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Sozialismus und Religion”
Nach dem berühmten Worte. des Erfurter Programms ist
Religion „Privatsache“. Das will sagen: sie ist weder Staats--Noch
 Parteisache. Aber Sozialismus wäre keine Weltanschauung,
wenn er nicht zur Religion Stellung nähme, positiv oder negativ.
Und so bedeutet die Absage der sozialistischen Partei, Religion
als ein Politikum zu betrachten, keineswegs den Verzicht sozialistischer
 Weltanschauung, sich auch mit der Religion auseinanderzusetzen.

Sozialismus und Christentum zeigen auf den ersten Blick Züge
naher Verwandtschaft. Wie der Sozialismus, ist in seinem
Ursprung das Christentum eine Bewegung der Armen und
Unterdrückten. Wie der Sozialismus muß es Verfolgung und
Martyrium erdulden. Christentum wie Sozialismus sind voll des
Glaubens an die Sendung der Armen im Gegensatz zu den
Reichen. Beide beherrscht der Gedanke der Gleichheit alles
dessen, was Menschenantlitz trägt, die das Christentum freilich
vorwiegend nur als Gleichheit im Tode und vor Gott auffaßt.
Beiden ist die Forderung der Brüderlichkeit gemeinsam, Das
Urchristentum zieht wie der Sozialismus aus dieser Brüderlichkeit
die Folgerung der Gütergemeinschaft, die für das Christentum
freilich nur eine Gemeinschaft des Konsums, nicht der Produktion
bedeutet. Beide erstrecken die Forderung der Brüderlichkeit
auf die ganze Menschheit, beide verwerfen die Gewalt und
verheißen Friede auf Erden, Kein Zweifel: hätte es in der Welt
niemals ein Christentum gegeben, so gäbe es auch keinen
Sozialismus.
Dennoch überwiegen bei näherem Zusehen die Unterschiede.
Das Kernwort sozialistischer Ethik heißt Solidarität, das Kernwort
 christlicher Ethik Nächstenliebe. Schon das Wort Nächsten-%
 Tillich: Die religiöse Lage ;
€ 7 TE re ke: Der Sorfallcmes als Wesens 9 ME
gabe 1926; Eduard Heimann: Der Sozialismus als sittliche
Idee (Archiv f, Sozialwissenschaft, Bd. 52, 1924 S. 139, besonders
 S, 154 ff.); Paul Göhre: Der unbekannte Gott, 1919;
Ludo M, Hartmann: Christentum und Sozialismus, 3. Aufl,
1916; Gerda Soecknick: Religiöser Sozialismus der neueren
Zeit, 1926; PaulPiechowski: Proletarischer Glaube. 1927.
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