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Lenins Lehren,

land: zeugte offensichtlich von der Tiefe der neu einsetzenden
Volksbewegung, und wenn man schon vom „spontanen Element“
reden will, .so wird man natürlich eben diese Streikbewegung als
eine spontane anerkennen müssen. Aber es gibt verschiedene
Arten von Spontaneität. Streiks hat es in Rußland auch in den
siebziger und in den sechziger Jahren (und sogar schon in der
ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts) gegeben, begleitet von einer
„spontanen‘ Maschinenstürmerei usw. Verglichen mit diesen „Re-
volten“ kann man die Streiks der neunziger Jahre sogar als „be-
wußte“ bezeichnen, sosehr bedeutend ist der Schritt vorwärts,
den die Arbeiterbewegung in dieser Zeit getan hat.

Das zeigt uns; daß das „spontane“ Element eigentlich nichts
anderes darstellt als die Keimform der Zielbewußtheit. Auch
die primitiven Revolten brachten ein gewisses Erwachen des
Bewußtseins zum Ausdruck: Die Arbeiter verloren den alther-
gebrachten Glauben an die Unerschütterlichkeit des sie unter-
drückenden Regimes, sie begannen die Notwendigkeit einer kollek-
tiven Abwehr, wenn nicht zu verstehen, so doch zu fühlen, und
brachen entschieden mit der sklavischen Unterwürfigkeit gegenüber
der Obrigkeit. Aber das war viel eher ein Ausbruch der Ver-
zweiflung und der Rache als ein Kampf. Die Streiks der neun-
ziger Jahre zeigen schon viel mehr Anzeichen vom Erwachen des
Bewußtseins: Es werden bestimmte Forderungen aufgestellt, es
wird vorher überlegt, welcher Moment der günstigere ist, die
bekanntgewordenen Fälle und Beispiele an andern Orten werden
besprochen usw.

Wenn die Revolten nur eine Auflehnung unterdrückter Menschen
waren, so brachten die systematischen Streiks bereits die Keime
des Klassenkampfes zum Ausdruck, aber erst die Keime. An und
für sich waren diese Streiks ein trade-unionistischer und noch
kein sozialdemokratischer Kampf; sie kennzeichneten das Er-
wachen des Antagonismus zwischen Arbeitern und Unternehmern,
aber den Arbeitern fehlte noch — und mußte noch fehlen — die
Erkenntnis der unversöhnlichen Gegensätzlich-
keit ihrer Interessen zu dem gesamten gegenwär-
tigenpolitischenund sozialen Regime, d.h. es fehlte
ihnen das sozialdemokratische Bewußtsein. In
diesem Sinne blieben die Streiks der neunziger Jahre, trotz ihres
gewaltigen Fortschrittes im Vergleich zu den „Revolten“ eine rein
spontane Bewegung.

Wir haben gesagt, daß die Arbeiter ein sozialdemokratisches
Bewußtsein noch nicht haben konnten. Dieses konnte ihnen