die Verstandesmäßigkeit des Schulbetriebs und jeglichen „Betriebs‘“
 gekennzeichnet werden kann, liegt die Gefahr, über
Gefühl und gefühlsgetragener Tat der dritten Auswirkung vollen
Menschentums zu vergessen, der Erkenntnis, Aber er besteht
ja gar nicht, jener eingebildete Gegensatz zwischen Leben und
Erkennen, Erkennen ist selber ein Stück Leben,
Der Unwissende ist eingeschlossen in dumpfe Vereinsamung,
Aber das Aussprechbare, das Mitteilbare, das Wissen verbindet.
Wir überlassen es einer romantisierenden Heimatkunst, die gehemmte
 Wortkargheit, die ringende WUnentschlossenheit zu
preisen, Dunkel und Dumpfheit für Tiefe und Ernst auszugeben.
Wir preisen das Wissen, das schnell zum Wort macht, behende:
zur Tat. Wir halten es mit dem großen Philosophen, dem
Goethes Altersweisheit immer mehr sich zuwandte: mit Leibniz,
der die Rangordnung der Geister nach dem Grade ihrer Helligkeit
 bestimmte, danach, ob sie trübe und dunkel sind, aus grober
Glasmasse gegossen, oder geschliffene Kristallkugeln, restlos
durchleuchtet und in allen Farben funkelnd im Sonnenschein.
Denn mit dem Bewußtsein fängt recht eigentlich das Leben erst
an, Zum Bewußtsein unser selbst gehört aber das Wissen um
die Welt untrennbar dazu. Denn die Welt ist ja nicht da draußen
um uns, sie ist in uns, sie ist unsere Vorstellung, Das Ungewußte
 ist also zugleich ein Unbewußtes, Wer nicht wissend
die Welt umfaßt, trägt große Teile seines eigenen Selbst dunkel
und unbewußt mit sich herum, Die tote Last des Unbewußten
liegt genau so hemmend auf unserem Leben wie das Fett, das
der Körper mit sich herumschleppt. Und wie wir dieses Fett
durch Bewegung in lauter nervige Schlankheit verwandeln, so:
gilt es durch die heitere Bewegung des Denkens alles Unbewußte
und Ungewußte in eitel Bewußtheit umzusetzen, in lauter frohe
und behende Schlankheit der Seele, Es gibt ein wunderschönes:
deutsches Wort; „aufgeräumt“. Wir nennen einen heiteren
Menschen aufgeräumt, weil wir wissen, was ihn so heiter macht:
die Ordnung, die Wissen und Denken in seiner Seele geschaffen.
haben, Die deutsche Arbeiterbewegung ist sich immer bewußt
gewesen, wie unentbehrlich Wissen und Denken ist um ihrer
Sache willen. Aber Wissen ist nicht nur Macht, Wissen ist
auch Freude und zum Kulturwert wird es erst, wenn es als eine
Welt erlebt wird, die ihre Bestimmung in sich selber trägt. Diese
zweckvergessene Freude am Wissen und Denken verlangt ihren
Platz auch in einer sozialistischen Gemeinschaftskultur.
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