Endes der ganzen Wirtschaft und Gesellschaft sieht mit all dem
Motiven, die sich daraus ergeben, den Motiven des Gemeinsinns
 oder zum mindesten jenes kollektiven Egoismus, den wir
Solidarität nennen. Nicht nur der Arbeiter, auch der Unternehmer
 wird als Organ eines Kollektivgebildes erkannt. Hinter
der Einzelperson des Unternehmers taucht das Kollektivgebilde:
der Unternehmung auf. Der Unternehmer von ehedem durfte
von seinen Arbeitern sagen, was Mephisto von seinen Pferden
sagt:
„Wenn ich sechs Hengste zahlen kann,
sind ihre Kräfte nicht die meinen?
Ich renne zu und bin ein rechter Mann,
als hätt’ ich vierundzwanzig Beine.“
Jetzt erst wird die Tatsache wiederentdeckt, daß die „Hände",
mit denen der Unternehmer arbeitet, nicht seine Hände sind.
Konnte nach bisherigem Recht der Unternehmer das Wort.
Ludwigs XIV, abgewandelt auf sich anwenden: „der Betrieb bin.
ich”, so kann schon heute auf Grund des Betriebsrätegesetzes:
in gewissem Sinne jeder Arbeiter sagen: der Betrieb sind wir
alle. Im Betriebsrätegesetz hat sich die gedanklich größte
Rechtsrevolution seit 1789, freilich nur in den ersten Anfängen,
zu vollziehen begonnen,
Den Kollektivmenschen als Gegenstand der Rechtsordnung:
denken heißt aber gleichzeitig ein Stück kollektiver Sittlichkeit:
in ihn mit eindenken., Eine neue Versittlichung des Rechts ist:
im Begriff sich zu vollziehen, eine neue Erfüllung des Rechts
mit ethischem Pflichtgehalt. „Eigentum verpflichtet‘, sagt die:
Reichsverfassung, „sein Gebrauch soll zugleich Dienst sein für
das Gemeine Beste‘, Schon beginnt diese Anschauung, wo nicht
zum wirklichen Ethos, so doch zur konventionellen Lüge zır
werden, die bekanntlich den Tribut des Lasters an die Tugend:
bedeutet, Schon scheut sich das Kapital, sich selber Kapital zır
nennen, und damit seine bloß eigennützige Funktion einzugestehen.
 Immer lieber hört es sich die „Wirtschaft“,
hört sich der Kapitalist „Wirtschaftsführer”” nennen und
gibt SO wenigstens theoretisch der Ansicht Ausdruck, daß nur in:
der volkswirtschaftlichen Funktion des Kapitals und des Kapi-.
talisten ihre Rechtfertigung gesucht werden könne. Privat-.
eigentum und Vertragsfreiheit erscheinen immer mehr als ein
der Privatinitiative innerhalb des allumfassenden öffentlichen:
BR -

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