LES SAI ARIÉS 
diment» du salariat, mais se refusent à v chercher une trans- 
formation du salariat. En tant que solution générale, ils font 
valoir contre elle cette objection grave que les ouvriers ne 
sauraient prétendre à un droit proprement dit sur les béné- 
fices, attendu que ces bénéfices, ne sont nullement leur 
œuvre mais exclusivement celle du patron. En effet, dit-on, 
les bénéfices sont le résultat, non de la fabrication technique 
et matérielle, mais de la vente faite au bon moment et au 
bon endroit, art tout commercial et auquel les ouvriers 
restent absolument étrangers. La preuve c’est qu’on voit par- 
tout des entréprises dont les unes font de gros bénéfices et 
les autres des pertes et qui pourtant emploient un personnel 
ouvrier absolument identique — dans les mines, dans les 
chemins de fer, etc. 
Si par cette objection on veut dire que toute la valeur 
produite par une entreprise est due uniquement au travail 
de direction et à cet art spécial qui consiste à créer une 
clientèle, l'affirmation paraît vraiment bien exagérée : la 
qualité de la main-d'œuvre doit compter pourtant pour 
quelque chose. Si on veut dire que les profits sont dus le 
plus souvent à des circonstances, des conjonctures, indé- 
pendantes du travail de l’ouvrier, nous n’y contredirons 
pas, mais nous ferons remarquer que c’est là une assertion 
dangereuse, car elle peut conduire aussi bien à nier toute 
participation aux profits — pour le patron! Mais puisque 
personne ne conteste à celui-ci le droit de bénéficier des 
bonnes chances sous forme de profits ou dividendes, alors 
pourquoi les ouvriers n’auraient-ils pas droit, eux aussi, à 
bénéficier de ces mèmes chances heureuses qui n’auraient 
pu être exploitées sans leur concours? Notez bien que l’on 
trouve cela tout naturel quand il s’agit des simples action- 
naires, quoique assurément les bénéfices soient encore moins 
leur œuvre que celle des ouvriers ! 
Quant aux patrons, ils font deux objections : — l’une, de 
principe, c’est qu’une participation aux bénéfices qui n’a 
pas pour contre-partie une participation aux pertes, est 
injuste ; — l’autre, d’ordre pratique, c’est qu’ils ne veulent 
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