lismus zerstören ist leicht — aber ihn ersetzen um so schwerer!
 (Ausspruch Cole’s). Diese Einsicht gewinnen sie und wir
vor allem aus dem russischen Experiment: Es ist Torheit und
Unglück zugleich, den Kapitalismus zu zerstören, ohne ihn zu
ersetzen! Ihn ersetzen aber können wir nur, wenn wir die
Organe und Einrichtungen vorausbilden und vorschulen, die
ihn ersetzen. Auch hier tut „institutionelles Denken“ not und
muß das dogmatische Denken ergänzen. In der gegenwärtigen
Periode des Sozialismus, in der Periode der Verwirklichung, ist
jeder praktische Einfall, der ein Stückchen Sozialismus mehr
zur Wirklichkeit macht, viel wichtiger als die gelehrtesten Abhandlungen.

Nehmen wir die in den Anfängen gegebene Entwicklung als
vollendet, setzen wir Betriebsräte voraus, die durch Schulung
und Erfahrung alles erworben haben, was zur Mitverwaltung
im Betriebe gehört — werden sie dann berufen sein, die Leitung
 des Betriebes zu besorgen? Werden sie imstande sein,
das arbeitstechnische Kommando überflüssig zu machen und die
kommerzielle Führung zu übernehmen?
Der Kapitalist oder sein Betriebsleiter vereinigt in sich zweierlei
 Funktionen.
Es ist kein Wirtschaftsprozeß denkbar, der sich anarchisch
vollzöge, der der Willkür jedes Einzelnen oder einzelner Gruppen
 preisgegeben wäre, am allerwenigsten kann dies der komplizierte
 Wirtschaftskörper des kapitalistischen Betriebs sein.
Der Arbeitsprozeß fordert unter allen Umständen einen festen
Plan und Einordnung aller Willen unter ihn! Ohne Plan und
ohne Disziplin kein Betrieb.
Wer setzt den Plan des Betriebes? Jeder Wirtschaftsbetrieb
ist und bleibt ein Teilbetrieb der gesellschaftlichen Gesamtwirtschaft,
 ja er wird es um so mehr in der sozialistisch organisierten
 Gesellschaft: Nicht der einzelne Betrieb, sondern die
wirtschaftende Gesamtheit legt diesen Plan fest und der Betriebsleiter
 ist berufen, diesen Gesamtplan im Einzelbetrieb
und gegenüber allen einzelnen Personen im Betriebe durchzusetzen
 — eine Notwendigkeit, auf die sich jedermann berufen
darf, nur nicht der Privatkapitalist, der seine Willkür grundsätzlich
 an Stelle des Gesamtplanes setzt und dessen Notwendigkeit
 leugnet.

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