Durch den Friedensschluß und durch den Krieg nach dem Krieg ist dieses große Industrievolk in eine Lage gebracht, die einem großen Teil der Industriearbeiterschaft die Existenzgrundlage genommen hat. Diese Menschenmassse lebte vom Austausch ihrer Leistungen mit dem Ausland!). Vor dem Kriege kaufte uns das Ausland einen Produktionswert von 10 Milliarden ab, jetzt nur noch von 6,6 Milliarden in altem Gelde (1925). Es gibt kindliche Zllusionisten, welche glauben, daß die Sachlieferungen (Dawestribut) eine Vermehrung der deutschen Ausfuhr bringen würden. Das Gegenteil ist der Fall. Feder Tribut bedeutet nicht Vermehrung, sondern Beschlagnahme eines Teiles der vorhandenen Ausfuhr und dadurch Verminderung derjenigen Ausfuhr, auf die es ankommt, nämlich mit der man Einfuhr bezahlen kann. Nun aber ist der lebendige Menschenkörper in der deutschen Industrie, der von Ausfuhr und Einfuhr leben will, nicht kleiner, sondern nach dem Krieg und durch Verarmung nur größer geworden. Wir haben also seit T Jahren eine verborgene Existenzlosigkeit von etwa 10 Millionen Menschen in Deutschland. Diesen HZustand haben wir bisher mit schwindelhaften Mitteln zugedeckt. Mit großer Inflation und mit Auslandskrediten. Nunmehr aber tritt er zutage. Industriebevölkerung ohne Märkte — das ist ein Zustand, der für die Stabilität der Währung recht gefährlich ist. Die Ursache der großen deutschen Inflation. Im Ausland ist die Meinung verbreitet, daß die deutsche Inflation, durch welche Auslands- und JInlandsgläubiger ihr Geld (an 100 Milliarden Mark) verloren haben, eine gewollte Bosheit und Niedertracht deutscher Industrieführer, wie Stinnes, gewesen sei, um sich zu bereichern. Im Innern Deutschlands ist die Meinung, daß eine Reihe unfähiger Regierungen, hervorgegangen aus Massenherrschaft, zusammen mit einer Rotte gewissenloser Schieber von eingewanderter Nationalität diesen Raub begangen haben. Massenherrschaft und Korruption sind unzertrennlich, und beide sind gewiß jedesmal der Währung sehr gefährlich. Aber doch bleiben diese beiden Ansichten nur an der Oberfläche und sehen nicht die elementaren, zwingenden Ur-