Der Leninismus,

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sind ja, wenn sie richtig sind, d.h. eben dem dialektischen Materia-
lismus entsprechen, revolutionäre Taten, in denen sich die Ver-
änderung der Welt ankündet und äußert.

Der dialektische Materialismus entwickelt also den Grundsatz
der Einheit von Theorie und Praxis: Es gibt keine formal-wahre
Welterkenntnis ohne Zusammenhang mit der gesellschaftlich-ge-
Schichtlichen Wirklichkeit — alles steht im Dienste dieser Wirk-
lichkeit, auch die angeblich reine Theorie. Es gibt aber ebenso-
wenig eine reine Praxis, die von der Theorie ımabhängig ist.
In jeder ihrer Taten äußert sich eine ganz bestimmte Auffassung
der geschichtlich-gesellschaftlichen Wirklichkeit. Lenin hat ein-
dringlich von Jugend an die Einheit von Theorie und Praxis
betont, und — wie man zugeben muß — in seinem Leben ver-
wirklicht.

Was ergibt sich aus diesem Grundsatze? Die Unablösbarkeit
der Theorie vom Proletariat und der Partei, die als Avantgarde
des Proletariats auftritt. Im Proletariat, im Auftreten und Arbeiten
dieser proletarischen Partei äußert sich ja gerade der dialektische
Materialismus des Marxismus, bewährt er sich und wächst er in
der gesellschaftlich-geschichtlichen Wirklichkeit. Daher wird vom
Bolschewismus aller Opportunismus der sog. Gewerkschafts- oder
Parlamentspraktiker abgelehnt, der den Marxismus nur noch als
eine hemmende Ideologie empfindet, die heute für die Tagesarbeit,
die Verbesserung des Aufstieges der arbeitenden Klasse usw.
keine große Bedeutung mehr hat, nur noch aus traditionellen
Gründen beibehalten wird, zum mindesten umrevidiert werden muß
durch Ausschalten utopischer Elemente usw. Der Leninismus hält
an der Notwendigkeit der marxistischen Theorie unverfälschter
Art fest, da ohne sie es nur zur falschen Führung des Proletariats,
der Arbeiterbewegung, zu gefährlichen Parteiumbildungen usw.
kommen kann. Aber anderseits lehnt er auch alle reine Theorie
ab, die sich nicht vom Kriterium der sozial-politischen Taktik
bestimmen läßt, da sie zum Formalismus, zum rein verbalen
Radikalismus der Phrase ireiben muß, der in Wirklichkeit nur
Kapitulation vor dem Opportunismus bedeutet. Es gibt keinen
dialektischen Materialismus außerhalb der Verbindung mit dem
Proletariat und seiner Partei, genau so wie Abweichungen vom
dialektischen Materialismus nur zu Verlangsamungen in der ge-
Schichtlich - gesellschaftlichen Mission des Proletariats führen
müssen.

Der dialektische Materialismus zwingt also in der konsequenten
Durchführung, die ihm Lenin gibt, zu seiner engsten Verbindung