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Im Kampfe entwickelte sich also die neue Rechtsauf— 
fassung. Die Entwicklung der neuen Produktivkräfte brachte 
den neuen Klassenkampf, und dieser Kampf verbreitete 
das neue Rechtsbewußtsein. 
Und das Proletariat, das fühlt, daß es durch die 
Großindustrie geistig, moralisch und körperlich zugrunde 
geht, erkannte die Kapitalisten als seine Feinde Zuerst 
dachte es: wir, die Arbeiter dieser Fabrik, werden ausge— 
plündert, wir gehen zugrunde, unser Kapilalist ist unser 
Feind; es ist Unrecht, daß er alle Profile bekommt und 
wir nichts Wir müssen ihn bekämpfen. Und 
dann dachte das Proletariat in e iner Stadt, in den 
einzelnen Berufen dasselbe. Und dann das gesamte 
Proletariat eines ganzen Landes und der ganzen Welt 
Alle dachten: wir, als Klasse, müssen die Ka— 
pitalistenklasse bekämpfen. Esist Recht, 
daß alle Produktionsmittel in unsere Hände kommen. 
Laßt uns kämpfen für unser Recht 
Aber die Kapitalisten dachten, erst auch einzeln, dann 
zusammen, organisiert und als Staat gerade das Gegen— 
teil. Es ist Recht, daß wir behalten, was unser Eigemum 
ist. Laßt uns diese revolutionären Gedanken zerschmettern. 
Laßt uns zusammen als Klasse' kämpfen 
fürunsernecht. 
Und je mehr sich die Technik entwickelte, je mehr sie 
die Produktivkräfte und die Reichtümer in den Haͤnden 
der Kapitalisten immerfort vergkößerte und das Elend 
unter dem stets wachsenden Proletariat tiefer, vielfältiger 
und unerträglicher machte, desto stärker wuchs das Be— 
dürfnis der Besitzenden, ihren größeren Reichtum zu 
behalten, desto stärker auch das Bedürfnis der Besiß— 
losen, sich der Produktionsmittel zu bemächtigen. Und in 
demselben Maße wuchs auch der Kampf der beiden Klassen 
und damit die Kraft dieser ihrer Idee von Recht und Un— 
recht — bis der Bürgerkrieg ausbricht. 
An diesem Beispiel sieht man also sehr klar, daß die 
Auffassungen über Recht und Unrecht sich im Klassenkampf 
und durch ihn entwickeln, und daß eine Klasse allmaählich 
etwas, was ihr früher gerecht erschien, für Unrecht halten 
und mit dem steigenden Klasseninteresse stets leidenschaft 
licher etwas als Unrecht oder Recht empfinden kanm 
Der materielle Kampf um die Produktionsmittel ist 
also zugleich ein geistiger Kampf um Recht und Unrecht 
Letzterer ist das geistige Spiegelbild des etsteren.