7 4/1 EIGENTUAM us fre. WELTWIRTSCHAFE Tru orneK L z3510 . u Deutsche Kriegsschriften 26. Heft Über Wahrsager, Weltverbesserer, Nerven- und Geisteskrankheiten im Kriege Vorirag gehalten in der Anthropologischen Gessellschaft zu Bonn e t V.; A H: Hübner .. Nl. Marcus & E. Webers Verlag (Dr. jur. Albert Ahn) in Bonn MM A. Maxeus & C. Webers Berlag (Vr. jur. Albert Ahn) in Bonn forensis “z! DPsychiatrie Von Prof. Dr. A. H. Hübner Oberarzt der Psychiatrischen und Nervenklinik in Bonn Preis brosch. M. 26.9, geb. M. 28.9 Mit Teuerungszuschla na. „ „ 28.60, „„ „, 90.80 Nicht bloß die Mediziner im allgemeinen und die Psychiater insbesondere, sondern auch die Juristen ~ Richter sowohl wie Staatsanwälte nnd Rechtsanwälte , ferner auch Verwaltungsbeamte und namentlich auch Leiter von Heilenstalten, Vorsteher von Strafanstalten, sowie überhaupt alle, die an der Erkenntnis und Feststellung von Geisteskrankheiten ein Interesse haben, werden aus dem geistvollen, ungemein inhaltsreichen Werke Belehrung und für ihre Praxis dauernden Nuten schürfen. Wirkl. Geh. Kriegsrat Dr. jur. Romen. Die Anschaffung des Buches kann dem Gerichtsarzt ebenso wie dem Psychiater warm empfohlen werden. Geh. Med.-Rat Prof. Pup pe- Königsberg i. Pr. Zeitschrift für Psychiatrie: . . . Das Hübnersche Buch bringt troy seiner Stärke nur Notwendiges und Wissenswertes und dies in klarer und versständlicher Form. Die illustrierenden Beispiele aus der Praxis sind knapp, kurz und iressend, die Gesetesparagraphen und ihre Ctkiuterungen recht vollständig. Berliner klin. Wochenschrift vom 20. April 1914: . . . In der Tat dürste es kamn eine einzige Rechtsfrage an den Psychiater geben, die das Hübnersche Butéh nicht beantwortet . . . Ein erschöpfendes Namen- und Sachregister schließen das Hübnersche Buch, dem Referent den wohlverdienten Erfolg herzlich wünscht. Das Buch ist ein trefsliches Nachschlagebuch auch ssür den erfahrenen Sachverständigen, und kann zugleich für das schwierige Gebiet der forenssischen Psychiatxrie auf das beste vorbereiten. . Deutsche medizinische Wochenschrift 1914, Nr. 9 : Den vielen beamteten Ärzten, wie manchem Praktiker, der häufig mit forensisch-psychiatrischen Fragen ti! ritt ist das Buch sicher als zur Zeit bestes Lehr- und Nachschlagewerk zu !:; für Psychiatrie: . . . Das reiche Material, welches dem Verfasser tt Hrtfügtng gtsfurder 0% t gelöntl uettentel "U? iner Voiübtzklt its] tei Llthtt uur r! | in ts Bereich ).. forensischen Psychiatrie sallenden Fragen. Ärztliche Sachverständigen-Zeitung Nr. 8 vom 15. April 1914: . . . Im Rahmen einer Besprechung lassen sich die Einzelheiten eines so groß angelegten Buches nicht würdigen. Mögen vorstehende Angaben und Beispiele genügen, um zu zeigen, wie umfassend und doch wieder mit welcher selbständigen Vertiefung in wichtige Einzelheiten Hübner sein Werk ausgestaltet hat, dem ein bedeutender Erfolg vorausgesagt werden kann. Über Wahrsager, Weltverbesserer, Nerven- und Geisteskrankheiten im Kriege Vortrag gehalten in der Anthropologischen Gessellschaft zu Bonn ti Or l H Koe .. A. Mareus & €. Webers V; UL Oe. jur. Albert Ahn) in Bonn von + N R Nachdruck verboten. Alle Rechte, insbesondere das der Übersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten. Copyright by A. Marcus & U. Webers Verlag, Bonn 1918. «\sCnNg-U. 1190 S sint zins § , D E HLS iA zz? Otto Wigand'sche Buchdruckerei G. m. v. H., Veipgtg Die folgenden Ausführungen haben einen dreifachen Zweck : Bezüglich des Aber g lau bens wollen sie zeigen, daß ebenso wie die Religiosität, auch der Glaube an geheimnisvolle Kräfte verschiedenster Art im Kriege zugenommen hat. Es soll vor allen Dingen aber auf die äußerst bedenkliche Erscheinung hingewiesen werden, daß diejenigen, welche den Aberglauben zu Erwerbszwecken ausbeuten, zum mindesten s o z i a l anrüchige Eristenzen sind, nicht selten sind es sogar Menschen, die — medizinisch betrachtet + zu den geistig Abnormen gehören. Fast alle täuschen außerdem ihre Klienten bewußt. Ein anderer Zweck dieses Aufsatzes geht dahin, das Publikum vor kritikloser Parteinahme für manche Weltverbesserer und Phanta sten, und vor dem Auttreten bestimmter H o ch - sta p ler zu warnen, die sich jetzt gleichfalls unangenehmer bemerkbar machen, als in Friedenszeiten. Bezüglich der Geiste s- und Nervenkrankheiten, welche der Krieg hervorruft, soll dargetan werden, daß das Leben im Felde zwar vorübergehende Schäden am Nervensystem nicht selten verursacht, daß aber doch ein sehr großer Teil derselben rasch ausgleichbar ist, so daß die Zahl der infolge von Kriegsbeschädigungen d au ern d er Anstaltspflege bedürftigen Geisteskranken voraussichtlich nur gering sein wird. + ][. Aberglauben. Was den Aberglauben anlangt, so bedarf dieser Begriff für die folgenden Ausführungen keiner besonderen Desinition, da nicht nur die Ärzte, sondern auch die Theologen das, wovon ich sprechen will, ohne weiteres als Aberglauben erkennen und bezeichnen. Das Material zu diesem Kapitel habe ich zum Teil der Klinik und Poliklinik für Nerven- und Geisteskranke in Bonn und meiner Privatpraxis entnommen, zum andern Teil verdanke ich dasselbe dem freundlichen Entgegenkommen einer Reihe evangelischer und katholischer Geistlicher, die sich + ost in sehr ausführlicher Weise ~ über ihre Beobachtungen ausgesprochen haben. + Wenn wir von einigen wenigen, besonders auffälligen Geschehnissen absehen (z. B. dem Prozeß der Bombastuswerke und dem Prozeß Nuscha-Butze), dann können wir sagen, daß im Frieden der Aberglauben in Deutschland keine große Rolle gespielt hat. Im Kriege hat er zugenommen und damit auch seine Ausbeutung im Sinne der Kriegsgewinne. Während früher Mancher zur Wahrsagerin ging, ohne ernstlich an das, was er dort hörte, zu glauben, hat die Neigung zum Mysstizismus seit Beginn des Krieges erheblich zugenommen. Die bekanntesten Formen, welche Anstoß erregt haben, sind folgende: a) Die Gebetzettel. Schon in früheren Jahrhunderten haben sich in einzelnen Familien handschriftlich aufgezeichnete Gebete fortgeerbt, die an die Jungfrau Maria oder Jesus Christus gerichtet waren und überirdischen Ursprungs sein sollten. Nach einer Sage z. B. soll vor vielen Jahrhunderten in Mecklenburg ein solches Gebet vom Himmel gefallen sein. Es wurde dann in einem Kloster mit goldenen Lettern aufgezeichnet. Demjenigen, der es schriftlich oder gedruckt bei sich trug, sollte es Schutz vor allerlei Gefahren bieten. Nach einer anderen Lesart soll das Gebet Karl dem Großen von einem Engel vom Himmel heruntergebracht worden sein. Als der Krieg ausbrach, da wurden diese alten Gebete den ausziehenden Soldaten zum Schutz ins Feld mitgegeben. Wie wenig sie nützten, zeigt z. B. ein altes vergilbtes Blatt aus der Sammlung des Verfassers. Es wurde einem Geistlichen aus dem Schützengraben zugesandt, nachdem sein Besitzer gefallen war. Dieser in einzelnen Familien gläubig gepflegten Sitte bemächtigte sich sehr bald nach Kriegsbeginn die Industrie. Einzelne Drucker brachten die Gebete massenhaft auf den Markt, priesen sie in marktschreierischer Weise an und machten damit glänzende Geschäfte. Selbsstverständlich hat der größte Teil dieser Drucker an die Wunderwirkung nicht geglaubt. Der Geschäftsbetrieb nahm einen solchen Umfang an, daß die geistlichen Behörden einschreiten mußten. b) Die gleichen Gebete sind auch in Form der sogenannten K ettenbriefe im Lande verbreitet worden. Der Grundgedanke ist dabei folgender : Jeder, der einen solchen Gebetbrief anonym oder mit Namensnennung erhält, ist verpflichtet, ihn sieben-, nach einer anderen Lesart neunmal abzuschreiben und an Bekannte und Verwandte weiterzugeben. Wer das unterläßt, macht sich eines schlimmen Vergehens schuldig, weil er die „Gebetkette unterbricht“. Wer der Aufforderung richtig nachkommt, dem wird ver- sprochen, daß er am 7. bzw. 9. Tage eines großen Glückes teilhaftig würde. Auch gegen diese Unsitte ist von Seiten der Geistlichkeit energisch eingeschritten worden. H c) Mehr noch, als die eben geschilderte Form des Aberglaubens, blühte während des Krieges eine andere, nämlich das Kartenlegen und Wahrsagen. Die angewandten Methoden sind verschiedener Art: Es wurde aus den Karten in der üblichen, z. B. in dem „Handbuch für Untersuchungsrichter“ von Groß beschriebenen Form geweissagt, ferner wurden die Linien in der Hand benutzt, außerdem der Kaffeesatz, den Urin und die Traumdeutung. Mehr noch) als im Frieden nahm der Betrieb bei gesuchten Wahrsagern die Form einer richtigen Sprechstunde an. Einzelne solcher Wahrsager und Kartenleger hatten im Laufe des Tages eine Klientel von 50 Leuten und mehr, gleichgültig ob das Wahrsagen behördlich verboten war oder nicht. Bemerkenswert ist dabei, daß sich unter diesen viele Soldaten und Kriegerfrauen befanden, und daß die Zahl der lediglich Neugierigen ganz erheblich gegen früher abgenommen hatte. Es gab bei den Wahrsagern geradezu ständige Kunden, namentlich unter den Kriegerfrauen, die nach jedem Briefe des Mannes aus dem Felde oder wenn solche Briefe ausblieben, zur Wahrsagerin gingen, um über das Befinden des Kriegers Auskunft zu bekommen. Nicht selten geschah es auch, daß die Kriegerfrauen den fehlenden Rat des Mannes bei wichtigen Entschlüssen von der Kartenlegerin einholten oder die Mitteilung wichtiger Familienbegebenheiten an den im Felde weilenden Mann von dem Orakel der Wahrsagerin abhängig machten. ß Es ist allgemein bekannt, daß durch ungünstige Angaben von seiten des Wahrsagers in einzelnen Fällen nervöse oder geistige Störungen hervorgerufen worden sind. Noch häufiger kam es vor, daß nervös veranlagte Perssonen, die unter den Klienten der Wahrsager zahlreich vertreten sind, auf ungünstige Mitteilungen mit wochenlangen Verschlimmerungen reagierten. Das M ot i v der Wahrsager whar in den allerseltensten Fällen + darin stimmen die Erfahrungen des Vortragenden mit denen sämtlicher Geistlichen überein + der Glaube an die Wunderkraft der Karten oder des betreffenden Wahrsagers, sondern reine Gewinnsucht. Der Vortragende hat einige Wahrsager näher kennen gelernt und befragt. Sie erklärten übereinstimmend, daß das Geschäft jetzt im Kriege besonders blühe. Sie gaben auch fast stets anstandslos zu, daß sie in ihrer Tätigkeit nur eine besondere, sehr bequeme Form des Erwerbes erblickten. Unter den Mitteilungen, die der Vortragende von Geistlichen erhalten hat, befindet sich nur eine, nach der sich ein Bauer schon seit vielen Jahren sowohl durch Wahrsagen, wie durch Heilversuche betätigt, ohne je einen Pfennig Geld angenommen zu haben. Dieser Mann soll an die Kraft seiner Weissagungen und seines Handauflegens selbst fest glauben. cd) Wir kommen damit zu der vierten Form des schädlichen Aberglaubens, nämlich zu den Ges un d b etern und Heilkünstlern, die mit Handauflegen, Beten oder besonderen Medikamenten arbeiten. Es ist bekannt, daß nicht selten unter der Leitung eines bezahlten Menschen ganze Vereinigungen von Gesundbetern zustande kommen. Die gewerbsmäßig ausgeübte Heilkunst dieser Art wird entweder dadurch betätigt, daß der betreffende Heilkünstler Gebete murmelt oder es wird gemeinsam mit dem! Patienten eine Gebetsssitzung veranstaltet, unter Umständen werden auch geweihte Kräuter neben den Gebeten verabreicht. Der Betrieb wird größtenteils in Sprechstundenform, oder in abendlichen Sitzungen, gelegentlich im Umherziehen ausgeübt. Die Motive sind, abgesehen von einigen sehr seltenen Ausnahmen, lediglich gewinnsüchtiger Natur. Daneben spielen bei den Gesundbetern gelegentlich auch sexuelle Motive eine Rolle. Ein Beispiel dieser Art ist der sogenannte Wundermönch Rassputin, mit dessen Leben und Wirken wir uns weiter unten noch beschäftigen werden. + Von Heilkünstlern, die in der Rheinprovinz wirken, habe ich zufällig mehrere kennen gelernt, und zwar nicht allein in der ärztlichen Sprechstunde, sondern zum Teil auch außerhalb derselben. Alle waren, in sozialem Sinne genommen, zweifelhafte Existenzen. Von dreien konnte der Lebenslauf genauer ermittelt werden. Er sei hier wiedergegeben : 1. X. Y. Frau von ca. 40 Jahren, wegen Schwachssinns mit epileptischen Anfällen mehrfach in Irrenansstalten gewesen, treibt jetzt –+ aus der Anstalt entlassen + einen Hausierhandel vorwiegend mit Seifen und Knöpfen unter Überschreitung der Höchstpreise. Außerdem betätigt sie sich durch Wahrsagen aus den Karten. Honorar 50 Pf. bis 1 Mk. Sie schleicht sich zu letzterem Zwecke unter der Form des Seifen- und Knöpfeverkaufes in Lazarette ein. 2. 25jähriger. junger Mensch, Hysteriker mit Anfällen zeitweiliger Verstimmung und sehr labilem psychischen Gleichgewicht. War gleichzeitig bekannter Homosexueller in einer rheinischen ~) Stadt. Hatte einen „Geliebten“, der ihn „aushielt“, seit Kriegsbeginn aber im Felde steht. Daneben betrieb er im Frieden auch. ssonst homosexuellen Verkehr gegen Entgelt. Als .der Geliebte ins Feld zog, begann er aus den Karten wahrzusagen. kiel) Während des Krieges mehrfach psychogene Zitterzustände, namentlich, als er zum Militär eingezogen werden sollte. Als er den Gestelungsbefehl bekam, entfernte er sich von Hause und wurde polizeilich gesucht. Nachdem man ihn gefunden hatte, traten neue hysterische Erscheinungen auf. Als er schließlich in ein Lazarett zur Beobachtung seines Geisteszustandes gebracht werden sollte, beging er Selbstmord. 3. Sehr bekannter Heilkünstler vom Rhein, der teils mit Kräutern, teils mit Gebeten arbeitete, dem Arzte gegenüber ganz offen erklärte, daß er an „den Schwindel“ keineswegs glaube, derselbe ernähre ihn aber sehr gut und man habe ihm bis jetzt auch gerichtlich noch nichts anhaben können. Er habe zwar schon mehrere Male vor Gericht gestanden, sei aber immer wegen Mangels an Beweisen freigesprochen worden. Die ärztliche Untersuchung ergab, daß er an periodisch auftretenden manischen und melancholischen Zuständen litt, derentwegen er früher Invalidenrente bekommen hatte. Mit Rücksicht darauf, daß er sein Gewerbe in größtem Stil betrieb, sollte ihm die Rente entzogen werden. Hiergegen wehrte er sich mit allen Mitteln, da er mit Recht befürchtete, daß ihm jetzt im Kriege das Handwerk gelegt werden könnte. Der Letzterwähnte gehörte zu denjenigen Heilkünstlern, die jährlich Tausende verdienen! Unter den dem Vortragenden bekannt gewordenen Persönlichkeiten befindet sich auch ein Heilmittelschwindler, der gegen tieures Geld angebliches Lourdeswasser in kleinen Mengen an Ä Gläubige verkaufte. Wie er selbst dem Vortragenden erzählte. stammte das Wasser aus dem heimatlichen Ziehbrunnen. Um seine Gläubigen nicht mißtrauisch zu machen, gab er jedem nur wenige Kubikzentimeter in einer großen Flasche und erzählte den Betreffenden dann, mehr besäße er im Augenblick nicht. Das in der Flasche Fehlende hätte er bereits anderen Kranken verabfolgt. Die Preise, die er nahm, waren je nach dem Stande des Klienten verschieden, immer aber sehr hoch. Unter seinen Patienten befanden sich auch viele Soldaten und Soldatenfrauen. Fassen wir das bisher mitgeteilte Tatsachenmaterial zusammen, so hören wir 1. aus dem Munde derjenigen, die es wissen müssen, nämllich von den Heilkünstlern und Wahrsagern selbst, daß sie im Kriege vom Publikum stärker in Anspruch genommen worden sind, als vorher. Der Aberglaube hat also tatsächlich zugenommen. Wir müssen 2. die betrübende Feststelung machen, daß die Wahrsager ihre Klienten fast immer be wu ß t täuschen. Wieviel sauer erworbenes oder aus staatlichen Kasssen herrührendes Geld (Kriegsunterstützung !) fließt somit notorischen Betrügern zu! Wieviel Aufregung und Trauer wird durch diesen Schwindel hervorgerufen! Wieviel wirtschaftlicher Schaden gestiftet! 3. Schließlich können wir aus den oben wiedergegebenen Notizen über die Persönlichkeiten, welche sich als ausübende Heilkünstler und Wahrsager betätigen, entnehmen, daß es nicht nur suzial, sondern nicht selten auch geistig minderwertige Menschen sind, die das Vertrauen des Publikums genießen. Es liegt nahe, die Frage aufzuwerfen, wie man diesen Übelständen begegnen kann. Daß Gesetze und Polizei hier nichts erreicht haben, wird jedem einleuchten, der weiß, wie schwer diese 10 und die verwandten Gewerbe staatlich zu beaufsichtigen sind. Besserung ist in erster Linie von der Aufklärung des Publikums zu erhoffen. Darum habe ich geglaubt, das, was ich selbst erlebt oder von kompetenten Beurteilern erfahren habe, mitteilen zu sollen. Sozial weniger gefährlich und auch erheblich seltener sind einige, nunmehr zu beschreibende Erscheinungen. e) Während des Krieges ist das „zweite Gesicht“ wieder öfter erwähnt worden. Einzelne, im Felde Gefallene sollten sich durch Klopfen, klägliches Rufen oder als Schatten in der Stunde ihres Todes bemerkbar gemacht haben. Soweit ich Menschen, die solche Wahrnehmungen gemacht haben wollten, untersuchen konnte, handelte es sich um Grenzzustände, d. h. entweder leicht Schwachsinnige oder hysterissch veranlagte Persönlichkeiten, die offenbar irgendein zufälliges Geräusch oder einen Schatten im Dunkeln falsch gedeutet hatten. k] In das Gebiet des Aberglaubens gehören ferner auch die Prophezeiungen über das Kriegsende. Aus der Rheinprovinz ist dem Verfasser ein Fall bekannt geworden: Er betrifft eine alte Frau in einem Dorfe bei Aachen. Sie trat eines Tages mit der Behauptung hervor, daß in den letzten 3 Kriegen die Glocke des Dorfes 3 Monate vor Friedensschluß jedesmal aus dem Turme gefallen sei. Da dies im Sommer 1917 dort auch passierte, sagte sie den Frieden voraus. Wie wir inzwischen wissen, sehr zu Unrecht. L) Weniger ernst zu nehmen ist der „Aberglaube“ der Flieger, wie er + halb scherzweise in einzelnen Büchern erwähnt wird. h) Bedeutungsvoller dagegen ist der Glaube, gegen Kugeln gefeit zu sein, der bei manchen ehemaligen Wildsschützen bestehen soll. Näheres habe ich bisher darüber nicht ermitteln können. 1 # Einer Zeitungsnotiz entnehme ich aber, daß man den Heldentod eines bekannten Tiroler Schützen mit diesem Aberglauben in Verbindung brachte. |. Sektierer, Erfinder, Friedensapostel und politische Phantasten. Habe ich in dem ersten Teil dieser Arbeit mich gegen die Ausbeutung des Aberglaubens gewandt, wobei ich nebenbei zeigen konnte, daß auch die Psychiatrie Veranlassung hat, sich mit dem Problem zu beschäftigen, so soll der zweite Abschnitt auf einige andere soziale Erscheinungen hinweisen, die das gebildete Publikum gleichfalls interessieren, die bisweilen sogar dazu führen, daß in der Öffentlichkeit Streitigkeiten entstehen und daß die Einen für, die Anderen ebenso leidenschaftlich gegen solche Menschen Partei nehmen. Was ich meine, sind gewisse Sektierer, Erfinder, Friedensapostel, philosophische Weltverbesserer und Phantasssten auf politischem Gebiet, denen der Krieg neuen Anlaß zum Spintisieren gegeben hat. Wenn ein Psychiater über solche Menschen spricht und schreibt, dann läuft er Gefahr, mißverstanden zu werden. Man glaubt, er will solche Ausnahmemenschen unterschiedslos zu Geisteskranken stempeln. Das ist selbstredend die Absicht nicht, obwohl aus einzelnen Beispielen sehr deutlich hervorgehen wird, daß sie an der Grenze.zur Psychose stehen. Wenn die Psychiatrie diese Sonderlinge zu analysieren sucht, so soll damit auch nichts über die strafrechtliche Zurechnungsfähigkeit oder Geschäftsfähigkeit des Betreffenden gesagt werden, sondern der Arzt will nur zeigen, daß diese Menschen neben vielen, 1 2 auch bei Normalen sich findenden Eigenschaften andere Züge darbieten, die ihnen eine gewisse Sonderstellung verleihen. Diese Züge sind es nun aber gerade, die ihr Denken, ihre Schlußfolgerungen und Handlungen weitgehendst beeinflussen und sie + oft zum Schaden der Öffentlichkeit + auf Abwege geraten lassen. Die Psychiatrie will also nicht etikettieren, sondern Ausnahmeerscheinungen pssychologissch und psychopathologissch erklären, psychische Phänomene, die allerdings an der Peripherie des Normalen liegen, verständlich machen. Ich habe oben schon gesagt, daß ich nicht alle die, welche in dieses Kapitel gehören, für geisteskrank erklären will. Hinzufügen muß ich, daß selbstredend auch nicht alles, was sie vroduzieren, falsch oder gar töricht ist. Im Gegenteil hat der Krieg so Manchen zum erfolgreichen Erfinder auf Gebieten gemacht, die ihm früher ganz fern lagen. Aus eigener Anschauung habe ich z. B. einen Rechtsanwalt kennen gelernt, der sich im Frieden vorwiegend als Schriftsteller (Lustspieldichter) betätigt hatte und im Kriege eine Wurfmaschine erfand, mit der man Telephondraht durch Sperrfeuer mehrere hundert Meter weit werfen konnte. Ein Maschineningenieur beschäftigte sich gleichzeitig mit der Konstruktion eines besonderen Schiffstyps zum Übersetzen von Truppen nach England und der Herstellung von Stiefelsohlen aus Pflanzenfasern. Das erstere Projekt war praktisch nicht brauchbar. Mit der Stiefelsohle wurden erfolgreiche Versuche angestellt. Ein Schuster hatte sich an den Bau eines Flugzeuges herangewagt, daß von ernst zu nehmenden Leuten für brauchbar gehalten wurde. Es ist also nicht jeder Erfinder ohne entsprechende Vorbildung erfolglos und krank. Darüber hinaus gibt es nun aber 1.3 Naturen, die s i ch er pathologisch veranlagt sind und mit dieser Beigabe an die großen Fragen der Menschheit herantreten. In den allermeisten Fällen geschieht das ohne eine angemessene Vorbildung oder unter mehr oder minder ausgiebiger Vernachlässigung dessen, was über die sie interessierenden Probleme schon bekannt ist; und weil nun ein verschrobener Mensch an eine Sache herantritt, die er geistig gar nicht vollständig bewältigt, so kommt er meist auch zu verschrobenen Schlüssen. Das Abnorme, mit dem diese Persönlichkeiten behaftet sind, gibt sich ganz abgesehen von ihren Geistesprodukten. . in einem krankhaften Idealismus kund, der oft verbunden ist mit Selbsstüberschätzung und mit völliger Verkennung der Notwendigkeiten des realen Lebens. So kommt es denn auch, daß diese Kranken . es handelt sich meist um sogenannte „Grenzzustände" + für ihre Ideale leiden, wirtschaftlich in der Welt nicht vorankommen, ja sozial Schiffbruch leiden. Am wenigsten Schaden von ihrer abnormen Veranlagung erleiden die milderen Formen, die sich damit begnügen, ihre nächste Umgebung über ihre Theorien zu unterrichten, im übrigen aber der breiten Öffentlichkeit nicht lästig fallen. Leider geschieht es nicht selten, daß mit den bisher geschilderten Eigenschaften ein sehr lebhaftes Temperament, ja sogar eine abnorme Affekterregbarkeit und die Neigung in breitester Weise für die gefundenen Gedankengänge Propaganda zu machen, verbunden ist, so daß diese Kranken sich als Märtyrer ihrer Ideen fühlen, es mitunter auch, wenn die Öffentlichkeit die krankhaften Komponente ihres Wesens nicht erkennt, werden. Naturgemäß wirkt der Krieg aus den verschiedensten Gründen heraus auf diese Persönlichkeiten ungünstig und so kommt es | d denn, daß die einen in der idealen Absicht, dem Vaterlande einen großen Dienst zu leisten, die anderen aus mehr egoistischen Motiven mit Hilfe einer „großen Tat“ oder eines „großen Gedankens“ sich weit über die Menge zu erheben suchen, Dritte auch wohl deshalb, weil sie schnell reich werden wollen, mit allerlei Erfindungen, Theorien, Vorschlägen, philosophischen Systemen und ähnlichem hervortreten, die auf den Krieg und die Friedensfrage, oder „das Glück der ganzen Menschheit“ Bezug haben. Ein Beispiel, das uns die ganze Gefährlichkeit derartiger Persönlichkeiten zeigt, ist der Mörder des österreichischen Ministerpräsidenten Grafen Stürgh, Dr. Adler, der strafrechtlich zwar als zurechnungsfähig bezeichnet werden konnte, dessen pathologische Veranlagung aber von allen Ärzten, die ihn untersucht haben, übereinstimmend anerkannt wurde. Ich bin überzeugt, daß unter den Führern der jetzigen russischen Revolution solche Typen auch vertreten sein werden. Auch einzelne unbesonnene politische Handlungen, die wir in Deutschland erlebt haben, sind wahrscheinlich so zu erklären. Es ist im Hinblick auf das bisher Gesagte wichtig, hinzuzufügen, daß von den Persönlichkeiten, die der Vortragende selbst in dieser Beziehung während des Krieges gesehen hat, kaum eine eine angemessene Vorbildung für das, was sie leisten wollten, hatte. Der einzige, der sich einigermaßen wissenschaftlich mit den in Brtracht kommenden Fragen beschäftigt hatte, war ein ehemaliger Rechtsanwalt. Seine Geschichte ist folgende : Bei der Frühjahrskontrollversammlung 1916 in F. fehlte X. ohne Entschuldigung. Angestellte Ermittelungen ergaben, daß er nach B. verzogen war. | 3 Am 14. 7. sandte X. dem Bezirkskommando F. auf Verlangen seinen Militärpaß und schrieb *) dazu, er benötige denselben nicht mehr. „Er habe sich nämlich in B. militärisch nicht angemeldet und sei auch nicht zur Kontrollversammlung gegangen. Der deshalb über ihn zu verhängenden Strafe sehe er gern entgegen. Gleichzeitig teile er ergebenst mit, daß er überhaupt jedwede Beteiligung am Weltkrieg ebenso höflich wie bestimmt ablehne. Er sei sich volllommen darüber klar, daß ihm diese Gehorsamsverweigerung teuer zu stehen kommen könne, aber er ssei von Jugend an gewöhnt und bestrebt, sein äußeres Verhalten mit seinen inneren Überzeugungen in Einklang zu setzen, und könne grundsätzlich auch in diesem Falle jetzt nicht mehr anders handeln. Er bekenne sich nicht erst jetzt, aus Angst eingezogen zu werden, zu diesen Ideen. Er habe bereits vor 46 Jahren wegen dieser Dinge Tolstoi persönlich aufgesucht und sich darüber gefreut, daß auch dieser von ihm verehrte Mann die einfache Lösung für den vorliegenden Fall gefunden habe, nämlich einfach nicht mittun. Damit stehe nicht in Widerspruch, daß er zu Anfang des Krieges sich gestellt und auch eine Zeitlang Dienst getan habe. Er habe der Sache des Pazifizismus dadurch nützen wollen, daß er den Heldentod für das Vaterland sstürbe und dann habe er bei der allgemeinen Begeisterung unliebsames Aufsehen vermeiden wollen. Auch habe er damals die Auffassung, daß es sich um einen Verteidigungskrieg handle, noch nicht so glatt abgewiesen, wie er es heute tue. Die Grenze hätte er sogar unter Umständen verteidigen helfen. Hierzu sei er auch heute noch bereit, unter der unerfüllbaren Voraussetzung, daß dies auf der Gegenseite angesagt würde. Er sei gern bereit, auf seine Anschauungen über die Bedeutung *) Das folgende ist genau wiedergegeben. 1 ( von Vaterland und Grenze, über die wünschenswerte Abschaffung der Territorialstaaten und ihre Ersetzung durch völkische Kulturgemeinschaften, über die Ersetzung der auf Zwang beruhenden Gemeinschaften durch solche der freiwilligen Unterwerfung bei passender Gelegenheit näher einzugehen. Er könne hier nicht die ganze antikratische Lehre erläutern. Vielleicht würde man ihm durch Beraubung seiner persönlichen Freiheit die hierzu erforderliche Muße geben. Er hoffe, nicht gleich erschossen zu werden, da das neue Deutschland ihn nach dem Kriege noch notwendig brauchen werde. Er wolle noch bemerken, daß er sich des Ungewöhnlichen dieser Art des schriftlichen Verkehrs mit der Militärbehörde durchaus bewußt sei und verwahre sich entschieden dagegen, daß hieraus etwa eine geistige Anomalie hergeleitet werden solle. Er sei gern bereit, jede Prüfung auf seinen Geisteszustand siegreich zu bestehen. Wenn heute von Verrückten die Rede sein könne, dann seien diejenigen die Verrückten, die sich am Wahnsinn des Weltkrieges beteiligten, einerlei, welchem Volke sie angehörten. Zufälligerweise schreibe er diesen Brief am Tage der Erstürmung der Bastille. Dieser Tag habe zwar auf der einen Seite die Pöbelherrschaft und die Demokratie, die levées en masse und die allgemeine Dienstpflicht ~ kurz, die Vergewaltigung des Einzelnen durch die Masse im Interesse der Masse gebracht, er habe aber trotz allem die Morgenröte einer neuen Ära der Freiheit gebracht und so nähme er ihn als gutes Omen in seinem Kampfe um die Erringung der Gewissensfreiheit nicht nur in religiösen und politischen, sondern auch in nationalen Dingen.“ Der Zweck, den der Verfasser des vorstehenden Briefes verfolgte, war der, für seine Ideen Propaganda zu machen, und zwar einmal bei der Militärbehörde, dann aber auch beim großen Hübner, Über Wahrsager. 1 7 Publikum. Letzteres sollte durch seine Verhaftung auf ihn aufmerksam werden. Er wollte der Märtyrer seiner Ideen werden. Daß diese Gedankengänge der Kritik nicht standhalten, brauche ich nicht besonders auszuführen. Ich habe den X. nun gefragt, warum er sich für so besonders geeignet zur Propagierung seiner Lehre hielte und warum er glaubte, daß seine Verhaftung die Öffentlichkeit besonders erregen würde. Eine brauchbare Antwort auf diese beiden Fragen konnte er nicht geben. Er war auch nicht imstande zu begründen, warum er gerade zu jener Zeit den Streit mit dem Militarismus vom Zaune gebrochen hatte. An seine Eignung zum Märtyrer und an die Durchführbarkeit seiner politischen Ideen glaubte er aber trotdem unerschütterlich weiter. Wie wenig er zum Volksbeglücker in Wirklichkeit geschaffen war, ergab die weitere körperliche und geistige Untersuchung. Er war lungenkrank, schielte, sah unterernährt und vernachlässigt aus. Psychiatrisch war er als schwer Entarteter zu bezeichnen. ~ Unter den reinen Philosophen und Religionssstiftern, die namentlich auch für den ewigen Frieden plädierten, fanden sich Landarbeiter, Handwerker und kleine Kaufleute, die die Anregung und wesentlichste Vorbildung zu ihrer Mission meist aus einigen öffentlichen religiösen oder politischen Versammlungen geschöpft hatten und nun unter Zuhilfenahme von philosophischen Büchern, die ihnen zufällig in die Hände geraten waren und namentlich aus der Bibel ihre Systeme konstruierten. Alle arbeiteten mit reichlichen Zitaten. die häufig in ganz kritikloser Weise aus dem Zusammenhang herausgerissen waren. s V Der eine von ihnen war in der Bibel besonders belesen. Er kannte außerdem auch die alten jüdischen Religionsbücher sehr genau und widerlegte nun mit Zitaten aus beiden jeden Einwiand, der ihm gemacht wurde. Selbsstverständlich war, daß ein Teil dieser Leute den Kriegsdienst entweder ganz verweigerte oder nur unter bestimmten Voraussetzungen leisten wollte. Besonders groß war der Sprung im Denken, den ein Apotheker machte, der sich seit Jahren mit der Erfindung eines Serums gegen die Dementia praecox und Epilepsie beschäftigte und auf dem Umwege über die Theorie der Hormone zu einer kompletten Weltanschauung kam, die er zunächst in einem offenen Brief an einen Neutralen propagierte. Eine ausführliche Drucklegung seines Systems hat er erst in Aussicht gestellt. Wenn ich alle diese Sonderlinge hier erwähne, so geschieht es, weil ich gefunden habe, daß das Publikum mitunter für solche Menschen unberechtigterweise Partei ergreift und behördliche Maßnahmen gegen sie als ungerecht bezeichnet und abfällig beurteilt. Größte Vorsicht ist da am Platze! Es kann sonst leicht geschehen, daß sich autoritative Persönlichkeiten für Phantassten einsetzen, von denen das Vaterland keinen Gewinn, sondern nur Schaden hat. Wir haben in Deutschland einige hierher gehörige Fälle, die, auf einem Gebiete Gutes leisstend, zu einer gewissen Popularität gelangt sind. Diese benutzen sie nun aber, um über den engen Rahmen ihres eigentlichen Schaffensgebietes hinaustretend, sich in Fragen der Politik und Volkserziehung in einer Art einzumischen, die auch dem einsichtigen Laien beweisen sollte, daß sie von diesen Dingen nichts verstehen. Die Tagesforderungen der I! Politik und die geistigen und wirtschaftlichen Bedürfnisse eines großen Volkes kann man nicht in der Studierstube oder in einseitigen Parteiversammlungen kennen lernen. Wenn solche Leute sich trotzdem ein Urteil über Lebensfragen einer Nation anmaßen, so beweist das nur, daß sie ihre eigenen Fähigkeiten in einer ans Krankhafte grenzenden Weise überschätzen, oder daß sie von einem pathologischen Egoismus und Strebertum beseelt sind, das sie geradezu staatsgefährlich macht. Der berühmteste, erfolgreichste, aber auch für sein Volk gefährlichste „Prophet“, Wunderheiler, Hellseher und Weltverbesserer, der in den letzten Jahrzehnten in Erscheinung getreten ist, war der sogenannte Wundermönch Rasputin. Über sein Leben und Wirken konnte ich folgendes ermitteln: Grigorij Jefimowitsch Nowych, vom Volke genannt Rasputin, ist geboren zu Pokrowskoje (Sibirien) im Jahre 1872 als Sohn eines trunksüchtigen Fischers. Unter seinen Vorfahren fanden sich viel Trinker. Er selbst ergab sich schon früh dem Trunke und geschlechtlichen Ausschweifungen, war oft in Prügeleien verwickelt und soll auch wegen Pferdediebstahls und Meineids bestrasft sein. Nach einer Mitteilung soll seine Trunksucht zeitweise eine Steigerung erfahren haben. Jedesmal nach einer solchen Periode pilgerte er dann in einen Wallfahrtsort (Kloster Werchoturje) und kehrte ruhig und ordentlich zurück. Er heiratete ein Bauernmädchen und hatte einen Sohn und zwei Töchter, die er durch den Betrieb einer kleinen Windmühle ernährte. Angeblich infolge zweier Begegnungen mit hohen Geistlichen wandte er sich religiösen Problemen zu, lernte Lesen und Schrei-I() ben, entsagte dem Alkohol und vertiefte sich in die Bibel. Er machte auch mehrere Wallfahrten. In die Heimat zurückgekehrt, erklärte er, er sei ein Prophet und Hellseher. Äußerlich trug er sich wie die Geistlichen. Bald galt er auch in seinem Dorfe und desssen Umgebung als eine Art Heiliger. Bei seinem ersten Erscheinen in Petersburg auf einer Wallfahrt erregte er + namentlich bei den Frauen + großes Aufsehen. Mehrere hochgestellte Damen besuchten ihn später in seiner Heimat. Bis zu diesem Zeitpunkt soll er in Armut gelebt haben. Als er begann bekannter zu werden, übertrug man ihm die Leitung von öffentlichen Sammlungen für Kirchenbauten usw. Damit setzte auch sein finanzieller Aufstieg ein. Durch kirchliche Kreise und einige hochgestellte Damen wurde er nach Petersburg lanciert und der Zarin vorgestellt. Da er schon in der Heimat Epileptische, Lahme, Blinde und Besessene „geheilt“ haben sollte, holte die Kaiserin seinen Rat bezüglich des Thronfolgers, der viel kränkelte, ein. Sie sprach auch über ihre eigene Nervosität mit R. Dieser verschaffte ihr und dem Sohne, anscheinend durch Hypnose, Linderung und gewann auf diese Weise weitgehendsten Einfluß auf beide. Der Zar begann sich infolgedessen auch sehr rasch für ihn zu interessieren. Damit war seine Stellung befestigt. Bei Besetzungen von Ministerposten, bei politischen Intrigen, Konzessionserteilungen, finanziellen Transaktionen, kurz, bei allen möglichen wichtigen Fragen wirkte er mit, und zwar nicht etwa unter bestimmten politischen Gesichtspunkten, sondern meist nur geleitet von anderen politischen Strebern und mehr oder minder einwandfreien Geldleuten. Sehr I4 oft soll er für seine Protektion mit hohen Summen bezahlt worden sein. Gewann er durch sein Wirken eine große Anhängerschar, so vermehrte sich ebenso von Tag zu Tag die Zahl seiner Gegner. Dies geschah namentlich, als er, wahrscheinlich weniger aus Deutschfreundlichkeit, wie aus pazifizistischen Ideen heraus, den Zaren von einem Kriege gegen Deutschland abzuhalten suchte. Die Duma nahm gegen ihn Partei. In den Kreisen der hohen Aristokratie und Beamtenschaft sann man auf Mittel, ihn unschädlich zu machen, bis schließlich eine kleine Schar von unter englischem Einfluß stehenden Adligen, zu denen der Fürst Jussupow gehörte, ihn in der Nacht vom 29. zum 30. Dezember 1916 nach einem Trinkgelage erschon. Er war bei seinem Tode 44 Jahre alt. î Fragen wir uns nun, warum dieser sibirische Bauer (Mönch war er nie) so hoch emporsteigen und solchen Einfluß gewinnen konnte, so geben uns folgende Tatsachen die Erklärung : 1. Hatte ihn die Natur offenbar mit hoher Suggestivkraft ausgestattet. Man findet solche bei „geretteten“ Trinkern übrigens nicht ganz selten. Diese Suggestivkraft befähigte ihn, hysterisch Blinde und Lahme, Menschen, die an hysterischen Anfällen litten, und ähnliche Kranke zu „heilen“. Sie gestattete ihm aber auch, seine Hörer mitzureißen und sie zu seinen Jüngern zu machen. Das hat er getan, solange er in Sibirien „Wunderheilungen“ vollbrachte. Damals hat er wohl selbst noch an seine „Wundertraft“ geglaubt. In einzelnen Fällen, z. B. bei der Zarin, hat er anscheinend sogar richtig hynotisiert, und da es sich um rein „nervöse“ Störungen handelte, auch Erfolge erziell. Gleichzeitig aber hat er die Kaiserin offenbar dadurch psychisch so in seine Gewalt bekommen, IH daß sie in ihm schließlich den Retter ihres Sohnes und des Vaterlandes sah *). 2. Mit einer starken Suggestibilität verband Rasputin — zum mindesten anfangs — den Hang zum Mysstizismus und Prophetentum, der erfahrungsgemäß auf die einfacher organisierten Schichten des Volkes ebenso wie auf einen Teil der Überkultivierten wirkt. Er heilte, weissagte, predigte und bekehrte nicht allein, sondern trug Kopfhaar, Bart und Kleidung der Christusjünger, wirkte also auch äußerlich stark auf das Volk. So mußte er Anhänger finden bei denen, die nur glauben, ohne überhaupt je nachzudenken, und weiterhin bei denen, die den Kultus solcher Wunderheiligen der Sensation wegen betreiben. So sind seine Erfolge bei dem sibirischen Landvolk einerseits, in den Petersburger Salons andererseits zu erklären. Die Überkultivierten sahen in ihm während seiner Petersburger Zeit daneben wohl auch mit besonderem Vergnügen den Naturburschen. Weil er das offenbar rasch merkte, darum trug er in den Salons und im Verkehr mit den Mitgliedern der Hofgesellschaft sein Bauernkostüm. 3. Schließlich hatte er ständig eine Anzahl bedingungsloser Anhängerinnen durch seine abnorme Sexualität. Ungewöhnlich finnlich soll er immer gewesen sein. Vom Beginn seiner Laufbahn an versammelte er eine Anzahl geistiger „Schwestern“ und „Brüder“ um sich. Alle mußten mit ihm beten. In den Gebetspausen umarmten sie sich, bis *) Die Sammlung des Materials über R. ist außerordentlich schwer. Ich stütze mich auf : Schiemann, Jahrb. der Hohen Politik. Verschiedene Artikel im Tag und in der Kreuzztg. vom 17. 1. 1917. Letzterer stammt von Herrn Prof. Hoetzsch-Berlin, der mich freundlichst auf einige Quellen hinwies. Gelesen habe ich auch Lensty und Feh-Pahlen: Rasputin, Berlin Rudolk Mossse und den Roman Rasputin von Heimann. I 3 schließlich das Ganze in eine sexuelle Orgie ausartete, an der er selbst sich am meisten beteiligte. Die Frauen, welche ihm verfallen waren, wurden seine Sklavinnen, die kommen mußten, wenn er rief, und die er rücksichtslos schlng und fortschickte, wenn sie ihm nicht mehr gefielen. 4. Selbstverständlich ist, daß Rasputin nur da gedeihen konnte, wo entweder größte Einfalt herrschte, oder jene Mischung von Überkultur und Barbarei, die in manchen Kreisen Rußlands zu finden ist. Rußland hat schon vor Rasputin den Mönch Heliodor und den aus Bordeaux stammenden Vertreter des Okkultismus, Papus, gehabt und beide erfreuten sich längere Zeit weitgehenden Einflusses bis in die höchsten Kreise. Der Franzose speziell hat dem Zaren sehr nahe gestanden. Es gibt außerdem in Rußland ganze Sekten, eine davon + gekennzeichnet durch das vagabundierende Bauernpilgertum (Starez) mit religiös-suggestivem und stark sinnlichem Einschlag +- heißt Chlysty. Zu der letzteren wurde Rasputin wenigstens zeitweise gerechnet. Für unsere Zwecke wichtig, ist die Frage, wie weit Rasputin an seine Mission geglaubt hat. Wenn er sich selbst immer starke Suggestivkraft zuschrieb, so hatte er recht. Zweifelhaft scheint mir, ob er bis zuletzt geglaubt hat, ein Prophet und Vaterlandsretter zu sein. Ziemlich sicher ist jedenfalls, daß er seine Stellung und seine Fähigkeiten in sehr realer Weise und offenbar bewußt ausnützte, um Geld zu verdienen und seinen sexuellen Neigungen zu frönen. Eine von jenen Erscheinungen, die| für eine große Idee ihre ganze Persönlichkeit und Existenz einsetßen, war er nicht. Das beweist am besten auch sein Niedergang und Ende. Auf der Höhe stehend und in ein Milieu versetzt, das ihm viele Lockungen bot, I4 verfiel er wieder dem! Trunke, so daß nicht allein seine politischen Gegner auf seinen Sturz hinarbeiteten, sondern auch mancher „Gläubige“ an ihm zweifelte. Er wurde unvorsichtig, maßlos im Haß gegen seine Feinde, unersättlich in seinen Begierden und entkleidete sich selbst so allmählich des Nimbus, dem er seinen Aufstieg verdankte. Aus dem Heiligen wurde wieder ein Trinker. So sehen wir auch bei Rasputin eine geradezu gesetzmäßig auftretende Erscheinung, nämlich die, daß solchen Ausnahmemenschen neben den besonderen Fähigkeiten, denen sie in ihren Aufstieg verdanken, andere Eigenschaften innewohnen, die sie zu Fall bringen. - Zu den bisher besprochenen Persönlichkeiten kommen srchließlich auch noch einige Typen von pathologischen Lü g n er n und Sch win dlern, die entweder aus einem krankhaften Hang zum Lügen heraus allerlei die Öffentlichkeit beunruhigende Gerüchte verbreiten, oder sich unter dem Einflusse der abnormen wirtschaftlichen Verhältnisse des Krieges zu Hochstaplern, Heiratsschwindlern, Ordens- und Titeljägern entwickeln, bis sie bei irgendeiner Gelegenheit dem Strafrichter verfallen. Es ist dabei bemerkenswert, daß manche von diesen Menschen vor dem Kriege verhältnismäßig harmlose Persönlichkeiten waren, die hie und da wohl durch Lügen auffielen, auch sonst in mancher Beziehung einen etwas ungewöhnlichen Werdegang hatten, im übrigen aber mit dem Gesetz noch nicht in Konflikt gekommen waren. Nachdem der Krieg sie dann aus ihren kleinbürgerlichen Verhältnisssen herausgerissen hatte, zeigte sich, daß ihre militärische Verwendbarkeit meist gleich Null war. Sie benutzten ihre Einberufung nur dazu, um bequemer hochstapeln zu können. Auffallend ist, daß sie sich oft) mit einer geradezu verblüffenden Ge-I J schicklichkeit den neuen Verhältnissen, in die sie sich selbst versetzt hatten, anzupassen wußten. Nicht verschwiegen werden darf dabei allerdings, daß ein großer Teil der Gesetzwidrigkeiten, welcho von diesen Leuten. begangen wurden, nicht hätte zustande kommen können, wenn nicht das Publikum den betreffenden Delinquenten gegenüber eine mitunter bewundernswerte Kritiklosigkeit an den Tag gelegt hätte. Dies gilt namentlich von den Heiratsschwindlern. Ich habe mehrere Fälle gesehen, wo Leute mit einfachster Schulbildung und oft sehr mangelhafter Erziehung, mit Leichtigkeit in die besseren Kreise hineinkamen, sich dort verlobten und die Angehörigen der Braut um größere Geldsummen prellten. Es sind mir auch mehrere Hochstaplerinnen begegnet, die + zum Teil in Schwessterntraht größere Summen ersschwindelt hatten oder Verlöbnissse eingegangen waren, die ohne ihre erfundenen Erzählungen nie zustande gekommen wären. Fast regelmäßig handelte es sich um Hysterische oder Entartete, wie die klinische Untersuchung ergab. [II. Nerven- und Geisteskrankheiten im Kriege. Bezüglich der Nerven- und Geisteskrankheiten betone ich ausdrücklich, daß es mir nur darauf ankommt, einige allgemeine Gesichtspunkte, die für ein größeres Publikum von Interesse sind, hervorzuheben. Voranzustellen ist dabei die erfreuliche Tatsache, daß die Geistes- und organischen Gehirn- und Rückenmarkskrankheiten unter der Zivilbevölkerung während des Krieges eine nachweisliche Zunahme nicht erfahren haben. 26 Wie die Verhältnisse bezüglich der „Nervosität“ liegen, darüber besitzen wir einen genaueren Überblick nicht. Wenn man aber bedenkt, daß der Krieg jetzt 3's. Jahre dauert, daß die Zahl der beruflich arbeitenden Frauen erheblich zugenommen hat, daß wir während dieser langen Zeit viel Aufregungen mitgemacht haben und außerdem auch noch an eine veränderte Ernährung gewöhnt werden mußten, dann ist, meinem persönlichen Eindruck nach, die Zahl der Nervösen, die unsere öffentlichen und privaten Sprechsiunden aufsuchen, nicht groß. Unter denen, die wir in Behandlung bekommen, sind außerdem viele, die entweder schon vor dem Kriege nervöse Symptome oder zum mindesten eine Anlage zur Nervosität hatten. Als besonders schlimm kann im übrigen eine gewisse Zunahme der „Nervosität“ nicht angesehen werden, denn es handelt fich um Störungen, die leicht beeinflußbar sind und mit der Rückkehr ruhigerer Zeiten großenteils von selbst schwinden werden. Das an sich beim Kriegsbeginn gute Nervensystem des „Heimatsheeres“ hat also bis jetzt noch nicht wesentlich gelitten. Wie steht es nun mit unseren Soldaten? Was die Schu ß verletzung e n des Nervensystems anlangt, so hat man bei den Schädigungen der peripheren Nerven sowohl mit der Anwendung der Elektrizität, wie namentlich durch operative Methoden auch bei älteren Fällen die besten Erfolge gehabt. Prof. O. Foerster (Breslau) berichtete kürzlich auf der Tagung Deutscher Nervenärzte, daß unter 523 von ihm vorgenommenen Nervenoperationen 315mal Heilung, 154mal Besserung und nur 29mal kein) Erfolg erzielt worden ist. Für die Geh irnverletzten hat man eine Reihe von Spezialabteilungen eingerichtet, in denen vorhandene Lähmungs-I7 erscheinungen durch Übungen gebessert, Seh-, Lese- und Schreibstörungen gleichfalls nach Möglichkeit durch sehr langwierige Übungen ausgeglichen werden, so daß man häufig schwer geschädigten Kranken, wenn auch nicht die volle Erwerbsfähigkeit wiedergeben kann, so doch noch ein menschenwürdiges Dasein zu schaffen vermag. Das gelingt in einer überraschend großen Zahl von Fällen. Weniger gut sind die Erfolge bei den Rückenmarks - schüss en. Von praktisch größter Bedeutung sind nun die Neur o sen, d. h. jene Formen der „Nervosität“, die sich neben den bekannten Algemeinerscheinungen (Kopfschmerzen, Schwindel, Herzklopfen, Schlafstörungen usw.) durch Lähmungs- oder Spannungszustände, Sprach- und Gehörsstörungen, Zittererscheinungen, Krampfanfälle, Blind- und Taubheit psychogenen Charakters zrt erkennen geben, bei denen es sich nicht um organische Gehirnkrankheiten, sondern um psychisch bedingte, wieder herstellbare Störungen handelt (Kriegsneurotiker). Bei diesen Symptomenkomplexen, welche sich weniger oft nach s < w e r e n Verwundungen, als vielmehr nach ps y ch i s ch e n Einwirkungen, wie Versschüttungen, Granat- und Minenerplosionen in der Nähe des Betreffenden, aber auch nach einem einfachen Fall über einen Stein herausbilden, ist somit nicht die Schwere des Gesschehnisses, sondern die seelische Verarbeitung, welche der Kranke diesem Geschehnis zuteil werden läßt, das Ausschlaggebende für die Art und Stkhwere der Krankheitserscheinungen. Da diese Fälle sich naturgemäß häuften, je länger der Krieg dauerte, waren sie in erster Linie auch Gegenstand der Heilbestrebungen der Ärzte und die Heeresverwaltung hat ihnen gerade in letzter Zeit besonderes Interesse entgegengebracht. Man IK hat eine Reihe von Übungen (Kehrer, Hirschfeld) und elektrischen Behandlungsmethoden (Kaufmann) in Anwendung gebracht. Auch die Hypnose (Nonne) wird viel zu diesen Heilsitzungen verwandt mit dem Erfolge, daß ein geschickter Arzt die schwersten Lähmungs- und Zittererscheinungen usw. in wenigen Minuten oder Stunden zu beseitigen vermag. Die Zahl der Heilungen beläuft sich auf etwa 85 bis 90 Proz. Man ist neuerdings mit ziemlich gutem Erfolge dazu übergegangen, auch die ps ych o g enen Geistesstörungen (Hemmungszustände, Dämmerzustände, Verstimmungs- und einzelne Erregungszustände) den elektrischen Behandlungsmethoden zu unterziehen. Auch da sind bereits gute Erfolge erreicht worden. Bezüglich der übrigen Geistesstörungen hat der Krieg uns eine für das große Publikum wichtige Erfahrung gebracht, nämlich die, daß die häufig verbreitete Ansicht, irgendein leichter Sturz, Schlag oder eine seelische Erregung sei geeignet, Gehirnerweichung, Jugendirresein, das manisch-depresssive Irresein und ähnliche Erkrankungen zu erzeugen, unrichtig ist. Krankheitszustände dieser Art, die im Kriege zum Ausbruch kommen, sind nur ganz ausnahmsweise als Folgen des Heeresdienstes anzusehen. Die bei solchen Erkrankungen gestellten Rentenansprüche sind also meist unbegründet. Man darf nicht vergessen, daß in einem Volksheer, das mehrere Millionen Menschen umfaßt, alljährlich auch ohne die Kriegsstrapazen eine gewisse Zahl von Menschen geistig erkranken würde. Für diese Fälle hat nicht die Heeresverwaltung und das Reich zu sorgen, das ist vielmehr Sache der Familie oder der zuständigen Landesbehörden. Q E) Bei der außerordentlichen Sorgfalt, mit der die Rentenansprüche in jedem einzelnen Falle in gemeinschaftlicher Arbeit mehrerer Instanzen (Truppe, Lazarett, Generalkommando, eventuell Kriegsministerium) geprüft werden, ist es kaum denkbar, daß einem Rentenberechtigten Unrecht geschehen kann. So sehr es aber Aufgabe der erwähnten Instanzen ist, dem wirklich Geschädigten innerhalb der gesetlichen Grenzen sein Recht zukommen zu lassen, ebensosehr müsssen sie darauf bedacht sein, daß Menschen, die mit unbegründeten Ansprüchen hervortreten, abgewiesen werden. Das ist der undankbarere Teil unserer Arbeit, denn es herrschen über den ursächlichen Zusammenhang von Nerven- und Geissteskrankheiten mit dem Dienst im Publikum vielfach noch ganz falsche Ansichten, die leider dazu führen, daß die Behörde bisweilen der Härte geziehen wird, wo sie nur sachlich entschieden hat. + Bezüglich der psychogenen Erkrankungen, von deren Heilbarkeit ich soeben sprach, habe ich für das große Publikum noch hinzuzufügen, daß es grundfalsch ist, derartige Kranke zu bemitleiden und ihren Klagen allzu hohe Bedeutung beizumessen. Im Gegenteil muß die Umgebung den Patienten mit zur Bekämpfung seiner Schmerzen anregen. Die Arbeitgeber müssen die Tatsache, daß ein solcher Kranker, wenn er auch geheilt ist, sich erst allmählich wieder in das praklische Berufsleben zurückgewöhnen muß, stillschweigend berücksichtigen und im Anfang nicht allzuviel von ihm verlangen. Bezüglich der Gesetzgebung für diese Kranken ist dringend zu wünschen, daß die Abfindungsmöglichkeiten, welche die im Kriege geschaffenen Gesetze bis jetzt geben, eine möglichst ausgiebige Erweiterung erfahren. Das, was wir vor dem Kriege bezüglich der Neurosen gelernt haben, beweist uns, daß da, wo kleine Reste 3(00 durch ärztliche Behandlung nicht beseitigt worden sind, die Kapitalabfindung der vorhandenen Rentenansprüche die beste Medizin ist. Wenn die Rentenfrage geregelt ist, heilen die meisten von diesen Kranken so weit, daß sie als praktisch genesen angesehen werden können. Zum Schluß noch eins ! Gelegentlich begegnen uns auf der Straße, in Lokalen oder an der Haustür Bettler, Ansichtskartenverkäufer oder Orgeldreher, die Kriegsneurotiker sind und durch auffällige Lähmungen, Zittererscheinungen und ähnliches besonderes Mitleid erregen wollen. In neunundneunzig von hundert Fällen verdienen sie das nicht. Ihre Krankheit ist heilbar. Die Heeresverwaltung gewährt ihnen die Behandlung kostenlos. An gewinnbringender Arbeit fehlt es jetzt gewiß nicht, sie brauchen also nicht zu betteln. Meist wollen die Kranken aber gar nicht geheilt sein, denn ihre auffälligen Symptome stellen eine bequeme und zuverlässige Einahmequelle dar. Das Publikum weiß nicht, daß es durch sein unbegründetes Wohlwollen und Mitleid diese Art des Bettlertums geradezw züchtet. Deshalb ist Aufklärung nötig, zum Segen des Kranken, der wieder arbeiten lernen soll, und zum Segen des Volkes, das nach Kräften dazu beitragen soll, die ohnehin schon große Zahl der Almosenempfänger zu verringern. Z 4 A. Marcus & C. Webers Verlag (Dr. jur. Albert Ahn) in Bonn Von Prof. Dr. E. Küster in Bonn (Deutsche Kriegsschriften, Heft 5) Preis 60 Pf., mit Teuerungszuschlag 65 Pf. Dentsche Hochschule: Herrlich strömt aus diesen Zeilen eine echte Liebe für das heranwachsende Geschlecht, für die werdenden Männer, die Zukunft Deutschlands, dem Leser entgegen. Eine edle Begeisterung für alles, was das deutsche Volk bewegt und nach dem Kriege bewegen wird und muß, weht durch das ganze Buch und erinnert den Leser an jene Zeit vor hundert Jahren, wo der große Deutsche Ernst Moritz Arndt seine Zeitgenossen in anfeuernden Reden für die Forderungen der damaligen Zeit entflammte. In ausdrücklicher Weise nimmt der Verfasser Stellung für die freideutsche Jugendbewegung. Aber nicht für die Jugend allein ist dieses Schriftchen bestimmt, sondern allen wahrhaft deutschfühlenden Männern und Frauen, die dem Glauben und der Zuversicht leben, daß aus diesen schweren Kriegsnöten eine schönere neue Zeit erblühen wird, bietet das Schriftchen eine Stunde edelsten Genusses. Zeitschrift für französ. und engl. Unterricht: . . . Als besonders wichtige Punkte, die dabei zu beachten sind, bespricht er die Alkoholfrage, die Erziehung ur Persönlichkeit, die akademische Freiheit, die Universalität des Wissens, die Beshäfüignng mit der Politik, unbeirrbare Objektivität und bewußte Dankbarkeit. Die Ausführungen sind durchweg anregend und von schöner Begeisterung getragen. Die Mobilmachung der Seelen Von Dr. Ernst Schultze in Hamburg-Großborstel (Deutsche Kriegsschriften, Heft 16) Preis M. 1.40, mit Teuerungszuschlag M. 1.55 Deutsche Warschauer Zeitung: . . . Kein Zweifel, daß die Zukunft auf den Grundmauern des stark erwachten, gesunden Idealismus stehen wird und – wenn e Bestand haben soll ~ stehen muß. So zeigt er Mittel und Wege, wie er s den Aufbau dieser Zukunft denkt und scheint damit das Rechte zu treffen. Das chlein kann bestens empfohlen werden Monatshefte für Kultur und Geistesleben: . . . Daß das nur durch die „Mobilmachung der Seelen“, d. h. durch Erziehung im weitesten Sinne des Wortes geschehen kann, das zu zejgen, hat der Verfasser dieses schöne, erhebende und nützliche Büchlein geschrieben. Es ist vielseitig und gedankenreich in hohem Grade; ich brauche hier erst gar keine Empfehlung an die Comenius-Gemeinde beizufügen,. es empsiehlt sich beim Lesen selbst. Wolfstieg. Die Hilfe: . . . Will man den Inhalt dieser Schrift auf eine kurze Formel bringen, so kann man es mit den Worten tun: „Was moralisch falsch ist, kann politisch gar nicht richtig sein.“ Der Wucht der ethischen Kräfte, die wir in die Wagschale werfen konnten, verdanken wir unsere Erfolge. Darum müssen wir dafür sorgen, daß jetzt und in Zukunft unsere Politik von einem tiefen, sittlichen Ernste getragen bleibe. Der Maßstab unseres Handelns ~ auch unseren Feinden. gegenüber — sei immer Gerechtigkeit . . . hat eine Reihe von Übungen (Kehrer, Hirschfeld) und elektrischen Behandlungsmethoden (Kaufmann) in Anwendung gebracht. Auch die Hypnose (Nonne) wird viel zu diesen Heilsitzungen verwandt mit dem Erfolge, daß ein geschickter Arzt die schwersten Lähmungs- und Zittererscheinungen usw. in wenigen Minuten oder Stunden zu beseitigen vermag. Die Zahl der Heilungen beläuft sich auf etwa 85 bis 90 Proz. Man ist neuerdings mit ziemlich gutem Erfolge dazu übergegangen, auch die psyc o g enen Geistesstörungen (Hemmungszustände, Dämmerzustände, Verstimmungs- und einzelne Erregungszustände) den elektrischen Behandlungsmethoden zu unterziehen. Auch da sind bereits gute Erfolge erreicht worden. Bezüglich der übrig en Geistesstörungen hat der Krieg uns eine für das große Publikum wichtige Erfahrung gebracht, nämlich die, daß die häufig verbreitete Ansicht, irgendein leichter Sturz, Schlag oder eine seelische Erregung sei geeignet, Gehirnerweichung, Jugendirresein, das manisch-depressive Irresein und ähnliche Erkrankungen zu erzeugen, unrichtig ist. Krankheitszustände dieser Art, die im Kriege zum Ausbruch kommen, sind nur ganz ausnahmsweise als Folgen des Heeresdienstes anzusehen. Die bei solchen Erkrankungen gestellten Rentenansprüche sind also meist unbegründet. Man darf nicht vergessen, daß in einem Volksheer, das mehrere Millionen Menschen umfaßt, alljährlich auch ohne die Kriegsstrapazen eine gewisse Zahl von Menschen geistig erkranken würde. Für diese Fälle hat nicht die Heeresverwaltung und das Reich zu sorgen, das ist vielmehr Sache der Familie oder der zuständigen Landesbehörden. O) C)