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Lenins Lehren.
Masse für eine bewußte Beziehung zu religiösen Fragen und für
eine bewußte Kritik der Religion zu interessieren!

Anderseits sehe man sich die heutigen Vertreter der wissen-
schaftlichen Religionskritik an; fast alle diese Vertreter der ge-
bildeten Bourgeoisie ergänzen die eigenen Widerlegungen der
religiösen Vorurteile mit Gedanken, die sie als ideelle Sklaven der
Bourgeoisie, als diplomierte Lakaien des Pfaffentums enthüllen.
Der bekannte deutsche Gelehrte Arthur Drews, der in seinem
Buche über die Christusmythe die religiösen Vorurteile und Mär-
chen widerlegt, indem er erzählt, daß es überhaupt keinen Christus
zab, spricht sich zum Schlusse seines Buches für die Religion aus,
wenn auch eine erneuerte, eine gereinigte, eine verfeinerte, die
fähig ist, dem täglich mehr und mehr steigenden naturalistischen
Strome Widerstand zu leisten. Das ist ein offener, bewußter
Reaktionär, der offen den Ausbeutern hilft, die alten und verfaulten
religiösen Vorurteile durch neue, noch schlechtere und gemeinere
Vorurteile zu ersetzen.

Das bedeutet natürlich nicht, daß man Drews nicht übersetzen,
soll. Das bedeutet, daß die Kommunisten und alle folgerichtigen
Materialisten die Pflicht haben, wenn sie sich auch bis zu einem
gewissen Grade mit dem fortgeschrittenen Teile der Bourgeoisie
verbinden, sie unweigerlich zu enthüllen, sobald sie reaktionär
wirkt. Das bedeutet, daß man den Marxismus und Materialismus
verrät, wenn man sich des Bündnisses mit der Bourgeoisie des
18. Jahrhunderts schämt, also der Zeit, als sie revolutionär war. ...

Außerordentlich wichtig sind alle Dokumente, die sich auf die
Vereinigten Staaten von Amerika beziehen, in denen sich weniger
die offizielle, staatliche Verbindung von Kapital und Religion zeigt.
(Lenin denkt offenkundig an die amerikanische Trennung von
Kirche und Staat. W.G.) Aber dafür wird uns klarer, daß die
sog. gegenwärtige Demokratie (vor der so unvernünftig die
Menschewisten, die Sozialrevolutionäre und teilweise die Anar-
chisten kriechen) nichts anderes darstellt als die Freiheit, das zu

verkünden, was zu verkünden für die Bourgeoisie vorteilhaft ist.

Und vorteilhaft ist hier die Verkündigung der reaktionärsten

[Ideen der Religion, des Aberglaubens, der Verteidigung der Aus-

beuter USW.
Lenin schließt seinen Artikel mit der Forderung des Kampfes gegen
jene naturwissenschaftlichen Richtungen, welche auf eine philosophische,
für Lenin also materialistische Grundlegung der Wissenschaften verzichten
zu können glauben. Dabei tritt seine Überzeugung von der unlösbaren
Verbindung des Marxismus mit Hegel klar hervor.