ihn der Zunft fest angegliedert, beide sind gebunden, unbeweglich,
 unfrei. Der Sklave ist weder an den Boden, noch an
eine öffentliche Einrichtung gebunden, er ist bloße Sache in
der Hand seines Herrn, der ihn auf dem Sklavenmarkt kauft
und wieder verkauft. Der Sklave ist an nichts gebunden, unendlich
 beweglich, nur nicht nach seinem, sondern nach des
Herrn Willen. Der Industriearbeiter ist persönlich frei — sowohl
 dem Rechte wie seiner Lage nach. Denn da er nichts besitzt,
 bindet ihn keine Anhänglichkeit an den überlieferten Boden
 oder Gewerbebetrieb. An sich hat er nicht in Haus und
Hof, in Acker und Garten, in Gewerbe- und Handelsbetrieb
irgendeine wirtschaftliche Stellung. Sein ökonomischer Standplatz
 ist die Straße, das ist der Arbeitsmarkt. Zum Unterschied
vom Sklaven führt er seine Arbeitskraft selbst zu Markte.
jeder Markt der bürgerlichen Gesellschaft, der Waren-,
Geld-, Kapitalmarkt und auch der Arbeitsmarkt, ist ein freies
Stelldichein aller, die etwas zu kaufen odı r zu verkaufen haben.
Außer den Organen der Staatsgewalt, die darauf achten, daß
nicht direkt gestohlen und betrogen wird und daß man die geschlossenen
 Verträge einhält, gibt es dort keine ordnende Gewalt.
 Zwischen den Marktgenossen herrscht das Verhältnis des
ireien Wettbewerbs.
Es könnte also angenommen werden, daß der Arbeiter, der
auf dem Warenmarkt um eine kürzere Arbeitszeit, um besseren
Lohn, um Arbeiterschutz und Versorgung für den Fall, daß er
seine Arbeitskraft nicht verkaufen kann, streitet, vorweg in
keiner zu ungünstigen Lage ist. Die kapitalistische Wirtschaftsordnung
 ruht in der Zeit ihres Aufstiegs und ihrer höchsten
Blüte durchaus auf der individuellen Freiheit und Rechtsgleichheit,
 sie konnte ihr eigenes Grundgesetz auch ihren „Händen“
nicht versagen. Sie hat den Proletarier ja zum „freien Arbeiter“
gemacht, der auf diesem Arbeitsmarkt volle Vertragsfreiheit
genießt, mit Seinesgleichen und dem Unternehmen den Wettbewerb
 auszufechten. Ja, genau genommen, steht der Arbeiter
auch hier in der Zirkulationssphäre und, „was“, nach Karl
Marx’ Worten, „allein hier herrscht, ist Freiheit, Gleichheit,
Eigentum und Bentham!®) Denn Käufer und Verkäufer einer
Ware, zum Beispiel der Arbeitskraft, sind nur durch ihren
®) Bentham, der englische Philosoph, dessen Lehrsystem gänzlich
von‘ der Denkweise des aufsteigenden Bürgertums beherrscht wird.

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