von den katholischen Sozialisten bis zu den „Nationalsozialisten‘‘.
Zugleich erschloß sich die Arbeiterschaft der bürgerlichen Kultur,
Der Gegensatz zwischen Gebildeten und Ungebildeten wird dadurch,
 aber auch durch rein äußere Umstände, wie den Wegfall des
Einjährig-Freiwilligen-Zeugnisses, durch neu eröffnete Aufstiegmöglichkeiten,
 durch neue klassenverbindende Kulturtatsachen
wie Sport und Kino verwischt, Der längst verblaßte Begriff der
allgemeinen Bildung, der den Ausgangspunkt dieses Gegensatzes
gebildet hatte, zerrinnt völlig. Gleichzeitig aber bildet sich zugleich
 mit der Demokratie zum ersten Mal in Deutschland eine
einheitliche Intellektuellenschicht, in der sich der Tagesschriftsteller,
 der Politiker, der Künstler, der Gelehrte begegnen, die
bisher unbekümmert umeinander ein jeder seinen Weg gegangen
waren, Es ist ein persönliches Verdienst Friedrich Eberts, die
Bildung einer solchen Intellektuellenschicht gefördert zu haben.
Erst die Republik hat nach einem Worte von Thomas Mann „die
geistigen Spitzen der Nation sichtbar gemacht‘, die bisher von
Militär und Aristokratie verdeckt waren,
Aber nicht in diesem Ineinanderrinnen bürgerlicher und proletarischer
 Kultur sind die Keime einer sozialistischen Kultur zu
finden, Sie müssen viel unmittelbarer in der soziologischen
Tatsächlichkeit aufgewiesen werden. Veranschaulichen wir uns
die neue Zeit in einer Reihe von Momentbildern! Die Fabrik,
Die Mietskaserne, Das Gewerkschaftshaus. Die Versammlung.
Die Kundgebung. Der Sport, Der Rundfunk. Das Kino. Der
Boxkampf, Das Sechstagerennen, In diesen gewiß willkürlich
herausgegriffenen Momentbildern ist dennoch ein gemeinsamer
Zug: sie zeigen den einzelnen immer in der Masse — und damit
ist vielleicht der Grundzug proletarischen Lebens aufgezeigt.
Durch nichts wird die geistige Gestalt des Proletariers so geprägt,
 wie durch die erschütternde Tatsache, daß er fast nie
allein ist, — nicht in der Arbeit, nicht in der Familie, nicht in
seinen Vergnügungen, Und so kann auch die Kultur an den
Proletarier als einzelnen unmittelbar überhaupt nicht herankommen,
 kann der einzelne veredelt werden nur durch die Veredlung
 der Masse, der er unauslösbar angehört, Proletarische
Kultur, werdende sozialistische Kultur kann nur Kultur der
Masse sein, veredelte Masse aber nennen wir Gemeinschalt.
Der Gedanke einer Gemeinschaftskultur entsprang zunächst
in der Jugendbewegung — neben dem Sozialismus der stärksten
geistigen Bewegung unserer Tage, Dieser Aufstand der Jügend
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