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Lenins Lehren.
sein, wenn die Arbeiter es nicht gelernt haben, auf alle und je g-
liche Fälle der Willkür und der Unterdrückung, auf Gewalttaten
und Mißbräuche zu reagieren, welche Klassen diese Fälle
auch betreffen mögen, — und zwar müssen sie eben vom sozial-
demokratischen und nicht von irgend einem andern Standpunkt
aus reagieren.

Das Bewußtsein der Arbeitermassen kann kein wahrhaftes
Klassenbewußtsein sein, wenn die Arbeiter es nicht an konkreten
und außerdem unbedingt aktuellen politischen Tatsachen und
Ereignissen lernen werden, jede der übrigen gesellschaftlichen
Klassen in allen Erscheinungen des intellektuellen, moralischen
und politischen Lebens dieser Klassen zu beobachten; wenn sie
es nicht lernen, die materialistische Analyse und materialistische
Beurteilung aller Seiten der Tätigkeit und des Lebens sämt-
licher Klassen, Schichten und Gruppen der Bevölkerung in der
Praxis anzuwenden.

Wer die Aufmerksamkeit, die Beobachtungsgabe und das Be-
wußtsein der Arbeiterklasse ausschließlich oder sogar nur vor-
wiegend auf sie selber richtet, der ist kein Sozialdemokrat, denn
die Selbsterkenntnis der Arbeiterklasse ist untrennbar verbunden
mit der absoluten Klarheit nicht nur der theoretischen — besser
gesagt, nicht so sehr der theoretischen wie der an Hand der Er-
fahrungen des politischen Lebens ausgearbeiteten — Vorstellungen
von den Wechselbeziehungen sämtlicher Klassen der mo-
dernen Gesellschaft. Darum ist die Predigt unserer Ökonomisten,
daß der ökonomische Kampf das weitest anwendbare Mittel zur
Hineinziehung der Massen in die politische Bewegung sei, sosehr
schädlich und ihrer praktischen Bedeutung nach sosehr reaktionär.
Um Sozialdemokrat zu werden, muß der Arbeiter eine klare Vor-
stellung haben von dem ökonomischen Wesen und dem sozial-
politischen Antlitz des Gutsbesitzers und des Pfaffen, des hohen
Beamten und des Bauern, des Studenten und des Bettlers; er muß
ihre starken und schwachen Seiten kennen, muß die Schlagworte
und alle Sophismen kennen, unter denen jede Klasse und jede
Schicht ihre egoistischen Ziele und ihr wahres Wesen zu ver-
bergen sucht; er muß verstehen, sich darüber Rechenschaft zu
geben, welche Institutionen und welche Gesetze diese oder jene
Interessen zum Ausdruck bringen und in welcher Weise sie es tun.
Diese „klare Vorstellung‘ aber kann aus keinem Buche gewonnen
werden; sie kann nur gegeben werden durch lebendige Darstel-
lungen und den Ereignissen unmittelbar folgende Enthüllungen
dessen, was in gegebenem Moment um uns herum geschieht, was