KÄUFLICHE RHETORIK 220 dem Einfluß bestimmter Ideen; im Altertum wurde die Ideen- reklame durch das gesprochene Wort noch deshalb besonders gefördert, weil andere Reklamemittel, vor allem eine wirksame Verbreitung durch das geschriebene Wort, gänzlich fehlten. Die Bedeutung der Verbreitung der Ideen für die Leitung des Staates wurde ausdrücklich auch dadurch anerkannt, daß in Griechenland unbemittelte Bürger als Ersatz für den durch den Besuch von politischen Versammlungen entstehenden Zeit- verlust eine Entschädigung, die sogenannte Versammlungs- löhnung, erhielten. Zum Beweise, wie richtig diese Maßnahme war, sei beispielsweise an die Reden des Demosthenes zur Propagierung der Idee der nationalen Unabhängigkeit gegenüber Philipp von Mazedonien im Jahre 340 v. Chr., die sogenannte Philippika, erinnert, welche nach dem Tode Alexander des Großen (323 v. Chr.) tatsächlich zur Abschüttlung der Fremd- herrschaft in Griechenland führten; in ähnlicher Weise hat Cicero durch seine Reden die durch Catilina drohende Ge- fahr seines Umsturzes (63 v. Chr.) beseitigt und die Staats- verfassung gerettet. Ebenso wie die geschäftlichen Reklamemittel (Papier für Werbedrucksorten, Filme) gegen Entgelt erhältlich sind, so war im Altertum auch das Werbemittel Rhetorik = Bered- samkeit, käuflich. Die Sophisten, eine von Gorgias und Protagoras um 400 v. Chr. begründete Schule der Philosophie, erteilten bezahlten Unterricht in der Logik und Beredsamkeit. wobei sie als Lehrziel den Grundsatz aufstellten, daß derjenige, der das Geld habe, auch Recht haben solle. Den Schülern wurde die Biegsamkeit und Gewandtheit der Sprache beigebracht, damit sie jeder ihnen von irgendeiner Seite zur Verbreitung übertragenen Idee überzeugende Kraft geben und sie verbreiten können. Es war also das Reklamemittel „Be- redsamkeit‘“ für jeden beliebigen Zweck ebenso erhältlich wie heute ein Paket Flugzettel. Plato und Aristoteles charak- terisierten die Tätigkeit der Sophisten mit den Worten, daß sie je nach ihrem Vorteil den leeren Schein der Wahrheit unter Verleugnung jeder sittlichen Pflicht gegenüber derAllgemeinheit zu erregen suchten. Im Mittelalter und in den ersten Jahrhunderten der Neu- zeit finden wir nur wenige große Redner und diese fast aus-