age. sch- ‚och ein aen ate, die mit ıng uf zu 1en it], ber us Nir Jer che die Leg aßg- am ort je en ‘hr ‘en an. nd ar- nn UF- ist 38- AT- ‚D- jie 38- en 1ıd, mn. WW. Vorwort zur ersten Auflage. XXXIX lung der ökonomischen Gesellschaftsformation als einen natur- geschichtlichen Prozeß auffaßt, den einzelnen veraniwortlich machen für Verhältnisse, deren Geschöpf er sozial bleibt, so sehr er sich auch subjektiv über sie erheben mag. Auf dem Gebiete der politischen Oekonomie begegnet die freie wissenschaftliche Forschung nicht nur demselben Feinde, wie auf allen andern Gebieten. Die eigentümliche Natur des Stoffes, den sie behandelt, ruft wider sie die heftigsten, kleinlichsten und ge- hässigsten Leidenschaften der menschlichen Brust, die Furien des Privatinteresses, auf den Kamp{fplatz. Die englische Hochkirche zum Beispiel verzeiht eher den Angriff auf 38 von ihren 39 Glaubens- artikeln als auf */,, ihres Geldeinkommens. Heutzutage ist der Atheismus selbst eine geringfügige‘ Sünde, verglichen mit der Kritik überlieferter Eigentumsverhältnisse. Jedoch ist hier ein Fortschritt unverkennbar. Ich verweise zum Beispiel auf das in den letzten Wochen veröffentlichte Blaubuch: „Correspondence with Her Majesty’s Missions Abroad, regarding Industrial Questions and Trades-Unions.“ Die auswärtigen Vertreter der englischen Krone sprechen es hier mit dürren Worten aus, daß in Deutschland, Frank- reich, kurz allen Kulturstaaten des europäischen Kontinents, eine Umwandlung der bestehenden Verhältnisse von Kapital und Arbeit ebenso fühlbar und ebenso unvermeidlich ist als in England. Gileich- zeitig erklärte jenseits des Atlantischen Ozeans Herr Wade, Vize- präsident der Vereinigten Staaten von Nordamerika, in öffentlichen Meetings: Nach Beseitigung der Sklaverei trete die Umwandlung der Kapital- und Grundeigentumsverhältnisse auf die Tagesordnung! Es sind dies Zeichen der Zeit, die sich nicht verstecken lassen durch Purpurmäntel oder schwarze Kutten. Sie bedeuten nicht, daß morgen Wunder geschehen werden. Sie zeigen, wie selbst in den herrschen- den Klassen die Ahnung aufdämmert, daß die jetzige Gesellschaft kein fester Kristall, sondern ein umwandlungsfähiger und beständig im Prozeß der Umwandlung begriffener Organismus ist, Der zweite Band dieser Schrift wird den Zirkulationsprozeß des Kapitals (Buch II) und die Gestaltungen des Gesamtprozesses (Buch 11T), der abschließende dritte (Buch IV) die Geschichte der Theorie behandeln. Jedes Urteil wissenschaftlicher Kritik ist mir willkommen. Gegenüber den Vorurteilen der sogenannten öffentlichen Meinung, der ich nie Konzessionen gemacht habe, gilt mir nach wie vor der Wahlspruch des großen Florentiners: Segui il tuo corso, e lascia dir le gentil [Geh’ deinen Weg und laß die Leute reden!] London, 25. Juli 1867. Karl Marx.