D'ECONOMIE POLITIQUE 
Fit comme on comprend cette répugnance au 
dessaisissement, si I'on se reporte aux origines et 
si ’on pense de quel travail, de quel labeur, objet 
possédé était le produit pour ’homme primitif. C'est 
la chair de sa chair! Si on lui demande de s’en 
dessaisir, son premier mouvement est de sy refuser, 
Pour comprendre cet état d’ame, il faut le cher- 
cher a autre extrémité de 1’évolution sociale, non 
chez le sauvage, mais chez I’artiste. On raconte de 
"artiste italien, Benvenuto Cellini, qu'il était si 
jaloux de ses ceuvres, ciselées avec amour, coupe ou 
pommeau d’épée, qu'il lui arrivait d’aller poignar- 
der celui a qui il avait vendu l'une d’elles pour la 
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reprendre. 
Au reste, il est beaucoup d’objets que nous- 
mémes n’aimerions pas vendre, méme a bon prix : 
tels les livres ou les meubles que nous aimons. 
Sans doute, on dit 3 ’homme primitif : vous 
ne vous privez que pour avoir mieux. Malis ce 
mieux qu’on lui propose en échange, c’est I'inconnu. 
Il ccnnait ce qu'il possede et dont il va se des- 
saisir, et il ignore encore ce qu'il va acquérir. Il est 
donc obligé de se livrer & une pesée intérieure, de