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laufenden Wirtschaftszustände nahe. Er fordert zutreffend, daß für 
die einzelnen Wirtschaftsepochen nicht so sehr die zeitliche Fixierung 
der trennenden Einschnitte, als vielmehr der sachliche Gehalt, bzw. 
die ökonomische Eigenart der aufeinanderfolgenden Zeiträume 
gerade in ihren inhaltlich unterscheidenden Merkmalen berück- 
sichtigt werden solle”?). 
Es ist durchaus begreiflich, daß diese Unklarheit in der Begriffs- 
Destimmung und mehr noch die prinzipielle Weiterverwendung der 
allerdings als unzutreffend erkannten Wirtschaftsstufenlehre dann 
auch böse Wirkungen auf die Verwertung dieser zur Erklärung 
politischer oder sozialer Phänomene ausgeübt hat. Besonders nach- 
drücklich ist dies gegenüber Karl Lamprecht dargetan worden, der 
die Annahme vertreten hat, daß die von ihm gefundenen Zeitalter 
der geistigen Kulturentwicklung mit der chronologischen Ab- 
grenzung der Zeitalter der „materiellen“ Kultur grundsätzlich 
identisch seien. Das Zeitalter des Symbolismus (älteste Zeit) ent- 
spreche dem Zeitalter der okkupatorischen Wirtschaft, das Zeitalter 
der Naturalwirtschaft dem Zeitalter des Typismus und des Konven- 
aonalismus (10. bis 15. Jahrhundert), das Zeitalter der Geldwirt- 
schaft dem Zeitalter des Individualismus und des Subjektivismus”®). 
Ja es ließen sich noch genauere Übereinstimmungen erweisen, da die 
Einverleibung der neuen wirtschaftlichen Kraft, von der jedes Zeit- 
alter den Namen trägt, anfangs stets in kollektivem Vorgehen, 
;päter in individuellem erfolge. So werde z. B. in der deutschen 
Geschichte die Naturalwirtschaft eingeleitet durch die Periode der 
narkgenössischen Kultur, der dann die Periode der grundherrlichen 
tolge. Die Geldwirtschaft weise anfangs eine Zeit genossenschaft- 
licher Bewältigung des Handels und der Industrie auf (Gilde — 
Zünfte), bevor die individuelle einsetzt. Teilt man nun aber die 
zroßen Zeitalter der Volkswirtschaft in je zwei Unterperioden, so 
entsprechen diese innerhalb der deutschen Geschichte chronologisch 
ganz den Zeitaltern des Symbolismus, des 'Typismus, des Konven- 
tionalismus, des Individualismus und des Subjektivismus. 
Lamprecht meinte den Beweis für die Richtigkeit seiner Auf- 
stellungen, die ja zunächst auf die deutsche Geschichte sich bezogen, 
”) Die Epochen der deutschen Wirtschaftsentwicklung. Nürnberg (1927), 
5.6 (Zusatz!). 
%) Was ist Kulturgeschichte? Beitrag zu einer empirischen Historik. 
Deutsche Zeitschr. f. Gesch, Wiss., NF., ı, 75 ff. (1897), bes. S. 129.