PRINCIPES D’ÉCONOMIE POLITIQUE plus variée et plus riche Or Roscher a remarqué que s’il est vrai que la variété est une condition du bonheur, c’est moins dans le travail qu’il faut la chercher que dans la portion de la vie réservée en marge du travail. L’ouvrier spécialisé d’aujourd’hui, qui dispose de 50 à 60 heures de liberté par semaine, en dehors de celles du sommeil, et peut les employer à tous modes d'activité dans sa vie domestique, politique, syndicale, religieuse, intellec- tuelle— soit lire des journaux, soit aller au cinéma, au concert, à l’église, voire trop souvent chez le bistro — mène une vie infiniment plus variée et plus riche que celle de l’ouvrier des temps passés ou même que celle du travailleur rural d’aujourd’hui qui n’est pourtant pas soumis à la division du travail. Enfin l'instruction professionnelle est aussi un correctif de la division du travail en permettant à l’ouvrier de com- prendre et de dépasser la tâche fractionnée qui lui incombe, en l’intégrant dans l'œuvre collective dont elle fait partie et en lui donnant la conscience de son rôle de coopérateur dans cette œuvre. Il est à remarquer que les critiques ci-dessus ne visent que la division lechnique du travail, mais que la division du travail professionnelle, par spécialisation de fonctions, de métiers, d’études, a rarement donné prise aux mêmes griefs. Et pourtant il ne manque pas de spécialisations aussi mesquines que les tâches parcellaires de l'atelier. Le métier de la dactylographe qui tape à la machine n’est guère moins monotone que celui de l’ouvrier qui frappait des têtes d’épingles. Et que dire de tant d’heures passées par les chefs d’Etat à donner des signatures ? Et même c’est ici que les inquiétudes seraient, à notre avis, plus justifiées. Il ne faut pas considérer comme un idéal très désirable une nation où chaque homme ne serait que l'homme d’un seul métier, où son esprit et son corps porteraient le pli indélébile du travail professionnel. ll en résulterait quelque dommage, croyons-nous, pour le développement intégral de la personne humaine et même pour le progrès 202