50 Ermer Abschnitt. verkaufen können, der nicht den Stempel habe mit dem Namen des Tieres oder der Zahl seines Namens.“ (Offenbarung Johannis.):!” Der Geldkristall ist ein notwendiges Produkt des Austausch- prozesses, worin verschiedenartige Arbeitsprodukte einander tat- sächlich gleichgesetzt und daher tatsächlich in Waren verwandelt werden. Die historische Ausweitung und Vertiefung des Aus- tausches entwickelt den in der Warennatur schlummernden Gegen- satz von Gebrauchswert und Wert. Das Bedürfnis, diesen Gegen- satz für den Verkehr äußerlich darzustellen, treibt zu einer selb- ständigen Form des Warenwertes und ruht und rastet nicht, bis sie endgültig erzielt ist durch die Verdoppelung der Ware in Ware und Geld. In demselben Maße daher, worin sich die Verwandlung der Arbeitsprodukte in Waren, vollzieht sich die Verwandlung von Ware in Geld.* Der unmittelbare Produktenaustausch hat einerseits die Form üdes einfachen Wertausdrucks und hat sie anderseits noch nicht. Jene Form war x Ware A — y Ware B. Die Form des unmittel- baren Produktenaustausches ist: x Gebrauchsgegenstand A — y Ge- brauchsgegenstand B.*2 Die Dinge A und B sind hier nicht Waren vor dem Austausch, sondern werden es erst durch denselben. Die erste Weise, worin ein Gebrauchsgegenstand der Möglichkeit nach Tauschwert ist, ist sein Dasein als Nichtgebrauchswert, als die un- mittelbaren Bedürfnisse seines Besitzers überschießendes Quantum von Gebrauchswert. Dinge sind an und für sich. dem Menschen äußerlich und daher veräußerlich. Damit diese Veräußerung wechselseitig, brauchen Menschen nur stillschweigend sich als Privateigentümer jener veräußerlichen Dinge und eben dadurch als voneinander unabhängige Personen gegenüberzutreten. Solch ein Verhältnis wechselseitiger Fremdheit existiert jedoch nicht für die Glieder eines naturwüchsigen Gemeinwesens, habe es nun die Form einer patriarchalischen Familie, einer altindischen Gemeinde, eines Inkastaates usw. Der Warenaustausch beginnt, wo die Gemeinwesen enden, an den Punkten ihres Kontaktes [ihrer Berührung] mit fremden Gemeinwesen oder Gliedern fremder Gemeinwesen. Sobald Dinge 39 Marx gibt nicht näher an, wo der Passus zu finden ist. Er ist aus zwei verschiedenen Stellen zusammengesetzt. Die eine ist 17, 13, die ander? 18, 17 zu finden. K. 40 Danach beurteile man die Pfiffigkeit des kleinbürgerlichen Sozialis mus, der die Warenproduktion verewigen und zugleich den „Gegensatz vor Geld und Ware“, also das Geld selbst, denn es ist nur in diesem Gegeo- satze, abschaffen will. Ebensowohl könnte man den Papst abschaffen und len Katholizismus bestehen lassen. Das Nähere hierüber siehe in meine! Schrift: „Zur Kritik der Politischen Oekonomie“, S, 61 ff. [Stuttgarter Aus gabe S. 70 ff.] “ Solange noch nicht zwei verschiedene Gebrauchsgegenstände aus getauscht, sondern, wie wir das bei Wilden oft finden, eine chaotisch® Masse von Dingen als Aequivalent für ein Drittes angeboten wird, steht der unmittelbare Produktenaustausch selbst erst in seiner Vorhalle.