zunächst ohne Parteibekenntnis — an der Genossenschaftsbewegung
 mit. Wie sonst so oft, vollzog sich hier die tatsächliche,
 praktische Bewegung der Klasse unabhängig von ihrer
ideologischen Ausprägung, zum Teil unter gegensätzlichen ideologischen
 Flaggen, zum Teil ohne jede ideologische Führung. °)
Der Gegensatz zwischen sozialistischen Genossenschaften und
Gewerkschaften einerseits, liberalen und christlichen andererseits
 lag nun nicht so sehr in dem Moment der Staats- und
Selbsthilfe: die einen verwarfen, die anderen forderten die
Staatshilfe in der Theorie, beide hatten jedoch nicht die geringste
 Aussicht, sie wirklich zu erlangen. Der Gegensatz nahm
vielmehr eine andere Gestalt an: Die liberale Richtung betrieb
das Organisationswerk unter dem Gesichtspunkt der Hilfe für
den Einzelnen: die Schultzeschen Genossenschaften, die Hirsch-Dunkerschen
 Gewerkvereine sollten den Arbeiter zum kleinen
Kapitalisten machen und ihm also den Aufstieg ins Bürgertum
erleichtern und vermitteln; die sozialistische Richtung erklärte
ein solches Ziel für unerreichbar und legte das Gewicht auf die
materielle, geistige und sittliche Hebung der ganzen Arbeiterklasse.
 Beide Bewegungen bedienten sich desselben Mittels,
wenn auch jede in einem anderen Geiste. Wenn der Gegensatz
Staatshilfe und Selbsthilfe noch angewendet werden konnte, so
nurmehr in einem andern Sinne: Die Staatshilfler konnten praktisch,
 bei der Feindschaft des bürgerlichen Staates gegen die
Arbeiterklasse, auf Staatshilfe nicht rechnen, waren also auf
Selbsthilfe angewiesen, aber sie betrachteten die Selbsthilfe nicht
mehr als individuelle, sondern als Selbsthilfe der ganzen Klasse,
der Arbeiterklasse gegenüber den bürgerlichen Klassen, somit
als Wirtschaftsbewegung (abseits von der Wirtschaftspolitik)
der Arbeiterklasse gegenüber der Wirtschaft der Kapitalistenklasse,
 im Gegensatz und in Konkurrenz mit dieser, somit als
Wirtschaftsbewegung, die zugleich Mittel des Klassenkampfes
ist. Die Selbsthilfler aber führten denselben Kampf mit der gei-Gewerkschaften

 um: Verband deutscher Eisenbahnhandwerker in
Trier 1894, — Erster Kongreß 1899 in Mainz,
5) Die praktische Bewegung der Klasse ist immer und überall
die Hauptsache, entscheidend ist, was sie tut, unerachtet der Vorstellungswelt
 (Ideologie), die ihr Tun begleitet. Freilich ist die
AD sche Verbrämung ihres Tuns ganz und gar nicht gleichyültig,


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