wickelt sich das Wirtschaftsprogramm zu einem zweifachen:
Ein wirtschaftspolitisches Programm, das die Summe ihrer Forderungen
 an den Staat zusammenfaßt und das ein Bestandteil
des Programms der politischen Partei bildet: Dies wird sie verwirklichen,
 sobald die Partei zur Macht kommt! Inzwischen
steht jeder Arbeiter tagtäglich unmittelbar im Wirtschaftsleben,
greift mit seinen Armen in dasselbe ein, zieht sein tägliches
Brot aus ihm und bestimmt dasselbe als Faktor der Produktion
und des Konsums mit. Hat die Arbeiterbewegung für diesen
einzelnen Arbeiter inmitten des täglichen Wirtschaftsvorganges
keine Anweisung für sein Verhalten, kein Ziel seiner wirtschaftlichen
 Betätigung, kein Programm der Eigenwirtschaft der
Klasse, kein Programm dessen, was die wirtschaftliche Selbsthilfe
 oder Eigenmacht der Arbeiterklasse soll oder vermag?
Wenn ja — ein Nein ist undenkbar — was ist der Inhalt dieses
Programmes, welche Tragweite hat es, welche Erfolge kann es
erzielen? Dies die Fragen, die wir uns zur Beantwortung vorgelegt
 haben.
Undenkbar ist, wie behauptet, ein Nein vor allem darum: Der
Gegensatz zwischen Demokratie im Staatsleben und Autokratie
im Privatbetrieb, der Gegensatz zwischen Gemeinschaftsdienst
und Privatdienst bohrt ständig in der Seele jedes einzelnen Arbeiters:
 Als Staatsbürger entscheidet er mit über die höchsten
Gemeinschaftsangelegenheiten, als gewählter Volksbeauftragter
verwaltet er die wichtigsten Interessen der Gesamtheit — in
seiner Arbeitsstätte aber soll er nicht mitreden, von Rechts
wegen nichts verstehen dürfen? Er soll ein Ministerium, eine
große Munizipalität, verwalten können, wenn er nur das Vertrauen
 seiner Mitbürger erringt, in dem viel kleineren Privatunternehmen
 aber bloßes Werkzeug eines fremden Willens sein?
Freier Bürger im Staate, soll er in der Ökonomie im Privatdienst
 stehen, für Iiremde Interessen arbeiten, mitschaffen zur
Akkumulation von Reichtümern, die nicht das Vermögen der
Gesamtheit, sondern eines Privatmannes vermehren? Dieser
jedem einzelne fühlbare Gegensatz bewirkt, daß das Streben
nach wirtschaftlicher Demokratie jedem einzelnen Arbeiter unserer
 Zeit geradezu eingeboren ist. Zugleich lehrt ihn die Erfahrung
 der Nachkriegsrevolutionen, insbesondere der russischen
 Bewegungen, daß am Tage des Sieges wahre Wirtschaftsbeherrschung
 ohne die Vorschule der Selbsthilfe gar nicht denk-3A

