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Einleitung 
mische Laufbahn dachte und sich in Bonn für Philosophie habilitieren 
wollte.1) 
Aus dem Buche von K. Rosenkranz über die Geschichte der Kantischen 
Philosophie schrieb Marx keine Zitate aus, entnahm vielmehr nur biogra- 
phische und bibliographische Notizen aus den Abschnitten über die Aus- 
breitung, die Bekämpfung und die Überwindung der Kantischen Philoso- 
phie, Kant ist wohl. jener Klassiker der Philosophie gewesen, den Marx 
schon früher auf Anregung des Vaters studiert hatte. Die neuerliche Be- 
schäftigung mit der Geschichte der Kantischen Philosophie in Berlin 
könnte auf die geplante philosophische Kritik des Hermesianiemus hin- 
weisen. 2) " 
Die erhalten gebliebenen fünf BonnerExzer pthefte repräsen- 
tieren gewiß nur einen winzigen Teil der wissenschaftlichen Studien, die 
Marx in Bonn bis zum Beginn seiner publizistischen Tätigkeit an. der 
Rheinischen Zeitung machte. 
Man kann mit fast völliger Bestimmtheit sagen, daß diese Exzerpte in 
direktem Zusammenhang mit jener Abhandlung stehen, die Marx über 
„christliche Kunst“ oder „religiöse Kunst“ zu schreiben beabsichtigte. In 
seinem Brief an Ruge am 5. März 1842 schlägt er vor, diese Abhandlung 
„über christliche Kunst“, die als zweiter Teil der Posaune erscheinen 
sollte, „in einer modifizierten Redaktion“ für die Anekdota fertigzustellen. 
Um diese Zeit, von Anfang des Jahres bis Mitte April, weilte Marx mit 
kurzer Unterbrechung in Trier bei der Familie von Westphalen. Daß er 
damals tatsächlich an jenem Thema arbeitete, zeigt sein Brief vom 
20. März an Ruge, in dem er sein Thema genauer umschreibt: der Auf- 
satz „über christliche Kunst“ sei umgewandelt in eine Abhandlung „über 
Religion und Kunst mit besondrer Beziehung auf christliche Kunst“; fer- 
ner teilt er mit, daß er es für notwendig halte, sich völlig vom „Posau- 
nenton“ loszulösen, „die Arbeit total zu reformieren‘“.®) Daß Marx da- 
mals tief in kritischen Religionsstudien steckte, zeigt im selben Brief das 
Apergcu über die Tierreligion, die „wohl die konsequenteste Existenz der 
Religion“ sei.4) Mitte April 1842 übersiedelte Marx nach Bonn. Dort 
setzte er, trotzdem er inzwischen den großen Aufsatz über die Presse- 
debatten des rheinischen Landtags für die Rheinische Zeitung fertigstellte, 
seine Arbeit an der Abhandlung über die religiöse Kunst fort. In seinem 
Brief an Ruge am 27. April 1842 schreibt er: „Den Aufsatz über reli- 
giöse Kunst erhalten Sie in einem Duodezauszug, da die Sache unter der 
a 3) Vgl. besonders Bruno Bauer an Marx, 28. III. 1841, 1/2, 245/246 
“* Vgl. Bruno Bauer an Marx, 30. III. 1840 und 25. VIL 1840, 1/2, 240 und 245 
, 1/2, 271/272 
‘) Ebenda, 270