Auffassung verneint den Beruf und die Eignung des Staates
selbst zu wirtschaften oder auch nur das Wirtschaftsleben eines
Volkes mit Erfolg und Nutzen zu beeinflussen. Eingriffe des
Staates können nach dieser Auffassung nur stören. Wirtschaften
 ist die Sache der Privaten, der Einzelnen! Diese Auffassung
ist, was das Wirtschaftsleben betrifft, individualistisch, antisozial
und sogar staatsfeindlich, nach ihr ist die Ökonomie unpolitisch,
 die Politik unökonomisch („ökonomisch uninteressiert“‘)
oder soll es sein. Der Staat hat lediglich die Aufgabe, für
alle wirtschaftenden Individuen die gleichen rechtlichen Bedingungen
 herzustellen und sie in ihrer Wirtschaft zu schützen.
Dies der von Lassalle verspottete liberale Nachtwächterstaat!
Der Einzelne hat als Wirtschaftssubjekt vom Staat nichts zu
erwarten, er ist ganz auf sich selbst gestellt, für sich selbst verantwortlich
 und darauf angewiesen, sich selbst zu helfen, die
„Staatshilfe“ wird abgelehnt, die wirtschaftliche „Selbsthilfe“
ist das Heil des Einzelnen wie der Gesamtheit. Je weniger er
sich dabei um Politik bekümmert, desto besser für ihn!
Gegen diese Verwerfung der Politik als Mittel der Emanzipation
 der Arbeiterklasse lehnte sich Lassalle leidenschaftlich
auf. Die Arbeiterklasse zur politischen Partei. zusammenzufassen
 und ihr den Staat zu erobern, war ihm im Gegenteil das
nächste Ziel. Daher die Erhebung des allgemeinen, gleichen,
direkten und geheimen Wahlrechts zur obersten Parole im bevorstehenden
 Kampf, die kühle Ablehnung der Gewerkschaften
und Genossenschaften, die als ohnmächtige Versuche, das
eherne Lohngesetz zu erschüttern, betrachtet werden, solange
sie nicht durch Staatshilfe ((Produktivassoziationen mit Staatskredit)
 über sich selbst hinausgetrieben werden. Der Lassallesche
 Vorschlag ist ein politisches Sozialisierungsprogramm ad
hoc — jede Revolution besitzt ein solches. Gegen das bloß sich
selbst verantwortliche, auf Selbsthilfe angewiesene, vereinzelte
[ndividuum stellt Lassalle die Assoziation, genauer den Staat
als die „große Assoziation der ärmeren Klassen“, die im Geiste
der Gemeinschaft und mit deren Mitteln das Wirtschaftsleben
von Grund aus neu ordnet. Nur eine Form dieser Neuordnung
neben anderen Formen sind die Lassalleschen Produktivassoziationen
 mit Staatskredit. In diesem Sinne wurde Staatshilfe
und Selbsthilfe nach dem Tode Lassalles noch durch ein, zwei
Jahrzehnte als Schlagworte gegeneinander ins Feld geführt.

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