Bde; ser. 2, ebd. 1884—92. 6 Bde. 623. Patrologiae cursus completus. Cur, J. P. Migne, Series 1 latina, Parisiis 1844 —64, 221 Bde, Series 2 graeca, Parisiis 1857—1886. 161 Bde. — Inhaltsangabe bei Potthast 1? XCIN—CIX. 624. Patrologia orientalis ... [publ. p.] R. Graffin, F. Nau. Paris 1907— . . 625. — syriaca . .. accurante R. Graffin. Parisiis 1894— . 626. Pez, Bern. Bibliotheca ascetica antiquo-nova, Ratisbonae 1723 bis 1740. 12 Bde. 627. — -— Thesaurus anecdotorum novissimus. Augustae Vind. et Graechi 1721—929. 6 Bde. 628. Pitra, Giov. Batt, Spicilegium Solesmense complectens sanctorum patrum seriptorumque ecclesiasticorum anecdota hactenus opera... Parisiis 1852—58. 4 Bde. Fortges. u. d. T.: Analecta sacra spicilegio Solesmensi parata. Parisiis (u. a.) 1876—91. 8 Bde. und: Analecta novissima. Typis Tusculanis 1885-—88, % Bde. 367 Quellennachweise 629, Publications de la Societe de l' Orient latin.. Geneve (und Paris) 1877—. 630. Recueil des historiens des croisades publie par les soins de ]' Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris 1841— . 631. Richard und Giraud. Bibliotheque sacree, Paris 1822—7. 29 Bde. 632. Rosweydus, Heribertus. Vitae patrum ... %2Antverpiae 1628. 633. Ruinart, Theod. Acta primorum martyrum sincera et selecta .. Parisiis 1689, 634. Sammlung ausgewählter kirchen- und dogmengeschichtlicher Quellenschriften, hgb. von &@. Krüger. Tübingen 1891—. 635. — griech. und lat. Schriftsteller mit deutschen Anmerkungen, Hgb. von M. Haupt und H. Sauppe, Leipzig 1848—. 636. Schriftsteller, Die griechischen christlichen, der ersten drei Jahrhunderte. Hgb. von der Kirchenväter-Kommission der kgl. preuß. Akademie der Wissenschaften. Leipzig 1897—., 637. Sceriptores historiae Augustae. H. Jordan et F, Eyssenhardt recensuerunt. Berolini 1864. 2 Bde, 638, — Rerum Britannicarum medii aevi. (Roll’s Series). London 1858 —, 639, — Byzantinae historiae. Parisiis 1645—1711. 39 (auch 47 oder 23 oder 27) Bde. 640. Studi e testi. Pubbl. dalla Biblioteca Vaticana. Roma 1900—. 641. Surius, Laur. De probatis Sanctorum historiis. Coloniae Agr. 1570—75, 6 Bde. 642. Sylloge inscriptionum graecarum. Iterum ed. &. Dittenberger. Lipsiae 1898—1905. 3 Bde und 3 Supplemente. *%Ebd. 1915—., 643, Texte, Kleine, für theologische und philologische Vorlesungen und Übungen, hgb. von H. Lietzmann u. a. Bonn 1903— 644, — und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, hgb. von 4. Harnack u. a. Leipzig 1883— 645, Textes et documents pour ]’ etude historique. du christianisme. Publies sous la direction de MM. Paul Lejay et Hipp. Hemmer. Paris 1904— 646. Texts and studies. Contributions to biblical and patristical literature, Cambridge 1891— “iO Zweiter Anhang Seminarstatuten der theologischen Fakultät der k. k. Universität zu Innsbruck Genehmigt durch Erlaß des Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 2, November 1904 Z. 31.687. I. Zweck und Mittel $1 An der theologischen Fakultät der k. k. Universität zu Innsbruck besteht ein wissenschaftlich-theologisches Seminar. 82 Zweck des Seminars ist „die höhere Pflege der theologischen Wissenschaften und Aneignung der wissenschaftlichen Form und Methode .. ., damit teils die begabteren Studierenden der Theologie mit Erlaubnis ihrer geistlichen Oberen, teils die absolvierten Hörer und Aspiranten des Doktorates wie auch andere lernbegierige Priester eine formgerechte und tiefere theologische Bildung gewinnen und Anleitung zur literarischen Produktivität erhalten können“ (Beschlüsse der Generalversammlung des österreichischen Episkopates zu Wien am 13. November 1901, II n. 14). a Seminarstatuten 83 Als Hauptmittel zur Erreichung des Zweckes dienen die praktischen Übungen im Seminar, welche teils in mündlichen Vorträgen und Erörterungen, Interpretation von Texten, Besprechungen neuer literarischer Erscheinungen, Disputationen usw., teils in schriftlichen Arbeiten bestehen. $ 4 Ferner dienen dem gleichen Zwecke die theoretischen Anleitungen seitens des Seminarleiters, die sich an die praktischen Übungen anschließen und namentlich auf die wissenschaftliche Methode beim Arbeiten Rücksicht nehmen. DS 5 Mit dem Seminar ist eine Handbibliothek verbunden nebst Lehrmittelsammlung, die in ebensoviele selbständige Abteilungen als das Gesamtseminar- zerfällt. Il. Organisation S 6 Das Seminar besteht aus mehreren Abteilungen, welche in ihrer näheren inneren Organisation und in ihrem spezifischen Betriebe selbständig sind. Die Errichtung einer neuen Abteilung kann nach Maßgabe des Bedürfnisses mit Genehmigung des Ministeriums für Kultus und Unterricht erfolgen. &87 Zur Leitung der einzelnen Abteilungen sind die jeweiligen Fachprofessoren berufen; unter mehreren Professoren desselben Faches wird einem durch Beschluß des Professorenkollegiums die Leitung übertragen. 858 Die Leiter der einzelnen Abteilungen können zu ihrer Unterstützung aus den Mitgliedern einen Kustos ernennen.!) !) Der Zusatz des Entwurfes: „der eine den Mitteln des Seminars angemessene Vergütung erhält“, der den Seminarstatuten der juridischen Fakultät zu Innsbruck entnommen war, .wurde vom. Ministerium gestricehen. 362 Organisation. Übungen SE Alle einzelnen Abteilungen bilden ein einheitliches Institut, dessen gemeinsame Interessen nach außen, insbesondere den Behörden gegenüber, durch den jeweiligen Dekan vertreten werden. Jeder einzelne Abteilungsvorsteher hat die Befugnis, in Angelegenheiten seiner Abteilung durch den Dekan sich an die vorgesetzte Behörde zu wenden. 8 10 Die Verteilung der Dotation auf die einzelnen Abteilungen wird von einer durch die Fakultät gewählten Bibliothekskommission vorgenommen. S 11 Die Leiter der einzelnen Abteilungen entscheiden über die Aufnahme oder den Ausschluß eines Mitgliedes und über die Preiswürdigkeit der eingereichten Arbeiten; sie stellen auf Verlangen eine Bestätigung über die Teilnahme an den Seminarübungen aus. 1X. Übungen $ 12 Zur Teilnahme an den Seminarübungen können an sich alle Theologen zugelassen werden, welche als ordentliche Hörer an der Universität immatrikuliert sind. Die Aufnahme anderer Hörer der Universität und auswärtiger Gäste hängt von dem Ermessen des einzelnen Seminarleiters ab. 8 13 Die Mitgliedschaft ist eine ordentliche und außerordentliche. Ordentliches. Mitglied ist jeder Theologiestudierende, der an den Seminarübungen durch schriftliche Arbeiten oder mündliche Vorträge aktiv sich beteiligt. Außerordentliches Mitglied ist jener, der den Seminarübungen regelmäßig beiwohnt, ohne sich aktiv daran zu beteiligen. Beide Arten der Mitgliedschaft sind unentgeltlich. 363 Seminarstatuten $ 14 Die allgemeine Bedingung der Aufnahme in eine Seminarabteilung als außerordentliches Mitglied ist der Besitz der für die erfolgreiche Teilnahme erforderlichen Vorkenntnisse. Die Entscheidung darüber steht dem Seminarleiter zu. Die ordentliche Mitgliedschaft wird durch eine schriftliche Arbeit oder einen mündlichen Vortrag erworben. Sie berechtigt zum Vollgenuß der Vorteile des Seminars, insbesondere zur Teilnahme an den Prämien. Der Seminarleiter ist befugt, besondere Bedingungen für die Aufnahme in seine Abteilung festzusetzen. $ 15 Jeder Theologiestudierende kann nur einer Abteilung des Seminars als ordentliches Mitglied angehören, während die außerordentliche Mitgliedschaft bei mehreren Abteilungen zugleich gestattet ist. 8 16 Die Aufnahme in eine Seminarabteilung kann einem ordentlichen Hörer der Theologie in der Regel nur verweigert werden 1) wegen Nichterfüllung der allgemeinen oder besonderen Bedingungen, von denen die Aufnahme abhängig ist ($ 14); 2) wegen beharrlichen Unfleißes im Besuche der Vorlesungen oder früherer Seminarübungen. Aus den gleichen Gründen kann auch der Ausschluß schon aufgenommener Mitglieder erfolgen. S- 17 Die von dem Seminarvorsteher geleiteten Übungen dürfen in den einzelnen Abteilungen nicht mehr als zwei Stunden wöchentlich in Anspruch nehmen. Dieselben werden den Seminarleitern in die Zahl ihrer Vorlesestunden und den Studierenden in die Zahl der von ihnen zu hörenden Vorlesungen eingerechnet. $ 18 Die Ankündigung, das An- und Abmelden der Seminarübungen erfolgt in derselben Weise wie hinsichtlich der öffentlichen Vorlesungen. 364 Übungen. Bibliotheksordnung 365 Über die Mitglieder des Seminars ist ein besonderes Verzeichnis zu führen. 8 19 Die von dem Leiter einer Seminarabteilung ausgestellte Bestätigung der erfolgreichen Teilnahme an den Seminarübungen gilt in derselben Weise wie die Kolloquienzeugnisse als Nachweis entsprechender Studienerfolge. 8 20 Für die Prämiierung tüchtiger schriftlicher Arbeiten wird jeder Abteilung der jeweils bewilligte Betrag zu Handen des Dekans angewiesen. Die Höhe einer Prämie soll in der Regel den Betrag von 50 K nicht übersteigen. Ein etwaiger Restbetrag, welcher für die Prämiierung nicht verwendet wurde, kann mit Genehmigung des Ministeriums für Kultus und Unterricht zu Gunsten der Seminarbibliothek oder für sonstige Bedürfnisse des Seminars benutzt werden. 8 21 Die Mitglieder des Seminars genießen bei Benutzung der Universitätsbibliothek die ihnen nach den Anordnungen des Ministeriums für Kultus und Unterricht zukommenden Begünstigungen. 8 22 Am Schlusse des Studienjahres erstattet jeder Abteilungsvorsteher durch das Dekanat einen Bericht an das Ministerium für Kultus und Unterrricht über die Tätigkeit und die Bedürfnisse der von ihm geleiteten Abteilung. IV. Bibliotheksordnung 8 23 Jede Seminarabteilung stellt den Mitgliedern die Handbibliothek und die sonstigen Lehrmittel zur freien Benutzung in den Seminarräumen je nach ihrer besonderen Organisation zur Verfügung. 8 24 Die Benutzung der Bücher außerhalb der Seminar. räume ist in der Regel nur den ordentlichen Mitgliedern £ Seminarstudien einer Seminarabteilung und nur für die eigenen Arbeiten gestattet. Bei jeder Abteilungsbibliothek haben die Mitglieder der betreffenden Abteilung vor denen einer anderen den Vorzug. $ 25 Über die Entlehnung ist ein Empfangsschein nach dem vorgeschriebenen Formular auszufüllen und mit genauer Angabe der Wohnung des Entlehners zu unterfertigen. $ 26 Während des Studienjahres ist das entlehnte Werk wenigstens nach Ablauf eines Monates dem Kustos zur Revision vorzulegen. Eine Verlängerung der Ausleihefrist kann bewilligt werden, sofern das Werk nicht von anderer Seite benötigt wird. In diesem Falle kann ein Buch auch früher zurückgefordert werden. 827 Einige Zeit vor Schluß des Semesters werden sämtliche entlehnte Bücher vom Kustos zurückgefordert. Wird diesem Verlangen nicht entsprochen, so ist hiervon der betreffende Vorstand oder auch der Dekan zu verständigen. $ 28 Für die Zeit der Oster- oder Herbstferien ist die Entlehnung von Büchern nur ausnahmsweise und nach Ermessen des Abteilungsleiters gestattet. Auf den betreffenden Empfangsscheinen ist die genaue Angabe des Ferienaufenthaltes des Entlehners beizufügen. 8 29 ' Für die Beschädigung oder den Verlust eines ausgeliehenen Werkes ebensowie für die Beschädigung der in den Seminarräumen benutzten Bücher und Lehrmittel hat der Entlehner oder Benutzer in erster Linie zu haften. 366 Personenregister Die Zahlen bezeichnen die Seiten. Achery L d’ 356 Bader H 321 Adelung 3 Chr 332 Baedeker K 268 Aichinger G. 91. 92 Bailly 192 Aichner S 273 Bainvel J V 25. 145 Albalah A 251 Ballerini A 143 Alembert LA’ 337 Barbier A A 341; — O0 341 Alds Ad’ 338 Bardenhewer O0 267 Allibone S A 329 Baronio GC 147 £. 189 Altum B 326 Baert 92 S, Ambrosius 314 Bartels A 85 Anaxagoras 118 Bartolo S di 154 Andreev 3 E 336 Basnage J 357 Andresen K G 251 Baudrand M A 355 Antonio N 329 Baudrillart A 265. 338 Aquaviva Cl 72 Bauer J J 329; — M 263 Aribau B C 329 Baumeister A 5. 21. 22, 27 Arlia C 329 Baumgartner A 339 Arminius 112 Bayer 31 Arndt W 199 Beach Fr GC 336 Arnold R F 321 Beale T W 329 Aschendorff 302 Beck von Mannagetta. IL 24. 28 Ascherson F 334 Becker G 335. 354 Ast F 187 Beelen 192 S. Augustinus 1438. 145, 152. 160, Bellermann J J 263 215. 224 Belser J 264, 282 Avellaneda D de 14 Benedict Fr 355 Azarias Brother 141 Benham W G 355 Benzinger I 263, 264 Bacchini B 16 Beranger 195 Bachelet T 336 S. Bernhard 238 Baco Fr 153 Bernheim E VIII. 31f 33, 38, 49. 36 Personenregister 80. 111f. 116. 117. 127. 129. Brunner S 323 133. 134. 136. 186. 187. 192. _Buchberger M 260, 338 197. 199. 201. 206. 207. 215f. Bücheler F 215 228f. 229. 235f. 238. 241. 243. Büchmann G 164. 335 244, 245. 247. 249. 251. 253. Büeler G 351 256. 268. 269f. 289. 313. 329. Bühler C 191f 350. Burger K 331 Bernoulli C Chr 352 Burkäitt 324 Berthelot 195 Burnand F C 334 Berthold A 141 Bertram O0 276 Cabrol F 338. 359 Besse J M 124, 159. 174 Calmes Th 200 Bickell G 23; — J W 325 Calmet A 16 Bigne M de la 356 Calvary 351 Bittner J 350 Cambray P G 356 Black F S 338 Canisius H 357 Blackie J St 141 Capet H 152 Blanc 330 Capelli A 355 Blass Fr 63. 96. 186. 187. 192. Carra de Vaux B 357 199. 206. 209, 223. 287. 354 Casaubonus 160 £ Bleibtreu GC 330 Castro J R de 330 Bloch H 269 Cauer P 63. 64 Boase F 330 Cellarius Chr 19 Boeckh .A 186. 187. 206, 207. 209. Chabot J B 357 218. 227 £f. 268. 350 Chalmers A 330 Bohatta H 41. 340 Chamber 336; — R 344; — W Böklen E 200 344 Bollandus J 356 Charles 265 Bonifacio J 14. 17 Charmides 118 f Bornmüller F 330 Chatel X 353 Boudinhon A 25 Chätelain E 199 Bouillet M N 336 Chevalier U 330 Bouquet M_ 357 Chevin 355 Bowker R R 349, 350 Cheyne T K 323. 338 Brandes G 141 Christ W 31 Bratke E 330 Cicero 14. 16f. 91f. 265. 269 Braun J 263 Cim A 41 Bretholz K 199 Claise 146 Brewer H 221 Clemen X 265 Bricka GC F 330 Clemens Al 289 Broc*haus F A 336. 349 Clöment Fr 148 Brown J D 41 Collin E 339 Brugmann K 169 Combefis F 148 Brunet G 330. 341; — J Ch 330 (Comte A 197 -® Personenregister ; Copinger WA 331 Duboc 343 Cornely R 186. 192. 193. 197 Du Cange Ch du Fresne Sieur Cossart G 358 17. 192 Dotgreave A 340 Duchesne L 214 Cozza-Luzi G 358 Duden 256 Crane W276 Duhr B 5. 8. 9. 10. 11. 12, 15, Cruger G 264 57f. 72 Crüwell G A 41 Dunkel J G W 330 Cushing W 340 Dunn W F 210 Du Plessis d’ Argentre Ch 148 Da Fonseca M A 340 Durand U 359 Dahlmann P 340 Dziatzko K 6 Dalbiac PH 355 Dantes A 330 Ebert A 339; — F A 330 Daublebsky von Sterneck R 41 Ebstoa J A 141 De Backer Al 342; — Aug 342 Edwards E 355 Degener H A L 330 Egli J F 355 Deissmann A 192 Eichler F 6. 40, 263 f Delaunay H 351 Ellendt G 335 Delisle L 40. 357 Epicharm 264 Demosthenes 119 S. Epiphanius 204 £ Denis M 332 Erman W 22, 33. 61 De Rudder P 239 f Ernesti J HM 332 Deschamps A 239; — P 3380 Ersch J S 337. 340 De Smedt Ch 142. 186, 189. 206. KEsser G 154 208. 216. 227. 237. 240 Estienne (Stephanus) H 192 Despont Ph 356 Estreicher K 330 De Vit V 192 Ettlinger M X De Waal A 138 Eubel C 355 Dezobry L_ GC 336 Euripides 118 Diaconovich C 336 Evans GC 344 Dickson W PP 340 Ewald P 358 Diderot DJ 337 HEyssenhardt F 360 Dieffenbach IL 192 Diekamp F 221 HFabricius J A 339. 343. 357 Dietrich F_ 348 Fell G 8 Dillmann A 264 Ferrarius P 355 Dindorf 286, 288 Fesenbekh F 351 S, Dionysius Areop. 221 Fessler J 206 Dirksen HE 17 Fichet A 141. 147. 153. 159 Dittenberger W360 Finci G 355 Doizd J 289 Finkenrath A 180, 181 Drexel J 159, 161. 162. 171. 172 Fiske J 334 Drujon F 340 Flemisch M 146 Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten. 3, Aufl. 369 94 z Personenregister Fletcher W 3 330. 348. 349 Glubokovsky N N 338 Florent H. 90 Gomme G L 348 Fock G 353 Göschen G J 355 Forcellini Aeg 17. 192 Gosse E 339 Fortescue G K 349 Goetenhausen von 228 Fortius (Starck) J 141 Goethe W 127. 215. 228 Fournier F J 330 Götten GW 331 Frank GC 159 Gow J 227 Frankfurter S 321 Graffin R 359 Franklin A 330 Grant 343 S. Franz von Sales 215 Grantoff O0 276 - Fredericq P 21 Graesel A 40.41. 49. 331. 340. Freund 192 350. 354 Frey AR 340 Grassauer F 41, 331. 343 Fries W221. 292. 31 Graesse J G Th 331. 339. 355 Frieswell JH 355 Graevius J G 358 Fröhlich W 91 Gregor IX 273 Fumagalli (+ 41. 199, 333, 355 Gregor XII 14 Funk F X von 154 Gregory GR 214 Furgole J B 148 Gretser J 148 Fuzet F_ 25 Griesbach J J 224 Grimm J 192; — W 192 Gallandus A 357 Grisar H_ 23. 30 Gallardo J B 331 Grisebach E 339 Gams P 355 Gröber H 186. 191. 206 Garcia Villada, Z X. 32% Grocott J C 355 Gardthausen V 354 Gruber 351; — J G 337 Gatterer M 23 Gubernatis A de 331. 339 Gebhardt O von 322 Guegrin 337 Geiger W192 Gugitz G 321 Gellius A 161 f. 170f. 321 Guidi I 357 Geniesse J B X. 297 Günter O0 332 Georg K 349 Gutenäcker 351 George FH 333 Gutenberg 331 Georges K E 192 Guthe H 268 Georgi Th 331 Guthrie AL 343 Gerbert M 144 Gutscher J 351 Gesner J M 19 Gwilliam G H 314 Gidel Ch 339 Giegler A 146 Hadrian VI 90 (ildemeister K 220 Haffner A 1X Tiraud 360 Hagenbach KR 186. 192. 206 Gla D 331 Hahn G 351; — L 124; S Fr 358 (ilaire J B 338 Hain L 331 370 Personenregister Halloix P 148 S. Hieronymus 193. 221 Halkett S 340 Hilderscheid H 268 f Halvorsen J B 331 Hilty K 141 Hamberger G Chr 331 Himmelbauer J 41 Hammerstein L von 33 Hinrichs J C 349 Hänel G 354 Hippias 118f Hanus 1 J 351 Hippokrates 163 Hardouin J 358 Hippolytos von Theben 221 Harles G C 357 Hirsching F_K G 332 Harnack A von 154. 202. 221. Hirschmentzel Chr 264 237 f. 239. 283 f. 360 Hittmair A IX. 340 Hart H 210. 332; — J 332 Hoefer J Chr F 329 Hartbottle TB 355 Hoffmann A G 265 Hartmann A Th 263. 264 Hogan J 25 Hartzenbusch E 343 Holtzmann HJ 101. 256. 338; — Hastings J 338 O 101 Hatin E 343 Holzmann M 340 Hauck A 204. 338 Homer 64 Hauff 86 Horn E 22, 61. 263 f Haupt M 360 Horneffer E 118 f Haydn J 355 Hortzschansky A 356 Hayn H 340 Houtsma ‘Th 338 Heichen P H 331 Hoyt J K 355 Heidenheimer H_ 343 Hübl F 352 Heimbucher M 331 Hüffer. G 238 Heinsius W 331 Hugo CL 358 Heller J E IX Hugo de S. Victore 141 Hemmer H. 62 360 Hull Ch H 340 Henn E 351 Hülskamp F 148f. 322. 326 Henoch 265 Hultsch F 263 Herbermann Ch G 337 Humboldt W von 63, 64 Herder B 337 Hummel B F 332 Hericourt Ad’ 35% Hurst J F 332 Hermann G 34 Hurter H 16. 62. 147f. 332, 359 Herodian 269 Hyvernat H 357 Herzberg-Fränkel X Herzog J J 204. 338 Jaff£€ Ph 358 Hesychius 268 Jannet P 341 Hettinger F 59. 60. 61. 141 Janssen J 16 Hetzenauer M 141. 314 Jedlicska 3 201 £f Heumann Chr A 340 S. Ignatius von Loyola 89 Heylli G d’ 340 Jöcher Chr G 332 Heyne M 192 Johannes XXIL 274 Hidalgo D 331, 332; — O0 332 S. Johannes Chrysost. 144. 215. Ark 371 WE 372 Personenregister Jordan MH 360 Labbe Ph 354. 358 Jordell D 332. 348 Laches 118 £ Josephson AGL 343. 352 Lagarde P de 78 Jouvancy (Juvencius) J 159. 171 Lagrange M J 200 S. Irenaeus. 200 Laing J 340 Judde Cl 141 Lambeck P 141 Jülicher A 202 Lambros Sp P 124 Jungmann B 206 Lamennais 195 Justinian 274 Lancetti V 340 Juvencius (Jouvancy) J 159. 171 Lane M 341 Langlois Ch V 21. 117. 206. 207. Kalinka E IX 208. 241. 243. 249. 332 ; Kaltenbrunner F 358 Lanman Ch 169 Kaemmel 0 7 Larousse P 337 Karl der Große 112 Laschitzer S 41 Kataun O X. 21. 64. 86.228. 248.266 Lasteyrie R de 352 Katschthaler J B 23 Latham E 356 Kaufmann C 263 Latty CM M 25 Kayser C G 332 Laude J 40 Kehr P F 358 Laurent J CM 358 Kehrbach K 7 Laurin F 274 Keiter H 141. 159. 276. 281. 292. Laverdy B C F de 352 293 f. 296. 302 f, 323. 332 Le Camus E (Bischof von La Ro-Kelle H von 24. 28 chelle) 25 Keller J 64 Lechner J J 352 Kern J 144 Leclercqg H 359 Kihn H 63. 96. 186. 187. 192. 206 Lee S 334 King WS H 355 Lehmann J 276 Kleemeier Fr J 41 Lejay P 62. 360 Kluge 263; — F 251 Le Maire (Maior) J 144 Klußmann R 186. 268. 325. 352 Leonard J W 334 Koch H 221 Lermina J 332 Kommodian von Gaza 221 Le Roy E 323 Komorzynski E von 321 Le Soudier H_ 343 Kösel J 355 Lessing G E 326 Köstlin 265 Lessius (Leys) L 147 Krier'J B 141. 159 Lexer M 192 Krüger G 63. 360; — H 340 Lexis W 33 Krumbacher K 206 f. 210. 232. Leyen E von der 33 258. 259. 284. 286. 287 Leys (Lessius) L_147 Kuhn A 1X; — E 192 Lichtenberger F 338 Kukula R 332 Tiddell 192 Kunz F X 5. 8 Lietzmann H 63. 360 Kürschner Jj 332, 337. 343 Lindner J WS 341 "x. Personenregister ‚43 Lipomanus A 358 Meyer GC 337; — E 161; —L313; Little AG 356 PM 17; — R M 250 Livius 17 Mezow 332 Lobkowicz J GC von 148 Michaud J 329 Loisy A 200. 315 Michel Chr 359 Lolide F_ 339 Migne J P 141. 333. 354, 359 Loos J 159 Mignot EEJ % Lorck GC B 276 Milkau F 335. 353 Lorenz O0 349 Mill St 122 Loewenfeld S 358 Minor 21 Lübben A 192 Molnar J B 141 Lübker F 337 Mombritius B 359 Ludwig XIV 152 Mommsen Th 17. 148. 359 S. Lukas 221 Moniglia T V 16. 147 Zupus (Wolf) Chr 148 Monod G 270 Luther M 154. 215 Montfaucon B de 148. 199. 354 Lykurgos 227 Montgomery X 356 Morhof D G 141. 153. 159. 161. Mabillon 3 92 f. 124, 159. 171. 170. 171. 343 172 f. 199. 206. 289. 358 Morin G 124 Macbeth D 210 Moulton 192 Macdonald 333 Mouton E 276. 325 Macke K 339 Müller F 333; — J 353; — J von Mai A 358 322; — I 63. 186. 191. 199. Maior (Le Maire) J 144 206. 354; — K 357. 358; — Maire A 40. 352 Th 357 Maistre J de 148 Munoz y Romero T 333 Maittaire M 332 Muratori L A 359 Manne A E de 341 Murray 265 Mannucci U 189, 226 Mushacke 352 Mansi G D 358 Mylius J Chr 341 Marchmont F 341 S. Maria 204 f Napoleon 1 216 Marquardt J 265 Nau F 359 Martine E 359 Naville E_227 Martin F 265 Nestle E 118. 315. 322. 323. 324. Massatinti G 354 325 Matthaeus A 359 Nestorius 226 Meisner H 321 Niceron 3 P 333 Meister A 199. 206 Niebuhr B G 357 Mellados 337 Nilles N 264 Melzi G 341 Nisius J B 23 Mencken J B 331 Norden E 339 Meusel J G 331. 332. 340 Noris H 148 3 374 Personenregister Norrenberg P 339 ! Petavius D 141 Notton M 202 Petrus Lombardus 273 Pettersen H 341 Oberrauch H 148 Petzholdt J 333. 356 O0’ Connor 141 Pez B 359 Oedmann S 268 Pierer 337 Omont H_ 336 Pietsch K 341 Orsi A F 148 Pipin 112 Ost L_ 349 Pisanus A 72 Oesterley H 354. 356 Pitra G B %20. 359 Othmer G 333 Placeius V 159. 174. 179. 181. 333. Oettinger EM 333 341 Öttino G 333 Plarr V G 333 Overmans J X. 155. 178. 191.292. Plato 118 f 313 PJautus 14 Plinius 170. 171 Pachtler GM 7.8. 11.12.13. 15.16 Pomba 337 Pagliaini A 336 Poole W Fr 348 Palfray X 189 Porta G 124, 159. 206 Pallas 337 Possevino A 8. 59. 90. 141. 171 Palmer 348 Potthast A 334, 356. 359 Palmieri A 21 Preuschen E 123. 124, 192 Pangerl F 1X Probst J 24 Panzer GW 333 Proctor R 333. 348 Paoli C 199 Proklos 221 Pape P 259; — W 192 Prou M 199 Papehrock D 92 f Prutz R 344 Pascal B_215 Ptolomaeus (Tolomei) G B 148 Pasche V 276 Pusey Ph E 314 Passano.G 341 Pythagoras 163 Passow F 192 Pastor L von 154 Querard J M 341 Patrick D 333 Paucker GC 192 Raebiger J F 338 Paul H 186. 191. 206. 276 Racke K 251 Paulsen F 6. 15. 21. 33—35. 60. ARahir E 333 141. 266 Raleigh W 251 Paulus HG E 101. 204. 238 f Raßmann F 341 Pauly 337 Rauch F 302 Peignot G 333 Rauschen M G 62. 357 Peitz W IX Reclam Ph 276 Penzler J 356 Reiche S G 353 Perennds F 333 Reichling D 331 Pertz G H 359 Reimarus HS 203 f A Personenregister Rein W 52 Sanders D 251 Reinach S 227 Sanmarthanus (de Sainte Marthe) Reinke L 148 f D 148 Renan E 101. 195 Sattler M 8 Reuß J D 353 Sauppe H 360 Rezitre E de 353 Saxe C 339 Rhodius J 341 Schaaf 338 Richard 360 Schäfer E 145 Richardson EC 348 Schäfler 3 338 Richer E 148 Scheffler Th 335 Richter P E 333 Scheid H 15 Richthofen F von 21 Scherer 228 Riedler A 33 Scherr J 339 Riese A 358 Schiele FM 338 Ritschl Fr W 34 Schiller K 192 Ritter K 356 Schlegel W 64 Rocco E 341 Schleiermacher Fr 187 Roiron F X M J 108 Schleiniger N 251 Rossi G B de 136. 138. 358 Schlessing A 251 Rosweydus H 360 Schlossar A 344 Rotermund H W 332 Schmersahl E F 334 Roth E 352 Schmid K A 7. 16 Rothluff 331 Schmidkunz H X. 31. 35. 51. 82. Rottmanner 085 122 f. 134 f. 157. 266. 296 Rousselot P 108 Schmidt A G 342 Rouwveyre E_ 333 Schmiedel P W 265 Rowe E 325 Schneller L 323 Royer E 239 Schönbach A E 142 Ruinart Th 360 Schopenhauer A 102 Ruland R 334 Schöpfer Ae 201 Rupprecht Chr 265 Schramm H 333; — S 210 Schroeder O0 251 Sabin J 334 Schrörs H_X. 26. 28. 56. 67. 75. Sablatzkij M 342 130 f. 151. 164. 227. 266 Sacchini Fr 142. 159. 160. 162.171 Schröter Th 180 Sailer J M 91 f Schulte F J 334 Sainte Marthe (Sanmarthanus) D Schultz O0 A 334 de 148 Schultze V 154 Saint-Laurent H 337 Schürer E 154 Saintyves P 25 Schuster H 154 Sallwürck E von 16 Schwab J J 343 Salomo 108 Schwenke P 356 Salomon L 344 Scott 192 Sanchez T 148 Seelmann W 334 375 8. Personenregister Segut 337 Szekely St 186. 192 Seidel C. 265 Seignobos Ch 117. 206. 207. 208. Taine H 197 241. 243, 244, 249 Tangl M 199 Seybold 3 142 Tavernier E 344 Sickenberger J 214, 291 Terbeck J 353 Siebourg M 70 Terenz 14 Signerin Ch 334 Tertullian 145. 215 Silva J F 334 Teubner B G 357 Sladen D 334 Teufer J 70 Smend R 254 Thelert G 334 Smith B E 337; — W 338 Theodosius Archidiaconus 220 Smits W 16 Thiersch FW 34 Soden H von 214, 268 S. Thomas Apostel 143; — von Sokrates 119 Aquin 108. 202. 273 Sommervogel C 335. 342 Thomassin L 198 Soennecken F 180 Thompson 265; — E M 199 Sonnenschein WS 334. 355. 356 Tiüllie G 276 Sophocles EA 192 Titius A 154 Spemann W 339 Tobler A 186. 206; — T 357 Stählin O0 207, 210. 211. 230 f. Tolomei (Ptolomaeus) G B 148 231. 232. 259. 265. 267. 269.271. Toner PJ8 279. 283. 284. 286. 288. 289, 308. Treitschke H. von 33 314. 315. 317. 320. 322. 324 Trübner K 332 Starck (Fortius) J 141 Trumbull HC 323 Stattler B 91 f Turinaz Ch F 25. 124 Steffens F_199 Tuzer A 23 Stein H 334. 344 Steinthal H_ 187 Ude J IX Stephanus (Estienne) H 192 Unger G F 265; — W 276 Stephen IL 334 Uriarte J E de 342 Stier 3 159 Stieve F 206. 232 Vacandard E 154 Stiglmayr J 221 Vacant A 338 Stobaeus J 159 Vaganay 330 Stöckl A 151 Vaihinger H 112. 118f. 121 f. 124 Stolzenberg 180 Vallardi 337 Strauß D F 101, 156. 204 Vallde L 334 Streitberg W169 Van Doorninck J I 340 Strodtmann 331 Van Herwerden H 192 Sturm J 161 Van Hoestenberghe L 239 Suarez F 147 Van Laak MH 16. 67. 147 Surius L 360 Vapereau G 334. 339 Switalski W262 Varus Qu 112 276 Personenregister Vatasso M 356 Wetzer HJ 339 Vergil 14. 108 Weyde J 256 Verres 91 f Wheatley HB 41 Vetter W353 Wheeler WA 356 Vicaire G 334 Wilhelm von Stuttgart 322 Vigouroux F 339 Willmann O0 35 Vincent B 355 Wilson J G 334 Virgilius (Itinerarium) 220 Wimmer J 1X Vives J L 59. 61. 88. 90. 159. 171 Winckler H. 200 Voß 64 Winer G B 192. 264. 265. 268 Winiewski F 354 Wace H 338 Winkler Prins 337 Wachler L 339 Wissowa G 265. 337 Wagner X 356 Witney J L 336 Waldow A 276. 290 Witte H_ 334 Wale W 356 Wittichen K 265 Walsh 338 Wolf (Lupus) Chr 148; — FA 19. Walther Ph A F 353 20. 27. 29. 34. 35. 187 Wasmann E 239 Wrede W 101 Watt R 334 Wustmann G 251 Walttenbach W199. 358 Weber 355; — JJ 276; — L 70 Zahn Th 282 Wegner G 353 Zarncke Ed. 346; — F 346 Weinberger W354 Zedler J H 337 Weinel H 123. 125 Zeiß J G 351 Weiß B 101; — J 101 Zeitlin W342 Weitenauer I 142. 143. 149. 159. Zenker E V 344 161. 171. 172. 206 Ziegler Th. 5 Weller E 342 Zieler G 335 Welte B 339 Zöckler O0 202. 204f Wenig 23 Zondervan H 337 Wernle P 101 Zöpffel R 338 Wetstein J J 197 f. 285 Zorell F 192 Wetzel F X 142. 159 Zschokke H. 22, 23 377 Orts- und Sachregister Orts- und Sachregister Die Zahlen bezeichnen die Seiten A und ae in der alphabetischen Akte, akademische 4. 7. 9. 10. 68 Reihenfolge 50 Aktenkasten für Kollektaneen 178. Aa0 bei Zitaten 269 180 | 4b in Familiennamen 45 Aktuelle Fragen 56. 118 f Abgeleitete Quelle 130 £ Akzente 211. 225. 287. 288 Abhandlung, wissenschaftliche 106 Alexandriner 200 f —110: Begriff und Aufgabe 106 Alinea 231. 255. 280. 310. 311 —108; Bedeutung 108 f; An- Allegorisieren 200 f forderungen und Schwierigkeiten Allseitigkeit der Disposition 248 109 f; Methode 111— 328 Alphabetisches Register 316 f; Abhängigkeit der Texte 212—214, Reihenfolge in Bibliothekskata-235 f logen 40—50; der Kollektaneen-Abkürzung 257—260. 168. 225 230. zettel 177 288. 291. 318 Amerika 20, 22 Ablieferung des Manuskriptes 300 Analytisch-synthetisch 151 Absatz eines Buches 294. 295, 298. Änderungen bei der Korrektur 303. 301 f 307; der Zeilen 308 ; b. Zitaten 270 Absatz (Alinea) 231. 255, 280. Anfänge der Seminarbildung in 310. 311 den alten Schulen 3—17 Abschreiben von Zitaten 264 f Anfangsbuchstaben 225. 230. 3924; Absicht des Autors 194 -seite und Schlußseite zitieren Absönderliche Titel 321. 322 168. 267 f. 316 Abstand der Zeilen 279, 310 Anführungszeichen bei Zitaten 270f Abstrakte Ausdrücke vermeiden252 Angemessenheit der Sprache 250 f; Actus in den alten Schulen 4, 7. 68 des Titels 326 Adelsgrad beim Katalogisieren 47 Anmerkungen 281—284. 291; in Adversaria bei Kollektaneen 172 Textausgaben 284—289. 319 Akademie in den alten Schulen 4f, Anonyme 47 f. 325. 339 —342 8—11. 12. 23 Anregung beim Rezensieren 89 Akribie 167. 254. 257. 264—274 Anschaulichkeit der Darstellung 252 378 Orts- und Sachregister 5.3 Anschauungsmittel 50—52 Ausrufungszeichen bei befremd-Ansichtssendungen 40. 65 lichen Ausdrücken 231 f; am Anspielungen im Text 212. 284. 285 Schluß eines Zitates 271 Antiochien 221 Ausschluß (Setzersprache) 309. 311 Antiqua (Druckschrift) 280. 305 Ausschnitte aus Zeitungen 157 f. Antiquariatskataloge 40 166. 168 Antwerpen 16 Ausstattung eines Buches 301. 302. Ap in Familiennamen 45 304 — 306 Apostelgeschichte 221 Auszüge 93. 162—169; s. Kollek-Apostolat der Wissenschaft 119 f taneen Apparat, gelehrier 103. 104; in Autograph 209. 217 Textausgaben 285—289, 211. Autor und Verleger 293 -— 303: 222. 229. 319 Wahl des Verlegers 293 f; Ho-Arabische, nicht römische Ziffern norarfrage 294 —297; Höhe der beim Zitieren 267 Auflage 297 f; neue Auflagen Arbeit, persönliche 145—147; s. 298 f; andere Vereinbarungen Selbsttätigkeit; schriftliche 71— 299—302; Verlagskontrakt 302 f 110. 10. 11. 23. 52. 54 Autorenkatalog 42 Arca studiorum 181 Autoritätsbeweis 261 f Archäologie 136. 138. 198. 199 Archirvforschungen 114 f Bandwurmartikel 291 f Argument, negatives (ex silentio) Bandzahl 43. 267. 272 f 208 f Bayern 138 Art der Veröffentlichung 290—292; Bearbeitungen von den Quellen zu des Zitierens 264 —274 unterscheiden 130 f; eines Textes Artikel im Ordnungswort 44, 48 46 Artikel in Zeitschriften 103 f. 290 Bedeutung des Gegenstandes bei —0992 der sachlichen Ordnung 243 ; der Aufbewahrung der Kollekıaneen Quellenschriften 153; des Zi-178—181 tates 261 f Auffassung fremder Ausführungen Bedürfnisse der Gegenwart und 6. 60. 77; bei Wunderberichten Themawahl 119 f 238—9240; s. Verständnis Begriffsbildung durch die Dispu-Auflage 43. 267; Bezeichnung 267. tation 59 298 f; Höhe 297 f; neue 298 f. Beharrlichkeit 146 f. 328 303; neueste benutzen 156 Beherrschung des Gegenstandes Ausdauer 146 f. 328 60. 245 Ausdrücke, charakteristische 266; Beilagen eines Buches 301. 309 ; wis--sweise, populär-wissenschaftliche senschaftliche der Zeitungen 103 102 f Beirut 69 Aushängebogen 307. 316 Beispiele sammeln 165. 166; von ‚Auslassungen im Text ‚224. 225, Zeitbenutzung 147 f 231. 286; bei der Korrektur 307 Belehrung beim Rezensieren 89 Auslegung 187; s. Verständnis Belgien 20. 21. 22. 96 37. 3 Orts- und Sachregister Belletristische Kritiker 85 f Bibliographie 241. 258. 259. 260; Benediktiner 8. 289 Verfassername im Katalog 46; Benutzung eines Textes 212. 218. bibliographische Hilfsmittel 38. 220. 233 39. 131. 133. 139 f. 150. 164. Beobachtungen auf Reisen 166 329 — 360; der Zeitschriften 145. Bequemlichkeit bei der Themawahl 342—348 112 Bibliothek 37—50; Kataloge 40 Beraubung, heimliche 266 —50; — serfahrungen 38 f. 49, Berechnung des Manuskriptes 289 f 269; — ordnung 365 f; — ver-Berechtigung des Zitates 261 f hältnisse bei der Themawahl be-Berichterstattung als Seminararbeit achten 114; vatikanische 210 76 —79; beim Rezensieren 93.95 Bilder als Lehrmittel 51; — und Berichtigungen 164. 320; im Manu- Vergleiche 165; -reiche Titel skript 279 f; von Textfehlern 321. 3292 226 f Bildung, seminaristische in den Berlin 20. 27 alten Schulen 3—17 Bescheidenheit 72. 92 f Biographien, Verfassername im Beschränkung des Themas 115 f Katalog 46 Besprechung der Fachliteratur 64 Bogleiana (Bibliothek Oxford) 210 —66. 77; der Seminararbeit 74 f; Bonn 154 eines Textes 63; s. Rezension Borgis (Druckschrift) 305 f Bestimmtheit des Themas 116 f; Brechung d.Druckseiten 306.307.308 des Titels 326 Breslau 27. 146 Beurteilung der Quellen 206-240: RBrjefordner für Kollektaneen 180; Literatur 206 f; Einleitendes 207 -wechsel, wie katalogisieren 46 —209; Hilfsmittel 209—217; Broschüren 104. 166. 178. 297 Entstehung u. Echtheit 217—222; Buch beim Ordnungswort 48; — Erhaltung und Unverfälschtheit ausstattung 301. 302. 304 — 306; 222 — 228; Textgestaltung 228 — staben als Seitenteiler 268; —232; Glaubwürdigkeit und als Verfasserbezeichnungen 47 Wahrheit 232— 240; — 127.149. Bücherkenntnis 38 f; 64f. 122; 153. 185 -verzeichnisse, allgemeine 335 f Beweis, negativer 208 f; populär- Bürstenabzüge 306 wissenschaftlicher 103; — kraft der Argumente 243 f Cambridge 210 Bezeichnung der Auflage 267. 298 f ; Card Index System 175 der Textzeugen 285 f; der Zeit- (asus in den alten Schulen 4.7 f. 23 schriften und Sammelwerke 258 f Charakter der Quellen 234; - isti-Bibel wie katalogisieren 46; wie sche Ausdrücke 266 zitieren 273; -forschung 104; Chrestomathien, Verfassername im -institut 69; -kritik, negative Katalog 46 104; -text 211. 214. 224. 314. Chronologische Folge beim Quellen-315; biblische Philologie 192 studium 152; bei der Sichtung Biblia als Ordnungswort 46 des Stoffes 241 f 80 Orts- und Sachregister 381 Cicero (Druckschrift) 305 f Disposition des Stoffes 245 —948: Cimelien einer Bibliothek 41 Notwendigkeit 245 f; Eigenschaf-Ciroulus in den alten Schulen 4. 7 ten 246—48; — 110. 185. 256. Collatio casıum in den alten Schulen 312 7 f. 28 Disputation in den alten Schulen Collegium 4. 17; — elegantioris 5—8. 33 f; im Seminar 57— 61; litteraturae in Halle 19 bei öffentlichen Promotionen 58 f Concertatio in den alten Schulen 5 Dissertationen 109; s. Abhandlung Conversatorium 23 Dittographie 225 Corpus iuris, wie zitieren 273 f Dogmatische Untersuchungen 131 Doppelauflage 299; -drucke 3923; Da vor portugiesischen Namen 45 -lauter in der alphabetischen Da’, dai, dal vor italienischen Reihenfolge 50 ; -namen 45; -ver-Namen 45 weisungen 269 f Darstellung des Stoffes 249—275: Dotation des Seminars 39. 52 f 363 Vorbemerkungen 249 ; allgemeine Druckbogen 301; älteste Drucke 211 5 Erfordernisse 250 — 253; Schreib- -fehler 96. 142f. 228. 230. 265. weise 254 - 256; Abkürzungen 270. 279. 320. 324 f; -fertig 301. 257—260; Zitate 261—275; — 308; -kosten 294. 295. 296. 297; populär - wissenschaftliche 98— -Jegung 304—311: Format, Pa-105: Aufgabe und Bedeutung 98 pier und Satz 304—306; Kor-—100; Anforderungen 100—103; rekturregeln 306—308; Korrek-Arten 103—105 turzeichen 308 —310 ; Probe eines De vor holländischen Namen 45 korrigierten Textes 311; -schrift De’, dei, del vor italien. Namen 45 (Typen) 301. 305 f Declamatio in den alten Schulen 5 Duw vor französischen Namen 45 Defendent in der Disputation 58 Dublettenaustausch 40 Demut 72. 92 £ Duodez 304 Denkweise, logische 60 Durchschuß (Setzersprache) 310. Des vor französischen Namen 45 311 Desideratenlisten für die Thema- Durchsichtigkeit der Disposition 246 wahl 123 —125 Detailangaben hei der Rezension AHirhtheit eines Textes 217—92992 93 f. 96; in Texten 236 f. Ecole bihblique 69; des Chartes 20. Deutlichkeit der Abkürzung 257; 69; pratique des Hautes Etudes 20 der Schrift 279 Edelsteine in der Bibel 263, 264 f Deutschland 19 f. 21. 22. 296 Editio princeps 211 Dialektbildungen 189 Editionstechnik 206 f, 228—2392 Dialektik, scholastische 5 f Ehrlichkeit beim Rezensieren 85: Diapositive 51 beim Zitieren 266 Diphthonge in der alphabetischen Kigennamen 44 f, 225. 230. 279 Reihenfolge 50 Eigenschaften der Disposition 246 Diskussion in den alten Schulen 9. —9248 ;der Rezension 86 —93; des 10; im Seminar 55-57. 74 f Themas 112—120; des Titels 326 f 38 Orts- und Sachregister Einfachheit der Sprache 250; des Kwvangelien 63 f. 101. 156. 177. 200. Titels 321 f. 326 f 203 f. 221. 314; -Kkritik 204; Einheit, organische, der Wissens- synoptische 236 gebiete 135 Explicit 43, 217 Einleitung 155. 319 f Exzerpte 93. 162—169; s. Kollek-Einrichtung der Kollektaneen 170 taneen. —178 Einschaltungen hei Textausgaben f und ff bei Zitaten 268 231. 286; s. Zusätze Fabrikbetrieb, wissenschaftl, 146 Einseitig schreiben 182. 278; -keit Fachkatalog 42; -literatur 40, 64 116 —66; -zeitschriften 39 f; s, Zeit-Einteilung der Kollektaneen 176 f; schrift des Textes 254 f. 256. 312. 313f Fächer, offene, für Kollektaneen Einzelangaben prüfen bei der Re- 179. 180 zension 93 f. 94 f. 96; in Texten FaculteE orientale 69 236 £f; -blätter für das Manuskript Fähigkeiten prüfen hei der Thema-278 wahl 113 Empfindlichkeit 75, 88 Fahne, -nabzug (Setzersprache) 306. England 138. 327; englische Eigen- 307; -karten für Kollektaneen namen 45 175. 182 f, Entlehnung der Bücher aus der Falsches Verständnis der Quellen Seminarbibliothek 39. 365 f 199—205 Entstehung eines Textes 198. 217 Fälschungen der Textüberlieferung —922 226 Enzyklopädien 150. 258, 259. 336 Familien der Textzeugen 212—214, —09809 222; -namen in den Katalogen 44 f Ephesus 226 Fassung des Themas 115 f Episkopat, österreichischer 24, 27. Fehler der Textüberlieferung 222 361 —3228: Arten 224 f; Quellen Erfahrungstatsachen notieren für 225 f; Berichtigung 226 —228; — die Kollektaneen 166 213. 219 Ergänzungshefte 292 Festakt, akademischer 68 f; s, Akte Erhaltung eines Textes 222—228 Fettdruck 280. 310 Erklärung der Abkürzungen 259f; Figuren und Tropen 251 schwieriger Stellen in Textaus- Fitz in Familiennamen. 45 gaben 284 f, 285; von Texten, MFliegenkopf (Setzersprache) 311 Verfassername im Katalog 46 Flugblätter aufbewahren 166 Erlebnisse notieren für die Kollek- Folge, logische 244; zeitliche 241 f; taneen 166 -richtigkeit des Denkens 60; der Erscheinungsjahr und -ort 43. 168. Disposition 243 f. 247 324 Folio 304. 305 Erschöpfte Fragen 112. 117 f Förderung der Forschung 106— 108, Erwiderungen auf eine Kritik 116—118 96 f Form der Anmerkungen in Text-5 Orts- und Sachregister 383 ausgaben 284—289; der Aufzeich- Gedanken, originelle notieren 94 nungen für Kollektaneen 166— Gegenstand der Kollektaneen 162 169; der Disputation 57 f; der Ka- — 166; der populär-wissenschafttalogzettel43; der Textgestaltung lichen Darstellung 101; der Zi-228—232; der Vornamen 46 ; der tate 262—264 Zitate 264—274 Gegenwart berücksichtigen bei der Format eines Buches 43. 301. 304 f Themawahl 119 f Formelkram 190. 191 Gehässigkeit hei der Rezension 85. Formierung der Druckseiten 306. 87. 88 f 307. 308 Gelehrtenstil 250 Forschung,Förderung der106—108, (Gemeinsamkeit bei der Themawahl 116 —118; und Volkskreise 98— 112; -verständliche Ausdrucks-105; -sreisen 115 weise 102 f Fortschritt, moderner 3. 34, 50. 204. Genauigkeit Standestugend des wis-237—239 senschaftlichen Arbeiters 167 ; bei Fortsetzungen, wie katalogisieren den Abkürzungen 257; bei der 17; von Zeitschriftartikeln 291 f Darstellung 254; in der Fassung Frage, synoptische 236; wissen- des Themas 127; in der Frageschaftliche Diskussion im Seminar ‚stellung 116 f; beim Zitieren 55-57; Gegenstand der For- 264—274 schung 98 f. 106 f; gemeinsame Geographie 20. 198. 199; geogra-Untersuchung im Seminar 66— phische Ordnung 242 f 68; s. Thema; «stellung 111.133. Geräte als Lehrmittel 51 138; s. Themawahl; -zeichen CCerechtigkeit beim Rezensieren 87 bei unsicherer Lesung 231; am Geschichte der Literatur 339; der Schluß eines Zitates 271 Seminare 3—25 ; der Zeitschriften Fragmentist, Wolfenhbütteler 203 f 342—344; -sforschung 20. 112, Fraktur (Druckschrift) 305 129. 131. 134. 138.152. 186 f, Frankreich 20. 21. 25. 96. 138. 198.199. 209. 229. 238—240, 244, 296; französische Eigennamen KMGesellschaften, gelehrte 350—354 45; -es Preßgesetz 96 f Gesetz, Thomäisches 143. 193. 264; Freiexemplare 299 f. 302, 303 -sammlungen, wie katalogisieren Fremdsprachige Zıtale 271. 279. 48 282; -wörter 159. 230 Gestaltung des Textes 228—232 Fundort bei Zitaten angeben 168. (Glanz des Druckpapiers 305 264; ursprünglicher 129 f; ©, Glaubwürdigkeit eines Textes 232 Quelle —9240 GHeichmüßigkeit der Disposition Gaza 221 248; der Schreibweise 255 Gebote für Anmerkungen 283 Gleichnisreden Jesu 107. 114. 136, Gebrauch der Seminarbibliothek 202 39. 65 f Gnostiker 200 Gedächtnis unzuverlässig 160 f. (Göttingen 19. 34 162. 177 Grammatischer Kontext 193 3b Orts- und Sachregister Greifswald 154 Herstellungskosten 294, 295. 296. Grenzgebiete, wissenschaftliche 135f 297. 301 f GFriechen, orthodoxe 226 Hervorhebung einzelner Teile im Griechisch in den alten Schulen Druck 306. 312; im Manuskript 12, 14 280 f Gründe, innere. und äußere 208. Heuristik 128. 129—140; s. Quel-209. 214—217. 219—221. 222. lenkunde 232—237 Hilfsmittel von den Quellen zu Fruppen der Handschriften 286. unterscheiden 130 f. 132. 133. 288; bei den Kollektaneen 176; 138 f; bei der Beurteilung eines bei der Rezension 93 f. 95 f; Textes 209—217; bibliograph. der Textzeugen 212—214 131. 133. 139 f. 329—360 ; des Gymnasium 5. 15. 126 Seminars 36—53; sprachliche 191 f; bei der Themawahl be-Halle 19. 20. 34. 35 rücksichligen 114 f Handbücher 38. 39. 121.191 f.199 Hilfswissenschaften 135 f Handelsbetrieb, wissenschaftlicher Hintergrund, sachlicher 197—199 146 Hinweise bei Katalogen 42. 43. 47. Handschriften 41. 209—211. 213. 49; bei Kollektaneen 176; beim 217. 224, 268. 314. 315. 320; Register 317 Abkürzung 288; Bezeichnung Historica bei Kollektaneen 172 285 f; -forschung 114 f; -kunde Hochschule 3 f. 5; s. Seminar, 199; Verzeichnisse 354 Universität Haplographie 225 Hochzeit (Setzersprache) 311 Harz 70 ) Höhe der Auflage 297 f. 301. 302. Haupt- und Nebensachen unter- 303; des Honorars 294—297. scheiden 151. 243. 247. 281 f; 302. 303 beim Rezensieren 94 Holländische Eigennamen 45 Hausarbeiten 109 Holzfreies Papier 305 Hebräisch in den alten Schulen AHomoioteleuton 225 12. 14 Honorar 291. 294—297. 298, 301. Heftmethode bei den Kollektaneen 302. 303 170—174 Hörfehler in der Textüberlieferung Heidelberg 238. 325 225 Heilige, Vornamen im Katalog 45 Hyperinterpretation 200 £ Heilungswunder Jesu 136 Hypothesen 101. 107. 117. 226 f Hellehistisch 189. 190. 192 Herausgeber, Bezeichnung in text- Jahr der Veröffentlichung 43. 49, kritischen Anmerkungen 286; im 267; -bücher, wie katalogisieren Katalog 46 46; -gang bei Zeitschriften 272 f. Herkommen bei der Themawahl -zahl auf dem Titel‘ 324 111 £f. 116 f Ideale Urgestalt des Textes bei Hermeneutik 62. 63. 186—205; s. der Textgestaltung 228 f; bei Verständnis der Quellen Zitaten 270 +44 Orts- und Sachregister ©) Ideenassoziation 59 mittel 51; -system für Kollek-Jerusalem 69. 226 taneen 175. 181 Jesuitenschulen 8, 16. 22 f Kartotheken für Kollektaneen 175, Tilustrationen 301, 305. 306 181. 183 Impressionistische Kritik 87 f Kataloge der Bibliothek‘ 40—50 ; Imprimatur des Autors 301. 308 allgemeine Bücherk. 335 f; der Index 308; -katalog 42 Handschriften 354; von Lehr-Individueller Sprachgebrauch 191. und Anschauungsmitteln 51f; 215 f. 219; Themawahl 112 — 114 der Verlagshandlungen und An-Inhalt einer Schrift prüfen für die tiquariate 40; der Zeitschriften Beurteilung 216 f. 219 —221; für 342—348 ; -zettel 43 ; Zuwachsk. das Verständnis 194—199; -sver- 348 — 350 zeichnis 155. 256.315—317; der Kazan 21 Zeitschriften 348 Kenntnis des Gegenstandes 84.101 f. Initia bei patristischen Werken 43. 207 f; der Literatur 38f. 64 f. 122; 355. 356 der Person des Autors 153 f; seine Initialen als Verfasserbezeichnung K.e prüfen bei der Themawahl 47; -buchstaben bei Titeln 324; 113 f -siglen 258 f Kevelaer 16 Inkunabeln 41 Kirchenlexika 150. 338 f Innsbruck 22 £. 24, 30. 40 Klarheit der Kritik 88; der Sprache Institute der Universität 3 f 250; des Titels 326 Interpolation 224 Klassische Sprache 189; Studien Interpretation der Quellen 127. 186 in den alten Schulen 13—15; —905; s. Verständnis; eines an der Universität 18— 20 Textes im Seminar 62—64 Kleindruck 281. 282, 283 305 f. Interpunktion 225, 228 f. 230 f. Kleinigkeitskram 86. 96. 116 255 f; in textkritischen Anmer- Kodizes s. Handschriften kungen 288; bei Titeln und Kollationieren der Handschriften Überschriften 325; in Zitaten 210 f 272 f Kollektaneen 159—183: Literatur Johannesevangeliun 200 159; Notwendigkeit und Nutzen Irreleitende. Titel 323 160—162; Gegenstand 162—166; Ischia 70 Form der einzelnen Aufzeichnun-Islam, antimohammedanisches Se- gen 166—169; Einrichtung und minar 21 Ordnung 170—178; Aufbewah-Italien 96. 138. 296; italienische rung 178 —181; Praxis 181—183; Eigennamen 45 — 192. 128: 158 Italiques (Kursivschrift) 280. 310 Kolumnentitel 312 —315 ITtaziemus 225. 287 Kommentare als Textzeugen 211 f. Judengfiechisch 190 218 Kommissionsverlag 296 f Kalksburg 70 Komposita im Ordnungswort 48 Karten 301. 305. 306; als Lehr- Kompromißpolitik 88 Fonck, Wissenschaftliches Arbeiten, 3% Aufl. 380 95 385 Orts- und Sachregister Kongenialität beim inhaltlichen La vor französischen Elgennamen Verständnis 196 45 Kongruenz des Titels 326 Ladenpreis 294, 295. 297, 301 f Konjektur 223. 226 —228. 287. 288 308 Konkrete Darstellung 252 Land des Autors berücksichtigen Konstantinopel 226 189. 196. 197. 198 Kontext, grammatischer, logischer, La Rochelle 25 psycholog. 193; bei Zitaten 263 Latein in den alten Schulen 14: Kontrakt mit dem Verleger294—303 latinisierte Namen 45 Kontrolle der eigenen Zitate 265; Le, les vor französischen Eigenbei der Korrektur 308; fremder namen 45 Zitate 264 f. 266. 284 Leben - Jesu - Forschung 101. 156. Konversationslexika 150. 263. 336 203 f. 237—240; s. Evangelien, —338 Parabeln, Wunder Konzentration bei der Darstellung Lebensverhältnisse des Autors be-252 f rücksichtigen 195 f Korpus (Druckschrift) 305 f Lehramtskandidaten 13—15. 19 f. Korreferent 57. 74. 75 21. 34 f. 109 Korrektur 291. 301. 303. 306 —311. Lehrmittel 36 f. 50—592. 53 313. 316; Regeln 306 — 308; von Leiche (Setzersprache) 311 Textfehlern 226—228; Zeichen Leihverkehr der Bibliotheken 65 308—311; -en in Handschriften 114. 156 £ 211; im Manuskript 279 f Leipzig 146 Kosten des Druckes 294. 295. 296. Leiter der Seminare 11. 19 f. 31. 297. 301 f 38. 39. 51. 53, 57. 66. 67 f. 362 Kriterien, innere und äußere bei Leitkarten 175. 182 f der Textkritik 208. 209. 214 — Lektüre und Interpretation von Tex-217. 219—221. 222 f. 232 - 237 ten 12. 14. 62—64, 77; — und Kritik 62. 64; der Quellen und Studium 141—158: Literatur des Textes 127. 149. 185. 206 141 f; Voraussetzungen 142— —9240; s. Beurteilung derQuellen; 149; Praxis 149—158 Kunstkritik 82. 87; literarische Lesarten 209. 213. 222—298 ; in 82, 85; philologisch-historische textkritischen Anmerkungen 285 207 ; rezensierende 80 — 97.207; s. —289: Auswahl 287; Bezeich-Rezension; Stimmungskr. 87 f; nung 296 f; Reihenfolge 287 f; kritische Anmerkungen 286 — 289 Trennung 286 f; -ebücher, Ver-Kritikaster 85 £ fassername im Katalog 46; Kultur, moderne 3 f; -geschichte -fehler in Handschriften 225 199 Liber in Buchtiteln 48; — ponti-Kunst, kirchliche .70 ; -kritik 82, 87 ficalis 214 Kurrentschrift 182 Lichtbildervorträge 51 Kursivdruck 280. 310 Liedersammlung, Verfassername im Kürze des Titels 322. 326 f Katalog 46 Kustos des Seminars 37. 362, 366 Listen für dieT hemawahl 123—125 Orts- und Sachregister Literatur zum Thema 132. 150; Mauriner 289 „angaben 241. 282; in den er- Mechanische Fehler in Handschrifklärenden Anmerkungen 285; ten 225 -gattung der Quellen 199; -ge- Medizin bei der Wundererklärung schichte, allgemeine 339. 344 — 136. 238— 240 346; periodische 46. 48. 49. 65f. Mehrdeutige Abkürzungen 257. 259 272 f. 342—348; s. Zeitschrift; Menstrua disputatio 7 „verzeichnis 317 —319; sein Platz Merkkarten 175. 182 f 319; -zeitung, theologische 154 Methode des Arbeitens 111—8328: Lob und Tadel bei der Rezension Themawahl 111— 125 ; Sammeln 85. 87 des Stoffes 126 — 183; Verarbei-Logische Denkarbeit 60; Folge 244; ten des Stoffes 184—248; Darstel-Kontext 193 lung 249 - 275; Veröffentlichung London 210 276—328; — 926 f. 29 ; bei Kollek-Löwen 21. 90 taneen 170—178; des Unterrichts Lücken im Text 211. 213. 224. 13. 19 995. 231; Bezeichnung in den AMetrik, hebräische 118 textkritischen Anmerkungen 286 Metrologie 263 Lumpenpapier 305 Milieu 197—199 Mitarbeit der Studierenden 5. 6. 9. MM, Mac, Mc in Familiennamen 45 10 f. 18. 21. 26. 30. 31--33. 61. Magister sententiarum 273 67.73; -er, Bezeichnung in Text-Mangel an Bücherkenntnis 38 f. ausgaben 286 64 f; an Sachkenntnis 201 f; Mitglieder der Akademie 9; des an Voraussetzungslosigkeit 203 f. Seminars 363—365 207 f. 237. 240 Mittelalter 5 f; lateinische Lite-Manuskript der wissenschaftlichen ratur 124; -liche. Autoren, wie Arbeit 254 —256, 278-281; Be- katalogisieren 45 rechnung 289 f; Lieferzeit und Mode bei der Themawahl 111 f. Umfang 300; -e s. Handschriften ; 116 £ Abkürzuug 289 Modelle als Lehrmittel 51 Mappen für Kollektaneen 178. 179f. Moderator der Akademie 9. 10 Marburg 325 Mohammedaner, antimohammeda-Märchensammlung, Verfassername nisches Seminar 21 im Katalog 46 Monographien 72 Marginalien 315 Monumenta Germaniae historica Mariengrab 226; -verehrung 204 f 289, 305. 359 Martyrologium 64 Moraltheologie 7 £ Maßangaben 262 f; -halten hei Ab- München 70 kürzungen 257; bei Anmerkungen Münzen als Lehrmittel 51 281; bei Kollektaneen 163 f; bei Mythentheorien 200 f Literaturangaben 318; beim Zitieren 263 f Nachahmungen eines Textes 212. Mathematik 12. 20 218. 284 f, 285; von Titeln 322 f 387 9E# 385 Orts- und Sachregister Nachlässigkeit im Zitieren 263 f. Opponenten bei der Disputation 58 264 f Ordensleute, Name im Katalog 45 Nachprüfung der eigenen Zitate Ordnung der Kollektaneen 170— 265. 308; fremder Zitate 264 f, 178; des Literaturverzeichnisses 266. 284 318 f; beim Quellenstudium 151 Nachschlagewerke 38. 39; hiblio- —153; des Stoffes 110. 185. 241 graphische 329—335 —244; der Zitate 274 f£; -swort. Nachträge im Manuskript 279 f£ in Bibliothekskatalogen 42. 43 Name des Verfassers im Katalog —50; bei Kollektaneen 169. 171. 44-—46; bei Zitaten 271; s. Vor- 173. 175 f. 177. 178. 180 name Orientierungsvorlesungen 29, 32 Nancy 124 Originaltext, idealer, bei der Text-Nationalität d. Verfassers bestimmt gestaltung 228 f; bei Zitaten 270 die Form des Vornamens 46 Ort der Veröffentlichung 43. 267; Naturwissenschaften 20. 27. 69 f£. -sangahben bei Kollektaneen 168; 100, 107. 114. 117. 136; -wunder -register 316 f Jesu 239 Orthographica nicht im kritischen Neben- und Hauptsachen unter- Apparat 287; notieren bei der scheiden 151. 243, 247. 281 f; Kollation 211; -ie bei der Text--titel 44 gestaltung 223. 228. 229, 230; Negatives Argument 208 f bei Zitaten 270; -ische Fehler Neigungen und Themawahl 113 in Handschriften 224 f Neudruck 298 f. 301. 303; Be- Österreich 22 f. 24, 27, 138 296. 311 zeichnung 267. 298 f; Katalo- Oxford 210 gisierung 47; -erscheinungen 40. 64—66. 348—350; -sprachliche Pädagogische Rücksicht im Seminar Studien 20 13—15. 19 f. 21. 34 f. 50 f Nominalkatalog 42 Paläographie 199 Nonpareille (Druckschrift) 305 f Palästina 114%. 202, 268 f Norm (Setzersprache) 315. 327 Palencia 14. 15. 17 Notwendigkeit der Disposition 245 f; Papier für den Druck 301. 302. der Kollektaneen 160—162; der 305; für das Manuskript 278 Monographien 72 Päpste, Vorname im Katalog 45 Nummern bei d. Texteinteilung 255 Parabeln Jesu 107. 114. 136. 202 Nutzen der Kollektaneen 160—162 Parallelstellen 194. 285 Paraphrasen als Textzeugen 212 Ö und oe in der alphabetischen Parenthese 231 Reihenfolge 50 Paris 69 0’ in Familiennamen 45 Pars in Buchtiteln 48 Oberflächlichkeit 115. 201 f Patristische Arbeiten 43. 62. 114. Objektivität 207 f 135. 136. 267. 289. 355. 356 Oktav 304 f; bei Kollektaneen 175. Periodische Schriften 46. 48. 49. 178 65 f. 272 f. 342 -348 ; s. Zeit-Dostacker 239 schriften 5 Orts- und Sachregister 353 Person des Autors berücksichtigen 301 f. 303; -ermäßigung bei Bebeim Quellenstudium 153 f; für stellungen des Verfassers 300 das inhaltliche Verständnis 195 Preßgesetz, französisches 96 f —-197; für das sprachliche Ver- Privatbibliothek 65. 157; -Sammständnis 191; -enregister 316 f lungen, Ordnungswort in Kata-Petitdruck 281. 283. 305 f logen 46; -vorlesungen 32 Philologie 135 f. 138. 191f. 227f. Probe einer Korrektur 311 229; biblische 192; ‚-ische Se- Problema in den alten Schulen 4. 7f minare 11—16. 185—21 Probleme für die Themawahl 117; Philosophie, griechische 118; mittel- s. Frage alterliche 6 Programme für die Kollektaneen Photographien als Lehrmittel 51; 166 von Handschriften 210 Projektionsapparat 51 Phrasen zu vermeiden bei der Dar- Promotion, öffentliche 58 f stellung 251; bei der Rezension Proseminar 20 89; im Vorwort 319 Prospekte für die Kollektaneen 166 Plagiat 266 Prüfung der eigenen Zitate %65. Pläne als Lehrmittel 51 308; fremder Zitate 264 f. 266, Platz der Anmerkungen in Text- 284 ausgaben 284; des Inhaltsver- Pseudonyme 47. 49. 325, 339—342 zeichnisses 316; der Literatur- Psychologie bei der Wunderfrage übersicht 319; der übrigen Re- ;2338-—240; -ischer Kontext 193 gister 317 Punkte vermeiden bei Siglen 259; Polemik, Regeln 91 nach Titel u. Überschriften 325 Populär-wissenschaftliche Darstellung 98—105: Aufgabe und Be- Quart 304. 305; bei Kollektaneen deutung 98-—100; Anforderungen 175. 178 ; für das Manuskript 278 100-103; Arten 103—105; — Quelle, Begriff 129—131; „abge-77; Gegenstand 101 leitete“ 130 f; selbst benutzen Portugiesische Eigennamen 45 79. 128. 133 f. 142—145. 150 f; Prag 35 bei Textausgaben angeben 284; Prägung charakteristischer Aus- bei fremden Zitaten 264; der drücke 266 Textfehler 225 f; -nanalyse 235; Prämiierung von Seminararbeiten -kritik 33. 109. 127. 138. 206 --592. 364. 365 240; s. Beurteilung ; -nkunde 129 Präpositionen vor Familiennamen —140: Begriff und Aufgabe 129 bei der Katalogisierung 44 f —131; Notwendigkeit u. Bedeu-Präsenz des Wissens 6. 60 tung 132 f; allgemeine Regeln Praxis bei Kollektaneen 181 — 183; 133—139; Nachweise 139 f. 329 hei der Rezension 93—97; beim —360; -sammlungen 131. 133. Studium 149 —- 158 ; bei der The- 356—360; -schriften für Semimawahl 120 --125 narübungen 62 f; -studium 14. Preis eines Buches 294, 295. 297. 198, 1383 f. 1439-—145. 150 f AC 35 Orts- und Sachregister r bei Handechriftzitaten 268 tung 82 f; Voraussetzungen 83 Rabbiner 200. 322 —86; Eigenschaften 86-93; Rand lassen im Manuskript 279; Praxis 93—97; eines Textes 228 -bemerkungen (Marginalien) 315 —232; -sexemplare 296. 299 f. Rasuren in Handschriften 211 302 Rat fragen bei Kollektaneen 183; Rheinland 138 bei der Themawahl 120 f. 123 Risiko des Verlegers 295. 301 f Ratio studiorum S. J. 7. 9. 11. Rom69. 136. 138. 210; -ische Zif-121.23..27 fern vermeiden 267 Rätselsammlung, Verfassername im Rückseite des Titelblattes 327 Katalog 46 Rußland 21 Realenzyklopädie für protestantische Theologie 145. 204 f. 263. Sabbatina disputatio 7 264 f; -kataloge 42 Sachkenntnis 84. 101 f. 154 207 f; Rechtsurkunden 190 Mangel an S. 201 f; -liche Ord-Redensarten vermeiden bei der Dar- nung 243 f; -s Verständnis 197 stellung 251; bei der Rezension —199; -register 316 f 89; im Vorwort 319; -schmuck Sagensammlung, Verfassername im 165. 251 Katalog 46 Referat 74. 76—79; -ent 57.74. 75 Saint vor Familiennamen 45 Reflexionskritik 88 Salamis 204 Reform der Universitäten 31—33 Salzburg 8 Regeln für die Korrektur 306—308; Sammeln des Stoffes 126—183; für die Polemik 91; für die Einleitendes 126--128; Quellen-Quellenkunde 133-—139; für das kunde 129-140; Studium und Studium 142 158; für die The- Lektüre 141— 158; Kollektaneen mawahl 112—125 159 —183 Regierende Häuser, Vorname der Sammelkritiken 85; -mappen für Mitglieder in Katalogen 45. 47 Kollektaneen 178. 179 f; -me-Register 155. 256. 316 f; Verfasser- thode beiKollektaneen 170—178: name im Katalog 46 „schrank 180 f; -werke 257. 258 f, Reihenfolge beim Quellenstudium 260; Ordnungswort 47. 48 151—153; der Textzeugen 288; Sammlung von Lehrmitteln 50--der Varianten 287 f 52; von wissenschaftlichen Stu-Reinbogen 316; druck 301. 306 f dien 292 Religiönsgeschichte 100. 104. 105. Satz (Druckschrift) 301, 305 f 237—240; -öse Fragen 100. 101. Satzzeichen 230. 255 f; in text-104. 105. 203 f. 237—240 kritischen Anmerkungen 288 ; hei Repetitio in den alten Schulen 4. 6. Zitaten 272 f; s. Interpunktion 7; -torium 23 Scabella in den alten Schulen 4. 7 Resumptio in den alten Schulen 7 Schachteln für Kollektaneen 179. KRevisiond. Druckbogen 301. 306.308 180. 181 Rezension 80—97: Begriff und Auf- Schlagwort in Katalogen 43—50; gabe 80—82; Zweck und Bedeu- „katalog 492 ; in Kollektaneen 169 in Orts- und Sachregister 391 171. 178. 175 f. 177. 178. 180: len 3—17. 21 f. 30 f; an den im Register 316 f Universitäten 3 f. 18-—95; -ar-Schlußseite angeben 168. 267 f. 316 beiten 10. 54 f. 71—110; Bedeu-Schmuck der Darstellung 165. 251 tung 30—33; Betrieb 54—110; Schmutztitel 44 Bibliothek 37—50. 52. 64. 65: Scholastik 5 f Dotation 39. 52 f. 363; Einrich-Scholien als Textzeugen 211 f tung und Hilfsmittel 36—53; Schönheit der Disposition 248; der Kustos 37. 362. 366; Lehrmittel Sprache 251 36 f. 50—52; Leiter 11. 19 f. Schreibfehler 223. 224 f. 228, 230. 31. 38, 39. 51. 53. 57, 66. 67f. 265. 270; -weise 239; der An- 362. 364; Lokal 36 f; Name 5; merkungen im Manuskript 283: „Staluten 27 f. 361—366; Übunbei der wissenschaftlichen Dar- gen 4 —16, 54— 110; Zweck 9.21. stellung 254—256 26—30. 73. — Antimohamme-Schriftkunde (Paläographie) 199; danisches 21; pädagogisches 21, -probe eines korrigierten Textes 35; philologisches 11—16. 18— 311;-tafeln, paläographische 199; 21. 33 f; theologische 22 —925 Verfassername im Katalog 46; Sentenzen sammeln 165 ; „liche Seminararbeiten 71—110: Separatabzug 166, 168 f. 178. 291; Vorbemerkungen 71-75; Be- Seitenzählung 169 richterstattung 76—79; Rezen- Sic bei befremdlichen Ausdrückeu sion 80-97; populär - wissen- eines Textes 232 schaftliche Darstellung 98—105; Sichtung des Stoffes 241—944 : wissenschaftliche Abhandlung zeitliche Ordnung 241 f; geogra-106 —110 phische 242 f; sachliche 243 f; Schule, die alte 3—17; — der wis- — 95. 110. 185 ; der Handschrifsenschaftlichen Arbeit 3—110; ten 210 f „bücher 297; -schriften 350---354 Sigel 168. 225, 258 ff. 259; für die Schweiz 138 Textzeugen 285 f; s. Abkürzung Serinium litteratum 181 Signatur (Setzersprache) 315 Sedez 304 Skioptikon als Lehrmittel 41 Seesturm 239 So bei befremdlichen Ausdrücken Seitenangaben 168. 267 f. 272. 314 f. eines Textes 232 316; -überschriften 308. 312— Sonderabdrücke 166. 168 f. 178. 315; -zählung der -Sonderab- 291; Seitenzählung 169 drücke 169 Spanien 14 Selbstöffner für Kollektaneen 178. Spatiensatz (Setzersprache) 280; s. 180. 181; -prüfung bei der The- Sperrdruck mawahl 112—114; -tätigkeit der Spationieren (Setzersprache) 311 Studierenden 5. 6. 9. 10f. 18.21. Sperrdruck 280. 306. 310. 311 26. 30. 31—33. 61. 67. 73; -ver- Spieß (Setzersprache) 311 lag 297 Spiritus notieren beim Kollatio-Selige, Vorname im Katalog 45 nieren der Handschriften 211; in Seminar 3—110: in den alten Schu- textkrit. Anmerkungen 287. 288 360 Orts- und Sachregister Sprache und Stil bei der Beurtei- Literatur 141 f; Voraussetzungen Jung der Quellen 214-—216. 219; 142—149; Praxis 149 —158; der bei der Darstellung 250 f; beim Quellen 79. 128. 133 f. 150 f Verständnis der Quellen 188— Summa theologica 202; wie zitie-194 ;-charakter,individueller 191, ren 273 215 f; -dummheiten 251; -fehler Superrevision der Druckbogen 306 im Titel 324 f; -kenntnis 202f; _Syllogistische Form der Disputation -periode der Quellen 189. 219; 57 f -richtigkeit 250; -studium 131. Symbolische Auslegung 200 f 139. 188 f. 191 f Synchronistische Ordnung 243 Sprichwörtersammlung, Verfasser- Synoptische Frage 236 name im Katalog 46 Synthetisch-analytisch 151 Staffelkarten für Kollektaneen 175. Syntopische Ordnung 243 182 f Systematische Einteilung 244 Stammbaum der Textzeugen 212 —9214. 222 Tabellen 305; als Lehrmittel 51 Statuten der Akademie 9; des Se- Tadel und Lob bei der Rezension ” minars 27. 361—366 85. 87 Stellung des Verfassers bei Kata- Tafeln 43. 305 logangaben 47 Tagesblätter 103; s. Zeitungen Stemma der Textzeugen 212—214. Talmudisten 200. 322 222 Tantilme-Honorare 295, 296 Stenographie 182 Tätigkeit, produktive 5 f; s. Selbst. Stichproben bei größeren Werken tätigkeit 95. 155; -wort bei Kollektaneen Tatsachen, geschichtliche, bei Wun-169, 171.173. 175.8. 177. 178. derberichten 238—240; neue 180; s. Schlagwort 107f Stil bei der Beurteilung der Quellen Technik der Textigestaltung 206 f. 214 —216. 219; bei der Darstel- 230—939 ; der textkritischen An-Jung 250 f; individueller 191, merkungen 284-—289 215 f; beim Verständnis der Quel- Teil in Buchtiteln 48 len 188-—194; -blüten, verfehlte, Ten, ter vor holländischen Eigenbei der Darstellung 251; bei der namen 45 Rezension 89; im Vorwort 319 Terminus ante quem und post quem Stimmungskritik 87 £ 218. 220 Stoffsammeln 109. 126—183; s. Testament, Altes und Neues 45. Sammeln 197 f. 201 f. 211. 214 Streitfragen, theologische 118 Testamentum, Ordnungswort in Studien, klassische, in den alten Katalogen 46 Schulen 13—15; an der Univer- Textausgaben 38. 39. 206 f, 211. sität 18—20; -ordnung der Ge- 228-232. 307 f. 313 315; Ansellschaft Jesu 7. 9. 11. 12f, 23. merkungen 284—289; Einleitung 27; -reisen 53. 69 f. 115. 181 319 f; Korrektur 307 f; Register Studium und Lektüre 141—158 : 317: für Seminarübungen 62 f: ‘4% Orts- und Sachregister 393 wie katalogisieren 46 ; -einteilung Übersetzung und Original 155. 156. 313 f; -gestaltung 228—2832; bei 188 f. 192.211 ; als Seminarübung Zitaten 270; -kritik 33. 109. 127. 62—64; des Titels von zitierten 207; -lektüre im Seminar 62— Werken 271; -en äls Texizeugen 64; -rezension 228—9232; -stu- 211. 218; Bezeichnung in Textdium hinsichtlich der Quellen ausgaben 286 ; Verfassername im 152 f; -zeugen 209—214. 217-— Katalog 46 219. 222; Gruppierung 212— Übersicht über die Literatur 64— 214; Sigel 285 f 66. 77. 78f. 121 f. 150; s, Li-Theben 221 teratur ;-lichkeit 312; derSchreib-Themawauhl 111—125: Wichtigkeit weise 254—256 111 f; Gesichtspunkte 112—120; Übungen des Seminars 54—110: Praxis 120—125; — 109. 126. Vorbemerkungen 54 f; Diskus-127. 133. 150. 162. 167. 245 sion 55—57; Disputation 57— Theologische Seminare '22—25; 61; Lektüre. und Interpretation 62 Streitfragen 118; Untersuchungen —64; Besprechung der neuesten 131; Zeitschriften 346—348 Fachliteratur 64—66; gemein-Thomäisches Gesetz 143, 1y3, 264 same Untersuchung einer wissen-T’homismus 108 schaftlichen Frage66—68 ; außer-Tirol 70 ordentliche Veranstaltungen 68 Titel 321—327: verkehrte Titel —070; schriftliche Arbeiten 71— moden 321—325; Eigenschaften 110; — 20. 21. 34, 35. 50. 3692. eines guten Titels 326f; — 43. 363—365; in den alten Schulen 301. 306; von Texten in Hand- 3—17, 34 schriften 217; bei Zitaten nicht Umarbeitungen, Verfassername im ändern 268 f; nicht übersetzen Katalog 46; der Seminararbeit 74 271; -auflagen 323; -blatt, Rück- Umfang des Manuskriptes 289 f. seite 327, 325 300 Todesfall, Bestimmungen im Ver- Umgebung des Autors 195 f. 197 lagskontrakt 300 f. 303 Umschlag des Buches 301. 306; Topische Ordnung 243 „titel 44. 323 Tot vor holländ. Eigennamen 45 Umstände b.Wunderberichten 239 £ Tote Seitenüberschrift 313 Umstellungen, Bezeichnung in text-Trient 17. 152 kritischen Anmerkungen 256 Triest 70 Unabhängigkeit bei der Rezension Tropen und Figuren 251 84 f Tübingen 154 Ungedrucktes Material 210 Typen (Druckschrift) 301. 305 f Universität 3 f. 5, 18—265, 50 f; -sbibliothek 37 f£f 59 f. 65 Ü und we in der alphabetischen Unterrichtsbehörde 24. 592. 61. 70. Reihenfolge 50 361. 362 Überschriften der einzelnen. Ab- Unterscheidung der Begriffe 58. 59, schnitte 255; der Seiten 308. 60; der Haupt- und Nebensachen 312-315; ohne Punkle 325 151.243.247.9281 f; d. Quellen 138 3b Orts- und Sachregister Unterschriftenbeihandschriftlichen Vergleiche und Bilder 94. 165. 251 Texten 217 Vergleichung der Handschriften Unterstreichen einzelner Teile 255. 210 f; der Zeugnisse über einen 280. 306 Text 233 f Untersuchung, dogmatische 131; Verhältnis der Handschriften 211; einer wissenschaftlichen Frage der Quellen 235 f; der Text-66—68; s. Abhandlung zeugen 212—214.222; -se, eigene, Untertitel 44. 325. 326. 327 bei der Themawahl berücksich-Unverfälschtheit eines Textes 222 tigen 112—114 —228 Verkaufskataloge, Ordnungswort Urgestalt, ideale, bei der Textge- beim Katalogisieren 46 staltung 228 f; bei Zitaten 270 Verlag, wissenschaftlicher 294.295, Ursachen der Textfehler 225 f 302 ; Kommissionsverlag 296 f; Ursprung eines Textes 217—222 Selbstverlag 297; -skataloge 40; Urteil 80 f; der Berichterstatter -kontrakt 302 f. bei Wunderberichten 238—240 Verleger und Auter 293—303; s. Urtext und Übersetzung 155. 156. Autor 188 f. 192. 211 Veröffentlichung der Arbeit 276 — 328: Literatur 276; Einleitendes v bei Handschriftzitaten 268 276 f; allgemeine Bemerkungen Van, van den vor holländischen 278—292; Autor und Verleger Eigennamen 45 293 — 303 ; Drucklegung und Kor-Varianten 209. 213. 222-—228; in rektur 304—311 ; Zugaben zum den textkritischen Anmerkungen gedruckten Text 312—320; Titel 285—289: Auswahl 287; Be- 321—328; -en, amtliche, Ordzeichnung 285 f; Reihenfolge nungswort im Katalog 48; ge-287 £f; Trennung 286 f lehrter Gesellschaften 350—354 Veränderungen im Texte 224—226 Verschossen (Setzersprache) 310 Veranstaltungen, außerordentliche Verständnis der Quellen 186—205: 10. 68—70 Literatur 186; Einleitendes 186 Verarbeiten des Stoffes 184—248 : —188; sprachliches Verständnis Vorbemerkungen 184 f; Verständ- 188—194 ; inhaltliches V. 194 nis der Quellen 186—205; Be- —199; falsches V. 199—205 ; — urteilung 206—240; Sichtung 127. 185 des Stoffes 241—244; Disposi- Verstümmelungen eines Textes 224 tion 245 —248 Vertrag zwischen Autor und Ver-Verbreitung eines Textes 233 leger 294—303 Verfasser einer Schrift 217-—222; Verwandtschaft der Handschriften -name im Katalog 42. 46; mehrere 211; der Quellen 235 f; der Text-Verfasser 47.48; — und Verleger zeugen 212—214. 222 293 —303 Verzeichnis des Inhaltes 315—317 ; Verfassung der Akademie 9; des der Literatur 317—319 Seminars 27, 361—366 Volksausgaben gelehrter Werke VereinigteStaaten von Amerika 20 f 104 f; -genossen des Autors beaA Orts- und Sachregister 395 rücksichtigen 196. 197, 198; die W. 110, 328; W. und Liebe -tümliche Darstellung 98—105 119 f; neue Wahrheiten 107 f; Volumen in Buchtiteln 48 -sfeind 85; -sgehalt 59. 60. 61; Von den, von und zur vor deut- -liebe 85. 86; eines Textes 232 schen Eigennamen 45 —240 Voraussetzungslosigkeit 203; 207f. Wechselwirkung zwischen Lehren-238— 240 den und Lernenden 31 ; zwischen Vorbereitung der Lehramtskandi- Natur und Geisteswelt 196 daten 13—15. 19 f. 21. 34 f; Weise des Zitierens 264—274 der Neuauflage 298 f. 301. 303 Werke mehrerer Verfasser, Ord-Vorkenntnisse prüfen bei der The- nungswort 47. 48 mawahl 113 f Werturteil 80 f; über das Gelesene Vorlesen bei der Korrektur 307 f; 149. 165; über die Quellen 153. -ungen in der Akademie 10; an 163 den Universitäten 5. 31—33, 50f; Widerlegung, Regeln 91 f Orientierungsv. 29. 32; philo- Wiederholung fremder Titel 322 f logische 15. 19 f; Privatv. 32 Wiegendrucke 41 Vorname angeben 49. 168. 267. Wien 21. 24, 27. 70. 210 272, 325; Form nach der Natio- Wirberichte der Apostelgeschichte nalität 46; als Ordnungswort in 221 Katalogen 45 f. 47 Wissenschaft und Volkskreise 98 Vorschriften für Bibliothekskata- —105 loge 40—50 Wissensstoff, Kenntnis des 98 f, Vorstand der Seminare 57; s. Leiter 30 Vortitel 44, 323 £ Wohlwollen beim Rezensieren 88 f. Vortrag, mündlicher, in der Aka- 90 f demie 9; im Seminar 54. 75; Weortbedeutung 188—194 ; Wörtervolkstümlicher 103 bücher 192 f; -register 316. 317; Vorurteile 87. 203 f, 207 f. 237; -reiche Titel 322; -stellung 225; gegen wissenschaftliches Arbeiten -trennung 225. 230 71—78 Wunder Jesu 204. 237—240; -frage Vorwort 316. 319 f; lesen 155 237 —240 Vulgärlatein 189. 192 Würde des Verfassers bei Katalogs-Vulgata 273. 314; Namen der bi- angaben 47 blischen Bücher nach der V. 46. 273 Zahl der Exemplare einer Auflage 298; -en bei der Korrektur nach-Wahl des Themas 109. 111—125. prüfen 308; -spielereien 200 1838; s. Themawahl Zehn Gebote für Anmerkungen 283 f Wahrheit 60. 81. 82. 83. 84f. 86. Zeichen beider Korrektur 307. 308 87. 88. 90. 99 f. 101. 102. 107. —311; setzung s. Interpunktion 108. 110. 199. 248, 252. 276. Zeilenabstand 279. 310; -änderung 327. 328; Dienst der W. 82. 83. bei der Korrektur 308; -zähler 86. 99 f. 108. 199; Kampf für 315. 316 Orts- und Sachregister Zeit der Veröffentlichung 267. 300 ; —92532. 279. 291. 318; Kontrolle -angabe bei Aufzeichnungen für bei der Korrektur 308; bei Text-Kollektaneen. 168. 176 f; -be- ausgaben 266. 284, 285; als nutzung 147—149; -genossen des Texizeugen 212. 218; -verzeich-Autors berücksichtigen 196. 197, nis 316. 317 198; -liche Ordnung hei der Sich- Zugaben zum gedruckten Text 312 tung des Stoffes 241 f; -strö” —320: Seitenüberschriften 312 mungen berücksichtigen bei der —315; Inhaltsverzeichnis 315— Themawahl 118 f; -verhältnisse 317; Läiteraturverzeichnis 317 des Autors beachten 196—198 —319; Vorwort 319 f Zeitschriften 39. 40. 65 f. 108 f. Zum, zur vor deutschen Eigen-121. 123 f. 145. 157. 165. 166. namen 45 168 f. 257. 258 f. 260, 271. 2721. Zusammenfassung der Darstellung 290. 292, 299; Ordnungswort in 252 f; -hang 193; bei Zitaten Katalogen 46; Verzeichnis 84. 263; der Wissensgehiete 185; —348 zwischen Natur und Geisteswelt Zeitungen 103 f. 157. 263. 299. 196; stellung von Fragen für 342—344; Ordnungswort in Ka- die Themawahl 123 — 125 talogen 46; -sartikel 137 f;. -aus- Zusätze zu einem Buche 320; bei schnitte 157 f, 166. 168; -rezen- der Korrektur 307; im Manusenten 85 f, 89 : skript 279 f; in einem Texte 213. Zettel für Bibliothekskataloge 43; 224. 225; Bezeichnung in den für Kollektaneen 174 f. 181; -ka- Anmerkungen 286; hei Textaussten für Kollektaneen 181; -kata- gaben 231 log 42 f; -methode für Kollek- Zuverlässigkeit eines Autors 234 f taneen 170. 173 f. 174—178 Zuviel und zuwenig bei Anmer-Zeugnisse über einen Text 208. 209 kungen 281; in schriftlichen Ar-—214, 232 f. 285; Ordnung 242 beiten 74; in der Auslegung der Zielstrebigkeit der Disposition 246 f Quellen 200 f; bei Zitaten 263 f. Ziffern, arabische, bei Zitaten 267 268 f Zitate 261--275: Bedeutung und Zwerk des. Autors beachten 194; Berechtigung 261 f; Gegenstand der Seminarbildung 9. 21. 26— 262-—264; Art und Weise 264 30. 73. 361; -mäßigkeit der Dis-—274;. Ordnung 274.£; — 49. position 247 86. 94. 144 f. 167, 168. 228— Zweifel an der Echtheit 218 f af — — BEE — A. M. D. 6. 206 206$01498856X N Organisation. Übungen , 8 89 . ® ® einzelnen Abteilungen bilden ein einheitliches In-; lessen gemeinsame Interessen nach außen, insbeden Behörden gegenüber, durch den jeweiligen EB vertreten werden. ® er einzelne Abteilungsvorsteher hat die Befugnis, x legenheiten seiner Abteilung durch den Dekan sich 7 vorgesetzte Behörde zu wenden. ® 8 10 Verteilung der Dotation auf die einzelnen Abtei-5 vird von einer durch die Fakultät gewählten Biblionmission vorgenommen. S 11 Leiter der einzelnen Abteilungen entscheiden über aahme oder den Ausschluß eines Mitgliedes und 3 Preiswürdigkeit der eingereichten Arbeiten; sie ‚uf Verlangen eine Bestätigung über die Teilnahme Seminarübungen aus. III. Übungen & 8 12 a Teilnahme an den Seminarübungen können an 2 Theologen zugelassen werden, welche als ordent-Srer an der Universität immatrikuliert sind. Die ne anderer Hörer der Universität und auswärtiger ängt von dem Ermessen des einzelnen Seminar-“: D. $ 13 2 Mitgliedschaft ist eine ordentliche und außerordent-; _ ırdentliches, Mitglied ist jeder Theologiestudierende, S$ den Seminarübungen durch schriftliche Arbeiten n indliche Vorträge aktiv sich beteiligt. serordentliches Mitglied ist jener, der den Seminarregelmäßig beiwohnt, ohne sich aktiv daran zu A. Beide Arten der Mitgliedschaft sind unentgeltlich. 368