2. — LA POLITIQUE INDIGÊNE 
par M. Gabriel pe JousErT. 
Nulle question n’est plus difficile, plus délicate que ce 
problème. Un homme l’a étudié dans le monde, dans les 
colonies anglo-saxonnes et françaises, et avec la plus large 
compréhension en a tiré des déductions et des conclusions 
qu’adoptent aujourd’hui la plupart des grands coloniaux 
français. C’est M. Jean Brunhes, professeur au Collège 
de France, dont les lignes qui suivent n’ont d’autre ambi- 
tion que de résumer fidèlement les idées. 
La politique indigène peut se définir la politique régis- 
sant les rapports des métropolitains, des hommes de races 
plus évoluées, des sociétés dites civilisées, avec les popu- 
lations indigènes. 
Qu’on le veuille ou non, ces civilisations se mélangent 
sur tous les points de la terre. Quelques-uns voudraient, 
en ce moment, sous prétexte de progrès, susciter partout 
des nationalismes excessifs qui arriveraient à faire rétro- 
grader l’humanité. | | ,Ç 
Nous devons concevoir, au contraire, que c’est un 
mélange harmonieux des différentes sociétés et des diffé- 
rentes civilisations qui peut aboutir à l’établissement 
d’une certaine harmonie sur l’ensemble de notre planète ; 
les Français doivent être plus que d’autres partisans d’une 
telle théorie, puisque la France a été la puissance assi- 
milatrice par excellence. Nous avons eu des Celtes, des 
Germains, des Slaves, avant même l’ère chrétienne : toutes 
sortes de races ont passé et nous sommes arrivés à en 
faire le peuple le plus homogène de l’univers. Voilà un