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letzung der Rechte der Eingeborenen, ihre Ausbeutung und ihre 
Versklavung zu verhindern und haben sie mit allen zu Gebote 
stehenden Mitteln an ihrer Erziehung zur Unabhängigkeit zu 
arbeiten.“ 
Die Verhältnisse haben sich in den seit Stuttgart verflosse- 
nen zwei Jahrzehnten derartig geändert, daß wir mit diesem 
grundsätzlichen Bekenntnis nicht mehr auskommen werden. 
Und die Streitfragen, die in Stuttgart noch eine Rolle spielten, 
werden in den Brüsseler Debatten kaum noch auftauchen. Es ist 
heute eine Selbstverständlichkeit,: daß das Ziel: Abschaffung 
der Kolonien, in dem Sinne des diesjährigen Maiaufrufs der 
Internationale: „Für das Selbstbestimmungsrecht der Kolonial- 
völker!“ durchaus vereinbar ist mit den Forderungen auf weitest- 
gehende Reformen, solange die Kolonien noch bestehen. In 
dieser Frage können wir es genau so wenig ablehnen, die gegen- 
wärtige Lage der unterdrückten Völker nach Möglichkeit zu 
heben, wie in irgendeiner anderen Frage der sozialistischen Po- 
titik. Das bedeutet keineswegs Anerkennung der Kolonien als 
zu Recht bestehend, genau so wenig wie wir den kapitalistischen 
Staat damit als zu Recht bestehend anerkennen, daß wir für 
weitgehendste Reformen innerhalb dieser Gesellschaft kämpfen. 
Grundsätzlich werden wir uns auch den Standpunkt von Stutt- 
gart zu eigen machen, daß jede Kolonialpolitik, die heute mög- 
lich ist, eine kapitalistische und daher jede Kolonialpolitik ab- 
zulehnen ist. Das Ziel einer „sozialistischen Kolonialpolitik“, 
das manche Vertreter in Stuttgart aufstellen wollten, ist heute 
ein Nonsens. Ganz mit Recht sagt Kautsky: „Eine Kolonial- 
politik, die Hand in Hand geht mit der Erziehung und Bildung 
der Eingeborenen, wäre möglich gewesen in demokratischen 
Arbeitskolonien, wie sie das 17. und 18. Jahrhundert sah. Seit 
dem 19. Jahrhundert gehört diese Art der Kolonialpolitik un- 
widerruflich der Vergangenheit an.‘ Und ebenso war die Forde- 
rung einer „sozialistischen Kolonialpolitik“ noch möglich im 
Jahre 1907. Nach den Erfahrungen des Weltkriegs und der 
rapiden kapitalistischen Entwicklung der letzten 2o Jahre gehört 
auch sie unwiderruflich der Vergangenheit an. 
Sie wird vielmehr das Ziel der Unabhängigkeitund 
endgültigen Befreiung aller Kolonialvölker 
in den Mittelpunkt ihrer. Forderungen zu stellen haben. 
Sie kann aber nicht nur Politik auf weite Sicht machen, son- 
dern muß Gegenwartsaufgaben stellen, die nur durch die brüder- 
liche Zusammenarbeit sämtlicher sozialistischer Parteien erfüll- 
bar sind. Die Zeit, revolutionäre Forderungen zu stellen und 
an den guten Willen zu appellieren, sind endgültig vorbei. Es 
gilt, ein bestimmtes, festumrissenes Gegenwartsprogramm auf- 
zustellen und danach zu handeln. Je größer der Einfluß der 
1.