werden, so braucht das Volk, um Nation zu werden, Aufgaben,
die außerhalb und oberhalb der Person und des Volkes liegen.
So verweisen die Gedanken der Persönlichkeit und der Nation
auf den Gemeinschaftsgedanken, Aber Gemeinschaft ihrerseits
verweist wiederum zurück auf Persönlichkeit und Nation in
einer Wechselwirkung, deren Ring nirgends durchbrochen werden
kann, Wie Persönlichkeit nur durch Hingabe an Werk und
Gemeinschaft zur Entwicklung gelangt, so ist Werk wiederum
der Überfluß der Persönlichkeit, lebt Gemeinschaft nur aus dem
Leben der Persönlichkeit, Wer immer in der Gemeinschaft lebt,
wird schnell bettelarm. Gerade ein inniges Gemeinschaftsleben
fordert viele einsame Stunden, in denen sich die Brunnen der
Seele wieder mit lebendigem Wasser füllen. Und wie Persönlichkeit,
 so ist auch Nation Voraussetzung wahrer Gemeinschaft!
Nicht das vereinzelte Werk ist ja Ziel der Gemeinschaftsarbeit,
nicht das Buch, das in der Bibliothek verstaubt, die Bildsäule,
die verschüttet in der Erde ruht, vielmehr die Kultur, d. h. das
gegliederte Ganze, die lebendige Einheit, zu welcher alle Kulturwerke
 sich zusammenfinden. Diese Einheit liegt aber nicht in
den Werken selbst, sondern in dem Bewußtsein, das sie zusammenfaßt,
 und nicht in einem Einzelbewußtsein, das ihre Fülle
gar nicht aufzunehmen vermöchte, sondern im Gesamtbewußtsein
der Nation und dem national gegliederten Gesamtbewußtsein der
Menschheit, Von der Nation her und zur Nation hin ist alle
Kultur, Keine Kultur ohne nationale Gemeinschaft, denn Kultur
ist nichts anderes als der Geist, in dem ein Volk eins ist, und
keine nationale Gemeinschaft ohne Kultur, denn eine Masse wird
eben dadurch zu einem Volke, zu einer Nation, daß sie sich ir
ihrer Kultur ihrer Gemeinschaft bewußt wird.
Aus dem Gemeinschaftsgedanken ergeben sich die Grundforderungen
 der Gemeinschaftsethik. Die Gemeinschaft fordert
im Verhältnis ihrer Glieder zueinander Kameradschaft, im Verhältnis
 jedes ihrer Glieder zur Gemeinschaft selbst Gemeinsinn,
im Verhältnis ihrer Glieder zu dem, was Gemeinschaft erst
schafft, zu ihrem Werke, Arbeitsfreude. Kameradschaft, Gemeinsinn,
 Arbeitsfreude, das sind die drei Grundgedanken sozialistischer
 Sittlichkeit.
Kameradschaft — das Wort führt auf den Begriff.
Kamerad ist ursprünglich der, mit dem ich die Kammer, das
Quartier teile; Kameradschaft ist also ein persönliches Verbundensein,
 das nicht aus einer Neigung, sondern aus einer ge-14
