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5. Teil. Die bolschewistische Doktrin.
Das Absolute des marxistisch-bolschewistischen Glaubens.
Der neue „Gott“ ist die sozialistische Gesellschaft, die Grund-
Jage des Kommunismus, die sich durch die sozialen Kämpfe und
politischen Aktionen der Gegenwart entwickelt, der das durch die
marxistischen Parteien der Dritten Internationale, insbesondere
die Bolschewisten der Sowietunion geführte Proletariat und seine
Diktatur als Bezwinger des Imperialismus dienen. Der Glaube
an diesen neuen „Gott“ ist es, der für den ganzen Bolschewismus
entscheidend ist, der sich hinter seinen gesellschaftlichen Unvoll-
kommenheiten und Unzulänglichkeiten birgt; man kann ihn nicht
wegleugnen durch Berufung auf seinen asiatischen Charakter.
Dieser Glaube ist es, der den Bolschewismus zu immer neuen
Wirtschafts- und Gesellschaftsversuchen treibt, der ihn an der
marxistischen Doktrin festhalten läßt. Man kann ihn nicht in ein
Ergebnis sozialer Gegebenheiten und Umstände auflösen, mag
man ihre Bedeutung auch noch so hoch einschätzen. Dieser
Glaube, der natürlich für den Christen als Irrglaube erscheinen
muß, macht den Bolschewismus zum Feinde der Religion und ins-
besondere der katholischen Kirche. Dieser Glaube läßt ihn alle
Religionen bekämpfen, als Verbündete der Reaktion, der Aus-
beutung, des Kapitalismus usw. hinstellen. Dieser Glaube läßt ihn
hinwegsehen über Mißerfolge, erlaubt ihm keine prinzipiellen Kon-
zessionen, sondern nur Atempausen im Kampfe. Dieser Glaube
verwandelt ihn in eine Gegenkirche, welche versucht, auf Erden
einen neuen „babylonischen Turm“ zu errichten: die sozialistische
Gesellschaft nämlich, die durch ihre innere Harmonie, ihren Auf-
bau, den göttlichen Ordner überflüssig macht, die keines Erlösers
bedarf, da ihr überhaupt die Möglichkeit, daß der Mensch und die
Menschheit erlösungsbedürftig sein können, als sinnlos erscheint.

Erst von diesem Glauben aus läßt sich die dem Bolschewismus
eigene mechanistische Betrachtung der Gesellschaft verstehen. Die
bolschewistische Partei ist dem dialektischen Materialismus gemäß
die Macht, welche die in der Gesellschaft und ihren Gesetzen
angelegte Entwicklung mit allen Mitteln fördert. Daher kennt der
Bolschewismus keine Rücksichten auf Tradition, Humanität usw.,
er kennt nur Erwägungen der politischen Zweckmäßigkeit — weiter
nichts. Politische Zweckmäßigkeit bedeutet Machtbehauptung, die
alle .Maßnahmen erlaubt, um das Kommen der sozialistischen
Gesellschaft zu fördern. Der Bolschewismus ist in seiner ganzen
Wirksamkeit nichts anderes als der Geburtshelfer der mit Not-
wendigkeit zur Welt kommenden Ordnung. Seine mechanistische