PRINCIPES D’ÉCONOMIE POLITIQUE 
plus variée et plus riche Or Roscher a remarqué que s’il est 
vrai que la variété est une condition du bonheur, c’est moins 
dans le travail qu’il faut la chercher que dans la portion de 
la vie réservée en marge du travail. 
L’ouvrier spécialisé d’aujourd’hui, qui dispose de 50 à 
60 heures de liberté par semaine, en dehors de celles du 
sommeil, et peut les employer à tous modes d'activité dans 
sa vie domestique, politique, syndicale, religieuse, intellec- 
tuelle— soit lire des journaux, soit aller au cinéma, au concert, 
à l’église, voire trop souvent chez le bistro — mène une vie 
infiniment plus variée et plus riche que celle de l’ouvrier 
des temps passés ou même que celle du travailleur rural 
d’aujourd’hui qui n’est pourtant pas soumis à la division du 
travail. 
Enfin l'instruction professionnelle est aussi un correctif de 
la division du travail en permettant à l’ouvrier de com- 
prendre et de dépasser la tâche fractionnée qui lui incombe, 
en l’intégrant dans l'œuvre collective dont elle fait partie et 
en lui donnant la conscience de son rôle de coopérateur 
dans cette œuvre. 
Il est à remarquer que les critiques ci-dessus ne visent 
que la division lechnique du travail, mais que la division du 
travail professionnelle, par spécialisation de fonctions, de 
métiers, d’études, a rarement donné prise aux mêmes griefs. 
Et pourtant il ne manque pas de spécialisations aussi 
mesquines que les tâches parcellaires de l'atelier. Le métier 
de la dactylographe qui tape à la machine n’est guère moins 
monotone que celui de l’ouvrier qui frappait des têtes 
d’épingles. Et que dire de tant d’heures passées par les chefs 
d’Etat à donner des signatures ? 
Et même c’est ici que les inquiétudes seraient, à notre avis, 
plus justifiées. Il ne faut pas considérer comme un idéal très 
désirable une nation où chaque homme ne serait que l'homme 
d’un seul métier, où son esprit et son corps porteraient le 
pli indélébile du travail professionnel. ll en résulterait 
quelque dommage, croyons-nous, pour le développement 
intégral de la personne humaine et même pour le progrès 
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