Vertragsfreiheit sind nun die Grundsäulen des Rechtssystems.
Die ganze Rechtswelt wird ideologisch als ein Gewebe freiwillig
eingegangener gegenseitiger Verpflichtungen aufgefaßt, Man verkennt,
 daß Privateigentum und Vertragsfreiheit zueinander in
Widerspruch stehen, daß Privateigentum, verbunden mit Vertragsfreiheit,
 nicht nur eine Macht über Sachen, sondern eine
Macht über Menschen bedeutet und Vertragsfreiheit Freiheit
wohl für denjenigen, der diese Macht besitzt, Wehrlosigkeit aber
für den, gegen den diese Macht sich richtet; Gestützt auf sein
Privateigentum kann der Besitzende warten, bis sich ihm die
arbeitenden Hände zu den ihm genehmen Arbeitsbedingungen anbieten,
 während der Nichtbesitzende früher oder später genötigt
ist, seine Arbeitskraft um den Preis zu verkaufen, den ihm der
Besitzende bietet, Wir nennen Privateigentum, insofern es nicht
nur über Sachen Macht verleiht, sondern über Menschen, Kapital.
Das kapitalistische Rechtssystem bedeutet unter dem Scheine
einer auf Freiheit und Gleichheit aller gegründeten Ordnung in.
Wahrheit nichts anderes als das von ihm überwundene System
der Hörigkeit der Werktätigen — nur daß dieses, indem es in
verschiedenen Rechtsformen Hintersassen ihrem Grundherren zu
eigen gab, diesem eben damit auch Pflichten der Treue und
Fürsorge gegen die ihm anvertrauten Menschen auferlegte,
während das System des dem Rechtsscheine nach nur auf Sachen
bezogenen Privateigentums und der dem Rechtsscheine nach
bestehenden Vertragsfreiheit die Beziehungen zwischen Kapita--listen
 und Werktätigen ohne jeden sozialethischen Hintergrund
lediglich auf die letzten Endes von der einen Seite diktierten:
Vertragspflichten beschränkte, Das Hörigkeitsverhältnis war
zwar ein menschenunwürdiges Rechtsverhältnis gewesen, aber
doch ein Rechtsverhältnis, das, weil es unverhohlen Menschen
zu seinem Gegenstand hatte, auf Menschen als seinen Gegenstand
zugeschnitten, von sozialer Sittlichkeit durchdrungen war, Das:
System des auf Sachen beschränkten Privateigentums und der
Vertragsfreiheit zwischen Menschen sieht im Arbeitsverhältnis:
nur noch den Austausch zweier als gleichartig angesehener Vermögensgüter,
 Arbeit und Lohn, verkennt also, daß Arbeit nicht
ein Vermögensgut wie andere Vermögensgüter ist, sondern nichts:
anderes als der ganze Mensch, und gestaltet das Arbeitsverhältnis
 dementsprechend, d, h, so, als wenn Arbeitskraft eine Sache
wäre und nicht ein Mensch. Nicht ohne Grund wendet die
juristische Bezeichnung des Arbeitsverhältnisses als Dienstmiete.
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