Sozialisierung durch Eigenmacht abseits der Politik im Wege
ireier wirtschaftlicher Organisation, auf dem Wege der wirtschaftlichen
 Demokratie. Gewerkschaften und Genossenschaften,
ursprünglich von der liberalen Richtung gedacht als Mittel zur
Verbesserung des individuellen Fortkommens, später von den
Sozialisten gebraucht als Mittel des Klassenkampfes, werden
nunmehr gedacht als Mittel bewußter Sozialisierung von unten
auf, der Sozialisierung durch die Gesellschaft selbst, abseits vom
Staate — ein Gedanke, der zuerst deutlich von den Gildensozialisten
 ausgesprochen wird und die Parole vom Klassenkampf
als Negation des Bestehenden umkehrt in die Parole der positiven
 Schöpfung einer neuen Wirtschaftsordnung. *) Der Gegensatz
 von Politismus und Ökonomismus erscheint zugleich in
diesem Gegensatz erst deutlich.

Ein Programm wirtschaftlicher Selbsthilfe der Klasse.
Die Erfahrungen der Nachkriegszeit machen diesen Gegensatz
 in der Betrachtungsweise besonders aktuell. Einerseits hat
der russische Kommunismus geendigt in einem Staatssozialismus,
 der vom Staatskapitalismus schwer zu unterscheiden ist
und die Grenzen der Verwendbarkeit des Staates als alleinigen
Mittels der Sozialisierung deutlich aufzeigt. Nicht als ob dieses
Mittel gering zu veranschlagen wäre, aber seine Schranken
sind fühlbar und sie sind eng, Andererseits war der Sozialisierung,
 die von den sozialistischen Parteien außerhalb Rußlands

7) Der Klassenkampf ist die Formel der aufstrebenden Klasse,
die in dem Augenblick zurücktritt, wo die Klasse gesiegt hat und
nunmehr darangeht, ihr eigenes Schöpfungswerk zu vollbringen.
Die Periode der Verwirklichung rückt, ohne irgendeine alte Parole
zu verleugnen, trotzdem andere Probleme in den Vordergrund als
die Periode der Erhebung. — Die Redewendung von der Abschafiung
 des Staates nach dem Siege der Klasse kann keinen anderen
Kern haben als den: Die Sozialisierung durch öffentliche Gewalt
tritt in den Hintergrund gegenüber der freien Sozialisierung, das
heißt Genossenschaften und Gewerkschaften übernehmen als solche
und ohne eine öffentliche Gewalt die Führung der Wirtschaft, Für
irgendeine andere, erst auszudenkende soziale Ordnung sind nirgends
auch nur Ansätze zu bemerken und fehlt völlig die Voraussetzung,
daß die neue Gesellschaft im Schoße der alten vorgebildet sein müsse,
Sofern von Max Adler an irgendetwas anderes als an die freie
gesellschaftliche Sozialisierung gedacht ist, ist seine Theorie rein
utopisch und chiliastisch.

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