Wir haben von der Kultur neben der Arbeit geredet — wir
treten jetzt zagend an das schwerste Problem heran, das Problem
der Kultur in der Arbeit, der Arbeitskultur, der Arbeitsfreude.,
Das alte Handwerkerideal, das Ideal des ganzen Werkes durch
den ganzen Menschen, ist durch Arbeitsteilung und Maschine,
durch Arbeitsteilung und Technik unwiederbringlich verloren.
Ist es denkbar, der geteilten und dadurch entseelten Arbeit eine
Freude neuer Art abzugewinnen? Oder muß die Arbeit wie der
Schlaf vom Leben abgeschrieben, als ein Stück Tod mitten im
Leben erachtet werden, bleibt es nur möglich, Kulturfreude und
Kultur außerhalb der deshalb möglichst zu verkürzenden Arbeit
zu suchen? Wäre es so — wie erschreckend wenig wirklich
gelebtes Leben bliebe dann von einem Proletarierleben übrig!
Mancher hofft, die Umgestaltung der sozialen Verhältnisse werde
wieder zur Arbeitsfreude zurückführen. Die Arbeit, die nicht
mehr Arbeit für fremden Profit, sondern Arbeit für die Gemeinschaft
 wäre, würde schon deshalb von neuer Freude getragen
sein. Gewiß wird in der Gemeinwirtschaft ein Hemmnis der Arbeitsfreude
 wegfallen, die Arbeitsfireude wieder herzustellen aber
wird auch die Gemeinwirtschaft nicht genügen. Die Frage der
Arbeitsireude bleibt fast so schwierig in der sozialistischen wie
in der kapitalistischen Gesellschaft. Sie ist nicht durch den
Stand der Wirtschaft, sondern durch den Stand der Technik
hervorgerufen, nicht durch das Kapital, sondern durch die
Maschine, Wir lassen uns nicht beikommen, die quälende Frage:
Arbeitsireude oder Arbeitsverkürzung? hier entscheiden zu
wollen, wie sie denn vielleicht überhaupt nicht eindeutig entscheidbar
 ist, entscheidbar vielmehr nur auf Grund umfassender
Forschung und tiefen Eigenerlebnisses für jede einzelne Arbeitsweise
 im besonderen. Es muß genügen, die Frage aufgeworfen
und das Ziel gesteckt zu haben, so wie es Fichte in einem
bekannten Worte steckt: „Der Mensch soll arbeiten, aber nicht
wie ein Lasttier, das unter seiner Bürde in den Schlaf sinkt und
nach der notdürftigen Erholung der erschöpften Kräfte zum
Tragen derselben Bürde wieder aufgestört wird. Er soll angstlos,
 mit Lust und Freudigkeit arbeiten und Zeit übrig behalten,
seinen Geist und seine Augen zum Himmel zu erheben, zu
dessen Anblick er gebildet ist,“
Von Sozialismus und Kunst wurde geredet, von Sozialismus
und Arbeit, aber bisher nicht von Sozialismus und Wissenschaft,
und zwar eben deshalb, weil man gewohnt. war, die sozialistische
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