][. Aberglauben.
Was den Aberglauben anlangt, so bedarf dieser Begriff
 für die folgenden Ausführungen keiner besonderen Desinition,
 da nicht nur die Ärzte, sondern auch die Theologen das,
wovon ich sprechen will, ohne weiteres als Aberglauben erkennen
und bezeichnen.
Das Material zu diesem Kapitel habe ich zum Teil der
Klinik und Poliklinik für Nerven- und Geisteskranke in Bonn
und meiner Privatpraxis entnommen, zum andern Teil verdanke
ich dasselbe dem freundlichen Entgegenkommen einer Reihe evangelischer
 und katholischer Geistlicher, die sich + ost in sehr ausführlicher
 Weise ~ über ihre Beobachtungen ausgesprochen
haben. +
Wenn wir von einigen wenigen, besonders auffälligen Geschehnissen
 absehen (z. B. dem Prozeß der Bombastuswerke und
dem Prozeß Nuscha-Butze), dann können wir sagen, daß im
Frieden der Aberglauben in Deutschland keine große Rolle gespielt
 hat. Im Kriege hat er zugenommen und damit auch seine
Ausbeutung im Sinne der Kriegsgewinne.
Während früher Mancher zur Wahrsagerin ging, ohne ernstlich
 an das, was er dort hörte, zu glauben, hat die Neigung zum
Mysstizismus seit Beginn des Krieges erheblich zugenommen.
Die bekanntesten Formen, welche Anstoß erregt haben, sind
folgende:
a) Die Gebetzettel. Schon in früheren Jahrhunderten
haben sich in einzelnen Familien handschriftlich aufgezeichnete Gebete
 fortgeerbt, die an die Jungfrau Maria oder Jesus Christus
gerichtet waren und überirdischen Ursprungs sein sollten. Nach
einer Sage z. B. soll vor vielen Jahrhunderten in Mecklenburg