setzlichen Zwangseinrichtungen, ist erfahrungsgemäß nichts
der Gesellschaft Entgegengesetztes, sondern ein Mittel der Gesellschaft
 selbst, heute und hier vorwiegend in der Hand der
besitzenden, morgen überall und heute schon in Rußland vorwiegend
 in der Hand der arbeitenden Klasse, um. Gemeinschaftszwecke
 zu realisieren, die besser allgemein, normativ
und zwangsweise durchgeführt werden, als durch die freie Organisation
 jener Interessenten, die dieses Gemeinschaftsinteresse
bereits erkannt haben und ihm nachzustreben auch gewillt
sind. ?) Die theoretische Unterscheidung also verführt praktisch
zu völlig falschen Schlüssen — es sei denn, es wäre eine wirklich
 dialektische Unterscheidung, die begriffe, daß auch das
Wesen des Staates dialektisch ist, das heißt Sonderung und
Verbindung, Verbindung in der Sonderung.
Aus demselben Denkfehler erwächst der zweite Irrtum: Es
genügt die Staatsgewalt zu erobern, sie zur Diktatur auszugestalten
 und diese Diktatur wird von selbst die weitere soziale
Entwicklung vollziehen! — Wir haben erkannt, daß der Staat
nur ein Mittel ist, und ein starres, automatenhaftes Mittel noch
dazu; unterbinden wir die freie gesellschaftliche Demokratie,
so zerstören wir den fruchtbaren Boden, aus dem alles Neue
hervorwächst, das soziale Experimentierfeld, von dem aus alle
materielle und geistige Verjüngung der Gesellschaft hervorsprießt!
 Diktatur heißt in allen Formen und unter allen Umständen
 Verselbständigung des Mittels der Gesellschaft, um es

Anblick Gottes sättigen. Jede soziale Revolution wird vorerst ein
beträchtliches Heer von Arbeitslosen schaffen und das ist die Frage,
die an uns in der Stunde der Verwirklichung vor allem herantreten
wird. Außerdem aber handelt es sich in der politischen
Praxis immer zunächst um das, was hier und heute ist,
und darauf hat der Theoretiker zunächst Antwort zu geben. Die
soziale Revolution ist schon eine Frage des Morgen, der Zustand
nach Verwirklichung des Sozialismus — des integralen Sozialismus!
— aber ist die Frage von Uebermorgen: es ist sehr erwünscht, wenn
darüber in friedlichen Erbauungsstunden spekuliert wird, aber
höchst gefährlich, wenn man sich damit in den drängenden Stunden
des Kampfes beschäftigt und die Kämpfer von dem zunächst fälligen
 Schlage abhält.
28) Der Impizwang wie alle Vorkehrungen gegen Volksseuchen
erfordern den Rechtszwang und die Exekution — beide sind das
Wesentliche des Staates. Ich weiß nicht, von welcher Auffassung
aus man in diesen Fällen Recht, Zwang und Exekution verwerfen
könnte, Sollen gesellschaftlich notwendige Maßregeln solange auf
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