(1266) 1869 April 15

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tisten. Wegen der Mitarbeit von Beesly, Harrison etc., trat er
öffentlich von unsrem „Commonwealth“ ab. Er hat mir schon
{rüher ein paar seiner kleinen Broschüren geschickt, ist Freund
von Jones Lloyd oder Lloyd Jones, wie der Schneider immer

; heiße. Ich schickte ihm vor einigen Tagen, nachdem mir die be-
treffende Nummer der Fortnighily zu Gesicht gekommen, my last
available copy of „Das Kapital“. (Empfangsanzeige beiliegend
No. 1.) Ich wußte natürlich, daß er Deutsch liest. Zugleich
schickte ich ihm Brief, worin ich einige jokes über seinen Artikel

wo mache, in dem er erst den Lassalle meine Prinzipien in
Deutschland und dann mich Lassalles Prinzipien in
England propagieren läßt. (Antwort in No. 2.) Ich hoffe, durch
dies Medium doch noch eine Besprechung meines Buchs in ein
englisches Blatt zu bringen. Ludlow ist ditto großer Verehrer von

5 Ricardo, was heutzutag, wo Mill alles versaut hat, schon etwas
Ausnahmsweises ist.

Ich finde heute by accident, daß zwei „Neveude Ramea u“
in unsrtem Haus, schicke Dir daher einen. Das einzige Meister-
werk wird Dir von neuem Genuß gewähren. „Die ihrer selbst be-

» wußte und sich aussprechende Zerrissenheit des Bewußtseins,“
sagt old Hegel darüber, „ist das Hohngelächter über das Dasein
sowie über die Verwirrung des Ganzen und über sich selbst; es
ist zugleich das sich noch vernehmende Verklingen dieser ganzen
Verwirrung.... Es ist die sich selbst zerreißende Natur aller
Verhältnisse und das bewußte Zerreißen derselben. ... In jener
Seite der Rückkehr in das Selbst ist die Eitelkeit aller Dinge
seine eigne Eitelkeit, oder es ist eitel... als empörtes
Selbstbewußtsein aber weiß es seine eigne Zerrissenheit, und in
diesem Wissen derselben hat es sich unmittelbar darüber erho-

% ben... . Jeder Teil dieser Welt kommt darin dazu, daß sein Geist
ausgesprochen, oder daß mit Geist von ihm gesprochen und von
ihm gesagt wird, was er ist. Das ehrliche Bewußtsein
(Rolle, die Diderot sich selbst im Dialog gibt) nimmt jedes Mo-
ment als eine bleibende Wesenheit und ist die ungebildete Ge-
dankenlosigkeit, nicht zu wissen, daß es ebenso das Verkehrte tut.
Das zerrissne Bewußtsein aber ist das Bewußtsein der Verkehrung,
ınd zwar der absoluten Verkehrung; der Begriff ist das Herr-
schende in ihm, der die Gedanken zusammenbringt, welche der
Ehrlichkeit weit auseinanderliegen, und dessen Sprache daher

% geistreich ist. Der Inhalt der Rede des Geistes von und über sich
selbst ist also die Verkehrung aller Begriffe und Realitäten, der
allgemeine Betrug seiner selbst und der Andern, und die Scham-
losigkeit, diesen Betrug zu sagen, ist eben darum die größte Wahr-
heit... . Dem ruhigen Bewußtsein, das ehrlicher Weise die Melo-
6 die des Guten und Wahren in die Gleichheit der Töne, d. h. in

Ä