Himmel konnten wir die Erde mit dieser Liebe lieben lernen.
In der Jugend, in vielen einzelnen unter den Naturfreunden und
Freidenkern, in den christlichen Sozialisten wird sich dieser
religiöse Unterstrom des Sozialismus seiner selbst bewußt, . Ob
er einmal Gestalt gewinnen wird in einer Lehre, einer Gemeinschaft,
 einem Kultus, das muß der Zukunft anheimgestellt bleiben.
Und so rundet sich der Sozialismus zur Weltanschauung. Weltanschauung
 aber, will sie nicht nur individuell und vergänglich
sein, bedarf der Überlieferung, bedarf der Schule, Die sozialistische
 Schule, die wir meinen, ist zugleich Gemeinschaftsschule,
Arbeitsschule, weltliche Schule. Sie ist Arbeitsschule, weil fie
Gemeinschaftsschule ist, denn jede Gemeinschaft hat eine gemeinsame
 Sache, eine gemeinsame Arbeit zu ihrem Kern, Sie
ist weltliche Schule, weil sie Arbeitsschule ist, denn eine Schule
schöpferischen Lebens muß auch eine Schule gemeinsamen
Geistes sein. Die weltliche Schule ist eine Schule gemeinsamen
Geistes. Man möchte freilich nach manchen Ausführungen aus
der sozialdemokratischen Oppositionszeit glauben, sie wolle eine
Schule ohne jeden Geist, eine Schule der geistigen Neutralität
sein, von der bisherigen Schule unterschieden nicht durch
etwas, was sie hätte, sondern lediglich durch etwas, was sie
nicht hätte: den Religionsunterricht. Wäre dem wirklich so, so
bedürften wir heute überhaupt keiner weltlichen Schule, Dann
brauchten die Eltern nur von ihrem verfassungsmäßigen Rechte:
Gebrauch zu machen, ihre Kinder vom Religionsunterricht zu be-.
freien, und sie hätten alles erreicht, was ihnen die weltliche
Schule zu gewähren vermöchte, Die weltliche Schule kann nicht
lediglich dadurch gekennzeichnet sein, daß sie keinen Religionsunterricht
 hat, sondern dadurch, daß sie einen ganz bestimmten
Geist hat, Sie ist zwar bekenntnisfrei, nicht an die Formeln.
eines Dogmas, die Autorität einer Organisation gebunden, aber
dennoch nicht weltanschauungslos, vielmehr beseelt von einer
Weltanschauung, die sich in nie abgeschlossener Entwicklung
weiß und es verschmäht, sich durch ein Dogma auf eine bestimmte
 Entwicklungsstufe dauernd zu verpflichten, einer Welt-.
anschauung, die wie einstmals der aus Christentum und Antike
eigenartig gemischte Geist des humanistischen Gymnasiums sich
nicht in das starre Wort eines Bekenntnisses einschließt, sondern
in dem lebendigen Geist einer Lehrerschaft verkörpert. Wir
haben diesen Geist als den Geist der Gemeinschalt, d, h, der
Kameradschaft, des Gemeinsinns, der Arbeitsfreude, als den
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