b) Wohlfahrtsvereine,
Viele Vereinigungen und Einrichtungen werden von bürgerlichen
 Kreisen just begründet, um die Arbeiterschaft unter ihrem
Einfluß zu halten, zuweilen in dieser bewußten Absicht, zuweilen
 auch in der Selbsttäuschung religiöser oder kultureller
Vorwände, Solche Institute dienen insbesondere zur Patronage
der Lehrlinge, der jungen Mädchen, der erwerbenden Frauen,
zur Beherbergung, Verköstigung, Reiseunterstützung, geselligen
Vereinigung der Arbeiter. — Vereinigungen gewähren unmittelbare
 oder Kredithilfe zur Beschaffung von Arbeitsgeräten, zum
Bau und zur Einrichtung von Wohnungen, zur Unterbringung
der Kinder in den Ferien usw. Vereinigungen zur caritativen
Armenpflege bestehen in großer Zahl; ein ganzes großes Netz
von solchen Organisationen bedeckt Deutschland, sie gliedern
sich in Verbände, halten Jahreskongresse und beschäftigen
einen zahlreichen Stab von Pflegern aller Art. Millionen deutscher
 Arbeiter gehen in ihrem Leben einmal, öfter und oftmals
durch ihre Anstalten durch, auf diesen sachlichen Einrichtungen
und materiellen Leistungen beruht die Macht der katholischen
Kirche, beileibe nicht auf ihren Dogmen und Riten. ?) Die Arbeiterklasse
 kann nicht frei werden, solange sie von Anstalten
Iremden Geistes abhängig ist — sie muß auch dieses Hiliswerk
selbst unternehmen und vollbringen. Weder die Gewerkschaften
 noch die Genossenschaften eignen sich für diese Sonderaufgaben,
 die Vertröstung auf den Staat und seine Pflichten
ist hinfällig, denn der Staat kann erst das vollbringen, was in
der Gesellschaft selbst ausgereift ist und dann bleibt ihm
manche dieser Aufgaben ewig fremd, weil er als Zwangsorganisation
 viel zu starr und automatisch arbeitet. Was aber für
die bürgerlichen konfessionellen Veranstaltungen bloß autorita-29)

 Das Urchristentum ist erstanden und AE geworden als freie
Selbsthilfeorganisation der Unterrichts- und der sozialen Verwaltung
 — die mystische und dogmatische Verbrämung derselben isi
zeitgemäßes Beiwerk — in einer Zeit, in der der Staat eine Unterrichts-
 und soziale Verwaltung noch nicht kannte. Dieses gesellschaftliche
 Werk ist später samt und sonders verstaatlicht worden,
wobei Dogma und Ritus mit in den Kauf genommen wurden. Ersi
die spätere Entwicklung von Staat und Kirche hat diese Organisation
 als Gesellschaftsgebilde so verselbständigt, wie wir sie zu
denken heute gewöhnt sind.

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