Geschaffene auf und führt es nunmehr besser durch, das heißt
allgemein in der Ausdehnung, durch das Mittel des Rechts und
Zwangs geschlossener in der Durchführung, durch die Normhaftigkeit
 der Durchführung oder auch starr und automatenhaft.
Ein zweifacher Irrtum.
Auf das Denken vieler sozialistischer Forscher hat das Übersehen
 oder die Geringschätzung der gesellschaftlichen Demokratie
 verheerend gewirkt. Es fehlt in ihrer Auffassung der modernen
 Gesellschaft ein entscheidendes Zwischenglied. Sie sehen
Individiuen und Klassen, aber sie sehen nicht, wie Individuen
 in Gruppen zusammenwirken, Gruppen sich ineinander
 verflechten, Klassen durchwachsen und dabei eine Fülle
wirtschaftlicher und vor allem gesellschaftlicher Einrichtungen
schaffen, die bei einer gewissen Höhe ihrer Entwicklung zu
Staatsinstitutionen werden oder durch verbindende, zusammenfassende,
 regelnde Staatsinstitutionen ihren Abschluß finden,
Weil sie diese Zwischenorganisationen übersehen, ist es ihnen
möglich, Staat und Gesellschaft in einen absoluten Gegensatz
zu stellen, und zwar nicht nur begrifflich, was ja für den Denkprozeß
 unerläßlich ist, sondern auch praktisch, indem sie dem
Proletariat ein solches Verhalten empfehlen, als ob diese Verknüpfung
 nicht da wäre. ?') Der Staat, als ein System von gerichtsverwaltung

 — von der Volksschule bis zu den Hochschulen —
ist später verstaatlichtes Privatwerk. In den Vereinigten Staaten
sind heute noch die meisten Hochschulen und Akademien private
Stiftungen. Im letzten Menschenalter hat sich eine solche Entwicklung
 auffälligster Art vor unseren eigenen Augen vollzogen
und sollte also auch Blinde sehend machen. Die staatliche Sozialverwaltung
 und die sie führenden Ministerien sind geworden durch
Verstaatlichung der Einrichtungen, welche einerseits die bürgerliche
Volkswohlfahrtspflege, anderseits die Klassenselbsthilfe der Arbeiterschaft
 geschaffen hat und die der Staat keineswegs aufhebt, sondern
bloß systematisiert und zusammengliedert.
»7) Richtet man an einen solchen Apostel der praktischen Staatsverneinung
 die Frage: „Du willst den Staat abschaffen — Soll also
die staatliche Arbeitslosenversicherung nicht ausgezahlt werden?“
so hält er das für einen &lt;demagogischen Einwand, . Wenn man die
Gegenfrage stellt: „Wie also soll und von wem soll die Arbeitslosenunterstützung
 ausgezahlt werden“, so antwortet er: „Der Sozialismus
 wird keine Arbeitslosen kennen!“ Diese geläufige Antwort
 steht auf derselben Linie wie die des Pfaffen, der dem Verhungernden
 versichert, er werde sich nach seinem Tode an dem
108